Katalog

Şansımız ve kaderimiz Şansımız Turkıye nıtelıklı msanları ıle şanslı bır ulkedır 19 Aıalık ?002 gu nu 21 30 sıralarmdd TV5 Fıansız tele vızyonundakı 'ayda bır açık oturumundd ızledığım Kemal Dervış bana bunu duşundurdu Kopenhag zıı vesı bonuçLırını Françoıs Bayrou ve TV5 Acıl onlem yurt çapında redaksıyonu ıle yaptıklan değerlen odunsuz çağdaş egıtrm seferberlı dırmede Kemal Dervış nefıs fransız ğıdır Bunun oncelıklı konuları orta cası çok genış ve derın bır bırıkıme oğretımde etkın bır tarıh ıktısadı dayalı kulturu karşısmdakını dınle cografya ıle felsefe edebıyat ve ma me ve yanıtlama becerısı ıle erı az lemdtıklen geçmektedır Etkm ogreAB ılerı gelenlen duzpyınde bır mutımın anahtarı ıse kalıtelı ogretmen 7akere gucu ve ınandırıcılığına sahıp ve onun yonetıcısıdır olduğunu gosterdı Halkımızın bugunku kultur du zeyınde yurdurrıuzu ve cumhurıyetı Doğıusu bu kadarını beklemı mızı guvenre altına alacak ılk onlem yordum AB nın benzer ulkelerle yazboz tahtası halıne gelen egıtımıoluşturulduğu gerçegı kaışısında mi7i tadns sektorundc oldugu gıbıTurkıye nm zırvede aldnŞı sonuç ıçırı sıyasetın dışınd (ustune) çıkaımaktıı Kemal Dervış konunun hııtunsellık Bunun kısa suredekı ılk ıçınde ele alınması ge lektığını Turkıye'nın taAcll önlem, adımı ıse kamu personelını Almanyada ol rıhsel açıdan Dogu Ro yurt çapında dııgu gıbı hdftanın be manın rrurdsına sahıp ol lıılı gunlerı mesaı saduğımu ınsan açısmdan ödünsüz atlerı dısında sıcılme bır Yunanlının Iskoç'a go çağdaş psas (sureklı) egıtırnre Turk ıle çok daha faz bu la benzerhklerı bulundu eğltim sefer den geçırmek vemes çerçevede temel gunu vurguladı leksel bılgıler yanında berliğidir Kendısıne Fran kendıleımı dunya ıktı sa nın ılışkılı olduğu kusadı cografyası cumhurıyet ılkelerı zey Afrıka Islam ulkelerırun de Turve sıvıl stratejı konularmda aydınlatkıye'nın AB ye alınmdsı halınde aynı maktır Bu program once acıl onlem şeyı ısteyeceklerı belırtılınce Kemal nıtelıgınde Içışlerı Etytım ve Dıyanet Dervış Turkıye'nın Avrupa ortak ku kadrolarına uygulanırken bundan rumlarında temsıl edılegelmesınm medya araçldrı üe genış halk kesımı Turkıye'ye anılan ulkelerden barız yararlandınlmalıdır bır ayncalık ve oncelık kazandırdığıortaya çıkmıştır Saddam Huseyın'ın Kuveyt macerdsının aıka planı gelışmemış ulkelerın yetersız yoneümlerı karşısında emperyalızmın bu oyun larını çok açık bıçımde sergılemıştır Sanal yaşamKamusal mekân çatışması Çare: S kanlannı oluşturma ve yaşdmd anal ıletışrm sanal gorun Cünümüzde pop kültürü kulturu vardır Toplumun çeşıtlı tu sandl devrıın gıbı sanal on ekıyle başldyan kav nün de desteklediği, görü kesımlerıne hızmet eden ka musal mekânldr (mahdlle ve rdmldi temelde teknolojı degı nürde çeşitliliği özde ise semt olçegınde sokaklar cadşım ya da yenüık olgusunu reh tek tipte