Katalog

SAYFA CUMHURİYET 30MART1993SAU 12 DIZIYAZI Bektaşi her şeye hoşgörüyle bakar Hıristiyanve İslamDünyası Arasındaki Köprü: BEKTAŞİLİK Dr. BELKIS TEMREN Öroeğin erişkin otmak (en az 16-17 yaş- larında olmak) şarttır. Çünkü Bektaşilik, doğuştan elde edilen bir üyelik değildir. Bir Bektaşinin çocuğu Bektaşi olarak doğmaz. Sadece bir Bektaşi çocuğudur. Bektaşi ola- bilmesi için erişkin yaşa gelmesi. kendi iste- ğiyle hiçbir baskı altında kalmadan, özgür- ce. Bektaşiliğe kaydolmayı istemesi gerek- mektedir. Bektaşiler için reşit sayılma yaşuıın alt suurı 16-17 yaşlandır. Bektaşi- Bektaşikimleredenir? ler, insanları doğuştan bir inanç mensubu yapmaya karşı olduklannı belirtirler. "İnsan ergin yaşa gelmeli >e bir şeye inana- caksa, inanabilecek seviyeye ulaşmalıdır" düşüncesini dile getirirler. Doğduğu anda insanın bu seçimi yapmasının mümkün ol- madığını savumuiar. Böylece Bektaşilik miras kalan bir kimlik değildir. Bir etnik grup üyeliği de değildir. Bir 'geleneksel eği- tim kurumu üyeliği'dir. Ancak bu kuruma F etih böigelerinde yer alan Bektaşi merkezlerinde değişik zamanJarda, hizmet görmüş çeşitli Bektaşi azizlerinin mezarlan da sonralan haJk tarafmdan ziyaretgâh olarak kullanılmıştır. Bu bölgelerden bazılarında tekkeier bulunmakta, bazüarında ise sadece aziz mezarlan bulunmaktadır. Y öre halkının bu aziz- lere ilişkin anlattığı çeşitli efsanelere rastlamak mıimkündür. Bektaşi olsun olmasın pek çok kişi. birer "yatır" nıtelığı kazanmış olan bu Beklaşı azizlerinin mezarlannı bugün de zıyaret etmektedir. Nasılbir insan? Yapısal özelliklenni, 'eğitim verme' temeli üzerine inşa eden Bektaşilik, yaklaşimlanyla. bakış açılanyla, prensıplenyle. bu eğıtım sonucunda nasıl bir insan oluştunnayı hedeflemektedir? Bu eğitimden nasibini alan Bektaşi kimdir? Nasıl bir insandır? Bektaşi, her şeyden önceeğitiıne gereksinme duyandır, öğrenmek, bilgısıni arttırrnak ve daha olgun, daha yararh bir kişi olmak isteğinı taşıyan kişidır. Bu nedenle. Bektaşi üirn, irfan sahibi olmalıdır. Bektaşiler, "düşünen beyin istiyoruz" demektedırler. Tarihte Bektaşilenn gönüllerinde taht kurabilmış her büyük ısım. ılım ve irfanıyla bu tahtı kurmuştur ve mirasını bugün yaşayan ncsıller kendı beyınlerinde taşımaktadırlar. Bu büyük ılim, irfan mırası. beyınden beyne. eğitim yoluyla aktanlarak ve hep üstüne bir şeyler eklenerek iletilmış ve bugünlere şe'mıştir. Bektaşi; düşünmeli, soruşturmalı. araştırmahdır 'Akıl fıkırıssı olmalıdır' "Birsaatlik tefekkür (düşünme. zıhın yorma). yetmiş yülık ibadetten hayirlıdır" sözü Bektaşilenn bu konudaki görüşünü açıklayıa nıteliktedir. Bektaşi, yumuşak huylu (halim) olmaltdır. Kaba kuvvet taraftarı ohnamalıdır. İnsanlarazorla bir şeyler yapürmayı amaçlamamalıdır. Yıkıcı davranışlar, sözler sarfetmek yenne yapıcı davranışlar, sözlerle amacına ulaşmayı tercih etmelidir. Bu nedenle eleşttnlerini. inatmeden. yazdığı şiırlerde. oluşturduğu fıkralarda dile getirir. Bektaşi edebıyatı bu tür