Katalog

SAYFA CUMHURIYET 26 AĞUSTOS1993 PERŞEMBE OLAYLAR VE GORUŞLER 26Ağustos ve bugünküortam 26 Ağustos'ta başlayan Buyuk Taarruz, 30 Ağustos utkusu ıle kesın sonuca vannca, ulusun "makus talıhTınden kıvrılan tanhsel sureç, yenı ufuklara açılıyordu Sevres Antlaşması parçalanarak, tarihın çop sepetine atıldı. Yetmış yıl sonra şımdı, onu Yunanlılarîa ve Ermenilerle bırlıkte gen getırmeye çalışan yerlı ışbırlıkçıler var. SUPHİ KARAMAN Milli Birlik Komitesi Üvesi A radan 71 jıl geçtı Orta- lama ıkı kuşak boyu Bın benım kuşağım. bı- n de çocuklanmın ku- şağı Şımdılerde kaç kışı o gunun he>ecanmı du- yumsu>or. bıbnanı ka\ rayabılıyor9 Olumlu vanıt almak çok güç Koşullar son derecede eKenşsız Herkes el ve gonul bırhğj ıçınde. yakın gecmışımız- de ıyı olarak ne yapılmışsa onu unut- turmak vıkmak voketmekıçın "res- mi ideoloji" karalaması ıle harekete geçmış durumda Turkıye Cumhun- yetı'nı Te-Ce (T C ) betımlemesı ıle kuçumseyerek yıkmaya çalışanlann toz ve dumanında çıkarcılar. ulke ola- naklannı fıl hortumu ıle yıyıp bıtır- mekteler 71 yıl once bugun. Orta Anadolu Yaylası'nın sennlığınde 26 Ağustos şafağı sökerken gurleyen top seslen. bağımsızlığı ve ozgurluğu yok edılmek ıstenen mazlum bır ulusun kurtuluşu- nu muştuluyordu Mehmetçığın par- layan sungulen, bırkaç saat ıçınde duşman savunma hatlannı parçalavıp dağıtmıştı Başkomutanlığın taaruz planı, yeteneklı ve ınançlı bır komuta kademesı ebnde, yureklı \e oz\enlı bır halkın dırenış gucünde çelıkleşerek 30 Ağustos ta Başkomutanlık Meydan Savaşı'nda stratejık sonuca varmış. parlak bir utku (zafer) elde edılmıştı Kocatepe'den Dumlupınar a. Çığıl- tepe"den Sıncanh O\ası"na akan taar- ruz kollan, vuruşup ılerlerken vuzlerce genç msan şehıt duşuyor, bınlercesı >aralanıyordu Bırlıklen, venlen za- man ıçınde taarruz hedefıne varama- dığı ıçın, ıntıhar eden genç Tumen Komutanı Alba> Resuî (Çiğiltepe) kendıkuşağınınıyıyetışmış yureğıva- tan ve ulus se\gısıyle dolu ınançlı bır temsılcısı ıdı O gunlenn değer yargısı boyle ıdı Dadaylı Vlehmet Onbaşı, Tosyalı er Hasan Merzifoniu makınelı tufek nışanası Çakmakoğlu. Nıksarlı KamberÇavuşyoksul Anadolu ınsanı- njn varlığını, namusunu \e kutsal de- ğerlennı korumak ıçın, Gazi Mustafa Kemal'ın komutası altında çarpıştılar olduler 26 Ağustos ta başlayan Buyuk Ta- arruz, 30 Ağustos utkusu ıle kesın so- nuca vannca ulusun "makus talihi"- nden kıvnlan tanhsel sureç. yem ufuklara açılıyordu Sev res Anlaşması parçalanarak, tanhın çop sepetine atıldı 'Yetmışyıl sonra şımdı, onu Yu- nanlılarîa \e Ermenilerle bırlıkte gen getırme>e çalışan yerlı ışbırlıkçıler var Buyuk utku ıle açılan ufuklarda Lo- zan"a, Cumhunyet e. Ataturk devnm- lenne, modemleşmeye, sanayıleşme- >e, demokrasıye ınsan haklanna, emeğın kutsal değenne. avdınlanma çağına laık ve sosyal hukuk dcvletıne kavuşuldu "Resmi ideoloji" karalaması. ışte bu yetmış yıl boyunca. 