Katalog

SAYFA CUMHURİYET 21 EYLUL 1996 CUMARTESİ OLAYLAR VE GORUŞLER Karadeniz'e Demiryolu... Turkıye'nın nufus artışının dortte bırı oranında nufusu artan bu bolge halkının goç etmesını de bu tasarım durduracaktır RAHMIKUIVIAŞ / Hukukçu K aradenız ın doguiu da guzel batısı da Batı Karadenız de sana\ ı \ar ama Samsun un doğu- sunda gerçek bır \ana>ı \okdense\endır Sana- vı \atırımları bakımından onemlı olçude gen kalmişolan Doğu Karadenız de tu- nztn \onunden \a\Ia \e su sporlan bo- \utu\ laonemlı bırgızılguı, vardır Akar- sulan ormanlan degerlendınlme\en bu bolgede kamu \atmmlan sinırlı duzev dedır 1960lı \ıliann sonunda Trab- zonda bırakar\akıt arıtıme\ı (petrol ra- fînensı) duşunuldu de ne vazık kı gerçek- leşmedı Bu bolgede alt\apı ozellıkle "ulaşınT \onunden vetersızdır 12 Evlul bonrasi gorunen kımı si\asetadamldn bu bolge- de bır oto\ol tasanmı ortavaattılar Sam- sun dan Sarp adeğınNapılacakotovolun sovlenmesı guzel ama gerçekleşme ola- sılıgı çokduşuk Çokpahalı bırvatınm olan otovol \apımı Dogu Karadenız de -Eskı Paılamenteı doğal koşullar nedenn le daha da guçleş- mektedır Gerçekte ulkede \ urutulen ka- ra>olu polıtıkası ırdelenmehdır Çunku bu \aklaşımınellı \ıllık bır ıreçmışı \ar- dır Karayolu polıtıkaM one geçırılerek hem denız hem de demırvolu polıtıkala- rı unutulur oldu Belkı ozel araçlanvla ulaşımlarını sagla\anlar ıçın dogru ol- muştur bu polıtıka Ama toplum ıçın doğ- ru olduğu sov lenemez Duşununuz kı ta- şımacılık kesımınde 'kaımon* va da 'TfR'la taşımacılık çok ılen bovuta \ar- mıştır ÇunkuulkemızdekıkaiTtyonsavı- sı gırmeveçalıştığımız \\rupaToplulu- gu uvesı on ıkı dev lertekı kamvonlann sa- v ılannın toplamına vaklaşık olarak eşıt- tır Bu durumda 'trafik eana\arı'ndan kurtulma olasılıgı zor olmaktadır Kam- \on taşımacılığı pıvasadakı nıalların ederlennın belırlennıesınde \ ukseltıcı bır etkı gostermektedır Açıkça bu taşımacı- lık polıtıkas.1 pahalılığı ortava çıkaran bır neden olmaktadır Bu bakımdan tez elden toplu taşımacılığa donulmelıdır Denız ve demırvolu ıle\apılacak ılenol- çudekı taşımacılık ulke ekonomısıne de kolavlık getırecektır Ulkemızın sıkı ılışkı ıçınde bulunduğu Mmanva da kırk bırı km uzunluğunda de- mır\olu\ardır \ ıldabırmıhardort \uz ellı mılvon kışı ta^ınır Vetkılılenmız "AI- mama'nın on bır bın km, Fransa'nın \e- dı bın km otovolu var, ama bizım iki bın km ottnolumuz \ar. Turki>e'nın AB\e tam meolmasının bırotekı koşulu otovol- larının 4\rupa olçulerıne uvdurulması- dır" derken Avrupa gerçeğının ıslerıne gelen bolumunu anlatmaktadır Bızım demırvolu uzunlugumuz dokuz bın km dolav ında Bır\ ılda taşıdıgımız volcu sa- vısiNuzkirkaltımıkon Ingıltere nınde- mıryollan ağı vaklaşık on sekız bın km saatte ıkı >uz ellı km gıden trenlen var Orneğın Iskoç\a-Glasgou arası dokuz vuz km ama clort saatte trenle alınıvor