Katalog

SAYFA CUMHURİYET 26 ARAL1K 1994 PAZARTESİ OLAYLAR VE GORUŞLER însan haklannın uzlaştınlması...Ünıformah, fesh, bereh, sanklı, türbanh, peçelı öğrencılenn bulunduğu festıval görunumunü andıran bır amfıde, öğretıcı, düşunce \e anlatım yetısını ne derecede kullanabılır Prof. Dr. IBRAHÎM Ö. KABOĞLU M U HukukFak Anayasa Hk Öğr Üyesı K ışı, dılediğı bıçımde karar verme ve dav ran- ma. ıradesı dogrultu- sunda yapma ya da yapmatna yetkı ve ola- nağına sahıp olduğu zaman ozgurdur Toplumsal >aşamda özgurluk •bireysd' bağımsızlık olmak- tan çok insanlann 'karşılıklı' bağımlı- lığıdır Herkese tanınmış ınsan hakkı olarak 'paylaşılmış ozgurluk', 'kısmi* bır ozellığe sahıptır Hukuk, ozgurluk- lere sınırlarçızerek herkesın eşıt-surek- lı bıçımde kullanım ortam ve olanağını hazırlar Eşıtlığı gu\encealtınaalmak bır haktan butun oznelennın yararlana- cak konumda bulunması ıçın mudaha- le etmektır 'Eşit özgürlük', ınsan hak- lannın hem sınırı hem de guvencesıdır Özgurluk ve eşıtlığı tamamlayan kav - ram olarak 'dayanışma', farklı haklar arasındakı çatışmayı yumuşatmada 'uz- laşma' kavramına olan gereksınımı de ortaya koymaktadır Uzlaştırma, özgur- luk ve eşıtlık ılkelerının sonucudur Bu ıkı temel ılke, bırbınnı sınırlar Eşıtlığın uygulamaya geçınlmesı, ınsan 'hakla- n' arasındakı çatışmanın başta gelen kaynağıdır Ozgurluklen uzlaştırma du- şuncesı onlann kullanılabılme amacına yonelıktır Uzlaştırma, uyumlubırlıkte- lıklen ıçın ozgurluklenn sınırlannı ta- nımlamaktır da Dayaıuşma, 'güvenlik' ıçensınde ola- naklıdır Guvenlık, bır yandan, ozgur- luklenn smırlanndan başlıcası v e bır tur 'üstıin genel çıkar' olarak 'kamu duze- ni' deyımınde somutlaşır, ote yandan hukuksal güvenlığın geçerlı olduğu du- zen anlamına gelır Hukuk devletı oz- gurluğu savunmanın ve gu\enlığı ıler- letmenın 'en ileri noktası' dır Konu, bellı başlı hak ve ozgurlukler yonunden somutlaştınlabılır Sınırlayı- cı ılkenm başında, ıl^ılı kurum ya da or- gutun amacı gelır Orneğın demek öz- guriiığü 'kuruluş amacı çerçevesinde' kullanılır, kurumsal yapılanmayı gerek- lı kılan ozgurluklerde orgutlenme ku- rallan. ılgılı hak ve ozgurluğun kulla- nım bıçımlennı belırler Buna, eğıtım hakkı ve gorsel-ışıtsel ıletışımozgurlu- ğu ornek gostenlebılır Sonra, bır hak- kın kullanımı bır başkasıyla çatışma ya- ratabılır Mulkıyet hakkı ıle çev re hak- kı arasında, gosten \e yuruyuş ozgur- luğu ıle halkın genel yollarda dolaşım hakkı arasında, grev hakkı ıle çalışma hakkı arasında Çatışmanın uzlaşma- ya donuşturulmesı, sınırlamayı zorun- lu kılar Son soz olarak belırtelım Ka- mu \aran kamu duzenı \b nedenlerle sınırlanabılen hak ve ozgurlukler kotu- ve kullanılamazlar Değışık hak ve ozgurlukler ayrı hu- kuksal rejımlere bağlanabılır Bununla bırlıkte ınsan haklan arasında ustunluk ve değer yonunden aşama duzenı (hıye- rarşı)yaratmakguçtur Demokratık hu- kuk sıstemı, ılke olarak hepsını eşıt tu- zûkte (statude) duzenler v e guv ence al- tına alır Bırden çok ozgurlugun bırbı- nyle çatışması