Katalog

SAYFA CUMHURİYET 1 MART 19& OLAYLAR VE GORUŞLER Küreselleşme ve Ulus-Devlet Prof. Dr. SUNA KİLÎ K ureselleşme dunya ve Turk kamuo>unda sık sık gundeme gelen bır konudur Bukonuvayak- laşımlarda çarpıcı fark- lılıklar gozlerruenebılır Ulkemızde bılınçlenmış halk kesımın- den kureselleşme olgusuna kar^ı tepkı- leranlamlıdırveyoğunlaşmaktadır Or- neğm Tekel ınortaklıkJaryoluvla(Bn- tısh-Amencan Tobacco firmasına Ak- hısar fabnkasının %5 ] 'lık hıssesının ve- nlmesı gıbı) ozelleştırmenın volunu açan Bakanlar Kunılu karanna ışçılenn tep- kjsını dıle getıren Turk-Iş Genel Başka- nı Bayram Meral "Tekel'esahıpçıkmak, Turkryt've sahip çıkmakor. alıntennu- an urunu vabancılara peşkeş çeküıvor; Tekettn ozelleştınlmesı uluslararası si- gara tekellennın Turkı\e\e hâkım ol- malanna yol açacakOr" (1) dıyerek sert çıkışlarda bulundu Kureselleşmenın amacuun anlaşılma- sı ıçın bazı konulara açıklık getınlmesı gerekmektedır Oncehkle belırtılmesı ge- rekır kı ulusçuluk gınşımlennın çağdaş- laşma e\lemlen ıle yakın ılışkılen var- dır Burada ele alınan ulusçuluk saldır- gan v a> ılmacı emeller güden ulusçuluk değıl yaratıcı ve ulus-devlet kurma ola- naklanna kesın katkılarda bulunan ulus- çuiuktur Bırtoplumeğerçağdaşlaşmak ıstıvorsa onun sıyasalan, kurumlan ba- zı gereklere uymak zorundadır Tanhsel ımparatorlukJann kabılelenn anasoy- cu ummetçı toplulukJann ve cemaatle- nn guttuklen sıv asa, yennı etken bır ulus- deviet olma olanaklannı yaratacak sıya- sava bırakmak zorundadır Çağdaşlaş- mışolmanın olçutu ılkoncebırulus-dev letin belırlı kamu kunıluşlannın kurulmuş bulunması v e ıkıncı olarak da sıyasal ya- şamda ulusçuluk olayınm bılınçlı nıtelık- te belırmış olması v e ulusal kımlık bılın- cıne vanlmasıdır Ataturk ulusçuluğu çağdaşlaşnncı bır ulusçuJuktur. Ataturk ulusçuluğu ulusu dınsel, mezhepse! budunsal aynlıkJara. bolunmelere ummet vecemaat olarak ya- şamava karşıdır Ataturk ulusçuluğu top- lumsal, sıvasal kulturel ıçenğı vanında ekonomik ıçenğı de olan bır ulusçuluk- tur Ulusun dev letın yeraltı, verusruvar- iıklannın ışletılmesınde, sanayıın kuru- lup gelıştınlmesınde, ıç ve dış tıcarette Boğazıçı Unıversıtesı ulusallığı ongörur ve bu dogrultuda ka- rar almmasını ve uvgulamava geçılme- sını ıster Turkulusuna, Turk dev letıne, değışıklığe açıkhk, ulusal bırlığın sağlan- ması, kısacası çağdaşlaştıncı bır ulusçu- luk Ataturk devnm atılımlannın çıkış noktasını oluşrurmuştur Ataturk'un bu devlet nasıl kurtulur sorusuna vanıtı "Ihısalsnırtarıçuıde, ulusal, çağdaşlaş- üncıbirsiyasagûtmekle" olmuştur Ulu- sal bır siyasa gutmenırı, bır ulkenın var- lığını korumada en onemlı etkenlerden bın oldugu Ataturkçuluğun odak nokta- sını oluşturmaktadır Yukanda açıkladığım tum nedenlerden oturu kureselleşme-globalleşme-Yenı Dunya Duzeru (YDD) yandaşlan Ata- turk'eve Ataturkçuluğe karşıdırlar Ve ul- kemızde bu YDD yanlılannın bırçoğu ıbncı cumhunyetçıdırler Genelde gehşmış ulkelenn yaranna ışleyen ve ucuz emeğı somuren kuresel- leşme sıyasalan sanJa yenı bır olgu gıbı one suruluyor Ulus-devletın geçerlılığını