26 Ağustos'la baş- layan tanhsel sureçte kazanılmış de- ğerler ıçın yapılmaktadır Bu değerler arasında kılıt taşı noktalarda Ataturk ve onun kurduğu laık Turkıye Cum- hunyetı var Lozan Banş Antlaşması var Ulkenın ye ulusun bolunmez bu- tunluğuvar Özgurluklervedemokra- sı var Artık ıyıce açıklığa kavuşmuştur kı, şenat ozlemalen, yetmış vılda kaza- nılmış bu değerlenn tumune karşıdır- lar Onlann dunyası. şenatın kaynağı olan saltanatla bırlıkte yıkılmıştı Cumhunyetle ve demokrası ıle bağ- daşmaz olduklannı artık açıkça soylu- vorlar Ikıncı Cumhunvet tantmlama- smdan "tslam Cumhuriveti"ne kapı aralanacağına umut bağlamaktadır- lar Her şeyden çok da değışım ve olu- şumlann başı olan Mustafa Kemal e karşıdırlar Turk Ulusal Kurtuluş Sa- vaşı'nın lıderlığıru yaptığını, ulkeyı ve halkı duşman ıstılasından. haçlılardan kurtaran bır kahraman olduğunu bel- leklennde taşıyacak bılınce sahıp de- ğıldırler Kjrk yılı aşkın çok partılı demokratık rejımden, orgutlenmek ve gelışmek ıçın, en çok v. ararlananlar şe- nat özlemcılen olmuştur Çoğu kez ıktıdarda kalan gencı sıyasetçılenn ve 12 Eylulculenn anlamsız hoşgorulen ve bıhnçsızlıklen, onlara bu olanağı sağlamıştır 2 Temmuz 1993 gunu Sı- vas'ta yaşananlar gaflet ve dalalette bulunanlann hıyanetın hangı noktası- na yaklaştıklannı sergılemıştır Olkenın bolunmez butunluğunu tehdıt eden. kardeş halklan karşılıklı duşmanlığa kışkırtan aynlıkçı PKK ve destekçılen. Lozan'ı karalayarak Sevres'esığınmışlardır Demokrasının ve ınsan haklan uygulamasının en bu- yuk engelı olarak sahneye çıkmışlar- dır Sevres de Doğu Anadolu da. Gıresun Erzıncan Bıngol Bıtlıs ve Van ı da ıçıne alan bır Ermenıstan'ın varlığından habersız gorunuyorlar Turk ve Kurt kardeşlığını. Eımenı ve \ unanlılarla. oluşturduklan ışbırhğı ıle yok etmek ıstıyorlar Ikıncı Cum- hunvet tanımlamasından "federas- yon" ya da "ozerk yonetim"e kapı açı- lacağına umutlanmışlardır Yuzlerce askenn. bınlerce masum ınsanın olumlen. kıtlesel karşılıklı guvensızlığı yaygınlaştırdığında neler olabıleceğı- nı tanh bılıncınden yoksun olanlar kavravamıyorlar Saltanat artığı bır avuç gencı-sağcı "Yeni OsmanlıW'ın Ataturk'u den- geleyecek bır "kaan" arayışlannın an- lamsız çabalan otesınde >a sosyal şı- zofrenıve tutulan bır kısım ılencı-solcu aydınlann 2 Cumhunyet'e felsefı alt- yapı uretmelenne ne demelı9 Ata- turk'e ve devnmlenne duşmanlıkta odaklaşan 2 Cumhunyetçıler, devletı kuçultmek amaçlan ıle yenı "trem Bağları" yaratmak hayalı ıçındedırler Vetmış yılda elde edılmış sıyasal ve sosyal kazanımlann ve tore) (ahlakı) değerlenn çokerülmesının ıçerde kım- lere neçıkarsağlayacağı sonyıllarda- kıayıplı kırhyağmaorneklenıleorta- dadır Çevremızde oynaşan emperya- lızme ve dış duşmanlara ne sağlayabı- leceğını ıse "Ya Hey!" kafalann kavrayabılmesı olanaklı değıldır 26 Ağustos'ta başlayan Buyuk Ta- arruz'la Dumlupınar'da gomulen empervalızmın mezar taşına "Dur yolcu! Burada mazlum bir ulusu boğ- mak ve vok etmek isteyen duşmanlara karşı Gazi Mustafa KemaPin orduları eşsİ2 bir utku kazanmışlar \e Anadolu''- da >eni bir çağı başlatmtşlardır" dıye vazılmıştı 71 yıl sonra 26 Ağustos u onun şe- hıt ve gazılennı, bugunku sıyasal or- tamla bırlıkte duşunmek ıstedım ARADABIR Prof. Dr. BEDIA AKABSU Kimlik