durumunda, yalnızca bı- rı mı yeğlenmeh yoksa yanşmacı bır bıçımde mı kullanılmah ya da bın sı- nırlanıp otekı mı one çıkarılmalı7 So- mut duruma gore, denge ancak sonun- cuvarsayıma gore kurulabılır kı buda 'uziaştırma'v ı gereklı kılar Bellı bırko- nuda kamuoy u varatmak amacıyla gos- ten ve vuruyuşlenn yer'eşım merkezle- nnde duzenlenmesı gereğı bulunmakla bırlıkte, oncelıkle halkın dolaşımına oz- gulenmış olan genel yollan. bu hakkın kullanılması tamamen kapatamaz Çev- re hakkı. mulkıyet hakkını kamu yara- n ereğıyle sınırladığından, kıyı şerıtle- nnde ozel mulkıyetın yasaklanabılme- sı, hakkın doğayaeşıt gınş hakkını sağ- lamaya yonelıktır Eğitim \e öğretim, bır kamu hızmetı olarak, guvenlık ve sağlık gereklerın- den oğreten ve oğretılen ılışkısıne uza- nan kurallar dızısı çerçe\esınde orgut- lenır Kurumsal ortam \e koşullar bu ozgurluğu en lyı bıçımde gerçekleştır- me amacına yonelır Bu alanda otekı hak \e ozgurluklenn yerı nedır7 Orne- ğın duşunce ozgurluğunun sınırlanma- sı eğıtım v e oğretımde sahıp olduğu te- mel değer nedenıyle, bu hakkı da kay ıt- lar Bununla bırlıkte, eğıtımcı, genç dı- mağlara bellı bır oğretı ya da goruşu empoze etme hakkına sahıp bulunma- dığından, duşunce ozgurluğu, eğıtım hızmetının gerektırdığı yansızlık ılke- sıyle çerçevelenır Giyim-kuşam konusu nasıl değerlen- dınlmelıdır' Herkesın dıledığı bıçımde gıyınebılme serbestlığı eğıtım-oğretım hakkının kullanımında kayıtlanabılır Bu konudakı duzenlemeler, ılgılı kesı- mın bır kamu hızmetı bıçımınde orgut- lenmesınden kaynaklanır Kımı gıysı bıçımlen hızmetın gorulmesını olum- suz yonde etkıleyebıleceğınden, Ugili \onetim,bırtakım dısıplın kurallan ko- yabılır Ünıformah fesh berelı sarık- lı, turbanlı peçelı öğrencılenn bulundu- ğu festıv al gorunumunu andıran bır am- fıde öğretici, duşunce \e anlatım yetı- sını ne derecede kullanabılır9 Ote yan- dan oğretıcının de > uzunu-gozunu ka- parma noktasına \aran benzev gıyımı karşısında, oğrencılerın dınleme ve bıl- gılenme yetılennden yararlanma duze- yı de tartışma goturur Daha ozgul bır alan ıçın şu saptama aktarılabılır "İnsan haklan so/konusu edilirken elk'rini > ıkamadan kuçuk bir bebeğe büe bil« zarar verme> ı goze alan tıp elemanının, hasta haklanna çarpık yaklaşımı gozardı edılmektedir. Hasta haklan hk;e sa>ılmaktadır. Doktorun, hemşirenin. ebenin, temizlik kadar ge- nel gorunumu de hasta için onemlkJir. \alnızcagozlen açıktaolansi>ah çarşaf- lı bır sağlık elemanı, kuçıik bir çocuk hasta ile ne denli sağlıklı iletişim kura- bilir?" (1). Eğitim ya da sağlık hi/metinin kendi mekânlannda otelo hak \c ozgurlükle- ri. onlann ozune dokunmamak ka>dı>- la sınıriayabileceğinde kuşku bulunma- maktadır. Burada inanç özgutiüğunden soz açılabilir mi? Havır! Çunku, inanç içsel bir olgu, insanın tinsel (ruhsal) ala- nına ilişkin bir duvgudur. Hukukun muüak koruması altında bulunan inan- cın dışavurumu olan ibadet isekamu du- zenını bozmaması kaydıylaserbesttir. Eğitim hakkı ve öğrenim özguriuğü, yansızlık