örneklerle doludur Meydan'da mürşid postunda flhami Teoman Güre Babaerenler (Ankara, Gaziler) B ektaşi, ileri derecede hoşgörü sahibi olmalıdır. İnsanlannseçmış olduklan ınanç. düşünce şekillenne, yaşam tarzlanna hoşgörüyle bakmalıdır. Tam anlamıy la özgürlükçüdür. Herkes dılediğı yaşam tarzını sürdürmek. ınandığı şeyleri korumakta serbesttir; ancak serbestlik kurallara bağlılığı içermektedir; bu kurallar. insanın birbaşkasını rahatsız etmeme sınırlandır. Birinin özgürlüğü diğer kişilerin özgürlüğüyle sınırlıdır. Bu durumu "Bektaşi serbesttir, ama ser azad değildir" di> erek dile getirirler. Bektaşf nin başı "erkanname" ile "yolun kurallanna bağlıdır. Bektaşi, berkese saygılı olmalıdır. Hiçbir ayınm yapmadan ınsana, insan olmasından ötürii saygı duymalıdır. "Kimsey i kendinden aşağı görmemek" üzere ıkrar vermıştır (yemın vermiştir). Bektaşi, bütün yaratılmışlara sevgi ve dostluk duygulan beslemelidir. Allah'ı sevmenın yanı sıra, Allah'm sevdiklerinden olduğunun bilinciyle gönlündeki yüce duygularla tüm çevresine sevgı \e dostluk ıle bakar. Bektaşi, alçakgönüllü, kibirsiz olmalıdır. "Kıbirsızbk ınsaru yüceltir' görüşündedir. Kibir, insanın "benlik" duygulannın tutsağı olması demektır. Kendini başkalanndan üstün gören kişinin, çevresine hep olumsuz nazarlarla bakacağı ve bu durumdaki bir insanın iyi düşünüp iyilik yapmaya mecalı kalmayacağı düşüncesındedirler. Kabirle ibadet olmayacağını da belirtirler. Bektaşi. edeb sahibi olmalıdır. Eline, diline, beline sahiptir. El-dıl-bel sözcüklennın baş harfleri, eski Arap harflerine göre' Edeb' sözcüğünü vermektedir. Üçünüberaberahnca eline. diline, beline sahip olmak. Bektaşi için edeb sahibi olmak anlamıru taşımaktadır. El, oluşturucudur, kudrettir. İnsan pek çok şeyi "eli" ile yapar. Eline sahip olmak bu kudreti. iyı işler için, iyi amaçlar için kullanmak anlamını taşır. Avuç, Bektaşılıktc-vericüiğin- sembolüdür. Eline sahip olmak tenmı ayru zamanda verici olmak anlamını daiçermektedir. Düşünen insan Vencilik konusunda hassas olduklan bir nokta da verici olan insaniann "'hürmete layık olduğu"dur. "Layık olmayana edilen hürmet. olana hakarettir" diye düşündüklen için verici olmayan kişilere de hürmet eünekten sakınırlar. DD, beynin uzantısıdır. Düşünen insan, diÛyle düşüncesini ölümsüzleşürir. Bektaşilenn sıkça kullandığı bir terimle, "zahir kendi isteğiyle, bu isteği dile getirecek reşit yaşa ulaştıktan sonra, talepte bulunarak, uygun görülmüş ve kaydobnuş ise o kişiye, "Bektaşi** denilebilmektedir. Bektaşiiikte bir tek miras söz konusudur. O da eğitim mirasHİır. Eğitim de sonraki nesillere ancak irşad' y oluyla gecebilir. Bu nedenle, Bekta- şilik soy gütmez. -Sürecek- mekanına getirir.' Düşünce ve hayal halindeki oluşum, olgu şeklınde göriinürlük, algılanılabilirlik kazanır. Bu nedenle Bektaşüer. "Kelam Hak'tır''demektedirler Aynca,dil, eğitim için en önemli gerectir. Bu nedenle insan, dihru özenli kullanmalıdır. Bunun yanı sıra diline sahip