Katalog

SAYFA CUMHURİYET 1 AĞUSTOS 2004 PAZAF OLAYLAR VE GORUŞLER EYET/HAYIR OKTAY AKBAL Şaiı* Ecevife Selam... "Polıtıkada da şıtrde de temel unsur ınsan bence Ikısıyle de ınsanın ozgurfeşmesı ve kendı- nı bulması bakımından ılgılıyım Hayat çok boyutludur Ama po- lıtıkacı yalnız polıtıka ıle uğraşır- sa tekboyutlu, dar açılı bır ınsan olur Polıtıkanın ıçınde kurur" Bülent Ecevrt'ın sozlen bun- lar Ellı yıl sonra gundelık polıtı- kaöan çekıldı ışte Kolay değıl, bır anda kopmak Ben sanmıyorum polıtıkadanhemen kopabıleceğı- nı Hem hangımız ılgısız kaJabılı- yoruz olup bıtenlere Yaşantımı- zınhergunundevar Polıtıka de- meyelım de adını değıştırelım, yaşam savaşı "Hep Bu Topraktan" bır der- gıydı, uç ayda bır çıkardı, Vedat Nedım Tör'du yonetıcısı llk, or- da gordum Bulent Ecevıt ımzalı şıırlerı, daha oğrenım yıllarıydı Kolejde başlamıştı şııre, Tago- re'dan"Gıtanjalı"yı, "AvareKuş- lar"\ çevırmeye Sonra Ingıltere yılları, ordan gazetecılık, koşeya- zarlığı Derken polıtıkaya gınş Sanatçının gundelık polıtıka alanına gırmesı kıme yarar sağ- lar7 Kendıne mı, sanatına mı, yoksa topluma mı' Bu konu çet- refildır Ben Bulent Ecevrt'ın sa- nat dışı bu atılımını destekleyen- lerden bınyım Ecevıt gıbı bır sanat adamının ellı yıllık bır sureçte bellı bır anla- yışı, bır kultur sevgısını yaygınlaş- tırmakta çok yararlı olduğunu soylemek ıstıyorum. Bu alanda tektı, tek kaldı, bu gıdışle de tek ornek olarak kalacak Yıl 1957'ydı Seçımlerde Is- met Paşa'h CHP179 mılletvekı- lı çıkarmıştı Bulent Ecevıt de An- karamılletvekılıseçılmıştı Yenıbır anlayışın ortaya çıkmasının sevın- cıyle Inonu'ye ve Bulent Ecevıt'e bırer kutlamatelgrafı çekmıştım Kuşağımdan bır ınsanın Mecîıs'te çok yararlı olacağına ınandığım- dan Çalışma Bakanı'yken de şıın sanatı bırakmayarak tek boyut- lu bır ınsan olmadığını, olmaya- cağını gostermıştı Bakanlığı sı- rasında T.S. Elıot'un "Kokteyl Partı"$\n\ çevırıp yayımlamıştı Çalışanlan, emekçılen yenı ola- naklara kavuşturma uğraşınday- dı Işçı haklannda onemlı kaza- nımlar sağlanmasında etkılı ol- maktaydı Şımdı geçmışı bır bır anımsa- makta yarar var mı? Bır tanh ya- şadık hep bıriıkte, o şaır, yazar, ga- zetecı, polıtıkacı, mılletvekılı, ba- kan, başbakan olarak, ben de her zaman guzel çalışmalarını destekleyen, kımı zaman da ya- rar verecek eleştınlerde bulunan bır yazar kışılığıyle Zaman akıp geçtı, geçmekte' Yaşlar ılerfedı, ama toplumda guzel şeyler yap- mak, duşunmek, olumlu atılım- lan başarmak ozlemı surup gıttı hep Şımdı bır kenara mı çekılecek, eşı Rahşan'la yuz yıllık bır ozlemı gerçekleştırmeye mı çalışacak9 Kendı ozyaşantısını, polıtıka seruvenlerını mı yazacak? Polıtıkanın ıçınde kurumadan, durustluğune, k/şılığıne en kuçuk bır çızgı koydunmadan geçırdığı yaşamının oykusunu yazmayacak mı? lyı kı Bulent Ecevıt adlı bır şaır Turk polıtıkasından geçtı, guzel ızler bırakarak. Hümanizmin Çıkış Noktası... Eskı Yunanlılar