ılkesı çerçevesındevehertur- lu ayrımcılığı dtşlayacak bıçımde or- gutlenmelıdır Bu şekılde kurumsal çerçevede toplu olarak kullanılan hak- lar, araç-gereç ınsan ve mekân gıbı maddıoğeleryanındapsıkolojıkoğele- rı de ıçenr Bellı ortam ve koşullarda bellı amaçla ortay a çıkan ılışkıler butu- nu otekı hakları ıkıncı derecede bırakır Hangı ozgurlugun one çıkacağı daha yalın bıçımde de kendını gosterebılır Oy hakkı sahıbı, kımlık saptaması ıçın sandık gorevlısının yuzunu gormesıne olanak tanımıyorsa bu hakkını kullana- maz Mutlak özgurluk soz konusu ola- mayacağına gore, gıyım serbestlığının inanç ozgurluğu ıle bağlantısı varsayıl- i,a bıle bu ozgurlugun kullanım ortam ve koşullanna gore sınırla karşılaşma- sı olağandır Kaldı kı oznel olarak ça- tışma goren kışı kendı tercıhını kulla- nabılır Hemcınslerınden kendını tu- muyle soyutlayacak bır kışının toplum halınde kullanılan ozgurlukten vazgeç- mesı de olanaklı Ancak açık olan bır hak ya da ozgurlugun, kullanım ortam v e koşullanna gore oncelığı v arsa obur- lerı gerıler Konunun ınsan haklan açısından gorunumu kısaca budur' (1)N Altınkaya "Turbanlı Eylem", Cumhunyet 30 11 1994 ARADA BIR NADtR GEZER Eğıtımcı-Yazar Ulusal Eğitim Savaşçısı Sattet Arıkan Atatürk devnmlennın kokleşmesı ıçın eğıtım ve oğretı- mın ulusallaşması gerekıyordu Cumhurıyetın ılanının dor- duncu ayında, hılafetın kaldırılması ıçın verılmış olan oner- ge uç gun suresınce çetın tartışmalara neden olmuş, son- ra da benımsenerek hılafet ve halıfelık tanhın derınlıklerı- ne gomulmuştur Bunu medreselerın kapanması ızlemış, öğretim Bırlığı {Tevhıd-ı Tedrısat) Yasası çıkanlarak ulke ge- nelındekı butun okullar ızlence bakımından butunleştırıl- mıştı Buna neden gerekseme duyulmuştu'? Cumhurıyet, yenı bır yonetım ve anlayış bıçımıydı Osmanlı kafasıyla cumhunyet yonetımı bağdaşamazdı O halde cumhurıyet, kendı yapısına uygun ınsan yetıştırmek zorundaydı Bu da ancak ve ancak eğıtımı ulusallaştırmakla olabılırdı Ataturk, ta Mıllı Mucadele gunlerınden başlayarak Ana- dolu ınsanının eğıtım ve oğretım sorunlanyla ılgılenmıştı Nasıl ılgılenmesın kı, koca Anadolu korkunç denecek den- lı bılısızdı Osmanlı donemının vurdumduymaz yonetıcıle- n, Anadolu'ya gozunu kulağını kapamış, halkın sorunları- na eğılmemışlerdı Hele bu, koy yonunden ele alındığında, sonucun daha bır korkunç olduğu ortadaydı Işte Ataturk, yonetım gucunu ele ahnca bu gucu halkın esenliğı ıçın kul- lanmakıstedı Nevarkı.eldeyeterlıoğretmenyoktu Med- rese eğıtımının bırakmış olduğu kalıtı aşmak, gerçekten guçtu Boylesı ağır yuku omuzlayacak, cumhurıyetın temel ılkelerını çok lyı kavramış yurtsevertere gereksınım vardı Ataturk'un olumune dek geçen surede 21 Mıllı Eğıtım ba- kanından 4 Mıllı Eğıtım bakanının adlan, ulusal eğıtım ta- nhımızın onuru olmuşlar ve Ataturk'un beklentılenne yanıt verebılmışlerdır Bunlann ılkı Mustafa Necati, ıkmcısı Va- srf Çınar, uçuncusu Dr Reşıt Galip, dorduncusu Saffet Ankan'dır Önun olumunden sonrakı unutulmaz Mıllı Eğı- tım Bakanı ıse