Katalog

SAYFA CUMHURfYET 1 KASIM OLAYLAR VE GORUŞLER 'CU! Dünden Bugüne MELIH CEVDET ANDAY C umhurıvet Bayramı Ata- fürk duşmanlarını gerçı bırkav gun ıçın susmak zo- runda bırakiı. ama bunun sureklı olacağını hıç ^an- nıam Dunden bugune, çağda^la^nıa aydınlanma karşıtları ele$- tınlenne yenı nedenler yenı açılar bul- makta çok hamarat davramyorlar Elbet bunlaıın ba>lıca hedefı Ataturk'tur. dev- rımın du^unuru ve yapıcisi Ataturk Bu konunun surupgitmesınde. eskı kar- şıtlarayenı kuşaklardan katılmalarolma- sı da etkındır elbet Bır gun trenç bır ya- zarımız bana. - Yanı Atafurkeleştınlmevecek mı^dı- je sorniu^tu - Hıç oyle ?c\ olur nıu, demı^tım Ha- dı ba>la\alım Once MZ konuşun Genç arkadaşım duralamış ve - $ınıdı bulamıvorum. demıştı Buldtıklarında Ke tartışmayı surdure- mıvorlar Geçengun İlhanSelçuk'un vaz- dığı gıbı. konu donup dolayp adam ülrııak sorununa bağlanıvor Gazefemızdeçıkaneskıbıryazımıgoz- den geçırırken a\dınlamıu kar>ıtlannın dunden bugune ne çok açı denedıklennı 1 gordum \e bızım adam olıruk konusun- da >ılmadan dırenmemızın ne denlı ge- reklı olduğuna bır kez dahd ınandım DöıirYüzEvüya~. "Bi/im kuşak yetişirken, Mustafa Ke- mal'i >erenlerba^lıca şu kumelerde topla- nıyordu: Osnıanlı hanedanına bağlı olan- lar (Osnıanlı devletinin dev rılmesini. C umhuriu't kurulmasını istemeyenler), laik devlef yasasına karşı olanlar (Halife- liğiıı. dinseİ yasalann kaldıntmasinı istç- mevenler), onun zafenfen sonra vönetimi IttibatçıJara bırakmarnasına kızanlar (lt- rihatçılann kalıntılan). Herkoklu değişik- likte. çıkarı ya da duygu-duşunce yapısı sarsılanlann bir karşı cephe kurmalan. tarihin her toplum için doğal saydığı bir olaydır, Fakatyukarıda sıraladığım kume- lerde bulunaniann hiçbiri Mustafa Ke- mal'in Vlilli Misak sınırlan içinde yurdu kurtardığı gerçeğini yadsımamışlardı. Hcpsiiçin Mustafa Kemal bır kahraman- dı. Lleştiri, yurdun kurtuJmasından son- ra Osmanlı ydnetiminin ve Halifeüğin ni- çin surduruİmediği, nıçin İkinci Meşruti- yet liderlerinin işbaşına getirilmediği nok- talannda toplanıyordu. Hiç unutmam,ço- cukluğumda soylenen söz şu idi: "Yurdu kurtardı, amenna. çekıKm bırkoşeye'" Fakat Mustafa Kemal bir köşe>e çekil- medi. zaferin sağladığı gtıce dayanarak Fransız Büyıik Devrimi"nden esinlendiği- ni sövlediği bir sıra yenilikJere girişti. 1922'de, bir Avrupalı gazeteciye, 'Yenı Turkıvenın, eskı Turkıye rle hıçbıralaka- »ı yoktur Osmanlı hukunıetı tarıhe kan$- mıştır $ımdı>enı bır Turkıve doğmuştur" diyor. BuyeniTürkiye'ninCumlıııriyet'le başJayarak ne gıbı nitehkJere burunduğu- nu burada sıralamava kalkmayacağım, konum gereği. Yalnızca Ankara Hukuk Vlektebi'nin açılışı dolay ısıyla (5 Kasım 1925) Mustafa Kemal'in konuşmasmdan şuparçayıalayım: Bugunku de\ letımızın şekiı. asıriardan ben gelen es,kj şekıllen bertaraf eden en mutekâmıl tarz olmuş- rur" Cumhuriyet kurulup yürumeye ve e$ki yonetim ozlemcileri umutsuzluğa dıişme- ye basladıktan sonra, Mustafa Kemal'e karşı İstanbul ve Anadofu ?enginierince yenibirtakımeleştirileratıldıortaya.Bun- İar. ticaretin \e toprak /enginliğinin öz- gürliıkçö onderieri\difer; parasal \e mad- deseJgüçleri,onlan,v(Jnetiminbu\rukçu- luğuna başkaldırtıvordu. Evct. Mustafa