Katalog

r I dııkça sık gelıı, ncyını cloğaçlama ufler nuktc vc hıcı\ dolu konuşmalaı vapar ovkukı ııyduıuıdu Onıın bıı konuşnıa laıı h ılk ıı ısında ıgı/dan agı/a yayılıı dı Mınâ dd, Yavru'nun Caylıancsı IK gı deı Neyzcn Icvhk'ı dınkrmış Oyle kı lıoealaıını li/ııncabıı sure takultcdc go lemeyen kı/ ogrencıkı mcrak etmışıer, «nu aramaya çikmışlaı, sonuııda bu çay hancdc bulmuşlar Oıada ılk kev ncy dınkyen Nev/en gıbı bır ınsanı tanıyan gençkı/laı çok duygıdanmtşlaı aglama ya başlamişlar 1 loca, butun bıınları gu zcl bır oyku uslubu içinde anlatıyoı Solcu oidugunu hıı /aman açıkça sov lcycn Mınâ polıtık cvlemleım ıçındc dc bulunmuştur Bu yonunu oldukça u/un anlatmaktadır 21 Mavıs 1960 Dev rı ını ruıı ılk gunkrınde gorııpyaşadıklaııv la başlıyoı kıtabııı bu bolumu "ılk otıı/ gun bıı ılıiılal havası ıçındc ovlc coşku dolu gunkı vaşadık kı mutluyduk" dı >or O gunlcıck, lurkıyc'dckı ınsanlaıın çogıınluğu gcrçekren nıutluluk ıtındcy dı Koıkıınç bıı kalnıstan kıırtıılmanın scv ıncı kaplamıştı oı talıgı Nc \ ar kı, çok gcçmedcn, ıhtılalı vapanl.ırın yanlış işle rı nırbııını ı/lcdı vc mutluluklar a/aldı 12 Mart 1971 vc 12 Cylul 198()darbe lerıgunleıındeyaşadığıolaylarda varkı Lapta Ya/ar gorııp yaşadıklaımı anlat makla kalmıyuı, yorum vc ekştırıler dc yapıyor Oldukça «vluıııu ol ın bıı kırabı bıı kcz okumaya başlav. ınta clımızden bııa kamıyoıu/, aıa vcımcdcn /evkleokuso ruz Ustalıkla çi/ılmış ınsanman/arala rı" gozumu/un onunden tekcr tckergc çıp gıdıyoı Oıtak dostlaıa, oıtak saş.m tıfaıa oldukça sık rasrlıyoıu/ Mınâ Urgan dost /cngınıdıı Dunva yazın tarıhındc ck dostları vardıı ( )IIK ğın, Montaıgne Ilıomas Mooıc, Sha kespearebas, dostlarıdır fnsanlığa Utopya gıbı buyuk bır yapıt armağan cden Thomas Moore dosttan da otc bıı şey dır "ScvgıJım" dcı onun ıçın vc bıınu bırkaç ycrdc yınek ı Adı geçcn bu \ a/aı larla her zaman bıılıktc olmak ıster ()v le kı, 12 Maıt darbcsindc tutuklandıgı gun, yanında «kumak ıçın goturmck ıs rcdıfiışcy Shakespc.ıic ınyapıtlaıını içc rcn bır kıtap olmuştuı Kışılığıvk oınck bıı ınsan olan Mına Urgan, ruh vc dıışunce yapısıyla Stoacı bır fılo/of gıbıdıı "Işte Insan" dıyorııtn onun ıçın Dıırna'nın tn sevımlı 'dıno /or u olan dost Mınâ Urgan'ı alkışlıyo ı uııı Kıtabının s«nunda, "bu dıno7orun an latmak ısrcdıgı ba^ka şeyler dc var, onı runı vcla cdcrsc «nları da ya/arım de mekrcdır Ku^kusuz anlatacağı dalıa <,ok ^ey vardır, «nları da ya^masını beklıyo ru/ Nc yazaısa okumaya hazırız Scvgılı Mınâ'nın ımıyle bır noktaya degıneceğım Kıtapta tngılı/I debıyatı BolunıuMc ılgılı anılaı az Oysakıtıdısı bıı bolumıın kurulu^una ranık olnııi1; oıatla oncnılı gorcvlcı usdcnniüjtır Bolumun sorıınla rından oğıetım uvtsı aıkadasjlaımdan oğıcııcılcıındcnso/ıdcbılırbı/c Bıınl.