Sorunu ve Kültür Çok kulturler kavramı ıle bırlıkte ortaya çıkan kımlık sorunu son yılların moda kavramı oldu Dıe Zeıt dergısı- nın başyazarlarından Theo Sommer'ın 1 Ocak 1993 te yayımlanan yazısında belırttığı gıbı, ozellıkle 1992 yılına damgasını vurdu bu kavram Hemen her yerde herkes kendıne kımlık aramapeşınde tektekkışıler etnıkgrup- lar uluslar gıderek bellı kara parçalarında yaşayan ın- san toplulukları kendıne kımlık arıyor Avrupalı da Asyalı da Amerıkalı ve Afrıkalı da kımlık arıyor, kımlığı- nın ne olduğunu sorguluyor, kımlığını yıtırmekten korku- yor, kımlığını yenıden bulmaya çalısıyor Batı Avrupa ulkelerı gerçekten bır Avrupa Devletlerı Bırlığı kurulur- sa ulusal kımlıklerı kalır mı dıye tartışıyorlar Yalnız on- lar değıl Islam koktendıncılerı de, Hındu bağnazları da Japonlar da kendı kımlıklerını yıtırmeme ya da yenıden bulma çabasındalar Amerıka da da etnık gruplar soru- nu uzerıne tartışma bır ulusun kımlığını, kendı benlığını bulmasına donuştu Hemen her yerde bır kımlığını yıtır- me korkusu da yaygın ayrıca Kımlık sorunu ıster kışısel ıster ulusal olsun, bu kımlı- ğin nasıl oluştuğu sorunupu da ıçınde taşıyor Kımlık sorunu ayrıca kımlığımızın ne kadarı kendımızın ne ka- darı çevremızden geldığı sorusunu da bırlıkte getırıyor Bu soruların tumunu bırden ele alamayız bu yazıda el- bette Kımlığın kultürle olan ılışkısı uzerınde kısaca dur- mak ıstıyorum yalnızca Kışının çevresı, yaşama bıçımı onun kımlığını belırler, bunda hıç kuşku yok sanırım Ama ınsan kendı ıçıne ka- palı kuçuk bır toplulukta (orneğın bır klan da) değıl de, gerçek bır toplumda yaşıyorsa çok renklı çokseslı bır dunyada yaşıyor demektır bırçok seçenek arasında kendı yolunu kendi seçmekle kımlığını de kendısı oluştu- rur Bunun bılıncınde olup olmaması ıse kışılığıyle bağ- lantılıdır Ulusların kımlıklerını de tarıhlerınde, ozellıkle kultur tarıhlerınde aramak gerekır Gunumuzde Avrupalı kendı tarıhıne yonelerek Avru- palı kımlığı arama peşınde Ulusal kımlığı yıtırmekten korkanlara karşı, kımılerı de Avrupa Topluluğu ıçın gele- ceğın odevını şunda goruyor Etnık kımlıkten ulusal kım- lık oluşturmak, ulusal kımlıklerden de anakarasal (kıta- sal) kımlıkler oluşturmak örneğın yukarıda adını andı- ğım Theo Sommer Bu kolay değıl gerçı, ama yme de denemelı 'dıyor Bendedıyorumkı bır de ınsan kımlığı arasak, bırdebunudenesek Insan olmayı ıstesek Kısa- ca Anakarasal kımlıkten evrensel kımlığe uzansak Işte bunu yapmayı deneyen ulusal değerlerı dışlama- dan evrensel kulture yonelen tek-kultur, tek-uygarlık anlayışı ıle utusallıkla evrensellığı butunselleştıren Ataturk olmuştu Bunu başarmak ıçın de tarıhe yonelı- yordu Bır yandan Ortaasya kulturune uzanırken öte yandan uzerınde yaşadığımıztoprakların butun tarıhıne, Hıtıt'lerden gunumuze gelmış geçmış -Hıtıt'ı, Sumer'ı, Roma'sı, Bızans ı, Yunan ı Selçuk u Osmanlı sı ıle- bu tarıh katmanlarını ıçınde barındıran Anadolu ve Ru- melı nın tum tarıhıne sahıp çıkıyordu Bugunun Turk kımlığını butun bu kulturlerın bıleşkesı olarak goruyor- du Batı kulturune yonelırken de gozonunde