Kemal kahramandı, ama ontarın davapa- cak işleri \ardı. Bu alanda giriştikleri de- nemeleribiJi>oruz,etkileriguçlenereksûr- mektedir. Bunlann \anı sıra. > ukandakilerle\in güçJû olmaian bir de solcu eleştiri \ardı. Mustafa Kemal, bovlesine büvük bir za- fere da>andığı baJde neden sosvalist bir \ onetim kurmamtştı? Sosvalist dünva go- ruşünde buluşanlar. bu sonı>u kendi ara- lannda tartışırlardı. Konu,sos>alist bir >o- netimin ancak işçi sınıfının geîişip guçlen- mesi koşuluna bağlı olduğu duşuncesi \e inancı iie, burjuva doneminın zorunlu ol- ma\ıp atlanabüeceği duşuncesi ve inancı arasında çekişmeli idi. Bu arada, Musta- fa Kemal'in sos\ali/m degil, ulus kurmak eregine dönuk olduğu gerçegini benimse- >enler vardı; her se\, once ulus olmamıza bağlı idi. Sonra da butun o/JemJerimizin gerçekleşmesini. ondan beklemek, kendi- mize hiçbir tarihsel gorev biçmemek eği- liminin ortüsu olmaz mı>dı? Belki bu inanı^tan otürü, solcu dıişiın- ce. Mustafa Kemal'i tarihsel \erine ko>a- rak kendisi. içinde bulundugu koşullann gösterecegi »olu araştırma>ı yeğledi. Ata- türk >urdu kurtarmış \e ilerieme >olJarı- nı açmıştı. Bunlan niçin >azı>orum? Halkevleri Ataturk F nsritusü. \taturk ve Dev rım ad- )ı. Atatıirkçu diişıince üzerine denemeler konulu bir kitap vavımladı. Bu kitaptan sözeden bir va/ı >a/nıa\ ıduşündiiğüm sı- rada,Okta> Akbafın Cumhurıyet'teçı- kan "Abdulhamıt Konusu' başlıkJı >azısı- nı okudum. Abdulhamit'in artık valnızca sağcılar dcgil, solcularca da ötüldüğünu anlatan Akbal, "Gerçı artık bovlelerınc solcudemek vanlış. sagla butunleşmıı> sol demek daha doğru' divordu. Oüşundiim, Abdülhamitdururkenaca- ba Ataturk ve Devrim adlı kitaptan so/ açarak Mustafa KemaJ'iövmeve kalkoıak avıp olmasın dive. Neden derseniz, bir ta- nıdığını,gecendebenimiçin Hâlâ Abdul- hamıt'e kar^ı nıı o'" demiş. Aklı başına gelmedi mi? demek istiyor. Bir başkası da aJav etmişbenimotıdeberidelMustafaKe- mal'i sa\ unnıamla; bilisizfiğime,gerçekle- ri bir turlu göremediğime getirmiş sözü. Bunlan da anımsavınca canım sıkıldı. Korktum mu gene alaya alınacağımdan? Havır. anlafavım. Son gunlerde sık sık Mustafa Kemal'i savunmak zonında kaldım. Çiinkiı gen- cinden vaşlısından bir dolu tan/dığım, ver- diler onu bana. Ne bakımdan.' Mustafa KemaL daha Saınsun'a giderken Ingiüz- lerle anlaşm/ş, voksa \unanlılarfa savaşır- ken İstanbul'da bulunan fngili/ler. Fran- sızlar boş dururiar mı imiş hiç? Sevret- mekle kalıriar mı imiş? İstikial Savaşı onemli bir savaş değilmiş gerçekte, çunku olu savısı çok a/mış. İsrikla)Savaşı"na \ar- dım için dışardan vollanan paralan Mus- tafa Kemal cebine atmış. Onun adamlan. bir gazınoda genç bir çiftgorûrlerse,erke- ği içeriattınp kızı koşkegöturürlermiş.