Hasan Âli Yucel'dı Bu beş bakan da ça- lışmalannın her aşamasında cumhurıyetle devnmlen bu- tunleştımne savaşımını vermışlerdır Saffet Arıkan, Ulusal Kurtuiuş Savaşımızın her evresın- de Ataturk'e yakındır Onun devnmlennı benımsemış ger- çek bır ulusalcıdır Eğıtımın ulusallaşmasının kışılen ba- ğımsızlığa, aydınlanma yoluna taşıyacağını da çok lyı kav- ramış bır ınsandır Mustafa Necatı'den sonrakı bakanların (vekâlet edenlerle bırlıkte) dorduncusu olmuştur Saffet Arı- kan Bu sureç ıçınde, ozellıkle ulusal eğıtımın koye ve koy- lumuze ulaştırılamamış olmasmdan gerçekten tedırgındı Ataturk Onun ortaya koyduğu ılkelerı, genış halk kıtlelen- ne ulaştıracak ve yaygınlaştıracak bır bakana gerekseme vardı O ustun nıtelıklerı Saffet Arıkan'da bulmuş, onu ba- kanlık orununa oturtmuştu Ataturk Arıkan, bakanlığa ge- lışının yırmı tkıncı gununde de Ismail Hakkı Tonguç gıbı gerçek bır yurtseverı llkoğretım Genel Mudurtuğu gorevı- ne getırmıştı Bu olay, Arıkan'ın soruna hangı boyutlarla baktığını gostenr Tonguç'a, "Bozkıra çıkarma yapacağız Karşımıza çıkacak her engelı kıracağız" derken, bakan olarak gorevındekı kararlılığı gostermıştır Bu da llkoğretım gıbı bır yuke omuz vermış olan Tonguç'a guç vermıştır Yi- ne Arıkan, "Ataturk'un koyduğu ılkeleresıkıca sanlıp olan- ca gucumuzle koye ve koyluye yonelmelıyız" derken, onunla bırlıkte koye doğru yenı bır yonelışı goruyoruz llk eğrtmen oğrencılerının açılışı Arıkan'ın sonsuz desteğı veTonguç'ungecesınıgunduzunekatarakçalışmasınınbır sonucudur Yenı bırokul anlayışı yenı bır toplumsal uyanışa yonelış, bu yolla başladı ve kısa bır surede sekız bın altı yuz yetmış beş eğıtmen yetıştırıldı Nufusu yuz ellıye dek olan kuçuk koylenmızın okula kavuşturulması sağlandı ve Koy Enstıtulerı'ne ulaşan yola gınlmış oldu Çağdaş ınsanlar, yaşamlannın her anında çağcıllığı gonul ve us butunluğuyle benımserler Ankan da ışte onlardan bındır Buyurtseverınsanımızı 27Kasım1947'deyıtırmış- tık Anısı ve hızmetlerı onunde saygıyla eğılınz YILBAŞIHEDİYENİZ TEST ELEKTRONÎKTEN NOKİA 2110 40 550 000 TL Bır Nokıa alana Istanbul da Levent te vemeklı vılbaşı balosu tkı Nokıa alana Antalva Belek'te 5 vıldızlı otelde, ulaşım dahü 3 gun tatıl ve yılbaşı balosu bedava Kontenjan sınırhdır Yılın son fırsatı ÇekJışsız kurasız Tel.: 231 66 11 - 241 70 87 - 230 79 45 TARTIŞMA Öyle bir çağ atladık kiL H uyumuzdan mı suyumuzdan mı ışımıze geldığı ıçın mı yoksa farkında olmadan mı nedenı belırsız de olsa, bızde "hafüf" bır geç ıntıkal var Laıklığm ne olduğunu kabul edıldıkten 71 yıl sonra oğrenmeye çalıştığımız gıbı Ha gayret, tez zamanda başannzbelkı 1 Bınlen "Elhamdulillah.bende Mü&lumanım ama." ya da "Türk halkının %99'u Müslumandır" ıncılen doktururken nasıl olacaksa 9 Dın, kışısel bır inanç, felsefe olarak kaldığı ve ınsanlaıgfğyj^, ınanmama ya da farklt ınançlara sahıp olmahaklannı "gerçekten" kullfanabıldığı ve bu haklanna saygı duyulduğu surece sorun yoktur Ama somuru mekanızmasının harekete geçınlebılmesı ıçın toplumu afyonlayıcı