tuttuğu, Yenidendoğuş'la başlayıp Hümanlzma'dan geçerek Aydınlanma'da doruğuna erışen bılımsel duşunuşe da- yalı laık duzendı, bağımsız ve ozgur bıreylerden oluşan bağımsız bır toplum Bunu erek edınırken butun dunya uluslarının da aynı yoldan geçmesını, kendı kulturlennı ve kımlıklennı yıtırmeden evrensel kulturde yer alması- nı ıstıyordu Ataturk. Daha 1920 lerde, Bu dunya yenı baştan duzenlenmelıdır derken buydu gozonunde tuttu- ğu Her ulusun eşıt haklarla ıçınde yer aldığı bır yenı dunya duzenı ve ınsanlık kulturu Şımdılerde Bush'un ortaya atfığı 'Yenı Dunya Duzenı"duşuncesı geçerlılığı- nı surduruyor Ama Amerıka nın bu yenı duzenının Ata- turk unku ıle hıçbır bağtantısı yok Son duzenlemelerı de ortada Rusya ya 200 bın papaz gondererek Rusları ay- dınlatacaklar (') Boylece Amerıka dunyaya 'çağ atlatı- yor" olmalı ortaçağ karanlıklarına doğru istanbul Goethe Enstıtusu'nun kultur alanındakı etkın- lıklerınden bırınde Alman konusmacıların ' Yenı Avrupa Duşuncesı ' dıye nıteledıklerı bır gorusü ortaya attıkları- nı arkadaşım ve meslektasım Prof Dr Şara Sayın'ın Cumhurıyet'te yayımlanan (26 Temmuz 1993) yazısın- dan oğrenıyoruz Konuşmacılardan bın, ulusların yenı bır tarıh bılıncı ıle kulturler arası bır tarıhe yonelmelerını' onerıyor Bır başka konuşmacı da 'dokuma tezgâhı ' ımgesınden yo- la çıkarak "tanhın farklı ıplıklerden ve ceşıtlı renklerden oluşan bır butun olduğu gorusunu" savunarak 'tarıh su- recınde tek bır toplumun ınsancıl olmayan davranışının tum tarıhı altust edebıleceğını soylemış buzel soz- 'er Ama bunları tam yetmış yıl once soyledıydı Ataturk ve eyleme de gecırdıydı Ne yazık kı bızler bunu ne be- nımseyıp surdurebıldık ne de baskalarına anlatabıldık NAZİK ADINDA BİR KADIN Dr HaydarDumen ın,tarıhsel bır gerçekten yola çıkarak yazdığı değışık bır roman Istemeadresı PK 19Gumuşsuyu-istanbul Bu Ayıbı Silelim Parçalanıp sessızce \enne dıkılen sevgılı Atdturk'un anıtını yenıden saygı duruşuyla açıp. parçalanan ve Sıvas'ı sımgeleyen otekı anıt da yenıden yenne konmahdır ZEKİ BÜYÜKTANIR Emekli Öğretmen I kı ay geçtı ustunden Gencecıklenn odındın vakılan oldurulcndegerlı ozan vazar duşunurlenn daha vu- cudu soğumadı Gendc kalanlar, umutsuzluk çembennı kırma sıkın- tısı ıçınde Bız kurtulanlar da hâla olavın şaşkınlığını vaşivor Yaşam suru- yor Insanlar koşturuyor Ağlıyor. gulu- yor, uzuluyor yıyorıçıvor Yonetım dğır aksak da olsa vurek yakan duzensızlıkler ıçınde suruyor Bağnaz kışı. sınsı. kuvruğunu kısarak. karanlık ınıne çekılmış beklıvor O. salva sumuk saldıranlar hıçbır şcv olmamış gıbı ortahkta fıng atıyor Devletsuskun yavın organlannda olaym ustune ne bır vurume ne de olavı dennlığıne ıncelcme anlatma. yorumlama Kımı ba^ın organlanndaysa bayram havaM Bu edılgınlık. suskunluk kahredıyorınsanı Yaşam kut;>aldır Yaratılmış her canlı. başıa ınsanın vaşam hakkını kımse elınden alamaz Ozellıkle dın dın yakamaz Bu olay demokratık başka bır ülkede olsaydı, 24 saat geçmeden ne hukumet kalırdı ıstıfa etmedık ne de yonetım ış başında Bır Wa- tergate olayı koca \menka Bırleşık