Katalog

20 AĞJSTOS1996SALI CUMHURİYET SAYFA KULTUR 15 Günümüz 8*u ıat çılarauıı yaşı var mı? ALINTILAR \LI 15 tennuz 15 e\ lul tanhlerı arasın- daaçık laı l'GünümuzSanatçüanfs- tanbul SerrfaLResım \e Heykel Muze- sı nde Kzleblır, ancak gezılecek gu- nun sal )ln.anasina dıkkat etmek gere- kecek, c-irku tugun muzenin kapalı ol- dugu bırgin \\nca gırdığınızde şaşır- may ın. cJnkiınerdıvenlerdençıktığınız- da karş 112a br Neşe Erdok tablosu çı- kacak. 'enenardından 17 Gunumuz Sanatçı jr Scrgısı nın olduğu salona doğru g Je-keı Ösman Hamdi'nın. Fe>- haman Duran e Ziva Paşa gıbı Turk re- sım sana ınncaemiı isimlennın tablola- nnı gore^e^sırız, ama tabıı kı daha 17 Gunurruz Saratçıları na gelmış sayıl- mazsınız Am,.şaşırmayın' Bu genç ol- duğunu JujunJuğumuz sanatçılar ara- sında 19*9 Joğjmlukısılerbıle var Re>- han Gökse) bdkı 1939 doğumlu. ama 1995 >ıh M U Guzel Sanatlar Bolumu mezunu tey ulsek lısans eğıtımını sur- durmekıe fCerdısı >alnız değıl. ondan bıraz daha jenç olan NurGökbulut 1954 doğumlii \eş< Ogun 1944 doğumlu. Nurdan Ozşeker ıse 1954 doğumlu, bu sanatçılar 1973doğumlu HandeOrhun; 1977 Lefkoşa coğumlu Simge Ljgur ıle bırlıkte gunurruzun sanatçıları olarak kabul edılıyorlu' İçinde bulunmuş oldu- ğumjun adlarna bakmadan değerlen- dırdıklerı eserenn ıçınden Resım ve Heykel \luzesi ndesergılenenlen veka- talogda yeralanışlen 'sergilenebUir' ola- rak değerlendırdı Kola\cüığa doğru kaçış Aslında gençsanatçılann 'biratlama taşı olarak' duşjnulen Gunumuz Sanat- çılan Sergısı, bu \ıl dageçen >ıl olduğu gıbı 1939 doğumlu olanlanda gunumuz sanatçılan ıçınde değerlendırıyor Bun- da ganpsenecek bır yan yok yalnızca 'gençlerin atlama ta$r olarak duşunulen bır elemelı sergıde bulunan gunumuz sa- natçılannın vaşlannın gençsayılamaya- cagınıyazmaktayım Amahemenbelırt- melıy ım kı. bunun dışında gunumuz sa- natçısının yaşı çok da onemlı değıl, be- nım ıçın Resinı \e Heykel Muzesı Der- neğı'nın kataloğundakı 'Giriş'yazısında duşulen ıbareyetakıldımyalnızca "Son vıllann ö/gunu amaçlayan genç sanatçı- İann bir atlama taşı olan bu vanşma ba- zen bienallere gıden >olun başlangıcı bi- leolabilhor." Halbukı 4 bluslararası Is- tanbul Bıenalı'nı duşunursek ne kadar gençlerin olduğunu hatırlayacağız. ayn- '•Mt«»«MMMU H<M|W(tM(«M "Yoklama", Birsen Şenoğlu Canbaz. "\oV, Suhevla ÇağJa>an. G enç sanatçıların 'bır atlama taşı olarak' düşiınülen Günümüz Sanatçıları Sergısi, bu yıl da geçen yıl olduğu gıbı, 1939 doğumlu olanlan da günümüz sanatçıları ıçınde değerlendınyor Bunda ganpsenecek bır yan yok, yalnızca 'gençlenn atlama taşı' olarak düşünülen bır elemelı sergıde bulunan günümüz sanatçılannın yaşlarının genç sayılamayacağını yazmaktayım. Ama hemen behrtmelıyim kı, bunun dışmda günümüz sanatçısının yaşı çok da onemlı değıl, benım ıçın ca soz ettığım bıenale katılan genç sanat- çı Murat Işık (d 1967) da jün uyelen arasında>dı Bu >ıl 256 yapıtın katıldığı bu yanş- mada junnın 38 ışı sergılenmek uzere seçmesı de başka bır sorunu gundeme getırmektedır, oda, gençlenn gıtgıde ko- lavcılığa doğru kaçma>a başladıklan ka- nısınınyaygınlaşmayabaşlaması Buka- nının doğru veya