ve bireysel olmayı deler parklar oyun alanları beı edmerek gunluk yaşamımı za gırdı Muhendıslık bılışım öngören yaşam biçimi; in yaya yollan vb ılçe kentm bo lumlerı ve butunu olçegınde mımarlık tıp gıbı farklı alanlaıda sanlararası Hetişimi ve sos ıse yaya bolgeleıı meyddnlar ışlerlık kazanan bu kdvramlann mevcut soıunldrd çozum getır yal yaşamı, kamusal me alışverış merkezlerı kent parkları caddeler bulvarlar gosteme yanında yaşdmımızda kon kânlann toplumsal rolünü rı merkezlen tıcaret merkezlefoı ve kolaylıklar sa^laması dd yaşdnan bır vakadır Her yenı olumsuz yönde etkiliyor rı vb) ya da bunların bırbırlerıyle organık ıletışımının oluşkavram gıbı bu kdvramların da toplum yaşamına yenı yakldşımlar getırmede yaşam turdugu kamusal mekanlar sıstemı sosyal yaşamı kdlıtesmı aıtırmada ve yonlendırmede araç konu desteklemektedır mundd olmdsı gerekııken amaç halıne getırılmesı çabalan sosyal ydŞdmda yonlendırıcı (mudahalecı) Sanal Yaşam Kamusal Mekân etkıye yol açmaktadır Sanal çerçeve altında bırey ve toplumun deger yargılan yaşam tarzı sosydl yaşamın suregeldıgı kamusal mekânlann anlamı ve yaşanması olum suz deCjişıklıklere ugrayabılmektedır Gunumuzde bu durum ınsanın toplumsdl degerlerle ve mekânkrld ıletışımını daha sorunlu hdle getırmekte sosyal yaşam ıle çdüşmasına yol açmaktadır İlişkisi Sanal Yaşam insan İlişkisi 1990 ldrın başmdan ıtıbaren dunyada sosyoekonomık kısıtlüıklar yanındd ev ve de ozellıkle bügısayar ortamında bırşeylere kolayca ulaşmd (sahıp olma) olanakldrınm gelışmesı ınsanların yaşam alanlarını daralttı ve sosyal ıletışımlerını olumsuz etküedı Yıne bır dızı toplumsal donuşumun kışüen bıreysel olmaya yonlendırmesı gunluk yaşamın ınsanlan adeta mekanıkleştırerek farklı duşunebılme yeteneklerını kısıtlaması sanal yaşamın varlığına temel oluşturdu Dıger ydndan çok yonlu gorunmekle beraber toplumda tek tıp ınsan oluşturmayı hedefleyen ıletışım oıtamldrı da kendı kabullerı dogrultusunda bır yaşam kulturu sundrak bu oluşuma katkı saglamaktadır Boylece bırey sandl ydşam ortamının besledıgı olay ve olgularla daha ıçıçe olarak sosydl ya şama ve degerlerme yabancılaşmaya başladı Sanal yaşama sureklılık kdzandırma ve de ın Sdnı bu ydşdmd bagımlı kılmanın temelınde bır urun dızını ya da olgu uzerınde kesıntısız bır arztalep ılışkibi yatmaktadır Bu ılışkınm ozu bıreye gereksınım duydugu ya dd oyle zannettıgı herşeye kısa surede ve kolayca ulaşma (sdhıp olma) olanagına ve ıçerığı olmayan anlık doyumlara daydnmdktadır Boylesı or tdmlarda ınsdnldr koldy algılanabılır (kavranabılır) ve tuketılebılır olana bacjimlı kılırıdıgı ıçın sanal yaşamın urun bombardımanı ve sundugu yaşdm bıçımı ra<5bet gormektedıı Sanal dunya ortamında sunulan urunde ve kurguldndn yaşamda (gorunum ıtıbarıyla) mukemmellık ve tek seçenek olmdk esdstıı Sanal çerçevede