yıtırdığı savlanıyor Kureselleşme ıle ılgılı eleş- tınlenmız, onlann "dunyaya açıhnak" deyımıyle ılgılı değıl Ancak YDD yan- lısı devletlenn "dünyayaaçıklık'', "diro- yayla butiınleşme" adı altında urettıkle- n srvasalar az gelışmış ulkelen somur- mek, eskı empery alıst sıyasalan yenı bır kılıfve yenı sloganlarla yurutmek ve uy- gulamak olarak kendını gosten>or Bir ulke, ekonomistni, temel kamu kuruluş- lannı teshm etmeden de dunvava açıla- bılır, açılmanın voUannı bulmak zorun- dadır. Konuyu dahada aydınlığa kavuşturrnak ıçın onemle vurgulanması gereken bır başka husus da şudur Kureselleşme, te- melınde 19 yuzyılemperyalızmınıngu- numuzkoşullannauydurulrnasıdır Bune- denle de bır aldatmacadır Kureselleşme savlan aslında 19 yuzyılın ıkıncı yan- sında yenı teknolojık gelışmelere koşut olarak başladı O donemde kureselleşme- nın başında Ingıltere bulunuyordu An- cak bu sureç 1 Dunya Savaşı ıle darma- dağın oldu Korumacıhk gundeme gel- dı Bugun ABD'nın başını çektığı kure- selleşme sıyasalan dovız, mal, sermaye pıyasalannın serbestleşmesı ve haber- leşme ve bılgı-ışlem alanlanndakj olağa- nustuyenılıklerle ozellıkJe 197O'lı yıllar- dan sonra ıvme kazandı Kureselleşme su- recmın onemlı kurumlan arasında IMF ve Dunya Bankasf nı savabılınz Azgelışmış ulkelerde çalışan nufusun duşuk ucretler alması, onlann tuketım olanaklannı kısıtlıyor Dolayısıyla ıç tu- ketım ekonomik buyumeve uygun bır bıçımde gelışmıyor Aşm uretımı tuke- temeyen bu ulkeler ıhracata zorlanıvor Aşın uretımın getırdığı dış tıcaret gergın- lıklen, ûretım fazlasının gelışmış ulke- lerdekı pıyasalara aktanlması sonucu oralarda çıkan ya da aktarma zorluklan nedenıyle çıkan bu ve benzer sorunlarson zamanlarda yaşanan "Asya 10121" gıbı durumlann başka yorelerde, hatta gelış- mış ulkelerde de yaşanabıleceğının be- lırtılen olarak yorumlanıyor Kureselleşme, kendı amaçlanna ulaş- mada en büyuk engel olarak ulus-devte- ti goruyor Ataturkçuluk ıse ozde ulus- dev letı benımser Kureselleşme yandaş- lan, bu nedenle de Ataturkçuluğe karşı- drrlar "MHfiyet" Yayınlan arasında çıkan \taturk ıle ılgılı kjtabında Albav Pres- ton Hughes ozetle *Ataturk'eevet,Ata- turkçfilöğe hayır" dıyor Aslında ne Ata- turk ve ne de Ataturkçuluk dıyaloğa uluslararası ışbırlığıne karşı Ataturk dev- nmı bır ulusal kurtuluş eylemı olarak başlamış sonunda bır ulus-dev let Tur- kıye Cumhun>etı dev letı kurulmuş ve devnmJerulus-oluşturulrnası veçağdaş- lık doğrultusunda gerçekleştınlmıştır Ataturk devnmının ulusaİJığı yanında evrensel yonlen vardır Ataturk ulkemı- zın bağımsızlık sav aşının utkuyla sonuç- lanmasıyla yetınmemış Asya, Afhka ve Güney Amenka'nın çeşıtlı renkten ve soydan uluslannın yanında yer almıştır Ataturk onlan "mazlum ulkeler", "maz- lum uiuslar" olarak tanımlamaktadır Ataturk devnmı ondan sonrakı ulusal bağımsızlık, kurtuluş savaşlanna esın kaynağı olmuştur okundu Ataturk dev nmının bır başka evrensel boyutu da vardır O da, Ataturk'un su- reklı "çağdaşuvgarhk"tan, "insanhğınor- takdeğerlenDden"sozehnesıdır Ataturk ulusal bır sıv asa guderken