Demek kı Ankara-lstanbul arası ıkı saat- te alınabılecek Ama daha A\aş Tunelı bıtınlmedı Ingılterede bırçok kışı ata bınmekten tat alır ama eğer ıvedılıklerı \arsa trene vetışme>e çalışırlar İngılte- re nın \lman>a gıbı otovol anlavişı ol- madıeını da bılmeven voktur Açıkça bızde demırvolu polıtıkası bı- le bıle bır kıvıva ıtıldı Son ellı \ılda bın km demırvolu vapıldı 13 Mavis 1996 gunu Iran ıle Turkmenıstan arasinda Meşhed- Saraks-Tecan demırvolunun açılışına katılmak uzere Iran a gıden Su- levman Demirel demırvolunu sa\sa\an polıtıkanın temsılcilerındendır Turgut Ozal bu polıtıkav ı 'komunıstuk' gorecek olçude dargoruşlu bıriM ıken kımı ıkın- cı cumhurıyetçıler ona ufku geniş anla- mında "\ız>on' sahıbı derlermış' Gel de gulme1 I Kasim 193" gunu TBMVI vısonkez açan Gazi Mustafa Kemal Ataturk, "De- mırvolları. bır ulkevi u\garlık ve refah ışıklamla avdınlatan kutsal bır meşale- dir"dı>ordu O buv uk onderın donemın- dehepondebırdev letadamı olan Hasan Saka. başbakan olduktan ->onra 1948 de Trabzon Lımanı nı Erzurum demırvolu- na kavuşturacak bır demırvolu polıtıka- sı benımsedı Ancak gerek başbakanlıgı- nın kısa surmesı gerekse bu sure ıçınde demır>olunun ızle>ecegı çızgının Kara- denız e çıkışının Maçka va da Tırebo- ludan olması çekışmesi bu buvuk tasa- rımın gerçekleşmesıne engel oldu Ger- çekte Ortaasyadakı Turk cumhunvetle- n ıle venı bır nıtelık kazanan ılışkılen- mızde Trabzon un Erzurum a Sam- sun un da Batum a dek demırvolu ıle baglanmasını gereklı kılmaktadır Hasan Saka'dan sonra Karadenız den çıkan ıkıncı başbakan olan Mesut\ıl- maz'ın bo\lebıranlavışı dılegetırdığını du\an olmadı Gerçı \ılmaz ın başba- kanlıgı hergerçekles>mesınde kısa surdu Şımdı her ne denlı sıvasal bakımdan Kon>alı olsa da Necmettın Erbakan Sı- noptadoğdu Trabzon'daokudu Obov- le buvuk bırtasanmı dıle getırsın \e u>- gulamava kovsun ıstenz Ankara-Pozantı Gazıantep-Şanlıurfa Orhangazı- Bursa, Balıkesır-İzmır oto- vollan ıhaleedıldı Samsun- Sarp otovo- lu ıhalesı hıç duşunulmemektedır An- cak volun ıwlestınlmesı vegenisletılme- sı çalışmalan vardır Ovlevse vapılacak ıs Samsun-Batum Trabzon- Erzurum de- mırjolu tasanmını gerçekleijtırıp Kara- denız e bır soluk aldırmaktır Turkı- ve nın nufus artışının dortte bın oranın- da nufusu artan bu bolge halkının goç et- mesını de bu tasanm durduracaktır Karadenız edemır>olu artıkulusalbır polıtıka olarak tum vurîta savunulmalı dır Çunku Yedıncı Beş \ ıllık Plan 'bol- geler arası gelişmışlık eşitsızliklerının" kaldırılmasinı ongormektedır ARADA BIR YILMAZ ODABAŞI Barışla Barışmak... Dunyada ve Turkıye de savaş ruzgârlannın golge- sınde 1 Eylul Dunya Barış Gunu kutlanırken bu yıl da bır kez daha barış adına savaş ' çığlıklannı duyduk Toplumun kendı ıçınde bırbırıyle devletın toplum- la erkeklerın kadınlarla patronların ışçılerle