heışey ınsana albenılı gosterılırken ger çek yaşamda durum çok faıklı olabılmektedır Ornegın bıı reklam fılmınde sunulan urun ve mesajdan alındn zevk ya da mutluluğa gerçek yaşamda çogun lukla ulaşılamamdktddır Dığer yandan da sanal yaşdmın urun ve ımge lerıyle sureklı olaıak beslenen kullanıcı (tuketıcı) açısından sunulan şeye sahıp olma ıle farklı olunacagı (bır anlamda statu ve yenı ımaj kdzanılacdğı) var sayümaktddır Sdnal yaşam kendını gerçekleyen ıletışım ortamlan ve de beslendıgı pop kulturunun destegıyle bıreysellıgı on plana çıkdrmayı ınsdn çevre ıletışımını ve kamusal mekanları kendı paradıgmasında yonlendırmeyı amdçldmdktadır Her toplumun tarıhsel bırıkımı gelenek gore neklerı yaşdmı algılayışı kapsamında kamusdl me Bırey ya da toplumun sandl yaşamla ıleuşımı, bıreysellıgın gelışüğı, yenı kavram ve anlayışldrd açık olan ve gelenekgorenekleı ın gıdeıek dışlandı gı kent yerleşımleıınde ışlerlık kazanmdktddır Sanal yaşam pdrddıgındsı ve aracı konumundakı urun ve ımajlar toplumsal dınamıklerı yonlendıreıek sosyal ydşdrnı ve kamusal mekânı tuketılebılu ya dd donuş turulebıür bır meta oldrdk ongoımektedır Ayrıca kdmusal mekanları bıreye ve topluma mesdjını aktara cagı yd da ıletışımını surdurecegı bır ortam olarak tanımlamaktadır Burada sanal yaşamın bıreye kısa surelı doyumlar (ve deneyımler) sağlamasınd karşın kdmusal mekânın anlamını struktumnu sosydl yaşamdakı rolunu etkısızleştırmesı ve dolayısıyla sosyal yaşam sanal yaşam çatışması soz konusudur Bu durumda sunumlan sayesınde sdnal yaşam bulundugu çevıenın ve sosyal yaşamın ılışkılerınden bagımsız ve rekabet eder şeküde yeru ımaj lar ve çeşıtlüık etıketı altında karmaşa belırsızlık ve abartıyı mekanlara taşımayı ongormektedır Sanal yaşamı gerçekleyen urun ve ımdjldiın yaşamın her ortdmında tekrarlanması yakın çevresıyle ışlevsel ve gorsel ıletışımı olmaydn mekân parçacıklarmı dogurmaktadır Dev ılan pdnoldrı gıbı abartılı reklam ya da tamtım urunlerı (ıdollerı) ve dızınlerı odak noktası olarak kamusal mekânlarm bıçımlendırılme sınde ve yaşanmasmda belırleyıcı olmdktadır nı anlattı Turk başkenlının lstan bul'da degıl Asya'da (Anadoluda) bulundugu ıfade edılrnce de Turk ekonomısının 1/3 oranının Istanbul çevresınde bulundugunu belırttı Zırvedekı sonuç karşısında AB nın bu derece yakm bır Turkıye aracılıgı ve Islam dunyasıyla anlaşma ve ya kınldşma olanagını gozden kaçırdı gını vurguladı Kaderimiz: Bır mületın veya bderın başarı sının onemlı olçude karşısındakı ınsan ve koşulları gozonune alaıak kadrolarını oluşturma ve gorevlen dırmedekı becerısınde yattıgı duşu nulurse çagddş kultur ve bırıtame sahıp kışılerın her aldnda (rephede) on plana çıkaı ılmasmm (çağdaş) uygarlıkta gerı kdlmamanın anahtarı oldugu sonucuna varılır Uysa çok onemlı yonetım go revlpnnde bulunmuş değerlı bır