İş- çinin elinden grev hakkınıalmış. Birögret- menin dediğine gore de şapka demiş gi>- mişiz, Latin harfleri demiş almışız, e son- ra? Ortada başka bir şev vokmuş, onlar- la aldatmış bizi. Tanıdığım bir bankacı ha- nım da "Bankalar tılan açmı> bıze ne'" dedi bana: insan çıkıp Taksim'de Musta- fa Kemal'in alev hinde bulunabilmeli ımiş, bunuda \apamadıktan sonra >aşamak mı denirmiş buna? Genç kuşak. vakın tarihi- mizkonusunda maksatlı bilgilerlevanıltıl- mış, kendi tarihi ile.vabancılaştınlmış,. \et- sinmişartık Abdülhamit'i, Vahdettın'ikü- çultmek, aşağılamak? Bu gibi eleştirilerle kısa bir sure içinde arkası arkasıva karşılaşmış olmam, ben- de Mustafa Kemal'e karşı veni bir eleştiri dalgastnın moda halinde vavıldığı kanısı- m uvandırdı. Modanın gucii. duşunulme- den benimsenmesinden gelir; bu bakım- dan da onunla ussal bir ilişki kurmak ola- naksızlaşır. Bana,'Putmubuefendım di- vesoranadivevimld, "Hayır, hıçbır ın^an putdeğıldır puıolmamahdır Eleştırelım Mustafa Kemal'î de. ancak dedıkodu gı- bı kalmasın bu eleştın, vazılsın, tartışıl- sın da gerçek ortaya çıksın Onun IngıJız adamı olduğu kulağa soylenır de >azıl mazsa. ışteasılozamangenç ku>aklaral- datılmı^olur Eleştırdığımızbıryanından oturu onu yoksamaya kalkmak, asıl bu putlaştınr onu' Osmanlı hanedanı mensuplan. Halife- >ebağuolanlar. fttihatçılar,onunla belü bir >eredegin \ ünjv up sonra aynlanlar,onun uzaklaştırdıklan, hepsı içinde, kimse şim- divedeğin bovlesine suçlamamışn Musta- fa Kemal'i. Bir bu. bir de bu suçlama dal- gasının birden patlaması (uzûvor beni. di- veceğim sandınız. değil mi? Hayır.) inan- dıncılıktan yoksun kılıyor bu eleşn'rileri. Çunku parayediğine katılip fngilizadamı olduğuna kablmayanla. kızlan koşke kal- dırdığına katılmayıp \ahdettin'in hakkı- nı yediğine katılanın bir araya geldiği böy- le karmaşık bir cephe ile nasıl tarfışıp bir sonuca vanlacağı kolay kestirikmez. Birkaçyıloncel^kudar'dabiri'Sız/s- tanbul'u du^mandan Mustafa Kemal'in mı kurtardığını sanıyorsunuz 1 ' diyesor- muştu. 'Sanmıyorum, oyle' demiştim. Yanılı\orsunuz"demişttİstanburudu^- mandan dort yuz e\ lıya kunardı' Bu sav. olgulara dayanmadıgı için tanıtlanamaz, başka bir deyişle. ne doğnıdur. ne yanlış. Bir inançtır o. Ama bilimsel yöntemli dü- şunmeyi yeğteyenler, buna benzer duygu- sal sö/Jerden vazgeçip olgularia tanıtlana- bilen savlar atmalıdıriar ortaya. Bakarsı- nız. yanhşJan yanında, olur a. iyilikleri de bulunur adaniın" (25 5 1973) ARADA BIR MUHAMMED DAFW<// vmz Diyanet, Yetkisini Aşıyor Diyanet Işlen Başkanlığı son zamanlarda gorevı olmayan (yasa ıle kendısıne venlmeyen) ışlerle uğ- raşmaya başladı Sayın Başkan ın cuppesı ve sa- rığı ıle bırtakım ılgısız yerlerde gorunerek gorevını ılgılendırmeyen sozler soylemesı, demeçler ver- mesı yetmıyormuş gıbı bu kez de tuttu ıkı cıltlık bır Fetvalar Kıtabı yayımladı Bılındığı gıbı fetva bır şe- nat kavramı, şerıat terımıdır Ancak şenatla yone- tılen topluluk ya da toplumlarda başvurulan bır de- ğerlendırme kurumudur Oysa Turkıye, laık bır ul- kedır Egemenlığın bağsızkoşulsuzulusta olduğu- na ınanmış bır sıyasal rejımle yonetılır. Turkıye'de ınsanların tutum ve davranışlarının. bınbırlerıyle ılış- kılerının ve benımsedıklen değer yargılarının bırta- kım dınsel kaynaklara ve dınsel değer yargılarına uyup uymadıgına değıl, egemenlığın bağsız ko- şulsuz ulusta olduğuna ant ıçmış kurum ve kuru- luşların urettıklerı yaşama ve davranma duzenıne uyup uymadıgına bakılır Turkıye'de, TBMM'nın koyduğu yasa ve kurallar dışında, hıçbır kurum ve kuruluşun, ınsanların na- sıl davranacaklanna, ne yıyıp ne ıçeceklenne ve ne- ye ınanıp neye ınanmayacaklanna ılışkın yol ve yon- tem