ve en onemlısı, bıreylerın kendı ıçlerındekı savaş suruyor- du Kuzey Irak takı ırkılme halı Guneydogu da suren savaş ve ABD nın dunyaya bır kez daha meydan okuyuşu bultenlenn ılk sırasını ışgal edıyordu o gun Insanlık barış adına savaş çıglıklarıyla bır kez da- ha ırkılıyordu Hepımız gençlık donemlenmızde barışın gerekçe gosterılmesıyle savaşı meşrulaştıran barış ıçın ılle de olumun kucaklanmasını mubah sayan anlayışlarla tanışmıştık Hâlâ bılınçaltımıza kazınmış o sozlerın yınelendı- ğını duyuyoruz 'Faşızme olum halka hurrıyet ", "Huseyın Mahır Ulaş Kurtuluşa kadar savaş ", "Olum nereden gelırse gelsın " vb Sartre, denemelerınde 'amaçla yollar arasındakı ılışkıyı belırlemek" dıyerek amaca ulaşmak ıçın tutu- lanyola 'yontem "e ılışkın ıtırazlarda bulunur Barışı gostererek ona ulaşmak ıçın her turlu savaşı şıdde- tı mubah sayıp sureklı kılmaya çalışan zıhnıyetlere eleştırel bakma curetını dışlanmak pahasına- gos- termek durumundayız Barış gununde barış adına duyduğum twr ses, "olum nereden gelırse gelsın ' dıyerek bu şıddet top- lumunda bır olusevıcılıge soyunuyorsa bu anlayışı şoyle yanıtlamayı bır sorumluluk sayıyorum Ya "ol- durmeyı' ya da (ıkıncı ve tek seçenek olarak) "olme- yı savunanların ya da bu anlayışı yazı ıle soylevle onayanların hemen hepsı henuz kendılerının olma- yan bır şeyı (belkı de nıcesı ıstemeden hıç hazır olr madan olenler adına) savunuyorlar Olum henuz gelıp kendılerını bulmadığından ve konuşmak salt dırılere ozgu olduğundan olumlere methıyeler duzerken acaba kendılerıne hangı oiu- nun verdıgı ınısıyatıfı kullanıyorlar? Ne curetle erken olumlenn olumunu guzelleştırıyorlar 9 Kı erken olma- sa bıle "her olum erken olum ' degıl mıdır" 7 Boylelıkle henuz gelıp kendılerını bulmamış olu- mu henuz kendılerıne aıt olmayan bılmedıklerı ya- şamadıkları bır şeylerı ovduklerının farkında olmuyor- lar Savaş ıçın Vatanıçın Orgutıçın Aşkıçın Vs "Olum nereden gelırse gelsın Gelmesın 1 Barışa ulaşmak ıçın olmek ve oldurmek dışında bır seçenek uretememış mıdır çagımız? Hâla toplumumuzun en marjınal en barışçı kesım- lerı çocuklara "barışı sev derler Hatta kımılerı ço- cuklarının adlarını Barış' koyarak vıcdanlarını rahat- latıp barış adına bır gorevı yerıne getırdıklerı yanılsa- ması yaşarlar Oysa barış sadece sevılmez yaşanır yaşatılır ve asıl bu ıkı bıleşenle barış olur Çocuklara gençlere asıl anlatılması gereken budur Bunun eğı- tımını almalıdıryenı kuşaklar 'Barışı sev'" "Poh< Olur severım Oysa kı barış başarılırsa yaşanır ve yaşatılırsa ba- rıştır salt sevılırse degıl "Barışı yaşa yeşat' deme- fı "Once kendınle sonra barışla barışık ol" demelı yenı kuşaklara bu oğretılmelı Sonra duşundum de savaş ve katlıam oykuleny- le kandavalarıylabuyumuş gozunudunyavaaçtık- tan sonra her on yılda bır uç asken darbeden bugu- ne bır tur yangınlar artığı