ı rı ond ın basjka anlatacak ba^ka kıırısı. kalnıadı sanıyorum O/ellıkk bolunnııı kıııulu^undagclıp dc buıada u/unca surc dcrs vcicn Ingı lı/ pıofesorlcrııic ıliijkııı bılgı vcısc on laıı tanıtsa nc kadar ıyı olacaktır Bu tuıdcn ckbiklcıı kıtabın ycnı bas kılarında tamamlayabılıı Bclkı dc yakın dan yayımlanacak baska bıı kıtabında okuru/ o bılgıkıı Yııkarda da soyledı gım gıbı, nc ya/arsa okumava hazıı w • (*) Bir Dmo/orun Anıları/ Mına Ur vanl \apı kndı \a\mlan' l'JVH Islun hul/ İ21 uıyfti ciyrım İ2 \ayja Mına Ur KUiı ın albıınıuıuluı w <w< fologrciflar C U M H U R İ Y E T KİTAP SAYI 4 3 2 Gürdal Aksoy'dan a^k üzerine bir araştırma Neyzen Tevfik'i tanımak Askın Sonu mu? Gurdal Aksoy'un "Aşkın Sonu mu 5 " adlı kitabı, tam doksanbeş yazarın kitapları ya da dcnemeıeri, makaleleri incelenerek, özgün ve ilgınç dcğınılcrde, düşüncelerde buıunularak hazırlanmış. İSMET KEMAL KARADAYI En sevlmll "dlnozor" G urdal Aksoy,gcnç, hukukçuvebı lım \a/ın ınsanlarımızdan Ant r«p«l«)i tarıh, mıtolojı alanlaıın dakı ustun çalısmalanyla tanındı Orne ğın lnsan kultıır vc Uygarlık (Avesra Y I996) I lıuosCıamo!», JanııBabaU/c ıınc Notlaı iZagros Y 1993), Kıırt Dılı vc SoNİcncclcıı Lzerıne Incelemckr (Otckı \ 1991) Parıhı Ya/ılmayan Ualk Kurtkr (A\csta \ 1996), Bır S«ylcncc Bıı Tarıh Nc\ıo/(Yıırt Kıtap Y 1998) vcA^k ın bo ıııııııu'(WtKıtap\ 1998) [,ınırm,ıva ç.alı^acağım s<ın vapıt c\ct tam doksanbeş ya/arın kıtapl ııı \ ı İ.\A ('L ncmckn, makaleleri ıncclcncrck, nekı«/ gun \c ilgınç dcğınılcrde, duşuncekrde bııkınularak (sonda Bıblıvogıafva \aı ) lıa/ıılanmi!; Fanıtımtlan oncc yakın dur dııgum konu ıçın Mindı dc kuçuk kuçuk bır bcylcı so\ lcmc cluyarlılığına kapılmak tan kendımı alanıadım Kınu sovlc^ılcnndc vcrı gelıncc "aklın vc aşkın vasji olma/ dıycn Y d Ozdcn dosta kanlmamak okır mu ; Nc var akd da, a^k da, gcıçektcn vc turn gcrçcklı£ı\ lc hcm başta hem yurekte ta^ınıvorba üostluk bılıncn anlamıyla tNSAN'a o/gu buyuk bır değerlendmş, buvuk bıı olavdır Ikı cins arasındakı dostluğun bır başka adı AŞK olabılır lek ayrımı suıcç tıı ılıskı turudur Dostlukzamanlaoluşur vc anlaşılır, cınselLgı yoktuı Yaygın dcv ı% lc "kadın crkek arasındakı aşk"ta ıse ,ıslo lan cınsellıktu vc boylc bır oigu, clcktrık lcnmc ık umutla başlar ışıkların yanıp ya kılnıası uygulanıalaı ın gucu vcguvcnı dc rcccsındc yucelır Bır cle sevı^mekı e var mami!