tann ve tannçalannın heykellennı ınsan bıçımınde yapmışlar, onlar ıçın buyuk tapınaldar kurmuşlardır Tapınaklannda tann ve tannça heykellen yer almış, dınsel torenler dın adamlannca bu buyuk tapınaklann onunde yapılmıştır Nurer UGURLU A vrupa'dan goç eden kavım- lenn bır kısmı Anadohı'ya (Fngler), bırkısnu Yunanis- tan'a (Dorlar) yerleşırler (MO1200), Anadolu'yayer- leşen Fngler Hıtıtlen, Yunanıstan'a yerle- şen Dorlar da Akaşehir devletleruu bırer bırer ortadankaldınrlar Dorlann egemen- hğı altına gırmek ıstemeyen bırkısım Aka- lar (kendılennden once gelen yurttaşlan gı- bı) Anadolu'ya geçerler, yenı şehırler ku- rarlarya da kurulmuş şehırlere yerleşırler îzmır \ e çevTesıne Aiolia, Buyuk Mende- res yoresıne İyonya adını venrler, tzmır (Symra), Efes (Efesos), Mılet (Mıletos) gıbı şehırler kurarlar, bu şehırler zamanla buyuk ılerlemeler gostenr, ılkçağ kultur ve uygarlığının onemlı merkezlen durumu- na gelırler Yunanıstan'a yerleşen Dorlar, yerlı hal- kı kole durumuna getınrler, koylen sur- lar ıçıne alarak şehırler kurarlar, bunlara polıs adını venrler Bu şehırler zamanla, çevresındekı topraklarla bırlıkte bırer şe- hıt devletı dunımuna gelırler Polıs adı ve- nlen bu şehır devletlen Mezopotamya'da gorulen şehırlerden (Ur, Uruk, Kış \e La- gaş gıbı) çok ayn nıtelıkler gostenrler Çunku bunlar Yunanıstan sıyasal bırlığı- nın kurulmasına engel olmuşlardır En onernlı şehır dev letlen arasında Sparta, Atina, Korint ve Tebaı yer almıştır îlkçağ humanızmı ılkel bır totemızmın belırgın ızlennı taşırruştır Kutsal bıtkıler (Dodona'dakı meşe ağacının yapraklanna bakan bıhcıler gelecekten haber \enrier- mış), kutsal hayvanlar (Gınt'tekı Mınos bo- ğası) çoketkılı olmuşlardır (ılkçağlarda bo- ğa gureşlen Gınt'te dınsel torenlerle kut- lanırdı), sonrakı ınançlar bu kutsal hayvan- lan ya bırtannnın kurbanı (Apollon'un ker- tenkelesı) ya da bır tannnın yakın arkada- şı durumuna (Zeus'un kartalı) donuştur- muşlerdır Tannlann hayvankıhğınagıre- rek bıçım değıştırmesı "dinsel geüşimin terane anlaülmasT olarak yorumlanmış- tır Zeus'un kuğu kuşu kılığına gırerek Le- da'yı baştan çıkarması ıçın Leda'nın çok eskı bır totemık kuğu olması gerekır de- nılmıştır Bundan olsa gerek ılkça|da Yu- nanıstan'da bırçok şehır adı Myrmidon (kannca), Arkadiah (ayı) gıbı kutsal hay- van adı taşımıştır Hkçağ humanızmının buyuk olçude des- tanlardan kaynaklandığı bılınmektedır Bunlann başında Homeros'un (MO IX yy) Ilyada ve Odysseıa ıle Hesiodos'un (MOVIII yy)Theogonıa (Tannlann Ya- ratılışı) ve Erga kaı Hemana (Işler ve Gun- ler) destanlan gelmektedır Bu konuda He- rodot şunlan soylemıştır "Homeros'la Hesiodos; Yünanular için tanrüann soj zincirini duzenleyen, tannlann srfarJaruu, gorevierini,kendflerineozgurııtdiklerinibe- Krten, göriışJerini anlatan onlardır" (He- rodotTanhı) Homeros la Hesiodos'un ın- sanlaşnrdıklan tannlann ılkçağ Yunan dın- sel yaşamını oluşturduklanna