bır sureç olarak ışletılırse, gun gelır ulkenın başına bela olur Gerçek şu kı bınlen havadan kazandıklan kolay paralarla son derece gorkemlı bır yaşam surerken dışıyle tımağıyla dıdınen ve emeğının karşılığını elde edemeyenler tevekkiüe mecbur kalacaktır Onlan, ıçınde bulunduğu duruma ıtırazsız razı etmenın, daha doğrusu "uvutmamn' en uygun yoludındır Cahılleştırme ve bıreylen kavramlann ıçenğınden voksun bırakarak olayları yanlı anlatma "Vatan, millet, Sakary a" edebıyatlanyla bınlennın ışıne geldığı gıbı kullanma her zaman olageldı Kadını erkeğın, guçsuzlen guçlulenn 'malT kılmak, onlan kadere' razı etmekle olabılır ve olmuştur Boylece, bınlen gemılennı kolayca yurutürken kımse onlan rahatsız edemez, edenlerle de 'maşalar' özel olarak ılgılenır "Okuz olup ortakhk bittikten sonra" kımılennın -kazara'" yolsuzluklan araştınlmaya başlandı Bıraılenınservetı, dahası bu servetı nasıl edındıklen 'sozde' sorgulanıyor Soz konusu 'hanedana' mınnet borçlannı unutmayanlarla, 'evlatlar' ve anası, TO'nun savunmasını yapıyorlar Konuşmalan sırasmda da 'beyefendi'nın 'vatana ve millete mal olmuş birisi" olduğunu one suruyorlar Onlaraoyle gelıyor' %25'lerle. son zamanlarda %20'lerle matla koltuğundan kalkmamış bu zat vatana, millete nasıl mal oldu acaba 7 lcraatlanna gelınce Ulkemıze çağ atlatmış C) Egemenlıkten somurge durumuna geçış de bır çağ atlama versıyonudur Bevefendı "çağatlama" sozuyle ne kastettı dersınız 17 Kımılen yollar yaptığını soyluyor Yolyapma-çağ atlama bağlantısı, kamyonlar ıçın >arış pıstı arabalar ıçın kaza testı yen, bazen de -ne ılgısi varsa- ınegın, koyunun gezıntı yen olması Yapımlan sırasında da Turk ışçısı 80- 100 000 TL aylıkla çalıştınlırken ıthal ama nıtelıksız ltalyan ışçılerıne ^nn-7^n t ^ j t dolayında ucret oderîiyordu Parasız pulsuz gelen ttalvaalar, ulkelenne "koşevi ftîMsıyla dönmüş' olarak donduler Otekı ıcraatlardan bın, serbest ıthalat Tuketım \e ozellıkle yabancı marka manyaklığı. - başanlı çalışmalarla- oturtuldu Işbıtıncılık derslen, •beyefendi" tarafından aynntılanyla venldı Boylece yerlı uretımın nıtelığını yukseltmek çabasından da ıhracatı guçlendırmek gıbı gereksız ı>lerden de kurtulduk' Mutlu azınhk gumruk vergısı yııksek kımı mallara (araç ya Gerçekbacılar ve analar I Aralık 1994tanhlı Cumhunyet gazetesınde yayımlanan Çağdaş Yaşamı Destekleme Derneğı Ankara Şubesı Yonetim Kurulu Başkanı Sayın Gdlsen Daldal'ın "Dinci Terönı Niye Görnıüyorsunuz?" başlıklı yazısı, bızı bırçok yonden duygulandırmış ve bu satırlan yazmamıza esın kaynağı oluşturmuştur Uzun yıllar once Turkıye'nın 2 kurtuiuş savaşı vermekte olduğuna ıhşkın bır yazım, yıne Cumhunyet'te çıkmış ve okuyuculardan ılgınç. olumlu tepkıler almıştı 'Kradan geçen 15 yıl sonra yenıden benzen duşuncelen dıle getınnek durumunda kalacağımı sanmıyordum Ancak durum daha da urkutucu (vahım) boyutlaraulaştığından Saym Daldal'ın yazısının da etkısı ıle guncel koşullara ıhşkın gozlemlenmızı vatandaşlık gorevı olarak belırtmekten kaçınamayacağımıza karar