gıbı kalmış ve kendını kul- lerınden yaratmış bırı olarak ben nasıl bır barış ıster acaba barıştan ne anlardım'? Cumhurıyet donemı boyunca laıklığın kazanımla- rıyla çağının ulkesı olmak ıçın çırpınan Turkıye'de çagdaş degerlerın ve ozgurluklerın mevzıını koruyup genışletmek bu konuda şıddet dışı yontemlerle fa- natık islamcılara ve RP yaptırımlarına karşı koymak zaruretı vurgulanmalıdır Toplumumuza gereklı barışı bunlarla sınırlamak da sıg ve eksık bır yaklaşım olacaktır Surdurecek olur- sak, talancı sermayenın posası çıkarılan emekle ba- rışması Yasaların ve hukuk dışı yaptınmların de- mokrasıyle bagdaşıp barışması Ve hepsınden onemlısı de barışı savunduğunu soyleyen nıce ınsanın oncelıkle kendılenyle ve barış- la barışmalan TEŞEKKÜR Sevaılı babamız İSMET İLTER'i vıtırmenın \erdıgı buvuk acımızda ılgılerıvle bıze valnız olmadıgımızı hissettıren dostldrımıza aralarında çalismakla onur duvdugum Basın Va\ ın \e Entonnabvon Genel Mudurlugu ıle sevgılı babamızın emeklılıgnıden sonra bıle kopamadıgı Karavollan Genel Mudurlugu vahsanlaıınıngosterdıgı buvuk vakmlıga uzaklardan kosup gelen dostlanna savgılanmızla tesekkur ederız Senınle ovunuvoruz Senı çok sev ıvoruz v Nur ıçınde vat TIĞRIL ^e BİLGE İLTER TARTIŞMA Yunan Mucizesi Vardır S avın MetınErksan'ın 16Temmuz 1996 tanhlı Cumhunvet ın Ola>lar \e Go- ruşler bolumunde bılım ve telsete ta- rıhınde "Yunan Mucizesi" dıvebılınen \e bugun bıldıgımız anlamıvla doga bılımlenne davalı u>garlığın çok anı bır şekılde M O \ I vuz\ılın ılk vansında buvuk olçude Anadolu nun Ege sahıllennde ortava çıkı- şını vadsivan bır vazısı çıktı Bılım tarıhıvle siva- sal tanhı onlarladaguncel mıllıvetçı polıtıkasov- lemlerını bırbırıne karıstırdığına ınandığına ınan- dığımvazarınbuvazısinı uzuntuv le okudum Ben- zer duşunceler sav unan ve bılımsel bır eser olmak ıddıasına karşın aslındaçırkın bır sıvasal propagan- daaletı olan Black \thena kıtabının vazarı Nlartın Bernal'ın bılım dunvasından gorduğu şıddetı tep- kıvıbılenherkesın SavınErksan ınvazısınınıçer- dığı bılgılenn yanhşlığını kolavca goreceğını sov- levebılınm Her ıkı vazısında gorebıldıgım kadarıvla Savın Erksan ın anlavamadığı koklerı M O 4000 e ka- dar davandırılabılen Hellen kulturu ıle Vunan mu- cızesınınbırbırındentamamenavn ıkı bılımselkav- ram oldugunu dunvanın (ve bu arada Ekrem Be\ 'ın) çok uzun bır zamandan ben bılmekte oldu- gudur Hellen kulturu hem gunev Rusva ovalann- dan men Hınt-Avrupalı goçmenlerden hem Ana- dolu dan hem de Mısirve Mezopotamvadan bın- lerce \ıllık bır sureç bovunıa etkılenerek gelmıs.