uzun zaman ınamlmıştır Ama yapılan bılımsel araşür- malar sonucu Yunanıstan "da bu dının ya- nında halkın benımsedığı çok canlı, çok etkılı bır ınancın da var oldugu anlaşıl- mıştır Bu konuda "Destanlarda adı geçen tannlann bir kısmı Yunan ortaçağı şairle- Bahçeşehir Üniversitesi Beşiktaş Kampüsü açıldı... Bahçeşehir Üniversitesi İletişim, İşletme, Hukuk ve Mimarlık Fakülteleri şimdi BeŞİktaŞ T e r d h danişma gÜnlerİ iı Ağustos 2OO4 tarihine kadar devam edecektir. Beşiktaş Kampüsü Bahçeşehir Kampüsü İletjşim Fakültesi Sınema - Televizyon lolumu Halkla Ilişkilet lolumu Reklamcılık lolumu Görsel Sanaflar ve Görsel ilefijim Tosarımı lolumu Mimarlık Fakültesi İşletme Fakultesi Ekonomi lolumu IşlHme lolumu Siyoset lilimj ve Uluslararası IHşkiler lolumu Avrupa lirliği İli;ki!eri lolumu Hukuk Fakultesi Fen Edebiyat Faküttesi Mühendislik Fakiiltesi lilgiıayar ve Oğretim Teknolojilefi lilgisoyar Muhendisliğl lolumu Öğretmenliği »ölümü ^ ^ ^ y < ? E l e k t t < J n i k M o h e n d j s , | ğ j Matemotik ve »ilgi$aycx lilimlefi »ölumu i o l u m u Endüstri Mühendisliği lolumu Meslek Yüksek Okulu Mimarfık lolumu İç Mimarlıfc ve Çevıe lasofımı Söfüoiu Hukuk Bolumu •ilgitayaı Teknolojisi ve Programiama »olumu İşletme lölümü BAHÇEŞEHİR ÜNİVERSİTESİ •*hce$ehir Üroversitesi »«5*Us Kampusu Osm«ipd>* Mektebt Sokak No: 4 - 6 fteşikt» Isunbul Telefoo: (0212} 236 54 90 (Pbx) • «*hçe»eh<r K«npusü İ453« fcrfKesehir IsUnbul Telefon: (0212) 669 65 23 (Pbx) www b«hcesehir.edu.tr • info«t>ahcesehîr edu.tr ri tarafindan kat ediimiş olmayıp Anado- lu da dahil olmak uzere burun boİgede ote- den beri kendilenne tapımlan ve antropo- morf şekilleralmışoian tannlanfar" denıl- mıştır (Prof Dr Arif Mufid Mansd, Ege ve Yunan Tanhı) Çoktannlı bır ınanç olan ılkçağ Yunan dını Mezopotamya, Anadolu ve Gınt et- kılennı, ızlennı taşımıştır Yunanlılartan- nlannı ınsanlar gıbı duşunmuşler, onlar gıbı gormuşlerdır Ama bu tannlann ınsan- lardan en onemlı aynlıklan olumsuz olma- landır Tannlar da ınsanlar gıbı yerler, ıçer- ler, sevışırler, evlenırler çocuklan olur Ne \ ar kı bu tannlar ınsanlardan daha guç- lu, daha guzeldırler Çunku onlar kendile- nne gençhk ve guzellık veren ambrosıa yer- ler, nektar ıçerler Tannlar insan biçimli Eskı Yunanlılar tann ve tannçalannın heykellennı ınsan bıçımınde yapmışlar, onlar ıçın buyuk tapınaklar kurmuşlardır Tapınaklannda tann v e tannça heykellen yer almış, dınsel torenler dın adamlannca bu buyuk tapınaklann onunde yapılmış- tır Bu dın adamlannın Doğu ve Onasya toplumlannda oldugu gıbı, sıyasal ve top- lumsal bır ayncalıklan yoktur 0nun ıçın ılkçağda Yunanıstan'da ayncalıklı ve etkı- lı bır rahıp sınıfi ortaya çıkmamıştır Her Yunanlı rahıbe gerek duymadan tannlan- nı seçmış, dınsel ınançlannı v e tapınma- sını kendı dunya goruşune gore yenne ge- tırmıştır Dın adamlannın olmayışı genış bır dınsel ozgurluk ortamı yaratmış, şaır- ler kendı duşunce