yanlış, yerlı veya yer- sız olması tartışmasının ayn bır konu ol- masının yanında, genç olarak nıtelenen sanatçı grubunun gerçekleştırdıklen ış- lenn son zamanlardayapılan bırçok ser- gıdekı ışlerden farklılıklartaşımıyor ol- ması duşundurucu bır "kriz" ortamını gundeme getınyor Hayalgucıı ve bılgı eksıklıklennın ya- nı sıra bazı ışlerde gorunen % kola>a kaç- ma' ve 'ben yaptim olduculuk' gelecek ıçınumıtverecekortamı beklenebılecek bırknze hazırlıyorgoruntusunu \erebı- lır Tabıı kı, butun gençlenn bu şekılde dav randıklannı ıma etmek soz konusu bıle olamaz. ancak ışlerı bıraz daha cıd- dıye almak sayesınde veya lıızlı da du- şunuke. gerçekleştınlse daha 'derinle- mesine" duşunulerek daha fazla araştır- ma y apılması sa>esınde. bu olası knz at- latılabılır sanı>orum Sergılenen 15lere baktığımızda ıse son zamanlarda reMm, enstalasyon. ready made vıdeo art arasındakı sozde-hıye- rarşık tartışmaya bır cevap var gıbı du- ruvor çunku her ne kadar ılk dort ışte pentur dışi çalii}malar söz konusu>sa da hemen gırışteNiluferToka>'ın(d 1950) ıkı tablosu fıgurresmının orneklennden bırı olabılır ve dığer gırış salonlarında bulunan Bujuk Fıgur Sergısfne katıla- bılırdı Bu vazıda tum ışlerden bahset- mek elberte kı olanaksızdır ancak Bir- sen Şenoğhı Canbaz'ın ı^ı.junyı ortak bır şekılde etkılemıştı dı>e hatırlıvorum Başan odullu bu ışte sanatçı zamanı so- runsallaştmrgıbıduruyor Verdığı sıfat- lannnıtelıklen '10>ılevverbırşeydı, '1 >ıl e\"»el' moda> dı v e> a "20 \ıl sonra' gu- İunç şcklınde ızlendığınde sanat tarıhı- nın zev klen ve seçımlennın nasıl anlara ve zaman ruhuna bağlı olduğunu bıze hatırlatırken avnı zamanda sanat tanhı ıçınde 'yuceltilen', ama daha sonra tanh ıçınde ancak anımsanabılen veya'dışla- nan' ama bellı bır zaman zarfında 'de*- rimd'bır>enılıkolarak gengelebılen iş- lenn var olabıleceğını belırtıyor Has- kel'ın meşhurkıtabı 'l\ormlar\eKapris- ler'e sankı bır goz kırpıyor Çok çeşitii vollar... Yıne başan odullu Siihe>la Çağla- yan'ın yollann gerçek taklıt çızgılenyle televızvon monıtorundekı goruntulerı ıronık bır şekılde sunması gunumuzun sahte ve gerçeklığıne. kurgu ve yaşan- mışlığına bunlann ayırt edılmezlıklerı- ne doğru gondermede bulunuyor Başa- n odullu dığer sanatçı ıse Mohaç V ucel, >aptığı serıgrafı süpenvomen'lerın art arda tekrannı ıçeren duzenlemesını ho- cası ıle >aptığı tartışmava bağlaması. hem Pop \n'a bır gonderme yapması hem de hoca-oğrencı arasında nesiller arası bırçatışmayı anımsatmai>ı bakımın- dan ılgınç ve cesurca gorunmekte UPSD ozel odullu Mehmet Ozen ise toplumsal bır sorun olarak ıletışım ve bılgı çağının hapsedılmış telev ızvon av- gıtını sunmakta. bu şekılde de hem med- yanın kapalı alanı olarak televızvonu hem de bıze gosterıienlerın parmaklık- lar arasından sızarak gelmekte olduğu- nu ırdelemekte Genel olarajk bakıldığında resım sana- tının (fıgur. çızgı roman teknığı. fıgural. vanı soyut ve somut kanşrmı -bu tenmı Lyotard'a borçluyuz- serıgrafı. kumaş uzenne yazı ve ışleme. ruval uzenne yağ- lıboyavekağıtuzenneaknhk. kolaj vb ) ve enstalasvonun (v ıdeo enstalasvon ha- zır populer malzeme demır. neon kan- şımı