olmak, güzel sözler söylemek, kimseye kötü söz söylememek gibi anlamlan da içerir. Beline sahip olmak. "düşünceden kötülüğü çıkarmak", "iyi niyet içinde olmak" anlamlannın yanı sıra şehvete kapılıp taşkın duygularla hareket etmemek, sorumluluklanna sahip olmak anlamını da içermektedir. Bektaşi. nefsine hakim olabilmelidir. Tüm kötülüklerden annma çabası içinde olmalıdır. Bu. onun kutsal ülküsüdür. Nefsini yok etme (mücahede) amacıyla girdiği savaşta çaba sarfetmelidir. B ektaşi. deogeli olmalıdır. Bektaşi için her şeyde, msan davranışlan dahil tüm evrende denge esasür. Bektaşi bu dengeyi koruyucu olmahdır. Kendisi de herdavranışında dengeli olmabdır. Bektaşi. çalışkan olmalıdır. Hacı Bektaş Veh'nın üğüdü "Gündüz şevk ile dünya işine, gece aşk ile ahiret işıne"; çahşmaya, emeğe verileo önemı vurgulamaktadır Bektaşi kendi nzkını çıkarmanın yanı sıra kimseye muhtaç olmayıp ihtiyaa olana verebilecek gı'bi hazırhklı olmahdır. Bunun için günün ekonomik şartlannın gereğine uymah, çahşmalı ve kazanmalıdır. Bol kazancı hiçbir zaman küçümsemez. Sadece, paranın <kazancın) kölesi olmamabdır. Bektaşinin görüşüne göre mal, mülk gjbı olanaklar ancak, "insana hizmet" için olmabdır. İnsan, onlara kul köle olmamabdır. Bu anlayış içinde her zaman çabşkanlıktan yanadır. "Eski dergâhlarda. dergâhta bannanlann gecımıni sağlayacak çabşma alanlar» - bulunmakta idı ve üretilenler bu amaçla satılarak dergâhlara kâr amaçlanmaktaydı. "Dergâhta da herkes, bir işin ucundan tutardı" denilmektedır. -Sûrecek- O NB I N L E R İÇİN YAZD1 Lcrikdüzm süvecek Se\gili aydın kişi, bizi aydınlalan Sayın Uğur Mumcu. bunca sene sessız kaldığımız için artık özür dilemek bılmiyorum ne kadar ar.lamb ama bundan sonra böyle olmayacak1 Seni sürekb yaşatacağız! Ozlem Erol Uğur Ağabey, Bir süre önce televizyonda bir açıkoturumunu izlemiş içimden sana sanbp öpmek gelmişti. Aynı duyguyu yanımdaki arkadaşlanm da paylaşmıştı. Bir türlü söyleyemediklerimizi sen dile getirmiş ıçimızdeki duygulan adeta haykırmışün. O an bu ülkeyi. ülkemizi Uğur Mumcu gibi insanlaryönetmeli diye düşündüm. devletin her kademesinde Uğur Mumcu'lar olmakydı. Ancak o zaman bu ülke, bizim ülkemiz bir yerlere gelebitirdi. Işte bu duygulanmı sana bir mektup yazarak anlatmak istemiştım. Ayru duygulan yanımdaki arkadaşlanmda dile getirdi ama bir türlü elim vanp da sana mektup yazamadım. yazamadık. Şimdi bu duygulanmı geçte olsa sana iletıyorum. Gözün arkada kalmasm. Demokratik ve laik düzen yıkılmayacak. Atatürkçüyüz, rahat uyu. Kemal Okur Sevgilı Uğur Abı, Bizler her zaman demokrasi yolunda, özgürlük ve laiklik yolunda mücadeleetmeye çalıştık. Ancak hiçbir zaman senin kadar inançlı ve kararlı olamadık. Zaman zaman yılgınbğa düştük, üzüldük, elimizden hiçbir şeyın gelmeyeceğıni düşündük Gene böyle bir ortamdı. Laiklik karşıtı güçler çok iyi çabşıyor, bizler ise uyuyorduk. Böyle uyanmak istemezdik! Yaşamın çok acımasız olduğunu gördük. Senin ölûmün üzerine kış uykusundan uyandık. Tekrar