uretmeye. kural koymaya yetkısı yoktur Diya- net Işlen Başkanlığı, laık toplum ve laık devlet ya- pısı içinde yer almış, anayasal bır kurumdur Ana- yasada ve kendi ozel orgutlenme yasasında yeral- mayan hıçbır davranışta bulunamaz, bunlara aykı- rı hıçbır soylem (speech act) uretemez Bu gerçeğı goz onunde bulunduran yasakoyu- cu, Diyanet Işlen Teşkılat Yasası'nda "fetva" soz- cuğune ne kavram olarak yer vermış ne de o soz- cuğu çağnştırabılecek herhangı bır yoruma açık yer bırakm/ştır Yasaya gore Dıyanet'ın gorevı, yurt- taşlara nasıl yaşayacaklan, nasıl davranacakları ya da bınbırlerıyle nasıl ılışkı kuracakları yonunde bır- takım kurallar uretmek değıl. laık toplum duzenı bağlamında, yurttaşların ınanç ve tapınmalarıyla ıl- gılı ışlerınde onlara kolaylık sağlamak, onlan aydın- latmaktır Bu arada ar damarlan çatlamış bırtakım şerıat goygoycuları, bırtakım koktendıncı sapkın- lıklan, salt ortalığı bulandırmak, salt toplumsal du- zenı karartmak ıçın Diyanet yetkılılerıne "yakada rozet ıle namaz kılınıp kı/ınmayacağı"n\ sorabılır- ler Aklı başında ve laık devlet duzenıne ınanmış bır Diyanet yetkılısı de bu sorunun domuzluğuna so- rulmuş bır soru olduğunu hemen anlar O bılır kı bu soruyu soranların asıl amacı, namaz kılmak değıl Yakalanna Ataturk rozetı takan ve gıderek çoğa- lan ınsanların kafalarını karıştırmak, yureklerıne kuşku duşurmektır Doğa dınlerınden tek tannlı dın- lere geçış aşamasında, ınsanları donuşturmek ıçın bırtakım totem, onku, sanem vb'den vazgeçırmek ıçın konulmuş yasak ve kuralları, bugunlere hele de laık bır toplum duzenıne taşımak, eskılerın de- yışı ıle "abesle ıştıgal"den başka bırşey olmasa ge- rektır Diyanet işleri Başkanlığı, fetva kıtapları yayımla- yarak dınle, tapınmayla ılgısı, ılışığı bulunmayan bırtakım sorulara verdığı yanıtları bırerfetva gıbı su- narak gorev ve sorumluluklannın dışına çıkmış, la- ık bır devlet kurumu olduğunu unutmuş gorunuyor Diyanet işleri Başkanlığı'nın fetva yayımlamak, yurttaşlarla olan ılışkılerını bır fetva ışlevı ve bır fet- va kavramı içinde değerlendırmek yetkısı yasalar- da yoktur. Diyanet ışlen Başkanlığı'nın fetva kıtabı bırzor- lama ve bu yolla "e/7?/'/i'a/c/"yaratmagırışımıdır Bu da yasalar karşısında dupe duz suçtur. Diyanet İş- leri Başkanlığı'nın gorev/. hangı denız urununun yenıp yenmeyeceğı ya da namazda yakalara ne- yın takılıp neyın takılmayacağı değıldır. Diyanet fş- len Başkanlığı'nın gorevı, Turkıye'de namaz kılanın altından namazlığının çekılmedığını, oruç tutanın ağzına su akıtılmadığını, hacca gıdenın, camıye gı- denın yolunun kesılmedığını açık açık soyleyerek yurttaşları ınançlannda ve davranışlarında ozgur- leştırmek. laık toplum yaşamının, en demokratık, en ınsansal bır duzen olduğunu onlara anlatmaya çalışmaktır Diyanet işleri Başkanlığı ndan cumhurıyet kuru- lalıdan ben, onlarla başkan ve dınbılımcı gelmış geçmıştır Ama hıçbırısı gorev ve sorumluluk sınır- larını zorlayarak fetva kıtapları yayımlamak gıbı bır durumla laık devlet ılkelerıne ters duşmek yanlış- lığını yapmamıştır Bu Kadar Yeter, Dinle Bayan Çiller! r. ALEV COŞKUN Eskı Mıllen ekılı \ e Bakcrn B asında kendısıne "rehine hanını" tanımıjakı^tınlan TansuÇilIer'ın \ aptıkları o derece bo> utlan aştı kı artık, onun hakkmda bır ı>eyler yaznıa> a gerek vok Onuuvarma- yadeğmez \rtık halk dejımı ıle onun ıçın "Doktorne.verseyesin, dedi" Ancak ge<,en hafta orta\a attigı bazı savlara cevap vermezsek buvuk Atatûrk'un kurduğu Lumhunjete kar^ı kendıınızı borçlu goruruz Tansu fianını Cumhurı>et Bayramrnın 73 vıldonumu kutlama hazırlıklarmın >apıldığı ge- çen hafta, "Siyaset, dinin emrinde olacak" dedi Sıvaset va^amına "Kuran'ı öperek", "Ezan, bayrak" dıyerek gıren daha sonra da "Camiyi Av rupa'ya taşıyacayız!" de> ı^ını v umurtlayan Ba- yan Çıller, dını zaten sıyasete alet etmenın turlu- çe^ıtlı orneklerını sergılıyordu Anrnas^aâykm ~" Ama şımdı so> ledıgı bu soz. Cumhurıvet Ana- >asasına ve Turk Ceza Yasası'na avkırıdır Ata- turk ılkelerıne ve devnmlenne de tamamen kar- şıdır Kısaca açalım Anavasamızın I maddesı kısa bır cumledır "Tiirkhe devleti bir cumhuriyetfir."Bu cumle, dev letın >eklını duzenlemıştır Cumhurı>etın nıtelıklerıneışareteden 2 nıad- de ıse Turkıye Cumhurı>etrnın "~ Ataturk milliyetçiliğine bağlı (...) demokra- tik, laik \e so$yal bir hukuk devleti" olduğunu be- lırtır Anavasamızın 24 maddesı ıse "din ve vkdan özgürliiğünö'" duzenlemıştır Bu maddenın son fikrası avnen şoyledır "Kimse,devletin sosyal. ekononıik. siyasi ve hu- kuki temel düzenini kısmen de olsa din kurallan- na dayandırma veya sivasi veya kişiselçıkaryahut nııfu/ sağlama amacıyla her ne suretle olursa ol- sun dini veya din duygulannı yahut dince kutsai sayılanşeyleriistismaredemezvekötüyekullana- maz." Ba>an C ıller, bu durumda Anayasamızm her uç maddesıne de aykırı davrannııştır Bır anayasa suçuışlemıştır AslındaCumhurıjetSavcılannın harekete geçmesı gerekır "Siyaset dinin emrinde olacak" demek. ne de- mektır 7 -Fgemenlik,kavıtsız koşulsuz ulusundur" ılke- sıne davalı bır devlet sıstemınde "sivaset dinin emrine"gıremez dinin hızmetkân olamaz Egemenlığın ulusa aıt olduğu bır cumhunyet- te. siyaset ulusun hızmetındedır, halkın hızmetm- dedır Dıne dayalı teokratık devletlerde va da dıne davalı >erıatçı duzenlerde sıvaset dının emrinde olabılır, ama cumhun>et ve demokrasılerde sı\a- set ancak halkın hızmetındedır "Siyasetdinin emrindeolacaktır"demek, sı>a- set dının buvruklarına gore duzenlenecektır, dev- let din kuralları>lj >oneltılecektır demektır Bu da TC nıtelıklenmn değıştırılmesı demektır Oysa kı. Turkıve Cumhunvetı'nın devlet şek- lı ve temel nıtelıklenmn değı^tırılmesı Anayasa- mızın 4 maddesıne gore teklıf bıle edılemez Ba>an Çiller. sız bu sozlerınızle nıtelıklenmn değüjtmlmeM teklıtbıleedılemeveeek olan dev- let şeklımızı değı^tırmeye yeltenıyorsunuz Ne söytediğbu bflmiyor Kendi kendıme dû^unuyorum. bu bayan neva- pıyor 1 Ne yapmak ıstıyor' Sonunda vargıya va- rıyorum Tansu Çiller >a ne soyledığını bılmıyor va da ne buyuk bırgaf yaptığınm. ne buyuk bır suç ı^- ledığının ayırdında değıl Bayan Çiller. Şurasını ı> ı bılınız kı. kendınızı kurtarmak ıçın bır partı ıle ıktıdar ortağı olabılırsınız Sırf ken- dınızı du^unerek kokenındedemokrası ugraşı >a- tan DYP'yı de erıtıp bıtırebılırsınız Bılınız kı, Sıyasetı dıne alet etmek ısteyen bırçok polıtı- kacı bu ulkeden gelıp geçtı Ama Buyuk Ata- turk un