teknıkler) tekrar oğelerının bolca kullanıldığı bu sergıde. malzemeler ka- dar usluplardaçeşıtlılıklertaşımakta, bu da gunumuz sanatçılarının bır krıstal noktava kanalıze olmadığını, tersıne çok çeşıtlı yollan kendılerıne seçtıklerını gostermektedır Türklerîn tarih önünde sınavı"Tarihten Günümüze Anadolu'daKonut ve Yerleşme " ve "Dünya Kenti îstanbul" konuht sergiler 29 eylüle kadar açık ranh önünde sorgulanıyor gıbıyız. Bu sergı aracılığı ıle bıze aıt olan, ıyı \e guzel olan her şeyı daha çok \ urgulamamız, daha ön plana çıkarmamız gerekmez mı? Orneğın, Anadolu'daki Türk evlennın büyük \e güzel maketlen hazırlanabılırdı. Kaynak olarak çok fazla yabancı yayınlardan esınlenmek, kanımızca Türk eserlenne haksızlık olarak ortaya çıkmış.. OZM'R ZEV NELOGLL Bırleşmiş Mıiletler Yerleşım Bınmlen Konferansı (Fİ\BITAT-H) çerçevesınde. Toplu Konut Idaresı ve Tanh \akfı tarafından ıkı sergı hazırlandı Bınncisi "Tarihten Gunumuze \nadolu'da Konut ve Verleşme", ıkıncısı u Dun\a Kenti İstanbuP konulu sergiler 29 e>lule kadar açık olan sergiler, Topkapı Saravı bahçesındekı eskı Darphane bınaîannda ver alıyor Saravın bahçesınde. Aya tnnı Kılısesı jakınındakı tanhı Darphane bınalan bu nedenle venılenmış. zemın yukseltılerek ahşap kaplanmış. spot ışıklar. duvarlarda çelık çerçevelere alınmış gergıler uzenne asılı buyük bovutlardakı resım ve metınlen avdınlatıvor Sergının malı >ukunu. Toplu Konut tdaresı. çeşıtlı fırmalarve bazı Rotary kuluplen ustlenmışler Sergının gerçekleşmesınde tum emeğı geçenler adına genel koordınatorler Sa> ın \fife Batur ıle Savın V ıldız Se>'ı kutlarız "Tarihten Günümüze \nadolu"da Konut \e Verieşme" sergisinde, tanh çağlara bolunerek. resımler v e açıklavıcı metınlerle anlatılıvor Bazı odalarda verleşim ozellıklen maketlerle gostenlmış, az sa>ıda olan maketler. ılk çağlara aıt ılkel verleşımlerı canlandınvor Bazı odalarda ıse konular v ıdeo ıle anlatılıvor Sereı bovunca ılerlerken Manisa- Kula'da sokak (ARA GL'LER) "Türk olarak, Anadolu'da ve Istanbul'da u\garbğa neler katabilmişiz" dı>e sormadan edemıyoruz Tanh onunde sorgulanı>or gıbıyız Bu sergı aracılığı ıle bıze aıt olan, ıyı ve guzel olan her şeyı daha çok v urgulamamız. daha ön piana çıkarmamız gerekmez mı 9 (Çunku bızım adımıza bunu y apacak •'başkalarT yok ) Orneğın. Anadolu'daİcı Turk evlennın buyuk ve guzel maketlen hazırlanabılırdı Safranbolu, Muğla. Kutahya evlen, Kadıkoy konaklan daha guzel sergılenebılırdı Bunun venne, evlenmızden soz ederken, sadece bunlann başka kulturlerden "ödiinç alındığmı" vurgulamak huzun venyor Aynca. Turk yapılannda, ıç ve dış kaplama malzemesı olarak kullanılan Turk çınılen. taş ve tahta oymacılığı en guzel şekılde sergılenıp hayranlık uyandırabıhrdı Oysa Bızans donemıne aıt ıç duvarsuslemelen fazlası ıle sergılenmıştır Kaynak olarak çok fazla yabancı "stanbul Gı>sılerf nde, günümüze geldığımız zaman, dev boyutlu kara çarşaflı bır kadın, elıyle zafer ışaretı vapıyor. Boyutu 1 metreye yakın olan pano ıle ozellıkle \urgulanıp on plana çıkanlmış gıbı. Tekstılde oldukça ılen ıken, ünlü modacılarımız varken, onlann eserlennın ön plana çıkanhp vurgulanması