ve ımgelenne gore tan- n ve tannçalar oluşturmuşlar, dınsel soy- IennJere çeşıtlı oz, bıçım ve yorum vermış- lerdır Bu konuda "Homerosla Hesiodos'un yarattıklan tann sm lanna ve efsanelerine -ki bu konuda ilk ikı yarabcının soviedık- leri birbirinı tutmaz- ekler, katkılar yapıl- nuş, edebrvat turieri çoğaidıkça mvthoslar da yeni anlaümlar \e yorumlarla zengiıı- leşmiş, gefişmiştir" denıl- mışrır (Azra Erhat, Hesi- odos Esen ve Kaynaklan) Eskı Yunanlılar kendıle- nnden başka duşunenlere (ılkçağ Anadolusu ndaol- dugu gıbı) saygı duymuş, dnısel bağnazlık \e turu- culuk gostermemışlerdır Çunku bu dınde Doğu ve Onasya dınlennde oldugu gıbı tann karşısında alçal- ma, kuçulme yoktur (say- güı davranma ıle alçalma ve kuçulme aynı değıldır) In- sanlar tannlar karşısında kendılennı guçsuz, aşağı- lık varlıklar ve yaratıklar olarak gormemışİerdır Ay- nca bu dının dogması da yoktur Dınsel propagan- da, dın uğruna ozvende bu- lunmaz Dogması olmayan bır duıı yayma çabası da yoktur Kutsal kıtabı da soz konusu değıldır Boylece mıtoslarla suslenen ve be- zenen bu dınde hoşgoru- nun gemş yen olmuş bu- nun sonucu olarak bılım ve felsefe, dın ıle çatışmış, tar- tışmaya gırmışrır tlkçağ humanızmının çı- kış noktası Homeros'un an- lattığı Olımpus tannlannın benımsenmesı sayılmıştır Bu tannlar arasında da en çok Zeus belırgın bır nıte- lık ve ozellık kazanarak 'tann' kavramının sımge- sı olarak ortaya çıkmış, bu- nu otekı tann ve tannçalar ızlemıştır Oncelen yalnız Yunan soylulannca, sonra butun Ege halkınca benım- senen Olımpus tann v e tan- nçalan destanlann anlattı- ğından başka turlu duşu- nulmez, algılanmaz olmuş- tur Ama Homeros'un an- lattığı bu tann v e tannça- lann "pek din havası taşı- madıklan" ılen surulmuş. bu konuda şunlar soylen- rmştır "Homerosta dinin pek din havası taşınıadığı kabul edilmeli. Tannlar, tunı olarak insancıkür. tn- sanlardanvalmzohımsüzoJ- malan ve msanustu guçle- ri bulunmalan dolavısıvla avnhrlar. Ahlakla pek Ugi- leri buhınmayan bu tann- lann nasıl olup da saygnia kanşık bır korku yaratnk- lannı kavramak guçtur." (Ord Prof Dr AnfMufıd Mansel) Yıne de ılkçağ hu- manızmının koklennı des- tanlarda aramamız kaçınıl- maz bır gerçektır Çunku bu tann v e tannçalar halk tarafindan bemmsenmış, dunya ve toplum duzem- nın kurucusu ve koruyu- cusu sayılmışlardır Tann- lann dunya duzenını sağla- dıklan v e adaletı koruduk- lan ınancı tannlarla ınsan- lar arasında aynlığın bu- yumesıne, fakat aynı za- manda ınsanlanrı tannlara karşı duyduklan guvemn de artmasnıa yol açmıştır PENCERE Bde Vap Sıfır... Cuma gunu çıkan Cumhunyet'te sekız sutun uzenne 'dehşetengız' haberın başlığı şoyleydı "Eğıtımde '0' sorunu" "Art arda açıklanan ÖSS ve LGS sonuçlannd* sıfır puan alan 100 bın öğrencının durumu tartışı- lıyor"muş "lOOOOOoğrencıyeO Eğıtım-Sen Genel Başkanı Alaaddin Dinçer sıs- temın ıflas ettığını belırterek demış kı "- On bınlerce öğrencının