inançlanmızı, doğruluğa, güzelbğin erdemine sanldık. Susmayacağız diye bağırdık. Yaşamımızın değennı anladık. Ancak bu duygulan devam ettırmeliyiz. Eğergene uykuya dalarsak (ki biliyoruz) gene böyle cenazelerde uyanmak zorunda kalacağız Bugün herkes söz vermek zorundadır. Ben bu sözü buraya yazmak istiyorum. Her zaman bu fıkirlen yaşatmak için mücadeleedeceğim. Senin Gözlem'ini hep arayacağım. Abdullah Kdınç Sevalı Ueur abı, ölümün sadece Türkiye'yi değil bizleri de yani yavru vatan KKTC'ndeki tüm insanlan, tüm gençleri sarsmıştır. Ancak senin canına kıymakla seni susturamamışlaraksine karşılanna bir o kadar daha insan almışlardır. Şimdi kullanacağım sözler için kusura bakma ama ben bu insanlan bir hayvan, bır manyak olarak nıtelendıriyorum. Senöbnedın, her zaman yüreğimızdesin. Kanın yerd'e bırakılmayacaktır. Rahat uyu. Kartal Harrnan Cesur savaşçı, cephede karşında durmaya cesaret edemeyenler. seni ancak böyle kahpece susturabildiler. Ama senin bizlere bıraktığın bu yüce onuru sonuna kadar, eğilmeden taşıyacağımıza and ıçeriz. Mehroet Oğuz Hiikûm Atatürk'un ızınde, senin yolundayız. Sen ölmedin. Saygılanmızla. Özgfir Müfrüoğlu Seninle yüceleşti ülküler. ölümsüzleştı; sonsuza kadar yaşayacak. Rahat uyu! LTküOzsoy Sayın Mumcu, Türkiye ve Türk halkı var oldukça sen daıma yaşayacaksın. Salim PeUt Senin ıçın bırşeyler yazmak o kadar zorki, sadece çok üzgünüm demek yeterlı olmıyacağını da biliyorum. Anma ne yazayım yoksun. Sebahattin Bekiroğhı Bedenin aramızdan aynbşının haftasında hâlâ içimiz kan ağbyor. Ama fıkirlerin bizimle. Mumlann sönmeyecek. Karanfıllerin solmayacak. Duygu Yalçmtepe Korkma Uğurum korkma Biz oldukça bu vatanda Hakimiyet milletin Huzur demokrasinin Laiklıkde bu vatanın evlatlannın İlkesı olarak sonsuza dek yaşatılacak. Serhat Yalçmtepe Onurlu politikaya davet TAHİR ÇALGÜNER Sevgili Uğur Ağabeyimizin aynlışı onursuz po- litika geleneği ile zenginleşen geçmişimizin aşağılık kompleksli duygularını bir defa daha yü- zümûze acı bir şekilde vurdu. O, onurlu bir insan ve katıksız bir laik ve Atatürkçü olarak ölümü ile son makalesini yazdı. Belki de hiç bir makalesin- de bu kadar etkili olamazdı. Milyonlar harekete gecti... Suskun, sessiz, laik halk patlamıştı. "Artık yeter*' diyordu. Uğur Mumcu'nun öldii- rüldüğû gün evinin önünde gözyaşlarunı ruta- madım. Suikastın olduğu yerde yüzlerce kişi el ele tutuşup halka yaptığınuzda yanımdaki bir kişinin eli titriyor ve olağan gücüyle elimi sıkıyordu. Yü- zündeki ifadenin karmaşıklığı sanki enerji nakli olmuş gibi tüm benliğimi sarstı. Halka tamam- landığında sanki bir bütün gibiydik. O an ölmek istedim. İçinde bulunduğum duygu yoğunluğu omuzlarunı ağırlaştınyor ve ölmek Lstemiyor- dum. İçimden bir şey yapmak geliyordu. O gün sokaklarda gözüm yaşlı, gece geç vakitlere kadar dolaştım durdum... (AUah onları ıslah etsin!) "Mevcut politikacı yapunız ve siyasi an- laytşontz Uğur Mumcu'vu yaşarken öidürmüş- tür. O, dışarıda aşın İslamcı