en doğal hakkımızken 'kara çarşaf'ın kara hayalet gıbı sergılenışı üzücüdür. Radıkal modernleşmede Ankara"nın planlı yerleşımı gosterılırken popuhst modernleşmede kente goç anlatılmış Modernleşme bunalımında ıse gecekondulann doldurduğu kâbus gıbı tepeler ve alanlar ıbret belgesı gıbı panolarda asılı duruyor Tanh boyunca, doğayla uyumlu ınsan onuruna vakışır verleşım bınmlennı getınp gecekondularda noktalavan sıyasetı ve sı>asetçılen kınıyoruz Seçım odunu olarak gecekondu tapusu veren partılere o> vermek, uygarlığın vok oluşunu beraberce hazırlamak demektır tstanbul sergısınde dıkkatımızı çeken bır vıdeogostenmı var "Lçkubbe,uç kiıltflr." Fılmde. Roma'dakı Panteon tapınağı. Bızanshlardan kalan Ayasofya Kılısesı ıle Osmanlı donemınde yapılan Şehzadebaşı Camıı gostenlerek her uç vapının kubbelerının çaplan arasında kıvaslama >apılıvor Bovlelıkle, uç değışık kulturun mıman duşunce ve veterlılığı de karşılaştınlmış oluvor Panteon'un kubbesı 43 m çapında. Avasofva'nın 32 m . Şehzadepaşa Camıı'nın ıse sadece 18 m' Oysa kı Sehmıye Camıı'nın kubbesı Avasofya'vı geçmıştır Şehzadepaşa Camıı venne neden Selımıve ıle karşılaştırma vapılmıyor"" Yabancı kavnaklı bırçalışmanın dıkkatsızce aktanldığı açıktır Kulrurumuzun kuçumsenmesı ıçın kendı ellenmızle zemın hazırlamak >anlış olmuştur îstanbul Muzıklen odası guzel değerlendınlmış Değışık muzıkler. ozel kabınlerde kulaklıkla dınlenebılı>or îstanbul Gıvsılen ıse yıne a\n bır odada sergılenıyor Değışık donemlen yansıtan gıysılerı 15-25 cm boyııtlannda hazırlanmış resımlı panolarda ızlıyoruz Gunumuze geldığımız zaman. dev boyutlu kara çarşaflı bır kadın, elıvle zafer ışaretı vapıyor Boyutu 1 metreye yakın olan pano ıle ozeüıkle vurgulanıp on plana çıkanlmış gıbı Tekstılde oldukça ılen ıken. unlu modacılarımız varken, onlann eserlennın on plana çıkanlıp vurgulanması en doğal hakkımızken u kara çarşaPın kara hayalet gıbı sergılenışı uzucudur Çeşıtlı muzık etkınlıklen sergı boyunca canhlığı ayakta turuyor Aynca vıdeo gosterılerı ızlenebılı* or Kıtap. broşur ve anı eşyalan satılıyor Ancak, dını muzık ve gostenlenn fazlahğı dıkkat çekıcı Sergı bıtımınde, kente gecekonduyu ve çırkınlığı getırenlenn ve buna seyırci kalanların. şu ya da bu şekılde. ama mutlaka bırgun, tanh onunde cezalandınlmalannın kaçınılmaz Paris Banş Kongresi aıusına duzenJenmiş: Avrupa biıiikteliği için anı mendili. olacağını duşunmeden edemıyoruz f * C * cuma selamlığında Asakir-i Mansurc-i Muhammediye ve Mınka-i Humayun. (F. Dubois>-\aği Bo\a, a>nntı. yayınlardan esınlenmek. kanımızca Turk eserlenne haksızhk olarak ortava çıkmış tkıncı sergı *Dunya Kenti İstanbur yıne aynı mekânda hazırlanmış Istanbulda yerleşım. tanh oncesı donemlerden gunumuze dek. zaman dılımfenne ayrılarak yıne buyuk panolarve metınlerle sergılenıyor a) Tanh oncesı (MO 7 yy). b) Helenıstık Roma ve Bızans donemı (MO7 yy - MS 324) c) Konstantınopolıs (324-1453) d) Ovmanlı Donemı fstanbulu (1453- 1 "'00) e) Geç Osmanlı Donemı Istanbulu( 1700-1920) f) Cumhunyet Donemı Istanbulu Cumhunyet donemı ıse yenıden sınıflandınlmış 1) Goreh modernleşme. 2) Radıkal modernleşme. 3) Popuhst modernleşme. 