ulusal değer- Ien korurken evrensel değerlere açıktır Ancak Ataturkçuluk azgelışmış ulkele- n ucuz pazar azgelışmış ulkelenn ınsa- nını ucuz emek goren goruşe açık değıl- dır Kureselleşmenın amacı olan dev letın rumuyle elını ekonomıden çekmesı, dev- letın kuçulmesı, gelışmekte olan ulkeler- dekı ışçmın ucretiennı düşurucu, top- lumsal dûzenı altust edıcı yoksulluğu pekıştıncı nıtelıklertaşımaktedır Boyle bır siyasa buyuk sermaye ve teknolojı bınkımı olan ulkelenn yaranna ışler An- cak o ulkelenn de ışçı sınıfmın kuresel- leşmeden olumsuz etkılendığı gorulu- yor (2) Gelışmış ulkelenn bazılan, orneğın Isveç, devlet duzevınde kureselleşme- nın sakıncalanna ışaret eden, bu dogrul- tuda yapıcı onenler getıren çalışmalar >apıyor 10 Mart 1997 tanhınde Yenı Delhı'de Uluslararası Işbırlığı Merke- zı'nde yaptığı konuşmada Isveç Dışışle- n Bakanlanndan Mats Karlssor, "kûre- seUeşmenın alternaüfi yok" savmı çuru- terek kuzeyde v e guneyde yaşayan halk- lann küreselleşme sıyasalannda zarar gorduğunu ve "aanlığııı" yaranna ışle- yen kureselleşme sıyasalanndan vazge- çılmesını onenyor Ekonomik nsklenn ve sorunların ortaklaşa paylaşılmasını ve bu paylaşma olgusunun sımrlann ote- sındekı obur uluslarla da yaşanmasını onenyorve boylelıkle daha sosyal ve de- mokrâtık bır dunya> a ulaşabılınz dıyor Şımdılerde surdûrülen kureselleşe sıya- salannı "zaptedilmiş küreseUeşme" ola- rak tanımlayan Karlssor onerdığı mode- lı "dayamşmaa küreseUeşme" olarak ta- nımlıyor (3) Kureselleşmenın ıçenğın- de yatan bütunleşme amacının uretun ıle rüketımm, bılgı ve teknolojmm ulkeler arasındaeşıtlıkçı bıçımdepaylaşılması ge- reğıne değmıyor Oysa şımdıye dek uy- gulanan YDD, somuru duzeru olmuş ve genelde gelışmış ulkelenn, ozelde bu- yuk uluslararası sermayenın lehıne ışle- yen bır sıstem olarak ışlemıştır Şımdı- lerde surdurulen YDD, kureselleşme sı- yasalan guçluğunun zayıfi somurdûgü bır duzendır Guçlu devletm guçsuz olanı, guçlu sermayenın yoksul halkı somurdu- ğu bırduzendır Kâr, kazanç temel amaç- tır Eşıtlıkçı dağılım, sosyal adalet, ın- san onuruna yaraşırbırduzene kavuşma- nm herkesın hakkı olduğunun kabulu ve bu dogrultuda sıyasa urerme ve uygula- ma gozardı edılmektedır Küreselleşme, ozde,uluslararası sermayenin sakünsKİır. Kureselleşme amaçlanna ulaşmada ulus-devleti kendıne en buyuk engel gor- duğunden onu heryonden yıpratmak ıçın çaba gostermektedır Insan haklan konu- su da ulus-dev letın ıç ışlenne kanşmak olanağmı venyor Saddamdıktatorluğu- nu ve Batı 'nın kendı satmış olduğu sılah- lan bahane ederek zengın bırpetrol ala- nını tumden kontrol ıçın yapılan gınşım- ler, Irak halkını yıllardır acılar ıçınde ya- şatıyor Batı'nın ınsan baklan anlayışı nasıldır kı bır ulkenın halkı cezalandın- lıvor9 Onemle belırtılmesı gerekır kı insan haklan emperyahzm ıle bağdaşmaz. Is- ter bu emperyalızm doğrudan bır ulke- nın ışgalı olsun, ıster bır ulkenın acıma- sız yontemlerle ekonomik bağımlılığa surdklenışı olsun ve ıster yenı emperya- lızmm kureselleşme savlanyla yoksul ulkelen daha da yoksullaştırmalan ol- sun