verdık Evet, ulkemız, boyutlan ve duşmanlan oldukça farklı yenı bır "Kurtuiuş Savaşı" vermemızı eerektırecek durumdadır Boyutlan "küreseUeşmiş", duşmanlan ıse "dünyada emsali görülmemiş" aynı zamanda "dahili ve harici bedhahlar"dan oluşan bır gorunum kazanmıştır Işın ılgınç yanı yıne bıçım farklan olmasına karşın ozunde vatan, tıpkı Kurtuiuş Savaşı oncesınde olduğu gıbı ona buna peşkeş çekılerek parça parça. bır ucundan KIT'ler obur ucundan ruşvet yolu ıle satan ıt ler orneklennde olduğu gıbı satışa çıkanlmıştır Tum bunlara ek olarak Turkıye ustunde oynanan uluslararası oyunlar yanı "Yeni Dıima Duzeni'"nın ettığı azızlıklen de anımsarsak durumun urkutuculuğu tartışılamaz Dışanda Korfez Savaşı ve sonrası (bır koyup bılmem kaç almak kurnazlığı ıçındekı) kayıplanmızdan sonra şımdı de once Somalı've sonra Bosna'ya bılınçsız asker yollamak vanılgılan ıçende yıne dış odaklı olduğu kesın Guneydoğu'dakı terorun 2 kurtuiuş savaşımızın en cıddı cephesını oluşturması tabloyu tamamlamaktadır Ancak orada bıtmemektedır "felaket tablosu" \e kanımızca tablonun uzun enmlı en cıddı, en tehlıkelı oğesı, Sayın Daldal'ın değındığı u dinci terör'*un tınnanışıdır Kuşkusuz boy lesı bır kargaşa (kaos) ortamında toplumsal banş ve guvenden soz edılemez Nıtekım her guvensızlık ortamında olduğu gıbı tum sosy al v e ekonomık dengeler sarsılmiş, bır ucu şenat çığırtkanlığına, obur ucu uç rakdmlı enflasyona gelıp dayanmıştır Bu ulkenın yetıştırdığı nadır değerlerden olan hocalann hocası say gıdeğer Prof Bahri Savcı'nın gerıde bıraktığımız gunlerde ünıversıte oğretım uyelennın ekonomık sıkıntılannı dıle getırırken doktuğu ve bızler ıçın çok değerlı olano gozyaşlan acep Sayın Prof Dr Çilkr'e bır şeylenn çok bozuk gıttığını anlatabılmış mıdır0 Bıze pek çok şeyleranlattığını soylemeye gerek yok Turk ıçın "bacı" %e "ana" kutsaldır Kuşkusuz "l ba>rak" ve "Kuran" da kutsaldır Ancak bu kutsal kavramlan ucuz polıtıka uğruna kullanmanın -kısa enmde ışe yarar gozukse de- uzun enmde ışe yaramadığına Sayın Görmek istemediğim düş B ır eğıtbıhmcı (pedagog) "Tann gokten yereinse mutlaka oğrermenh'ği seçerdi" dıyor Bu sozun kutsallığına ınandık tnsanlığı oğretmeye çalıştık ınsan golgelen arasında Amma ne yazık kı çıçek ektık dıken topladık, gul dıktık, kaktus çıktı Hatamız nerede 9 Herkes gıderken aya, bız kaldık yaya Ulusu ummet, vatanı çol parayı pul ettık Okullan ıse medrese Dun gece uyudum, sen geldm karştma oğrermenım Parmağını salladın bana, "Beni siz yetiştirdiniz" dıye Bıraz sonra çeşıt çeşıt meslekten kışıler geçıt yaptılar onumde Kaçakçıhk, hayalı ıhracat yolsuzluk ve ruşvet davalannı beraatle sonuçlandıran hâkımler Sonra ruşvet alanlar, geçım sıkıntısı ıçınde kıvranan memurlar gorevını gereğı gıbı yapmayan savcılar polıs mudurlen ovlanmızı alıp bızım ıçın çalışmayan mılletvekıllen Daha sonra sen uç kâğıtçı, banka soyguncusu hayalı ıhracatçı sen vergı kaçakçısı \urguncu sanklısı. turbanlısı bırer bırer geçtınız onumden Sızı tanıyamadım Hangı gızlı guçler sızı