4) Modernleşme bunalımı TAHSIN IX CEL Ozan ve San Kaç gun geçtı uzer.nden ama unutamadım gıttı, ıkıdebırkafamatakılıyor Eaebıyatçılar Derneğı Bü- lentEcevıt'ın 'nedenşaırolamayacağıkonusunda" gerekçeler sıralarken amacı bu olmasa bıle en bu- yuğunden en alçakgonullusune tum ozanların, da- ha da kotusu, yazının kendısının konumunu tartışma konusu yapmış gıbı urperıyorum, ızlenımımde ku- çumsenemeyecek bır gerçeklık payı bulundugunu da bılıyorum, "olacak şey degıl" dıye soylenıp duruyo- rum Bulent Ecevıt'ın sıyasal edımlerı arasında benım onaylamadıklarım da çok, bır başlasam, bır anda se- kız on yanlışını sayabılırım, Bulent Ecevıt'ın ıyı bır ozan olup olmadığının tartışılmasını da dogal bulu- rum Ama onun ya da herhangı bır ınsanın uç beş de- mecı uç beş edımı uzerınde sozcuk oyunları yapa- rak ozanlığını yadsımaya gelınce hayır bunu yapa- bılmek ıçın genel olarak yazın ozel olarak ozan ko- nusunda fazlasıyla sıg goruşlere baglanmak, bellı bır ıç çağrı ve bellı bır yetışımın nıce yıllara yayılmış, nı- ce belleklere yerleşmış urunlerının bır çırpıda sılıne- bıleceğını sanacak kadar "saf" olmak gerekır Bulent Ecevıt'ı ozandan saymadık dıyelım, "Pulumur'un YaşsızKadını"n\ kımın kutugune geçırecegız Bulent Ecevıt'ın şıırlerı arasında bır zamanlar begendıklerı- mız olmuşsa, olmuşu olmamış mı sayacağız"? Unut- mayalım kı Nâzım Hikmet'ı "vatan haım"ya da "Moskova uşağı" dıye nıtefeyıp şııriennı halkına ya- saklayanlar bıle bu denlı ılen gıtmemış ozanlığını yadsımaya kalkmamışlardı Hıç kuşkusuz kendı açınızdan, ozanlığı sağcı ya da solcu, dındar ya da dınsız yakışıklı ya da yakışık- sız olma koşuluna baglayabıleceğınlz gıbı "Bır ınsa- nın şaır olabılmesı ıçın her şeyden once ınsanların yaşamlarını cıddıye alması lazım" da dıyebılırsınız, ama "ınsanların yaşamlarını cıddıye alma "nın değı- şık bıçımlerı bulunabılmesı bır yana, bu turlu kesım- lemelerın ancak gorel kesımlemeler olduğunu unut- mamak gerekır Ozanındunyagoruşu bızım ıçın çok onemlı de olsa, ozanlığın dunya goruşune gore ta- nımlanamayacağını anlamak ıçın azıcık tarıh bılmek yeter Orneğın bır başka yerde de soyledığım gıbı "ete- ğının ucunu altına alıp eşıkte efendısının şıır dınle- mek ısteyeceğı dakıkayı bekleyen Romalı ozanın da ustalığın olçutunu sunduğu duzeyle aldığı kese ara- sındakı bağıntıya dayandıran Dıvan ozanının da" bır dunya goruşu bulunması zorunlu degıldır hele ılen ve ınsancıl bır dunya goruşu bulunması hıç zorunlu degıldır Ote yandan nıce destanların savaşı dola- yısıyla oldurmeyı yucelttıklerını bılırız, faşızmın D'An- nunzio gıbı ozanları bulundugunu da Amerıkalı ozan Ezra Pound'un yıllarca Mussolini Italya sında yaşa- mayı yeğledıgını, II Dunya Savaşı boyunca bu ulke- nın ve Almanya nın faşıst yonetımlerını savunan rad- yo konuşmaları yaptıgını gene de yuzyıhmızın en bu- yuk ozanları arasında sayıldıgını da bılırız Oyleyse dunya goruşunu bu kışılerınkılerle karşılaştırmak bı- le saçmayken hoşumuza gıtmeyen bırkaç demeç verdı dıye, Bulent Ecevıt'ın ozanlığını elınden alma- ya kalkmak gorulmedık bır saçmalık olmaz mı 9 Bulent Ecevıt Edebıyatçılar Derneğı'nın uyesı ol- saydı