}, varanıanıı^ "platonık", yanı masal aşklar vardır kı onfar, hıç dc gunumuz toplunısalyaşantdargcrçcöınt uymamak tadıı Bana bııgun mıstık tcn otc, ınıs kıııcc v ı. aptaka gclır o tur o/t ntı ya da dt lılıkkı ()nlaıın«/ncsidı ncsncM dc ıııc tıcı vc kazandırıeı «Imaktan u/ıktır ıkılı bdc dcğd, salt ben cıdır, bıreysel acdar taşıma kısırdongu sunıın ve kendını ıçın de kalır çunku on lar Merak geçıncc, doyuma ulaşınca, lıcves bıtınce aşk sona crer mP AŞK oysa kı, çok yonlu anlaşma yetısı soz konusu ıse, ıkı kışı aıasında vazgcçdeme/ uyumlar ve doyurrdarsağlar Obırbdgı.bılınç.eğıumışıdır, buralardakı sureklılık, anlaşmayı, uyu mu bcsler, onlara durmadan taze çıçekler açtırıı Bırleşme bcfienısının, sevışmege regının 'bahara katdı'laıı ıse uç vcren, uınut bağlandan o guzclım AŞK'ları oldu rur Beyınden vc yurcktcn gclen ogelışmış ıstek, "temel ıçgudıı"lcn de aşmış, yaşam koşullarından oı rı, bclkı bırıncısı duru ınuna yukselmıstır çunku Ve oluşumuy la o ısteğın, tam dcgcrlcndırme erışkınlı pınc.seçmevetencgıneıılaşdmıştıroralar Şımdı şu sorııları sormanın zamanıdır ÂSk devrımscl mıdır, devrımcı mıdır, dcvıım mulır1 A!jK yaşannııslıgıyla, tanımıyla nedır, nc dcgıklır^ ASK ın çıpl.ıklıkla o/gurluklc eşıtlık lc dkellıkk uvgarlıkla luhuşla dgısı nc Bunlaıın dahabaşkasoıulaıın \anıtını, gclını/dıııdal AkSO\ unçokgcnışkap saınlı kıtabındakı kımı sayfalara bıraka lım Ask tchlıkclıdıı Hıçbıı scvl çolun çol olıiMinu dcğışrıı mcclıgı vcıdeaçan dc lılıgın bcıı/crsi/ çıçcğıdıı Vc onun tarıh bovunca yapılan yapılacak olan hcr port tesı o/gunduı ama cksıktır Varoluşçıı luk yapısalcılık postmodcını/m Mark M/mvc pi)/ıtıvuıııın aşka vaklaşımları nc dır, nasddır' Deldık saıhoşluk hastalık uplaklık, çocukluk o/gurluk ıdcolojı ıbadet şaırlık ve eşıtlık vb onun hangı renklefıdır/' Vc nıh ıvct ınsanlık aşksız bıı geleceğe doğru mu dcrlcmcktcdır'1 ÂŞK'ın sonu mu* ' dıyor kapak arkası yazısı "Gırış"ten sonra uç bolumdcyırmıbu ıncelemeyc ve bunlaı arasında orncğın Aragon, Shakcspcarc Barthcs Turgen vev Rochckıucault docthc, Ibn Hazm, thmedc Xanı Sırtrc Fu/ulı Dostoycvskı, Kıcıkcgaıd, Balzac Zvvcıg, Dcn/ın, Marks, 1 lcınc Mavakovskv, Luxcmburg, Aıısto Aıabclla Ibn Aıabı, l'laton ( arr, Storr, Mc\lana, I lanklın Maıqucv, Dar wın, 1 ngcls fıshvi gıbı duşun sanat adaml.ııınm sc'çkın tumcclcrınc vcr vcıı lcn kıı.ıp I ııı I kv\ ı nın ' Mdıss.ı va Mck tııp b.ı lıLlı şiııscl dcncıncsıvlc sonacrı lkı\ 11/ ıltmiMİoıt sa\l ıcfa bıldıkkıı \oı Mİmcdıklcıı ını/ çagıı şımlar, bızı yenı doyunı ve bakış açılaıına çağırmalar Okumamakbu kitabı eksık bırakır "okumuş"u Altını çızrncmek çokça tumcelerın, ya s>oylenenlerı tam an famamak va d.