rah metlı dostum generahn bana ulkemızde ınsdnın omuzlarına bır yuk venrler ve hıç duşunmezler kı aca bd bu ınsan bu yukıı kaldırabılır mı 9 dedıgını unutmuyoıum Son seçımden once Newsweek dergısınde AKP nın ıktıdara gelmesının ABD ve Almanydyı memnun edeceğı ıfadesınden bu ulkelerın bırkdç ayhk par tı ve hukumetı halktakı beklentının de baskısıyla kendı emperyal amaçları ıçın kullanmak ıstedıklerı Bu konudala en buyuk engelı demokrası kibvesı altında ıç ve dış çıkar çevrelerının etkısındekı sıya setçılerın yaıatacagı açıktır Oysa sorun drtık ulusumuz ıçın yaşamsal onem ve acılıyetı arz etmektedıı Bu açıkldmaldi kışıye degıl toplıımsdl sorunlarımızd yonelıktıı Nıtekım bır Ingüız gazetecısı Turkıye konusun dakı kıtabmda Turkleıın toplumsal sorunlannın başında once yanlış adam seçmek sonra ondan kurtul maya çabalamak gelır' demektedır Almanyadakı Urııveısıte egıtı ınımde sosyolojı profesorumuz De mokrasmm 40 çeşıt tanımı vardır Gelışmemış ulkeleı gelışmışlerın modelını uygularken başarısızlıklan nı dıkkate dlaıak kendılerıne uygun bır tanım gelıştııebılıılerse daha mutluolurlar demıştı AcdbdSnTay yıp Erdoğan Tagesspıegel (Berlın) gazetesının (19 l 2002) bu amerı kan muhabırıne verdıgını beluttıgı ('Demokrdsı ıstenen yere varınca terkedılecek bır tramvay gıbıdır) dcmecınde bunun ışaretını mı ver mıştır' Ceıçekcı bır tanım benımsenırse çağdaş demokrası yolunda sı yasal kurumlardan başlayarak toplumsdl yenıden yapılanmami7 çok daha kolay ve bdşarılı olacaktır Nıte kım 1/3 oy ıle 2/3 sdndalye sayısı alan acemı bır sıyasal partınrn tum ulusun kaderını yonlendırmesı sıs temın sakatlıgını kanıtlarmyor mu ? Prof.Dr.Doğan Sorguç Sonuç Gunumuzde pop kulturunun de desteklediği gorunurde çeşıüılıgı ozde ıse tek tıpte ve bıreysel olmayı ongoren yaşam bıçımı ınsdiıldiaıası ıletışımı ve sosydl yaşamı kamusal mekânldrın toplumsal rolunu olumsuz yonde etkılerken sanal yaşam paradıgması na ışlerlık kazandırmdktddır Dunyanın sanal pazar oldrak gorulmeye başlandıgı bu noktada kdmuidl mekanlar sosydl ydŞdmı destekleme ya da sanal yaşamın bır ayagıru oluşturma aıasındd olup sosyal ya şam sanal yaşam çatışmasmın odagında kdlacaktır Bu durum 21 yuzyüda sosyal yaşamları ve kamusal mekan anlayışlarmı etkıleyecektır Yukarıda belırtılen tum olumsuzluklaıa kaışın kent yonetıcıleı ının çevre planlama ve tasarımı meslek dısıphnlerının kdmusdl mekaıüaıı oluştuıma ya da donuşturmede toplumsal degerleıden yana duyarh olmaları sosyal yaşann dogrudan ıçeren bu çalışmalarda ozellıkle sosydl bılımcıleıle buhkte çahşmd geregı onem kazanmaktadır Bu durumdd sos yal yaşarndan yana yenı yaşam bıçımlennın sosyal ıletışrme 21 yuzyıl kentlerıne ve de kdmusal me kdnlarına egemen olması msanlıgm temel hedefı olacaktır Doç Dı Adnan Kaplan Ege Unıv Zıraat Fak Peyzaj Mımarhğı Bolumu 826/12