dedığı gıbı. bu uTke "şeyhler.dervışler öl- kesi*olmayacaktır Egemenlık koşubuz sartsız ulusa aıttır Cum- hunyetımızın Ataturk tarafından konulan bu çok onemli nıtelıgını değıştırmeye kımsenın gucu yetmeyecektır Bayan Çiller, bu sözlerınızfe cumhunyetımızın 73 yıldonumunde, Ataturk'unkemıklennısızlat- tınız Çumhurıyetı coşkuyla kutlayan. demokrasıye bağlı. Ataturk'e bağlı ulusumuzu derınden yara- ladınız DYP'nın ıçındekı yuz bınlerce - mılyonlarca Atatürkçuvu tedırgın ertınız Onurlu bir devlet memuru Bayan Çiller. sız bu sozlennızle Cumhunyet TARTIŞMA Riyakârlık! T um dınlenn nefret ettığı tek »ey nyakârlıktır Pekı. nya ve nyakârlık nedır' Sıkıştığı zaman ınandığının tersıne beyanda bulunmaktır nyakârlık, ıkıyuzluluktur Bır Musluman. can tehlıkesı bıle olsa ınandığının dışında "beyan"da, yanı olduğunun tersıne bır gınşimde bulunursa buna "riyakârlık" denır Nıtekım Muhammet. "Va olduğun gibi gorun ya da gorunduğun gibi ol" dememiş mıdır 9 Muslumansan Musluman. Hınstıyansan Hmstıvan, dmsızsen dınsızgıbı davran olduğun gıbı tanın Şerıatçı partımızın ve de hukumetımızın başkanı son kıırultayda birden laık demokratık ve Ataturkçu kesılıverdı Omrunde bır kez olsun Atatürk'un adını ağzına almamış. laıklıkten ve cumhunyetçılerden, cuzzamlıdan kaçargıbı kaçmış bınsının bır tek gun içinde Ataturkçu, laık olması beklenebıhr mı' Ama yuzu kızarmadan çıkıp bovle olduğunu sav undu Baktım da yuzune. hıçbır kızarma gormedım Hanı bılmesek tanımasak tamam dıyeceğız. adam gerçekten Ataturkçu, laık Ancak şunu da bılıyoruz. bır Musluman, hayatı tehlıkealtındaysa "takıy>e"yapabılır. yanı yalan soyleyebılır Hocamız bır gunde boy le bır duruma geldıyse, yanı takıyye yapıyorsa burnuna bır tehlıke kokusu mu gırdı acaba. bızım algılayamadığımız^ Yoksa ortada fol yok yumurta yokken neden kıble değıştınyorr> Yıllardırİslamın ba> duşmanı ılan ettığı Ataturkçuluk ve laıklık maskesıne neden sarılıyor7 Gerçı Ataturkçuluğu de laıklığı de manmadan soyledığı ovlesıne okunuvordu kı yuzunden buna ınanacak bır kı^ıye rastiamak olası mı° Rıya. Islamın baş duşmanıdır Rıvakârıse cehennem kutuğu 1 Bunları ben uy durup soylemıyorum. fslamı kavnaklarda yazılı Oyle olunca da sormak gerekıyor Hem rıyakâr hem Musluman olunabılır mı 7 Saadettin Malkoç KÜÇÜKÇEKMECE 1. ASLİYE HUKUK HÂKİMLÎĞİ'NDEN 9%8i5 E Da\acı A>*e A\u tarafından mahkemıze açılan gaıplık davası Nebebı ıle vapılan açık duruşma- >mda verılen ara karan gereğınte Izmır ılı Konak ılçesı Ulku Mah C 10(1-3 s 96 kutuk 39O'da nufu->a kavıtlı 19^1 D lu Hasan \e Ferıde öen olma Husevın \\n nın balık aNİanıak uzere denıze açılmıs olup tırtına ncdcnıvle kav bolmu> \ e kcndısmdcn bır daha haber almamadıgını bev an cderek Huvevjn Auı nın gaıplıŞıne karar vcrılmesını istemı^ olmakia Izmır Konak Ulku Mah c 100-3 s 96 kutuk 290 da nufusa kavıtlı Hasan ıe Fende den olma I9SI D lu Huseyın AVLI dan haberı olanlann %e\a verını bılen \e bu kı>ı\ı tanıvjnların bır sene !