ı bağışlanmasi guç bıı dal gınlık olur Ycr darlığı var ya, sızlcrı btlmcm, bcn bu kez değerlı yazarımi7 Gurdal AK SOY'dan şu bırkaç alıntıyla yctınmek 70 ı unda kabyorum A^k uzenne konuşan ya da yazan bı rınc yoneltdebıJecek ılk soru şu olmalıdır Aşk, ama hangı aşk? " Sevılenın bıncddığı aşkın en cana lıcı unsurlanndan bırıdır lnsan aynı anda bırden çok aşkı yu reğınc sıgdırabdır Yctcr kı, buna tıygun ?engın bır yurek ve engın bır bdınç ol s>un Aragon, mııtlu aşk yoktur dıycbılır Ama bu, bır kışının aşkında bıie mutbu/ luğun, o aşkı anlayabdmektekı tek olçu oldugu anlamına gelme7 Yaşam nasıl kı mutluluk vc acının kutuplarıyla kuşatdmışsa, aşk da aynı bı leşenlerden oluşur Aşkın gostcrgclerı ve betdeıı, denı /ın gostcrgelerı kadar açık ve duru dcğıl dıı Postmodernıtede kımhğın aslı oğe lcıındcn bırı olan otekı nın vokcdılmesı daha dogıusu yok sayılması, aynı /aman da cınsel seçıcuık bağumında bır estettgın sonuna da ışarettır kuşkuculuk guveıısı/ldc, dcyım yc ruıdcvsc ıkıyu/Iuluk, nc yazık kı sevgı dun yamı/ı kuşatmış vc onu kırlctmıştır " Bıraraya gclmc/ gıbı gorunen ıkı av rı şev Maıkbizm ve aşk Yaşasın çılclı ın san soyunun acı kadehıne bırkaç damla tatlı ve uyuşturucu tınscl bırahon, bırkaç damla sevı, umııt vc ınanç koyan dın aşk' Sıyasal ıçerıklcrı yazarken, aşk'tan va/gcçemcmck' Kımsenın şaır'den, yal nı/ca aşk va da yalnızca kavganın şıırını ya/masını ıstcmeye hakkı yoktur Yaşam, sanat1 Hcr ıkı tutkuyu bırbırının duşma nı olarak gormek, yaşayan sanatçıyı ıkı aıa da bır derede bııakmak demektır " Devrımcı kımdır1 Yalnızca clı sdah tutan ınsan mıdır'' () daha bugıınden yaşamla bağlarını tumtlen koparmış kışı dcgddır bıyasal dcvınımlcrde, ıster lıder lcr arasında, ısterse mılıtanlar ıçın de olsun, bu mucaddelerc salt sevgı uğruna gırmış pek çok ınsan vardır " Aşk ve devnm arasında bır çatışma yı kurguladıktan sonra, aşk devrımdır de mek, t)ir trajcdıdır ancak Çunku nasıl devrım toplumsal yaşamı koktcn dcğışımc uğratıp sarsarsa, aşk da bıreyın yaşamını o denlı sarsar " Duygulaı sınıfbılıncıyleşckdlencbı lıyoısa, aşk da prolctcrcc yaşanabılır Aşk.sınırmucadeksınınonundc bıı engel dcöıl tam tcrsınc mutadclcvı daha coşkulıı kılan bır duvgu olabdmcktcdıı Aşk, gormckk başlar " Aşk olumcu' bu hastalıklıı Aşk ılc delılığın kcsışmc alanlaıın dan bırıncısı duş kuımaktıı Kcndındcn gcçnıc halı, bır bcnlık arayışı vc yıtımı1 Va ı\,\ ıçimızdekı çocuk şıır, lııık bıı scv da, coşku, deha hastalık csrıklık ıdeolo )i, ayna, gı/cm, tapınma, uygarlık tutkıı kulturcl buluş, evrenscl olgu eşıtlık o/ guıluk tckcşlılık.tensclokşayış dıl.kav " Insanlıgın aşktan annması onların duygusal ç^plaklığı anlamına gclmc/ Tanı tcrsıne, yarar gctırır Başta kadınlaı ıçın ' • (*) Aşkın Sonu mu?, J l A h ) k SAYFA 5