Dev- leılen Başkanı'nın ıstıfa etmek zorunda bı- raktı Oysa bu olayda kımsenın burnu da kanamamıştı Ya bu dın dın vakılan olule- nn hesabı' Gostcrmelık ıkı kışının gorev- dcn alınması bu yonetımı temıze çıkara- maz. dahd da kuşkulu kılar' Buyuk Ataturk un devnmlen sayesınde bu oruna ulaşan Sayın Başbakana bırone- nm var Ayağının tozuyla boylesı buvuk bır karayıkımla karşılaşmak uzucu Ancak orununa vakışır ussal önlemlen etkın bı- çımde alıp yenne getırmelıdır Sabah ak- şam kuıiuşmalannda, bağnaza. polıtıkaa- va delegeye odun venrcesıne ezan. Kuran, iman gıbı her yone çekılebılecek boylesı tahnk edıcı sozlerden kaçınarak gerçekçı bır >ığıtlıkle demokrası. laısızm, bılım. sa- nat dıye vola çıkmalı Oncebucayırcayiryakılan 37 kışının aı- lelennden teker teker ozur dılemelıdır Kullur Bakanlığı ılc O. aydınlık dernegın duzenledığı bu programı yıne aynı bıçım- de. Başbakan kendısı de one duşerek yenı- den duzenlemelıdır Parçalanıp sessızce yenne dıkılen sevgıh Ataturk'un anıtını yenıden saygı duruşuy- ld açıp, parçalanan ve Sıvas'ı sımgeleyen otekı anıt da venıden \enne konmahdır Bu ılgısızlık. suskunluk. olaylar karşısın- dakı umursamaziık boyle surerse belkı başbakanlık yetkılennı surdurur. ama ne o, sayesınde geldığı o buyuk ınsanın ruhu bdğışlar ne Turk halkı avdını ve ne de ta- nh Kara ses o yeşıl bayrağını çektığı gun. tekbır ulumalan ıçınde kendınden geçmış, kandınlmış zavallılar ıle ıç-dış çikarcı guç- lenn maşalan ortalığı kanştırdığı gun. cumanamazı dıye halkın camılerdeyoğun- laştığını fırsat bılerek onlann, çıkarlan ıçın kışkırtıldığı gun, Menemen'ı golgede bıra- kan, 31 Martian aratan bır cesaretle, bağ- ndzın koca bır kentı kana boyadığı gun, "Laiklik de neymiş. Bu dinsizliktir. Biz şeri- at ısteruk! zınalamaları ile ülkede bağnazlı- ğın at koşturduğu gun, Hitler'in kabrine çelenk koyanlarla kol kola girenler >e o ül- kede Kara seslere kulakların tıkandığı giın, \almz Anadolu'da değil doğuda, geri kalmtş tum İsiam ulkelerınde de kurtuluş bavrağını açıp yol gosteren o büyuk devVımcıve ağıza alınmaz sözlerle kufredenleri gormezlıkten gelerek sırtını snazlavanların, bır gun, nasıl kendı sırtlarından teker teker hancerlene- ceklerını gorur gıbivim. Geçmiştekı olavla- ra bakıp da goruvorum. Bız, zaman tunelin- den geçme olanağı bulunsavdı da bu ayma/- lara da getecejpn bu karanlık tabiosunu gösterebilseydik. Bunların ne tanrısı ne de dini »ardır. Şeriat ıse çıkarlan için simgeleş- mış bir devimdir. Bunlar daha dünku Kurtu- luş Savaşı sırasında insanlarımızı diri diri camilere doldurup ateşe veren duşmanla el- birliğı. işbırliğı ederek iki> uzlulukten çekin- memişlerdır. Bugunkuler de, o satılmışların çıkarcı eniklerıdır. Kentın beledıye başkanı da, "Maksat hasıl oldu. Bız gorevimizi \ap- tık" dıye sozde yatıştınvor Guler mısın ağlar mısın 17 Sıvas'takı bu ayıbı sılmek ge- rek TARTIŞMA Din,devlet ve laiklik L aıklıkulkemızdc ençok konuşulan yazılançızılen konulann başında eelıyor Laıkhknedır^Ne değıldır 0 Teokratık devlet nedemektır" 1 Dev let denılen organın doğuşu ne zamana rastlar 