Bız ınsan haklannı korumayı kendımız ıçın ıstemelıyız Batı'nm baskısına gerek yok Tanhten gelen bır hoşgoru bınkımı- mız var Ote yandan Ataturk devnmı bır uygarlık devnmıdır ve bunun ıçıne ınsan haklan konusu da gırmektedır Sıyasal kul- turumuz v e demokratık bınkımımız açı- lanndan ınsan haklan konusuna tumden kendımız çozüm getırecek duzeydeyız Ancak oncelıkle belırtılmesı gerekır kı ınsan hakJanndan soz etmek ıçın ın- sanın kul durumundan yurttaş durumu- na geçmesı ve değeryargılannın, davra- nış bıçımlennın çağdaşlaşması gereğı vardır Ataturkçuluk bu gereklen ozun- de taşımaktadır Kureselleşme sıyasala- nnı çeşıtlı nedenlerle benımsemış olan- lar ulus-devletı geçersız hale donuştur- mek ıçın ellennden gelenı yapmaktadır- lar Bu bağlamda, ozellıkJe son yıllarda yurttaşlık bılıncı, ulusal kımlık bılıncı yenne bazı kesımlerce "cemaatçifik" sa- vunulmaktadır Gelışmış ülkeler ulus- devletı kuşatma çabalannı hızkndırrruş- lardır Küreselleşme guttuklen "emper- yalistsiyasanınyenı adHÜr." Ataturkçuluk ulus-dev letçıdır, ussalcıdır, antı-emper- yalısttır Ataturkçuluğe çeşıtlı yollarla saldıran ıç ve dış mıhraklann amaçlan- nı bu bağlamda da değerlendırmemız gerekmektedır (1), "KüreseUeşme EUerini Tekd'e de Uzatü". Cumhurhet, 2,0 Aralık 1997 (2) Banş Doster, "KureseUeşmeAvru- pa'dakı Işçıvı de Ezdi". Cumhuriyet, 27 Aralık 1997 (3) Mats Karlssor, "Sofidark or Cap- tured Globahzation" ("Zaptedilıniş ya da Davanışmacı Kureselleşme"). Yeni Dellıı, 'lO Mart 1997 Diyanetten Şeriata Yeşil Işık! BA1IİR M. ERURETEN//«<.jç« T urk devnmının çağdaş devlet anlayışı doğrultusunda benımsedığı laıklık ıl- kesının, Batı'nın laıklık kavramından ayrılan ozgun yanı, dın ve dunya ışle- nnın kesın aynmı ıle bırlıkte anayasal guvence altına alınan ibadct. düşunce ve vıcdan ozgur- luğunun>BIU SIIU,dının sıvasette araç olarak kui- lamlmasının kesinlikle ordenmesidir. Devrımlenn verleşmesı vekorunmasındabı- rıncı oncelığı taşıyan bu konu, 3 Mart 1924 ta- nhınde, Şer ıveveEvkafVe- kâletı nı kaldıran 429 sayılı yasanın ardından, dın v e ıba- det konularında eğıtsel ve yonetsel amaçlı olarak ku- rulan Divanet İşlen Başkan- lığı orgutu ıle ya^ama geçı- rıîmıştır Asıl amaç, dınsel e>lemlenn başı boş bırakıl- maması çıkacağından kuş- ku duyulmayan gencı v e kar- şı devnmcı eylemlenn ıba- det yerlennde sıyasal amaç- lı olarak fılızlenmesını onle- mek ve denetıme almaktı Sonradan ortaya çıkan gen- cı eylem ve ayaklanmalar, devnmcılenn bu konularda- kı haklıiığını yadsınamaz bır şekılde doğrulamıştı Aynı tehlıke bugun de varlığını surdurmektedır Zaman zaman "Laik dev- let isek, Divanet Kurumu"na ne gerek var" sorusunu ve eleştınsını surdurenlere ve- nlecek en gerçekçı yanıt, bu olmalıdır kanısındayım Oysa ozellıkle son yıl- larda Dıvanet İşlen asıl ama- cından sapmış >a da saptı- nlmış goruntu vermektedır Bu durum, bu kurumun ye- nıden revıze edılmesını zo- runlu kılmaktadır Hıç vakıt yıtırmeksızın Dıyanet Işlen'mn gorev ve >etkıien son kez 22 6 1965 tanh v e 633 sayılı > asada be- lırtılmıştır Buyasagereğınce dınve ahlak