- tır Klasık |V1O \ III asırdan sonra) Hellen sana- tının bır ıcattanı,ok bır ronesansolduğu Atına nın Dıplvon vazolarının (M O IX vuzvıl) Karanlık (,ag ıle Klasık Çağ sanatı arasinda sureklı bırge- lışme oldugunu gosterdığı Mezopotamva ve Hel- len teknık metınlerının bazılarında Hellenlerın Me- zopotamvalılardan metınlerı neredevseavnen kop va ettıklen (orneğın valanti kıvmetlı taş ve meUl alaşımlanuretmekte) Pıtagor'undıvebılınen vebır dık uçgen ıçın d2= h2+b2 eşıtlığının geçerlı oldu ğunu sovleven teoremın aslındd Eskı Babıl done mındebılebılındıgı Tales'eattedılen dunvanınsu ustunde vuzduğu kuramının ta Sumerlerden berı gelen tarkullu kav ramıv la neredev se av nı olduğu eskı Mısırlıların geometrık bılgılerının vanında ıkı bılınme>enlı ıkınu dereceden denklemlere kaddr cebırle de ugraştıklan artık vavgın olarak bılm mektedır Bunlar vc daha nıce benzerlerı elbette gelışen Hellen kulturunun kavnakları arasında \lı sırve Mezopotamva kulturlerının oldugunu goster- mektedır Ama bınlercev ıllık avkırı bır onam ıçın- de tamamen bırevsel tesaduflere baglı lutucu ge- leneklerı zorlavan fakat değıştıremeven çok \â\a^ bır gehşmenın urunlermın Vunan Mucizesi denı len ve tum tutucu geleneklerı altııst eden anı avdın- lanma ıle ılgılerı Babıl astrologlan ıle NevUonara- sındakı ılgı kadardır Vunan Mucizesi daha once hıçbır verde hıçbır zaman olnidmış bır şevın akıl- cıeleştırel bılımsel duşuncenın keştı ve bunun top- lum ıçınde vavgın bır gelenek halıne getırılmesi dır Bu ani olgu'nun Hellen toplumu disında her hangı bır koku henuz bulunamadığı gıbı nedenle rı de hala dovurucu bır şekılde ıncelenememıstır Bugunku tarıhsel gozlemlere gore de Hellenlerden baska hıçbır toplum bu kestı bağınısız olarak vı- nelevememıştır Mezopotamva kulturlerıv le temas taolan Iran ve Hınt kulturlen eleştırel akılcı dıisun- ce>e dayanan bılımsel okullar (ekoller) varatama dıkları gıbı tamamen bagmiMz gelı^en dıger kul- turlerde de (or Çın Ortd Amerıkal benzer bır av- dınlanma patlaması belgelenmemiştır Vunan Mucizesi eldekı vazılıbelgeleregore de mokratık bır şehır devletı olan Mılet te Tales ıle Anaksırnander'ın ortak keşıflerı olan eleştırel akıl- cı duşuncenın doğa sırlarının araştırılmasına uv- gulanmasının teşvıkı ıle başlar Anaksimander ın hıçbır gozleme davanmavan ve daha once hıçbır kulturde karşımıza çıkmavan katıksız mantıksal analızle urettığı "Dunva boşlukta duru\or" kura- mı kanınıcabuvonetımın ınsanhğınvaptıgıencu- rektar entelektuel siçramavı temsıl eden en çarpı- cı urunudur ve hatta Tevrat'ta Ketubim'den E\ûb'ın kıtabında(26 bol 7 bevıt) bıle sovlem- sel gorkemı nedenıv le nereden geldığı bıhnemeden \e nıtelıgı anlasılamadan ıktıbas edılmıştır Bu cumlenın tamamen Ortadogu kulturunun urunu olan Tevrat'ta nasıl sırıttığı \unan Mucizesi nın bagımsızlığınınen onemlı belgelennden bırıdır Bu ve dığer kuramlar Vunanca konuşan toplumlarda daha vazarlarının va>adığı sıralarda derhal ve acı- masizcaeleştırılnııs venılen uretılmış bunlarher- kesın okuvabılecegı kıtaplara dokulmuş onlarda daha baskalarınca başka kıtaplarda