getırde buraya9 Ataturk'un açtığı bu guzel aydınlık yol varken karanlığı seçmek neden7 Bu bencıllık bu soy gun neden 9 Ilendekı ı$ık dururken genye gıdış neden 7 Bu soylu ulusta, soysuz hareketler neden9 Ataturkçu gazetecılenn ve avdınların oldurulmesı neden 9 Kanncavı bıle ezerken ıcı da beyaz eşya gıbı) rahatlıkla sahıp olurken orta hallı ınsanlanmız kalıtesiz yerlı mallan kullanabılmek ıçın hâlâ uğraşıyorlar Bu arada uçan kuşa bıle borcumuz olsa da sorun \ok ! Ne de olsa 'borç yigidin kamçısıdır.' Mantar gıbı adım başı bıten Kuran kurslan. ımam-hatıp lıselen orta oğretımde zorunlu dın dersı ve ezbercılığe dayanan taraflı eğıtım sıstemı Beyefendı gıttı 'haccı' reklam nıyetıne medyadan naklen ızlettı ama vurguncular, hayalıcıler başkoşelerde kurulurken ortadırek gıderek fakırleştı sesını duyurmayı da bır turlu başaramadı Sendıkalar garıpleştı, krtle orgıulen vok edıldı, unıversıteler susturuldu, faıl-ı meçhuller çoğaldı Arada acayıp bır nesıl ortaya çıktı 'Bana ne' hamburger prototıplen Bunlarla bırlıkte çoğu aşın bıreyselleşmış sanata kufreden, duygusallığı arabesk sanan "karabahtir ınsanlanmızın gerçek ınsan sevgı ve saygısını oğrenmeye gereksınımlen vardır Yoksa göruntu olsun dıye. mezarbaşı yaslanna değıl Betül Taylan Başbakan'ın bıle anımsayacağı kadar yakın geçmışte tanık olduk Kısacası "Bir ekk bayrak. bir elde Kuran" soyîemının, Turkıye'nın olağanustu duyarlı dengeler ıçınde bulunduğu şu donemde ışlenebılecek en cıddı yanılgı olduğu kanısındayız Içtenlıkle, ınanarak soyledığı varsayımı bıle, dınsel duygulan somurmeye hazır bekleyen çevrelere yataklık etmedığını savunmaya yetmeyecektır Kurtuiuş Savaşf nın bacılan ve analan cepheye sırtlannda top mermısı taşıyan o kutsal varlıklar u Nene Hatun" ıle sımgeleşmıştı Bız bugunun Nene Hatunlan olarak Turkân Saylan. Gulsen Daldalvb bacılanmızı gorayoruz Gerçek ve ıçtenlıklı "bacı" ve "ana" olmak hakkının onlann temsıl ettığı kışılıklerde saklı olduğu kanısındayız Bu kurtuiuş savaşını da onlann ta^ıdığı bılım ve ınsanlık mermılen ıle yaratacağımız banş ortamında kazanacağımıza ınanıyoruz Prof.Dr.SümerGürel Mımar Sınan Unı sızlayan canlılann yanında, nasıl vahşı bır kaplan gıbı parçalar ınsanlan o kara yobazlar Bu vahşet, bu umursamazlık neden9 Artık uvumak ıstemıyorum Uyanalım tum vatanı, ulusu sevenler eğıtım ordusunun y ılmaz bekçılen, çağdaşlığa koşanlar Ataturkçuler aydınlık yannlar bızıbeklıyor Boğalım. atalım gelın bu karanlığı Sevim Nebioğlu Emeklı oeretmen PENCERE LMertik Fıkirte Önderliktir...Ulkemızde sağ da sol da yamalı bohcaya donuştu, "bırleşme derken bolunme yazgılaşıyor Yenı kurulan YDH (Yenı Demokrası Hareketı) bır ıktı- dar seceneğı mı9 Yoksa DYP ıle ANAP tan oy çalacak bır YDH merkez sağda uçuncu partı rnı? YDH belkıde CHP nın solda yaptığını sağda ustlenecek Işdunyasınınaklı başında ama sesısoluğuduyulma- yan kesımı duşunuyor - Bız, dıyor, DYP ıle ANAP'ı bırleştırmek ısterken başı- mıza bır yenısı çıktı • Solda vazıyet nasıl9 1980 lerden bu yana solun baştnı çeken buyuklu kuçuklu lıderler tarıh baba ya nasıl hesap verecekler"? 