Katalog

Sonraki yıllarda Büyükada’da bir iki yor. Ya kendisi de bu konuda bilgisiz ya Belli ki Memo’yla birlikte (duydu- likle, incelikle çalışan, kendisini tanımak- kez uzaktan gördüğüm bu bence baht- da umurunda değil. ğuma göre Memo tarafından kendisine la ve yayıncım olmasıyla onur duyduğum sız kişi için kötü bir duygu hiç taşıma- Nâzım’ın miras hakları devredilen!) bu büyük bir edebiyat adamıydı. dım. Tersine, olağandışı yaşamı nedeniyle GÜNDÜZ VASSAF’IN yazar ve psikolog da bana nefret biriktir- Nâzım Hikmet’in ya da bir başkasının üzüntü duydum. HAKKIMDAKİ SAPTIRMASI miş. “Memo’nu al, başına çal” demem oğlu olmakla da kendisine saygınlık sağ- Onun ise bana karşı, benimle ilgisi bu- Bu görüşmede, cahil gazetecinin “Meh- de doğru olmaz. Çünkü yazımın başlığın- lamaya gereksinimi olmayan, yeterince lunmadığını anlaması gereken talihsiz bir met neden bu kadar çekti kendini bu top- da olduğu gibi bana göre “yazık olmuş bir saygın bir insandı. gazete manşetinin neden olabileceğinden raklardan?” sorusunu bu yazar ve psiko- Ona bu türden imalarla ve hatta açıkça yaşam”dan söz ediyoruz. daha çok, belki babasına, babasının dünya log (haydi adını da vereyim, Gündüz Vas- suçlamalarla atılmak istenen çamur buna görüşüne yakın saydığı kimselere duydu- saf) şöyle yanıtlıyor: MEMET FUAT’A DA yeltenenlerin ellerinde ve üstlerinde baş- ğu olumsuz duyguların benzerini taşımayı “Kızmamak, sinirlenmemek için, bel- ÇİRKEF ATILIYOR! larında kalır. sürdürmüş olduğunu tahmin ediyorum… ki de hayal kırıklığına uğramamak için. Her zaman dürüstlükten yana biri ola- Nâzım Hikmet’e hayran, Rusçadan çeviri- rak, İşitiyor musun Memet?’in (ad ve- YALAN VE İFTİRALARDAN BİLGİSİZLİK… ler yapan bir şair bile magazin habercisi rilmese de bana orada da atılan, kaynağı UTANÇ DUYUYORUM! İşitiyor musun Mehmet? adlı kitaptan gibi Münevver Hanım’ın ne zaman hami- belli çamura karşın) kötü bir kitap olma- Kitabın bir başka yerinde bir başkası da yaptığım alıntıyla ilgili soruma gelince le kaldığının peşine düştü. Memo, Nâzım dığını, dahası, etkileyici, önemli bilgiler Piraye Hanım’ın mektupları konusunda bunun yanıtı, çok cahil hatta zır cahil bir hapishanedeyken mi yoksa sonra mı rah- içerdiğini de söylemeliyim. kuşku belirtiyor. Mektuplar el yazılı ola- hanım gazetecinin, yazar ve psikolog ol- me düştü diye hesap yaptı. Böyle kişilerin Fakat aynı kitapta (yine genellikle bu yazar rak görülmeliymiş. Yani Memet Fuat’ın duğunu internetten öğrendiğim bir zatla dünyasından kendini korumak istedi Me- ve psikolog tarafından) tanıdığım en asil, en bunları uydurduğu ima ediliyor. yaptığı konuşmada bulunuyor. mo. Hatta isim de vereyim, çünkü arayıp değerli bir aydınımız olan, çok sevgili Me- Memet Fuat yaşıyor olsa ve bütün bun- Bu hanım gazeteci zır cahil olduğu hesap sormuştu Ataol Behramoğlu.” met Fuat’a atılan öyle çirkefler var ki kita- ları görse ne derdi bilemiyorum fakat ben gibi, haddini de bilmiyor. Çünkü Nâzım Böyle (en hafif deyimiyle) kötü yürekli bın değerli yanlarını da ne yazık ki beş pa- cahiliyle ve okumuşuyla bizi bu yalan, if- üzerine araştırma yapan üç isim saymış, bir saptırmaya, yalana, çirkef atmaya kar- ralık ediyor. (Bu konuda Semih Gümüş’ün, tira, kötülük ortamında yaşatanlar adına bunlardan ikisinin edebiyatçılıkla zaten şı aslında hakaret davası açmak gerekir. Turgay Fişekçi’nin, Zeki Coşkun’un değer- da üzüntü ve utanç duyuyorum. ilgisi bulunmuyor. Daha da kötüsü, Fakat öyle sanıyorum ki (yine internetten li, aydınlatıcı yazıları yayımlandı.) Ve böylece öyle sanıyorum ki, yazık kendisiyle konuşma yapılan kişi de bu öğrendiğime göre seksen yaşına yaklaş- Memet Fuat maddi dünyayla bir ilgisi olmuş bir kitabın öyküsünü de yazmış cahil gazetecinin bilgisizliğini düzeltmi- mış birine karşı) bunu yapmaya