konulannda toplumu aydınlajmak v e ıbadet yerle- nnı yonetmekle gorev lı bu kurum başkanı tarafından atanmış ] 6 uyelı Dın Jşlen Yuksek Kurulu'nun danış- manlığında vuklendığı go- rev len laık dev letın anaya- sa v e >asalan doğrultusunda yenne getırmek zorunlulu- ğundadır O>sa bu kurum uzunca bır sureden ben laık yasala- n hıçe sayarak, gorev ve yet- kı alanı dışında eylemlere yonelmekte kendısını teok- ratik bir devlerin şevhülis- lamlık makamı gıbi gormek- te, "Fetva" kurumunu hort- latmış bulunmaktadır Bu dav ranışlara. devletın başka resmı ve yetkılı kurumlann- dan da cıddı yanıt gelme- mektedır Gorduğumuzkada- n ıle, bır ılahıyat profesoru, kanal kanal dola- şarak, bu etkınlıklen televızyonlarda yanıtlama- ya çalışmaktadır Bu orgut, kendı buyruğundakı Dıyanet Vak- fı'nı araç olarak kullanmakta, vakfın yasadışı obur ışlemlen yanında, bu vakfa baglı İcıtabev- lennde laıklık karşıtı yayınlar pazarlanmakta- dır Bunlar, Cumhunyet duşmanı, bolucu, şen- atçı yayınlardır Bu yayınlardan yalnız bır tanesını, Turkluğu tumden yadsıyan, demokratık devletı ortadan kaldıran, laıklığın yenne şenat devletını hort- latan ozetle ulusal bırlıgımızı parçalamaya yo- nelık "İslam Anayasası" adlı kıtabı anırrisat- mak yeterlıdır sanınm Geçen hafta ıse, cuma hutbesınde, camıler- de zorunlu olarak konu edılen "Türkçe İbadet Dine Aykındır!?" başlıklı vaazlar, Dıyanet İş- len Kurumu'nun, yenı bır şenatçı davranış ve dayatış bıçımı olarak ortaya çıkmaktadır Bu hutbe, venlış bıçımı ıle, dın gorev lılennı kullanarak bır sureden ben Türkçe ibadet ko- nusunda olumlu görüş belirten bilim ve din adamlannın şahsında, halkı kışkırtmaktır, bö- luculuktur. Anayasanın dın, ibadet ve vıcdan özgurlügö ılkesme açıkça karşı çıkan bır dayatmadır Şe- natçı-Arapçi kalkışma'provasıdır Bu orgut, sozde sol bır koalısyon ortağı par- tının buyruğundadır Acababu bakanlık, ınanıl- maz bır aymazlık ıçınde mıdır'' Yoksa, bu hu- kûmetın bazı bakanlan gıbı, tabanda, bu partı- nın oylannı busbutun sıfırlamak gıbı bır amaç peşınde mıdır 9 PENCERE Dört Duvarlı Oiinya... O gune değın cezaevıne gırmemıştım, ama, mapus- haneye ılışkın çok şey okumuştum Yirmı kışılık koğuş- ta her yaştan her baştan solcu vardı, dort duvarlı dun- yamızda ıç çelışkılerımızın keskınleşmesı kaçınılmazdı Bır gece Sabahattın ıle Hamdı soyleşıyorlardı Ham- dı muhendıstı, gozlukluydu, sosyalısttı, Eyuboğlu'nun oğrencısıydı Ama bu kez okulda değıl, cezaevınde bu- luşmuşlardı Hamdı lafı nasılsa Stalın'e getınnce Eyu- boğlu hışımla - O Stalın, dedı, Moskova Havaalanı'nda Ribbentrop'u ağzından open adamdır Konuşmayı dınleyenlerden çoğu, Rusya'da erkek er- keğe ağızdan opuşmenın Anadolu'da yanaktan opuş- me kadar yaygın olduğunu bılmıyorclu Şaşkınlığa duş- tu herkes Eyuboğlu lafını surdurdu - Soyle bakalım, dıye Hamdı'ye yuklendı, sen bır fa- şıstı ağzından opebılır mısın? Hamdı'nın mavı gozlen boncuk boncuk oldu, yuzu kıp- kırmızı kesıldı, hocasına sonsuz saygısı ve sevgısı var- dı, ne soyleyeceğını bılemıyordu, koğuştakı hava radı- kal devnmcıferden yanaydı Içımden "Eyvah" dedım, "şımdı dınamıtın fıtılı ateşlendı " Bereket Hamdı de "hoca sevgısı" ağır bastı oğrencı gen çekıldı, genlım duştu Ne var kı ılerdekı gunlerde koğuşta tartışmalar ve ça- tışmalar yoğunlaşacak, bırbırmı çok seven devrımcı gençler yumruk yumruğa kavgalarla bırbırlennı tepele- meye kalkışacaklardı • Solda nezaman tartışma kavga, dovuş, surtuşme çık- sa hapıshane koğuşunu anımsarım Insanlan bıryere kapattın mı, bırbırlenyle ugraşmaya başlarlar, dunyalann daralması, bırbırlenne karşı duyar- lıklannı bıleytaşına vurulmuş bıçak gıbı keskınleştınr Bu yuzden sağa karşı savaşımı yurutmek yenne, solun ıçın- de çekışmeyı yeğleyenlere oteden berı bozulurum insanlıkyaşadığı gezegenın boyutları dışınataşıp uza- ya yerleştı, kapıtalızmın boyutlan YDD (Yenı Dunya Du- zenı) kapsamındadır, adı ustunde Kureselleşme1 Sağa eleştırel bakışın gunden gune zengınleşmesı ge- rekırken, solun solla kavgasına guler mısın, ağlar mısın'' Solcunun dunyası yalnız sol kesım ıle sınırtanırsa kısır- laşmaz mı? Atalanmız "Kor tuttuğunu sever" ozdeyışı- nı solcunun solcuyla uğraşması anlamında mı soyle- mışler^ Sağ Turkıye'de buyuk bır guç 1 Solculann tumu bır araya gelseler, bu gucun ustesın- den gelmek yıne zor Ama çoğu solcunun derdı, sağ değıl, solcu solcunun kurdu oîmaktan başka bır yaşam bıçımı bılmıyor, dort duvariı dunyasından çıkamıyor • Ecevrt ıle Baykal arasındakı çekışmeyı anlamak ye- teneğınden yoksunum Cumhunyet gazetesıne mektup yağıyor, kımısı gaze- tenın Baykal'ı tuttuğunu ılen suruyor, kımısı Ecevıt'ı ka- yırdığımızı yazıyor ÖDP (Özguıiuk ve Dayanışma Partı- si) ıle İP (Işçı Partısı) arasındakı çekışmeyı gazete sayfa- lanna yansıtmak ıçın çırpınan dostlanmıza dıyecek yok 1 Dostlar ne ıstıyorlar? Cumhunyet gazetesı de soldakı kordovuşunun ıçıne mı dafsın? Çoğu zaman ben hızlı solcularia konuşuri^en ağızlan- nı aranm, kaprtaiızm bılımsel teknolojık devnmle değış- tı YDD'yı Kurabılecek olçude guç kazandı, Cumhurıyet sermaye dunyasındakı bu değışımı yeryuzundekı koor- dınatlanyla sergıfemeye yıllardan ben çalışıyor, ama sol- culanmız ızlıyorlar tftP Yok canım 1 Çoğu solcu dostun duşmanı sağda de- ğıl, solda 1 Çunku ufku ancak oraya dek enşıyor, sankı dort duvarlı dunyasında yaşıyor İstifa ediyorum! Artık çamaşırlarımı Ariston turbo kurutmalı çamaşır makinesiyle kurutuyorum... Çünkü; Ariston turbo kurutma teknolojisi* çamaşırlarımı yıpratmadan, kırıştırmadan ve ekonomik kurutuyor..." r V 06"*°- <*"$ r-' 1164.760.000^ 1L * Sıcak hava akırrv lr *-2 ütü için nçm payt br^karak "• 98 kuruima sağ'ar. Ftyatlanmtz, yalnız peşın aiımlar ıçın olup KDV dohildir. Aynca 12 aya varan vadell sattşlarımtz hakkında ucretsız danışma hottımızdan bılgı alabtlırsıntz Fiyatlanmız 15 Mart 1998$ kadar geçeritdıc M*ri<Hll Eiettrodomestic Beyaz E?ya Sarayı ve Tîc A^ • 1850 Yetkiü Sabcı • TSE yetertiUk ,.<£v Q800 belgesine sahip Türkiye çapında ^ O i 2114042 220 yetkili servis ve konusunda (Ç& 2114043 uzman 650 servis elemanı A ARİSTON ARİSTONE v i n i z e d e ğ e r k a t a r Ç O K S E Ç E N E K , E K O N O M İ K F İ Y A T