12 Eylul faşızmının kalıntılarına karşı sol bırleşebılseydı ulkenın yazgısı değışırdı Yıtık yıllar ın gunahı vebalı sol seçmen kıtlelerını yukandan aşağıya parçalayıp bo- len uç partı yonetıcılerının omuzlarındadır Bu ınatlaşma suruyor dar açıdan kısır bakış, solu 1995 ya da 1996 da yapılacak bır genel seçımde partamentodan sılebılır Gorunen koy bu' Atasozumuz, Gorunen koy kılavuz ıstemez' der ama, bu kez gorunen koy kılavuz ıstıyor Öyle bır kılavuz kı kışısel çatışmaların kuçuk hesap- ların koltuk sevdasının kısır sıyasal dıdışmelerın sığlı- ğından arınarak solun fıkır lıderlığını yapabılecek çapta bır duşun gucunu sımgelesın • 1989-90 donemecınde savrulup dağılan dunyada, neolıberalızm gudumlu ıdeolojık gucu ve orgutlu propa- gandabaskısı sotkesımdeyıkıntı.ezıklık doneklık, gu- vensızlık, kuyrukçuluk eğılımlerıne yol açtı, neolıberal ız- mın şablonlarını taklıt ederek solculuk yaptıklarını sananlar, partılerde etkınleştıler Oysa bızde neolıberalızmt her derde deva sayan merkez sağ, demokratık değıldır Bu eksıklığı kusuru, boşluğu YDH nın doldurması beklenıyor, ama, toplum oyle noktaya dayanmıştır kı 1980'den bu yana en gaddar yontemlerie uygulanan sağcı ekonomı polıtıkaları ulke- yı şerıatın karanlığına ve parçalanıp bolunmenın eşığı- negetırdı Turkıye nın sağı tıkandı 1980'den bu yana ekonomıde uygulanan polıtıkalar ıf- las ettı Şımdı ulkenın varını yoğunu dışarıya pazarlaya- rak ve elde avuçta ne varsa yabancılara satarak bu ıflas- tan kurtulmak ısteyenler ozelleştırmeye bel bağlıyorlar Sol, bu ıflasın çukurunda merkez sağa ortaklık ede- mez, demokrasıden yoksun bır rejımde neolıberal şab- lona yedek tekerlek olamaz Sağ çoktu Şenat yukselıyor Sol -kendı kendısını toparlayabılırse- kısa surede ge- leceğın umudunadonuşebılır • Topartanma once fıkırde başlar Sol kesım, en kotu koşullarda bıletoplumunyuzde30'- unu oluşturuyor En olumsuz ortamda bıle bu yuzde 30'un onune umu- dun bayrağı once fıkırde dıkılır Gunumuzde onderlık fıkırde gerçekleşecektır Fıkrılı- derlığın yol gosterıcılığınde buluşmak, şu ya da bu kışı- nin ardından giderek partı kulıslerınde hızıplere bolun- mekten ınsanlarımızı kurtaracaktır Sol once fıkırde aydınlanmah, ıdeolonyı oluşturmalı, merkez sağın ya da neolıberal şablonun çarmıhına ge- rılmekten ruhunu kurtarmalı Fıkır onden gıder DİDEM DURU ıle MEHMET DURU nışanlandılar KalyonOtelı24 12 1994 ULAŞ'ın doğumunu tüm dosdara bıldırırız Dağlıoğlu Ailesi 1995 (IMHl UIYET AJAVDASI umhurıyLüks ciltli, büyük boy ajandayı Cağaloğlu, Taksım ve Caddebostan sergı salonlanmızdan bulabılırsınız. Fiyatı:150.000 TL. Cumhurnet kıtap kulubu Çağ Pazarlama A S Turkocağı Cad ?9 41 Cağaloğlu-lstanbul Poua C ekı H<aap \ o 666322 J cCumhuriyet Kitap Kulübü Konya Temsilciliği İLKEZGİ KİTABEV! SOYLESİ VE İMZA GUNU 26 Aralık Pazartesı(Bugun) Ijçı Partısı Genel Başkanı DOGU PERİNÇEK Saat 12 00 20 00 Adres llkezt>ı Kıtabe\ı Sıtltan Cem Cad 7/8 Kan\a Tel ?20 97 O''