eleştınlmıştır işte bu sureklı akılcı vapıcı eleştırı eleştırının bır toplum adetı olınası ve çarşıda herkesın satın ala- bılecegı kıtaplarla halkın her kesımıne ulaşması eleştırının olmadığı verlere barbar gozuvle bakıl- ması Yunan Mucizesi nıntemelıdır Egeçevresın- de ve gunev Italvada Vunanca konuşan toplumlar ıkı vuzvıl ıçınde Mezopotamva ve Mısır kulturle- rının (ve kendılerınden sonra Roma kulturunun') bınlerce vıldaalamadıkları mesafevı ışte bu akılcı eleştırel tutumlarını foplumsal bır gelenek konu- muna getırebılmış olmalan nedenı>le almışlardır A.M. Celal Şengör Üniversite Adayları! l\Ztat*&mat.it<. vr^ Türkçe Öğretmenleri Hangı üniversiteye hazırlık dergisini alırsanız alın, mutlaka Karacan Matematik,^ Karacan Türkçe'ye de abone olun. Işını bden unıversrte adaylan unıversıte hazırlık dergılen ne olursa olsun Karacan Matematık ve Karacan Turkçe ye abone oluyot Artık Turkıye nın ÖSS-ÖYS hazırlıkta başlıbaşına Matematık ve başlıbaşına Turkçe branş dergılen vat Neden başlıbaşına Türkçe ve başlıbaşına Matematik Dergisi? Tercıhler hangı puan turunde olursa olsun, Matematık ve Turkçe puan hesaplarına katılma oranlan % 50 ıle % 80 arasında değıştığınden üniversiteye hazırlıktakı ıkı temel ders Bu ıkı onemlı dersı boluk porçuk ve başka derslenn arasında yer alan anlatımlarla oğrenemezsınız Matematık ve Turkçe de % 100 başanya ulasabılmek ıçın başlıbaşına bır Turkçe dergısı olan Karacan Turkçe ye ve başlıbaşına bır Matematık dergısı olan Karacan Matematık e ıhtıyacınız var Sız de üniversiteye Karacan Turkçe ve Karacan Matematık tekı bımerce çozumlu soruyla hazırlanın Karacan ın yılların deneyımıyle oluşturduğu bu ozel dergılere abone olun başanyı garantıleyın Karacan Matematık ve Karacan Turkçe nın Ücretsiz Tanıtım Sayılarını M^tıaka stey n z Bay erde sat maz Ya n zca abonelere gonder r] ÜCRETSİZ TANITIM SAYISI (1. sayılar) İSTEK FORMU >tjkanda ü l şekılde ışaretledığım 270 000 TL değenndekı dergılenn 1 sayılannı UCRETStZ olarak aşağıdakı adresıme gordermenız) nca edıyonjm Paketı PTTden teslım alırken sadece posta göndenm maiıyetı olarak 60 000 TL odemeyı kabul ecöyorum Adı Soyadı Adresı Okulu P Kodu "fel Isteme Adresı Karacan OSS-OYS Dergılen TunaCad No 3 06410 Kızılay Ankara lel (0312) 435 95 95 (12 hat) Faks (0312) 435 55 54 Telefon ya da faksla ıstek yapabılırsınız C ABONELİK KOŞULLARI KARACAN MATEMATIK Nccnal F a 3 000 D00 Peş«ı Abone Fıyat 2 500 000 TaksıtS Acone Kampanyaa 1 Taksıt 1 4 X 000 (Peşını 2 Taksıt 1 40C -00 (1 ay sonra) KARACAN TURKÇE Nomıal Fıyat, 2-00 000 Peşn Abone Fıyat 2 000 000 Taksıti Abone Kampanyası 1 Takst 1 100 000(Peşın 2 Taksıt 1 lOOOOOOavso'-re Norna Fryatı 5 400 000 Peş.n Abone Fya' i 300 000 Taksıt Abone Kampanyas- Taks' 2 2D0 0OC Peşın) 2 Taksr 2 250 000 1ay sonra) 15 GUNLUK OSS VE ÖYS HAZ1RUK DERGİSİ [ M A T E