hıç puan alamayarak başansız olması, okullan ve unıversıtelen bırer tı- carethaneye, oğrencılen mûştertye çevırmeyı he- defleyen zıhnıyetın benımsedığı eğıtım polıtıkası- nın sonucu1 " Demek kı "maanf" dıbe vurdu • Çok partılı rejımle bırlıkte bu ulkede "öğretmen duşmanlığı" başlamıştı Vur oğretmene' Yuzde 80 tanmsal duzende ağa, muhtar, ımam uçlusunun başını çektığı öğretmen duşmanlığı az- gelışmış demokrasının gereğı mıydı'' öğretmenler komunıst mıydı? Uzun yıllar gazetelerde oğretmenlerın nasıl da- yak yedıkJenne ılışkın haberleryayımlandı llencı ya- zarlar oğretmenlerı savundular, öğretmenler der- nek ve sendıka kurarak haklannı korumak ıstedı- ler, ama nafile öğretmenlık saygın bır meslek sayılırdı, oğretme- nın canına okuduk! Gerçekte oğrencılen (çocuklarımızı) sıfırladığı- mızı aklımıza getırmıyorduk • 28 Şubat'ı bızım tatlı su medyası sevmez, asker ışı sayar, ancak bır gerçeğı unutmayalım 28 Şubat'tan once Türkıye zorunlu eğıtımın 5 yıl oldugu uç gen ulkeden bınydı, bu sure ancak as- kenn dayatmasıyla 8 yıla çıkanlabıldı Pekı, eğıtım sorunu çozulebıldı mı' Ve AKP ıktıdarında çozulebılır mı? Oğretmenı duşman sayan, "okullan tıcarethane- ye, oğrencılen muştenye çevırmeyı hedefleyen zıhnıyet" yapacağını yaptı, ama, bu yolda daha beter bır çukura saplanmış durumdayız • Takıyyecı ıktıdar neyı amaçlıyoı^ 7 Imam okullannı temel oğretim kurumlanna do- nuşturerek bılım yenne oğretımde dıncılığı amaç- layan kafa, unıversıtelerle de boğuşmaktadır Hastaya hekım gereklı Bunlar ufurukçu Pekı, ne yapmalı' Yalnız çocuklanmız mı sınavda sıfır çekıyorlar'? Buyuklerımız sıyasette ne çekıyortar^ Sıfıra sıfır Elde var sıfır önce kendımızden başlamalıyız, ulke ırtıca teh- dıdı altındayken toplumun aydınlık guçlennı bolup parçalayarak sıfıriayan sozum ona lıderien aşarak bırieşmenın mantığını sıyasetın anayasasına donuş- tureme2sek sıfır çekmekten kurtulamayız TEŞEKKÜR Koroner by-pass amelıyatımı yaparak, sağlığıma kavuşmamı sağlayan Prof. Dr. SUAT BÜKET ve ekıbıne, Sevecen ve dostça yaklaşımları ıle moral kaynağı olan tum hemşıre ve gorevlılere; Çağdaş ve ınsana değer veren bır anlayışa sahıp bu tesısı kuran Izmır Kent Hastanesı kunjcularına teşekkur ederım. ENVER EROL GOKOVA-AKYAKA Türkiye Ziraatçılar Derneği Dinlenme Tesislerinde Düşlediğiniz Tatil Düşlediğiniz Fiyata Kişi başı konaklama + Sabah Kahvaltısı + Akşam Yemeği: 30.000.000 TL. Tel : (0 312)213 9417-213 84 35 (0252)243 44 02 Faks : (0 312) 213 22 52 (0 252) 243 59 90 KOOP-C'den Duyuru Kooperatıfimızın duzenlemış oldugu Tavla ve Satranç Turnuvası bu hafta ve bunu ızleyen her hafta pazar günlen saat: 14'de yapümaya devam edecektir. Çanta 'dakı Kır Kahvemızdeyapılan Turnuva, katümak ısteyen herkese açıktır onemlı l\ot: (Isteyenler voleybolya da basketbol maçları da yapabılııier) KOOP-C Yonetım Kurulu Ozel otosu\ la gıdemeyecekler ıçın Pazar gunu saat 12 00 de AKM onunden araba kaldınlacaktır