(,erısnde Kuçukçekmccc 1 Aslıje Hu- kuk Mjhkemesı nın 1996 SSS vivılı do^vJ^ınd hjber \ crnıelen ılanolunur M)9 ]996B<ısın MI234 Turkıyesı'ne hızmet efmış olan onurlu bır dev let memurunu, şımdı hayatta olmayan gerçek bır Ataturkçuyu de "muazzep" ettınız. azap ıçmde bıraktınız O onurlu, saygın kışının. gerçek Ata- turkçu e>ının kemıklerını de sızlattınız Kımden mı sozedıyorum Bayan Tansu Çiller' Muhterem babanız Hüseyin ÎVecatiÇiller'den soz edıyorum Ataturk'un doğduğu kentlı olan. top- lumun ıçındekı dav ranışlany la herzaman gerçek Ataturkçuluğu sımgelemış olan Selanıklı muh- terem annenız Muazze? Hanım'dan soz edıyo- rum O Necatı Çiller kı, gazetecılık yaptıgı donem- de Kuvayı Mıllıye"nınılkelerını sav undu O Ne- catı Çiller kı. yıllarca hızmet ettığı Ataturk Cum- hunyetının onurlu bır devlet memuruydu Ata- turk ılkelen ıçın çaba harcadı Ataturk karşıtı ha- reketlerehıçbırzaman hoşgoru ılebakmadı Her zaman karşı geldı Çunku, o gunlerın başbakanının dını polıtıka- ya alet etmesınfSbır türluîçıne sındıremıyordu Gerçek bır Ataturkçu ofan O. Necatı Çiller kı, devnn başbakanının Meclıs grubunda mılletve- k 11lerıne, "Siz hilaferi bilegerigetirebilirsiniz" so- zunu asla kabul etmıvordu Bu nedenle. emeklı olur olmaz hemen Ataturk'un kurduğu CHP'ye katıldı l%0oncesı bunalımlıgunlerde "CHPıs- tanbul İI Danışma Kurulu Başkanı ve üyesi" ola- rak gorev yaptı. Ataturk duşmanlanna karşı sa- vaşverdı (*) Bellegınızı zorlayınız O onurlu babanın. O Ataturkçu annenın sızesoyledıklennı anımsayı- nız Sonunda bır dakıka ıçın dahı olsa duşunup urane duy unuz Bayan Tansu Lçuran Çiller, içinde bulundugunuz koşullar sızı o kadar kor- leştırdı kı, ya sıvaset nobetı geçınyorsunuz, ya ze- kânızı ve bellegınızı kaybettmız >a saymasını bılmıyorsunuz, ya Bay Uçuran'ın etkısınden kur- tulamıyorsunuz ya da Turkıye Çumhunyetf nın 73 yıl once toplumun tum bagnazlıklardan kur- tarılarak Ataturk tarafından kurulduğunun bılın- cındedeğılsınız Bayan Uçuran Çiller, Iktıdarda kalabılmek ve kendi kışısel hırslan- ruzın doyumuna ulaşmak ıçın her şeyı yapmaya hazır olabılırsınız Ama, Turkıye Çumhunye- tı'nın nıtelıklerını "dine dajalı" bır devlet bıçı- mınedeğıştırmeye asla gucunuz yetmeyecektır <*)Su\m \ecarı Çiller CHPIstanbutII'Danijmu Ku- rulu ndagore\ \aparken bıı makalemn \azan da o gıın- leıde CHPIttanbul II Genç/ıi kolu Başkam \dı Bu ne- denleBa\aıı Çılleı bu \azdiklaiimu kaışı çıkamcı: "Şimdi îki kızım var. Büyüğün adını Eziyet koydum." Şukran Aydın Jandarma Karakolıı'ıuia """ tccasrii.'r lit""' "•• ''.'rkılöın Kadmlar konuşuyor.1-10 Kasım tarıhleri arasında Tüyap Kıtap Fuarı, Pazartesi standına gelin. Pazartesı koltuğuna oturun, artık sız de konuşun. PENCERE Kitap Cenneti... TUYAP Istanbul Kıtap Fuarı her yıl Tepebaşı'r açılır Eskıden orada Şehır Tıyatrosu'nun dram komedı bolumlerı vardı, ıkısı de yandı yıkıldı. Barbarlık parayla mı? Neyse, şımdı orada yukselen beton yapıda "/ tap Fuarı "nın açılması gonullere su serptı istanbul Kıtap Fuan'na gıdınız Bu kıtap cenn tınde aydınlık ınsanları omuz omuza goreceksın çoğunlukla gençler kıtaplardan oluşan renklı t bahçede çıçek derlemeye çıkmış gıbıdırler Bu cennet kolay kurulmadt • Deniz Kavukçuoğlu anlatıyor- "Ulkemız Nazı ımparatorluğunun uç buyuğun den bırı olan kıtap kundakçısı GoebbelsV hasetın den çatlatacak kıtap kıyımlan yaşamış Yuzbınler ce kıtap fınnlarda, kuyularda, toprak altlannda, SE KA'nınhamurteknelenndetelefolupgıtmış (. )C karanlık