M A T I K İ - • - [ T Ü R K Ç E İ POSTA ÇBd İLE. PTTDEN KASANKAfiACAN524349-nol<JPostaÇekHesafcna seçenegffiıze aıî jcretı yatnnc M- Adres ve Posta kodınu yaanız İŞ BANKASI İLE. aigsavardan Karacan DeıgskarnpanyagnşekrannıaçJmz Abone çn gereMi öılgıler (e derg seçeneğınızı börterek peşm yaüa taksıt tutarmı yaönrıc. Küçük Bir Uyan B elkı sessızız ama bu suskunlugu- muz ulkemızde olan bıtenlen onavladıgımızan- lamına kesınlıkle gelmemelı ola\lar karşısındakı tutumu- muztepkımızı naMİ gosterece gımızı bılmememızden kav- naklanıvor \tatürk un ulkesınde onu se\mevenler onasa\gıdu\ma- yanlar o bu\uk ınsanın bızım ıçın çagdaş bır ya^am surebıl- memız ıçın u\gun gordugu re jımı kendı çıkarlan ugrıına çok guzel kullanıvorlar Utebuıkı- vuzluluğe karşiMm' Kafamı kurcalavan bırçok konu\ardı\eme\ecegım çun- ku bu hukumetın uvguladıgı polıtıkada katamı kuaalama- \an konu \ok !>te bu \uzden hangısınden ba:,la\acagımı bıl- mıvorum ama aMİ olan gerçek Turkne nın uç temel ta$ı \ar Onu avakta tutan laıklık de- mokrası\e Ataturkçuluk Eger bunlardan bın vekılıp almırsa onas a çıkan durum \ap bozun bırparçabinın çekılmesıne ben- zer Onu toplamak zor olur Ta kıvvecıler ıse sınsıce bu taşla- n çekmek ıçın plan \apmakta- lar Laıklığın venne^enatı de- mokrasının venne teokrasivı Ataturkçuluk venne karanlıgı oturtmak nıvetındeler Elbette bunlan ılk ba>ta vekmek \erı- ne o\natma\ı tercıh edıvorlar kendılerınce halk arasında alışkanlık varatıp \1ak\a\elı»t bır kurnazcılıkla amaçlarına ulaşmak ıçın saptıkları her şe- \ı u\gun goru\orlar - Bır hukuk adamının ku- ran dan surelerezberle\en suç- lulann cezalannın artınm ^u an ıçın ulkemızde olanaklı olma- \aı.agı amaılendeolabılecegı anlamındakı ımalı sozîen - Sekız \ ıllık egitım umudu- nun bır kez daha unutulmaM \1ilh Eğıtım Bakanı nın gerek sız \ere Irak a gıtmesi -ReeaıKutan m\aptıgıgaf- lar \e keşke bov le bır bakanlık olmasavdı devışım - Ha\alı ka\naklar sadece \uze\sel olarak degınebılece- gım konular Dını kullanarak koltuk kaza- nanlardan bu koltukta oturma- nıngerektırdığı odevlen \apar ken ellenne \uzlenne bulaştı- ranlardan elbet bır gun hesap soracagız PENCERE Burcıı Bılkent iJnıversıtesı Sıyaset Bılımı Oğrencısı Müslümana Bak SenL Basın toplantısı Gazetecıler televızyoncular fotoğrafçılar gorevlı- ler kalabalık Hacı Erbakan tanınan sesıyle ıkıncı kaynak pake- tını yavaş yavaş açarken Şaıbe Hanım sus pus ya- nında oturuyor Hoca konuşuyor Ne dıyor? • "Faız" dıyor Pekı Kuran ne yazıyor "Faız yıyenler mahşerde ancak şeytanm çarptığı kımsenın kalktıgı gıbı çarparlar Bu onların Zaten alışverış faız demektır demelerındendır Oysa Allah alışverışı helal faızı haram kıldı Kıme Rabbınden ogut gelır de faızcılıkten gen durursa geçmışı ken- dısınedır, onun ışı Allah a aıttır Kım faızcılıge doner- se ışte onlar cehennemlıktır onlar