0 Sıyası ıktıdan elınde bulunduran guç ya da guçler, dını kendı çıkarlan ıçın nasıl kullanırlar 0 Dın adamlan, krallar. hukumdarlar. ımparatorlar. sultanlar, parlamentolar devlet başkanlan ıle nasıl bır organık bağ ıçındedırler 0 Teokratık dev let, dın adamlannın egemenlığıne day anan bır yonetım bıçımıdır Sıyası alanda egemen v e vonetıcı olan dın adamlan. uzun bır sure hemen her toplumda ay ncalıkh bır sınıf olarak varlığını korumuştur Teokrası, ılk çağlann sıte devletlennde ve ımparatorluklannda, ortaçağın derebey lıklennde ve merkezı krallıkİarında ka> nağını, toplumlann ınançlannda bulmuşvemetdfizık bır guç olarak varlığını surdurmuştur Kral hukumdar.sultanyada •Jerebeyı ılebunlannçevresındc toplanan egemen guçler tannlann ya da tannnın olağanustu guçlerle donatıp yery üzune gonderdığı •temsılcısı' vasıtasııle, egemenlığını tannnın vervuzundekı lemsılası olarak • kulldnmıştır Egemenlenn ısteklen. tann * buy ruğu olarak yonetılenlere sunulmuş, halktan koru korune ıtaat ıstenmıştır Egemenlere ıtaat, tanny a ıtaattır Tannnın ısteklenne uymayanlar. hem bu dunyada hem de otekı dunyada en dğır şekılde cezalandmhrlar Tann adma toplumu yonetenler yaptıklaneylem ve ışlemlerden dolayı ancak tannya karşı sorumludurlar Ve ancak O'na hesap venrler Doğal yaşam denılen ılk donemlen bır kenara bırakırsak, ınsanlann verleşık duzene gecmelen ve uretıcı olmaya başlamalan ıle bırlıkte en ılkel şeklı ıle dev let de gorulmcvebaşlar Kabıleşefı gucune day anarak duzenı sağlar Demokrası ve laiklik. ınsanlann çok uzun v e kanlı savaşlarsonucunda kazandıklan erdemlerdır Bugun dunyanın çok az ulkesınde halen sembolık meşrutt monarşıler vardır ^ncak ınsanlığın aldığı yol çok ılendır Gendonuş duşunulemez Dınvedınce kutsal sa\ılanınançlan y uzunden ınsanlann somurulduklen de yadsınamaz Bugun ılkçağın, ortaçağın tann tarafından yeryuzune olağanustu yetkılerle donatıp gonderdığı İcrallarca yonetılmıyoruz Parlamenter demokrasıler ve serbest seçımlerle sıyası ıktıdarel değıştmyor Dınvevıcdan ozgurluğu, anayasal garantılerle guv enceye bağlanmışdurumda Ancak yınede. toplumlan ortaçağın. ılk çağlann bılgısız karanlık donemlenne goturmek ısteyen teokrası taraftan fanatıkler. çağdışı kalıntılar. sıyası ıktıdar ıçındemokrasıden yararlanarak savaşım vermekte ya da sılahlı mucadele ıle sıyası ıktıdan ele geçırmek ıçın eylemlerde bulunmaktadırlar Bunlar ıçın demokrası. laiklik. ınsan haklan. ozgurluk gıbı kav ramlar hıçbır anlam ıçermemektedır Demokrası ve ozgurluk. kendı ılkel duşuncelennı. şu veya bu şekılde sıvası ıktıdara taşımaktır Demokrasıden, laıkhkten. çağdaşlıktan yana olanlann ulkemızın bugunune ve yannına sahıp çıkmalannı ve parlamenter demokrasıyı, çağdaş kurallan ıle ışletmelennı beklemekteyız Hılafetın kaldınlması ıle Ataturk donemınde laiklik konusunda onemlı adımlar atılmıştır Laiklik, Anayasa'da yazılıdır Ancak çok partılı sıy ası hayatımızda dın v e dınce kutsal kav ramlar sureklı polıtık malzeme yapılmış, sıyaset camilere İcadar gırmıştır Ne yazık kı bugun bılgısız, kultürsuz. ılkel kafa yapılı bırçok