değmez. yokmuşçasına, büyük bir özveriyle, titiz- oluyorum… n İSMET TEKEREK’TEN ‘Hegel’in Hukuk Felsefesi ve Özgürlük’ Dr. İsmet Tekerek’in Hegel’in Hukuk Felsefesi ve Özgürlük adlı çalışması (KDY Akademik Yayınları), Hegel’in özgürlük kavramının ne olduğunu hukuki boyutta sorgulayan ve birey-devlet ilişkisi bağlamında “özgürlük”ün nerede ve nasıl konumlandığını inceliyor. na girilerek Aile ve Doğal Tin, Si- NURHAN TEKEREK vil Toplum: Fenomenal Tin, Özgür- [email protected] lüğün Somut Olarak Evrenselleştiği Moment: Devlet silsilesi bağlamın- da onun bireyden devlete karşıtlıklar HEGEL’İN DEVLETİ ve sentezlerle ilerleyen tinsel devlet Dr. İsmet Tekerek’in Georg Wil- kavramına ulaşılırken her aşamada helm Friedrich Hegel’in Hukuk Fel- özgürlük kavramı da inceleniyor. sefesi ve Özgürlük (KDY Akademik Yayınları) kitabı, Hegel’in de çağda- ETİK VE MORAL! şı ve dostu Goethe’nin Faust’undan Kişilikten öznelliğe, hak- Mephistopheles’in şu sözleriyle açı- haksızlık ve mülkiyetten amaç ve lıyor: “Değerli dostum, bütün teori- sorumluluğa, aileden, sivil topluma ler soluktur,/ Yalnız hayatın ağacıdır ve nihayet tinsel ama özgür devle- yeşil olan.” te ulaşan Hegel’in etik ve morali de Önsözünde ise özetle şöyle yazı- içine alan hukuk felsefesi ve bu fel- yor Tekerek: “Özgürlük ve Hegel’in sefe içinde konumlandırdığı özgür- devleti arasında diyalektik bir iliş- lük kavramına yönelik eleştirileri de ki vardır. (...) insanı birey - top- içine alan bir bölüm daha eklenerek luluk ilişkisi içinde var eden ve de kitap tamamlanıyor. onu, başkalarıyla birlikte insan ya- Sonuç bölümünde, romantik dö- pan ‘özgürlük’ de, onun mutlak, tin- nemde yaşamış bir filozof olan sel ve ideal devletinde karşılığını bu- Resim: MITCHELL NOLTE Hegel’in özgürlük anlayışı, özellik- lur, bulacaktır da.” le negatif özgürlük ve pozitif özgür- Dr. İsmet Tekerek çalışmasın- yaklaşılacağı konuları açımlanıyor. hukuksal boyutuna ayrılmış. Bu bölüm- lük hakkındaki görüşlerini de içeren hu- da, Hegel’in özgürlük kavramının ne de Hegel’in hukuk felsefesine ilişkin kuk felsefesi ile ardından gelen yirminci olduğunu hukuki boyutta sorgula- SOYUT HUKUK VE görüşleri ifade edildikten sonra onun yüzyıl toplumları, Marks ve takipçileri, yan ve birey-devlet ilişkisi bağlamında ÖZNEL AHLAKLILIK! özgürlük ve hukuk felsefesi arasında- günümüz arasındaki ilişki değerlendiri- “özgürlük”ün nerede ve nasıl konum- İkinci bölüm, artık özgürlük kavra- ki bağlantıdan yola çıkılarak Soyut Hu- lerek Hegel’in özgürlük anlayışına eleş- landığını inceliyor. mına Hegel’in hangi yöntemle ve fark- kuk (Kişilik, Hak, Mülkiyet ve Sözleşme, tirel bir yaklaşım da getiriliyor. Giriş bölümünde, özgürlük kavramının lı açılardan yaklaştığı konusunda derin- Haksızlık), Öznel Ahlaklılık-Moralitat ve Hegel’in filozof olarak öneminin ve leşilen bir bölüm. İde olarak özgürlüğün başlığı altında (Öznellik, Eylem, Olma- İncelemede Sonuç bölümünün ardın- özgürlüğe verdiği değerin genel olarak görüngübilimsel boyutu, ide olarak sı Gereken Şey Bağlamında Nesnellik, dan Kısa Terimler Sözlüğü, Kaynakça irdelendiği kitabı üç bölümden oluşuyor. özgürlüğün tarihsel boyutu, ide olarak Amaç ve Sorumluluk, Niyet, İyilik ve İndeks yer alıyor. Birinci bölümde, Hegel’in yöntemi, özgürlüğün teolojik boyutu, ide olarak ve Vicdan) Hegel’in kavramları açım- İnsanı, dünyayı, kendini sorgulamayı öncülleri ve ardılları incelendikten özgürlüğün epistemolojik boyutu enine lanıyor. ilke edinmiş okuyucuların okuması ve sonra, onun hukuk felsefesi ve bu bağ- boyuna tartışılıyor. Hegel’in “Sittlichkeit” sözcüğüyle de özgürlük üzerine Hegelce tekrar düşün- lamda özgürlüğe nasıl bir yöntemle Üçüncü bölüm, Hegel’de özgürlüğün kavramsallaştırdığı etik yaşam dünyası- mesi dileğiyle... n 6 14 Ekim 2021