yetkılıler "ınsan yaşamını bızım anladıgımız bı- çımde cıddıye almıyor' dıye uyelıkten çıkarabılırler- dıkendısını bellı kurallara gore verdıklerı bırsanı ge- ne bellı kurallara gore gerı almalanndan daha doğal bır şey olamazdı Ama ozanlığı kım verır ınsana 9 Ya- zarlığı romancılığı oykuculugu, eleştırmenlığı kım verır^ Dernekler mfî Hayır Ancak kestırme bır yanıt vermek gerekırse "Hıç kımse ve herkes" dıyebılırız Neden dersenız ozanlık aynı zamanda hem uğra- şı hem sanı çağrıştırır, ama ne tam anlamıyla uğraş- tır, ne de tam anlamıyla san Belırlenmış bır yetışım surecı, belırlenmış bır çalışma yontemı ıçermedığın- den uğraş sayılması zordur belırlı bırkurumunona- yınadayanmadığından san da degıldır Ozanlık ya- pıtlarla bırlıkte yavaş yavaş gerçekleşır Once ken- dı çevresınde yarım ağızla ya da alaylı bır bıçımde "ozan"derler ınsana. sonra yapıtlar bırbırıne eklen- dıkçe daha genış çevrelerde, uzun sozun kısası, ya- pıtlanylaokurlarının ılışkısınden kışıyeyansıyan bırtur ışıktır Oyleyse şıırlerının şıırnıtelığı herkesçe vetum- den yadsınmadığı şıırlerı herkesçe ve tumden unu- tulmadığı surece, ozan, ozan sanını hep taşır uzenn- de CahitKülebiartıkşııryazmadığınısoyluyor ama bızım ıçın buyuk ozan nıtehğı hep suruyor Sanınm, Bulent Ecevıt de pek şıır yazmıyor artık, ama Şıırler ortada olduğuna okuyanları okudugunu ve sevdı- ğını anımsayanları bulunduğuna gore o da koruyor demektır ozan nıtelığını Oyleyse kendı ozanlarımızı kendı goruşlenmıze go- re seçelım, ama kıtlenın verdığını dernek kararlarıy- la gerı almaya kalkmayalım Mask-Kana liyatrosu seyircisiyle buluştu KultiırSenisi-Mask-Kara Tıvatrosu "Gulenz Ağlanacak Halımıze' adlı ovunu Bağcılar Kultur Merkezı Onat kutlar Sahnesı nde her perşembe-cuma saat 20 00'de her cumartesi de saat 18 00 de ->unuvor Toplumda karşılaştığımız olavların butun cıddıvetıne karşın aslında ne kadar da komık oldğunu. butun komıklıklenn altında vatan şevlenn ne kadar da huzun ve acı vencı oldğunu gozleronunc ?,eren oyunun yonetmenlığını Nafız Lslu nıuzıklerını de kemal Kahraman ustlenmış Oyun a\nı zamanda toplumsal deşarj etme mantığı ıçerısınde "Guldurme tanımının basıte ındırgenmesıne ve seyırcının duşunme yetisının hıçe sayıldığı depolıtıze tıyatro anlayişinada karşı çıkıyor Mask- Kara Tıvatrosu 1996-1997 tıyatro sezonuna ıse Tuncer Cucenoğlu nun yazdığı 'Oğretmen" 'Çıkmaz Sokak" ve Ahmet Akbakay ın yazd'ğı "Bu Oyuna Gelmeym adlı oyunlarla başlaÇacak (Tel 611 59 75-243 08 06) Boney M Antalya'da sahne alıyor ANTALVA ( AA) - Lnlu Alman topluluğu Boney M, Antalya'da açılışı yapılan Mosqıto Barcla sahne alıyor 1976 yılında kuruîan Boney M eskı Sovyetleı Bırlığı'nde konser veren ılk Batılı grup olmuştu Plak satışlan sayesinde Guınness Rekorlar Kıtabı na ıkı kez gırmeyı başaran topluluk. 14 eylule dek Antalya'dd muzıkseverlerle bırlıkte olacak BLGUIV RLMELI HİSARI KONSERLERİ kapsamında saat 2! 00de Kenan Doğulu konserı yeı alıyor •VÇIKH\\ A Tİ\ ATROSÜ'nda bu ak5am saat 21 OO'de Sezen Aksu konserı ızlenebılır SAH AF C4FE KLLTLR MERKEZİ etkınlıklen kapsamında saat 19 00 da BehçetÇelik ın hazırladığı "Oyku lşlığf yer alıyor