dın adamınca bu sıyaset ızlenmektedır Laiklik konusunda yapılması gereken en onemlı gırışım dın ışlennın tamamen devlet dışına, bağımsız bırorgan olarak çıkartılıp.yasaıle duzenlenmesıdır Dıyanetışlen \e dın ışlennden sorumlu dev lel bakanlığı dev let orgutu ıçınde bulunduğu surece tam anlamıy la laıkhkten soz etmemız mumkun değıldır Av.ErolTürk İstanbul Inaıımak istemiyoruz 2 Temmuz 1993 tanhınde37 kışının katledılmesıyle sonuçlanan Sı>as alaylannın,Türki\e dekı demokratıkleşme mucadelesıne bır darbe vurma gınşımı olduğuna kuşku yoktur Kendı duşuncelennden başkasına tahammulu olmayan bırtakım bağnazlar, kendılennce bır "duşünce suçu"nu yargılay ıp "sonımlulan"nın "ceza"lannı ınfazetmeye kalkışmışlardır En az bu acı olay kadar vahım bır gelışme ıse, olayı takıben TBMM'debaştaana muhalefet partısı lıden ve dığer bazı mılletvekıllennın, ılke olarak bu turden saldınlan lanetlemek yenne Turkıye halkının vuzde 99 unun Musluman olduğu gerekçesıyle, bu toplu katlıamı adeta mazur göstermeye çalışan konuşmalaryapmış olmalandır Bu kışılere hazırlatılması gereken laık olduğu ıddıasındakı bırdevletın vatandaşlannı bırbınyle kayTiaştıran temel unsurun dın bırlığı olamayacağıdır Aynca, başta Başbakan olmak uzere tüm TBMM uyelen ve sıyası partı lıderlenneduşen görev, ınançveduşunce özgürlüklennın bır guvencesı olarak, laık v e demokratık duzenın, açıkça sav unulması ve duşunce suçu dıye bır kavramın demokratık bır sıstemde yen olmadığının vurgulanmasıdır 4ksi takdirde bu son faciada olduğu gibi, bır kesim bir başka kesımın sadece duşunce ve inanç ozgurlüğunü değil, v aşama hakkını \ok etme cesaretini de kendisinde bulabilecektir. Bu tehlıkelı gelışmelenn, şu ya da bu gerekçeyle basıtleştırerek geçıştınlmesı, korkanz kı. gıderek sıklaşan anayet v e toplu katlıam olay lannın kanıksanır hale gelmesıne ve ay nı ülkede beraber yaşama hoşgorusünun gıderek yıtınlmesıne neden olacaktır Bu ulke ve halkının boyle bır sonucu hak ettığıne ınanmak istemiyoruz ALPAYER,ÖZLEM ERZURUMLLOĞLU- ER,MLSTAFA TÜRKEŞ,GALİP YALMAN,NURDAN YALMAN Manchester-İngıltere PENCERE Ozelleştirme Değil, YabandlaşüpmaL. Kısaca G-7 denıyor Yedı tuzu kuru devletın oluşturduğu grup "G-7", eskı deyımle "Duvel-ı Muazzama Dunya ekonomısını yoneten patronlar G-7 de toplan- mışlar, bu duzenın su yuzundekı kurumları IMF ve Dun- ya Bankası gıbı kuruluşlar Patronlar dıyorlar kı - KIT'len ozelleştırın' Buyruğun gezegensel bır anlamı var, karşı çıkmak guç Turkıye gıbı borç batağına gomulmuş bır ülkede hukumetlerın elı kolu bağlı gorunuyor Çunku kamu açıklarını dengelemek ıçın adaletlı vergı salmak her sıyasal ıktıdarın harcı değıl Butçe borç but- çesı enflasyon başını almış gıdıyor Ne yapmalı'? Yenı Başbakan'ın ayağının altındakı toprak kayıyor, Çiller kıme tutunacak"? • Insan tutunacağı dalı ıyı seçmelı Cat dıye kırılıp elınde kalacak bır dala sarıldın mı hapı yuttun Dıyorlar kı Sen şu PTT nın son T sını satışa çıkar' Gensıne ka- rışma1 Dış ekonomık çevrelere guven ver' Kımsenın gozunun yaşına bakma1 Önce kârlı KIT lerı elden cıka- ralım Dış