orada temellı ka lacaklardır Allah faızı eksıltır sadakalan hareketlen dırır ( ) Ey ınananlar' Allah tan sakının ınanmışsa- nız faızden arta kalmış hesaptan vazgeçın' Boyle yapmazsanız bunun Allah'a ve Peygambenne kar- şı açılmış bır savaş oldugunu bılm ' (Kuran Cuz 3 Bakara Suresı) Pekı Necmettın Erbakan Kuran 1 hıç okumamış mı, faızın haram oldugunu bılmıyor mu? Bılıyor Muhalefet yaparken mangalda kul bırakmıyor, ağ-; zını açtı mı saçıp savuruyordu ; "Faızcıler, ranbyecıler' " Başbakanlık koltuguna oturdu "bızzat" faızcılık yaparak rantıyecılerın ekmegıne tereyagı surmeye başladı usteiık basın toplantısı duzenleyerek devlet tefecılığını goklere çıkarmaktan da gen kalmadı • Ne bıçım Muslumanlık bu? Hacı Erbakan muhalefetteyken devlet malınasa- hıp çıkar fakır fukaranın yanında gorunurdu Iktıdar koltuguna oturalı kaç gun geçtı9 Dun bır bugun ıkı degıl mı1 Necmettın Hoca tutturdu - Devlet mallannı satacagım - Yapma' - Devletın nesı var nesı yok satacagım kaynak bunlar, satıp savacağım - Gunahtır bu mallar halkındır nıce alın terıyle ka- zanılmıştır - Satacagım 1 - Pekı kıme? Yanıt bellı ' Rantıyecıye 1 " Muslumana bak sen 1 Ne Kuran dınhyor ne de ımana gelıyor 1 • Hacı Erbakan Tansu yu once korkuttu sonra ımam nıkâhıyla kendıne bagladı Şaıbe Hanım ken- dısını kurtarmak ıçın Hacı Erbakan a sıgındı Son ba sın toplantısında halı yurekler acısıydı gozlerı bugu lu camdan bır hatun ancak kendısıne Hacı Erbakan soz verdıgı zaman agzını açabılen bır kadm polıtıka mercegınden bakılmca sıyası mevta, ban çarşafa gır- se de rahat etse Oysa Tansu Çıller 1 lıboşızmın tezgâhtarları Demır Leydı dıye pazarlamadılar mı 7 Şaıbe Hanım dort karılı erkek dunyasıntn sıyasal haremıne carıye oldi)r • Kutsal Islam dınını sıyasal ıktıdar koltuguna tır- manmak ıçın olmadık bıçımde kullanıp Musluman- ların oylannı toplayan Erbakan Hoca faızcılıkte kay- nak arıyor ama ne yazıyor Bakara Suresı nde "Kım faızcılıge donerse cehennemlıktır' CHP Karabuk II Başkanı, sevgılı arkadaşımız E R D O Ğ ^ DİNÇEL'ın babası ÖZGÜR DİNÇEL'in vefatını uzuntuyle oğrendık Dınçel aılesı \e tum yakınlarına başsağhğı dılıyoruz SOS\4L DEMOKR\T H4REKET DERGİSİ acluıa GERÇEK HAYVAN DOSTLARI Bız dort guzel kardeşız Annemız bıze bakmakta artık zorlanıyor Eğer sız mırıl mırıl, sımsıcak gerçek dostlarınız olsun ıstıyorsanız, bız varız Cuma ve cumartesi akşamları 0.212 587 9325 Sılıvrı'de sahıbıden superluks trıpleks vılla Denız manzaralı 350 m2 kalorıferlı 727 45 57 - 727 25 62 Ruhi Su'yu, ölümünün ll.yıldönümünde çiçeklerle, türkülerle anıyoruz. Konuşmac ar Rıdvan Budak Em n Igus Turkuler Rdh 5u Oostlar Korosu Yer Z narl kuyu Meza g Tanh 21 Eyiu Cuma-tes Saa 2 30 k U T l HMFRKI-/I Sigara içenler! Bugun kendınıze değerlı bır tırsat \erın Sıgara>ı bırakın Tel. (0.212) 212 07 07 (PBX) 10 Hat Faks (0212)212 68 35