yıllarda ulkemız ınsanları kitaptan urker, korkar hale gelmışler Daha dun denılebılecek ka- dar yakın geçmışte ulkemızın okuyan ve duşunen ınsanlannın ıçmde yaşadığı koşullar duşunulecek olursa, 1982 yılında TUYAP tarafından atılan 'ayv kırı adım'ın onemı daha lyı anlaşılabılır " Yaşanan olayın puf noktası bu' Kıtap Fuarı'nın temelı 12 Eylul faşızmının en y o ğun zamanında atılıyor Cehennemın ıçmde bır cennetın kapılarını açmav ya kalkışmak, yurek ıstemez mı? 5' O yurek, kıtap fuarlarını 15 yıl once kurduktarr sonra bugun ulkeye yaymak amacının peşındekr Bülent Ünalda var • Kıtap Fuarı 15 ıncı yılında 15'ıncı yılın "Onur Konuğu" Peride Celal.'.. r- Perıde Celal kım 1 ? .j Bır cumhurıyet kadını «' 1923 Devrımı'nın aydınlığından fışkırmış nıce de-" ğerlı sanatçılarımızdan bırı Yaşamı ve urunlerı ın- celendığınde gorulur kı, Perıde Celal bırdenbıre Perıde Celal olmamış Zaman içinde adım adım kendısını yetıştırıyor yazarımız, ılk oykusu 1935'te Yedıgun'de yayımlanıyor, ama, 1948'e değın yaz- dıkları sanatın ve gerçekçılığın gızemını yakalaya-ı bılmış değıl Uzun ve ınce bır yolda yurumeyı goze alıyor "Kıtap Fuarı'nın Onur Konuğu" 1948 yılı sa- nat yaşamının donum noktasıdır 1935'te başlayan, yazarlık seruvenını 1996 yılında duraksamadan sur-, durebılmesı de soluğunun gucunu vurgulaması ba- r kımından çarpıcı Perıde Celal adı Cumhunyet kuşaklarının kulağı- na kupe gıbı takılan bır sımgedır • Istanbul Kıtap Fuarı'na ılışkın "Cumhunyet Kıtap Ekı" bu yıl 64 sayfa Gelecek yıl, umarım Kıtap Ekı- mız 164 sayfa olur Nereden nereye 9 1923 Çumhurıyetı "Aydınlanma felsefesı" uzem- deyukseldı Ancak Avrupa'da "Aydınlanma Çağı" denen 18'ıncı yuzyılın temellerı kutuphanelerı dol- duran nıce kıtapla atılmıştı Bızde devlet bu gorevı ustlendı, 1940 lı yıllarda "Aydınlanma"n\n felsete, edebıyat, kultur klasıklerı, çevırı seferberlığıyle Turk-, çe'de yayımlandı O donemde devletın ustlendığını, bu kez ozel ya-, yınevlerı surduruyorlar istanbul Kıtap Fuarı bu ge- lışmenın en guzel gostergelerınden bırıdır T Cumhurîyet Kîtap Kulübü TÜYAP 15. İSTANBUL KİTAP FUARI'NDA IM2A GUNU 2 Kasım Cumartesi (Yarın) ALEV ATAOL COŞKUN BEHRAMOGLU TüVAP KİTAP FUARI Saat 14 00 Stand No A 85-86(Alt kat) - Tuyap Sergı Sarayı Tepebaşı İstanbul Çocuklanmız Içın Eskı Anadolu'dan Yenı Oykuler ALA KİTAPLARJ Yazan MİNE SOYSAL Çızen SERDAR SONMEZ 1 ALA 2 MERMERKENTPRİENE Tı»';ı)ı tllifllfl Meviut Pehlıvan Cad 20'2 Gayrettepe 80290 Istanbul Tel 0212 212 99 73 FaJcs 0212 212 99 70 İLAN T.C. GEMLİK ASLİYE HUKUK (İŞ) MAHKEIVIESİ'NDEN DosyaNo 1995 974 Davacı SS Kurumu Genel Mudurluğu vekılı Av Çığ- dem Demırcıoğlu taratından davalı Ozkan Dur^un aley- hıne açılan alacak davasının verılen ara karan geregınce Davalı Ozkan Dursunadına O^manıye Mah IncırlıSk No l.D ZGemlıkadresıneçıkanlandavetıyenınbılateb- lığ lade edıldığı yapılan emnıyet ara^tırmasında da da- vahnın teblıgata yarar açık adresınm tespıt edılemedt- gınden davalıya teblıgat yenne kaım olmak uzere duruş- manın atılı buİunduğu 5 II 1996 tarıhlı durıışmada ha- zır bulunması veya kendiMnı bır vekılletemsılettırmesı, duruşmaya gelmedıgı takdırde yokluğunda duruşmalara devam olunacağı ılanen teblığ olunur Basın 114396