pıyasadan toplayacağımız uc-dort mılyar do- larla bır soluk alırız, kamu açıklannı kapatırız enflasyon durulur, daha sonrası Allah kerım' Bu konuda Demır Leydıol' Bu ışı 2000 yılına kadar goturursun " Tutunacak dal bu1 Ulkenın telekomunıkasyon sıstemını bırkaç mılyar do- lar uğruna yabancılara havale etmenın tek nedenı koa- lısyon hukumettnın koşeye sıkışmasıdır Ancak koltukta bır sure daha kalabılmek ıçın tanhsel bır vebalın altına ımzasını koyacak olan SHP lıler ıyıce duşunmelı1 Şeytan kulaklarınafısıldıyor - Canım, Çıller m hukumet kararnamesme sen ımzayı basmazsan başkası gelıp atacak1 Kuyrukta bekleyen nıce polıtıkacı fırsat kolluyor D YP-SHP koalısyonu bozu- lursa, sırada DYP-ANAP var Daha ne duşunuyorsun? Mantık boyle çalıştı mı artık dıyecek bır şey kalma- mıştır Bır b^ç^k yıldan berı DYP-SHP ortak hukumet programında 'demokratıkleşme yasaları beklıyor ozelleştirme demokratıkleşmenın onune çıkarsa ne olacak 1 ' Sosyal demokratlar ozelleştırmede kullanıldık- tan sonra sıra demokratıkleşmeye gelınce boşlukta ka- lacaklar DYP grubundan demokratıkleşme çıkar mı'' Çıkmayacağı bellı oldu • PTT'nın son T'sının paldır kuldur ozelleştınlmesı ıçın bu acele neden' Ustelık bu konuda ozelleştırme sozcuğu yanlıştır, ' yabancılaştırma 'demek gerekıyor Amerıka'da İngıl- terede, Fransada ve başkalannda PTT nın ıkıncı T'sı yabancılaşmış değıl 1 Turkıye de nıçın yabancılaştırılı- yor'' Herkes bılıyor kı KlT'lerın ozelleştırılmesınde ya- bancı şırketler hesaplarını yapacaklar en kârlı olanları- nı satın alacaklardır Ortadoğu da kan ve ateşle ıç ıçe yaşayan bır Turkıye'de telefon ıstıhbarat, dolaşım, ıletı- şımle harmanlanan sınır sıstemını yabancı guçlere tes- lım eden bır sıyasal ıktıdar ne yaptığının bılıncınde mı- dır? Ne söyluyorlar - Ortadoğu'da bufun buyuk devletlenn elı kolu var Petrolun sıcak savaşı Basra Korfezı nden Kafkasya ya kadar suruyor Turkıye, petrol coğrafyasının en duyarlı noktasmdadır Mıllı Mısak rafa kaldırılıyor, Lozan dışla- nıyor Sevr gundeme gırecek' Ulke parçalanıyor, ka- ranlık guçler Anadolu da cırıt atıyor Ankara, Doğu Anadolu'ya soz gecıremıyor Pekı, sonra 7 Bu durumda olan bır ülkede PTT'nın son T'sını yaban- cılaştırmak hangı akla sığıyor? ANADOLU CİNİVERSİTESİ GCİZEL SANATLAR FAKÜLTESİ FAKULTEMIZIN IÇ MIMARUK BOLÜMÜNE SINAVLA OĞREÎIM GOREVUSI VE ARAŞTIRMA GOREVUSI STATUSUNDE İÇ MİMAR - MİMAR AUNACAKTIR ADAYLARIN FAKULTELERIN ILGIU BOLUMLERINDEN MEZUN OLMASI GEREKMEKTEDIR ' IA5VURU< GUZEL SANATtAR FAKÜLTESİ, YUNUSEMRE KAMPUSU, ESKI5EH1İİ SON BAŞVURU TARIHI 3 EYLUL 1993 MitosBOYUT Yayınlan - Tıyatro/Oyun Dıası 25 Karikatürist BehİÇ AK' m ilk oyunu BİNA 1 9 9 3 Y ı h K u l t u r B a k a n l ı ğ ı O v u n Y a z m a Y a r ı s m a s ı O d ü l u 'Tiyatronun anlatım olanaklarım mızahla butünleştıren ılgı çekıcı bır çalışma " (25 000 TL) MitosBOYUT Yayınları TEM Yapım Yayıncılık Ltd. Şti. Oba Sok 9/1 Cıhangır /İST Tel 249 87 37 38 İTftTİLCILERE KUSADASI ** HOTEL PALME'DEN 1 KİŞİ. TAM PANSIYON 135.000 TL. Rezervasyon: o 256 64612 a6 1984 model Kartal, temız. 51 mılyon 2535588