kesime karşı mûca- dele verirken içeride de arkasından din uğnma yapılan pazaıiıklann, parti- din propaganda- larının mezesi ohnamış mıdır? İşte bu onursuz ve kimliksiz \e belki de bize Os- manlı'dan gelen: taht, koltuk uğnına yapılan ve genetik yapunıza kadar işleyen pazariıklar veri- len tavizier... Ve sonuç ortada demokrasi ya- şantımızda kimliksiz ve onursuz bir politika geç- mişimiz. Gerçekten yazık! Bakınız Menemen olayları sırasında (1 ocak 1931"de) Denizli Mil- letvekili Mazhar Vlüfit Bey >e arkadaştarının ir- tica oiayı ile ilgili hükümerin ne gibi tedbir aldığı ve alacağına dair sonı önergesine ilişkin İnönü'- nün verdiği cevap aynen şöyledir. "Siyasette aranılan şey birtakım adamların >e bilhassa poli- tikacıların dini ahar fertlerin hürriyeti aleyhine ve devletin kanunları aley hine bir vasıtai taarruz ola- rak kullanmamalarjdır... Memnu olan şey budur. "Bu hareketler Devlet ve cumhuriyet aleyhine fıi- len tecavüz ve kast mahiyetindedir." Aradan altmış iki yıl geçmesine rağmen bu tür- de bir siyasi olgunluğu gösteremeyen politikacı- lanmız için bu belge ibret alınacak ve dafalarca rüyalanna girecek bir kabus niteliğindedir. Laik kesim olarak yapacağımız şey çok açıktır. İlk önce, serinkanlılığımızı korumak ve terörü aciz ve hastalıklı ideolojikrin son çaresi olarak tanunlamak büyük bir adımdır. Laik bir birey toplumda üretken, bilgili, güçlü, saygılı ve geniş yiirekli bir kişidir. Bu özelliklerimizden hiç- bir zaman taviz termeyelim. "Molla bozuntulan- na" şefkatlı \e kızmadan, onlann toplum içerisin- deki yerlerini göstererek toplum tarafından ceza- lannın verilmesini sağlayalım. Kemalist \e laik öğretileri sevdirelim. Türkiye'yi bir laik-anti laik tartışmasına çekmek istey enlere fırsat vermeye- lim. Bu bizim birey olarak yapmak zorunda oMu- ğumuz, vatandaşlik görevimizdir. Bu bakundan, Uğur Mumcu'nun ölümüyle aynı zamanda, aşırı İslamcı düşüncenin de cenaze na- mazı küınmıştır. İşin ilginc yanı cenazenin defne- dilmesinde de meftanın cemaatı laik kesimden başkası olmayacaktır. Belki de bu laik düşünce- nin son, onurlu ve dini bir görevi olacakbr. Unutmayalım ki "Hakimiyet kayıtsız şartsız Al- lahındır" diyerek kendi varlığını ve mevcudiyetini yok sayan bir zihniyet Allah katında günah işle- meye devam ediyor. Ahiret giinü geldiğinde onlar için dua edelim. Çünkü, gerçekten buna ihriyaç- lanolacak. ANKARA NOTLARI MUSTAFA EKMEKÇİ Yeni Osmanlılar Okusun! Olayı Rasih Nuri ileri anlatmıştı; ocakayı ortalarmday- dı. Sosyalıst Birlik Partisi'nin Ankara'da Bel-Pa'nın alt katında verdiği ikinci yıl yemeğindeydik. Avustralya'ya gitme hazırlıklarındaydım. Sadun Aren, Avustralya'ya gideceğimi duyunca şaşırmıştı: - Böyle kalın ayakkabılar giy, dedi, bastığın zaman düşme! - Aya değil Sadun Bey, Avustralya'ya gidiyorum! Sadun Aren, Yusuf Mazhar Bey'in oğlu, Yusuf Mazhar Bey, bir süre Yunus Nadi'nin basımevınde çalışmış. Na- dir Nadi, ilk sosyalizm derslerini Yusuf Mazhar Bey'den almış. Geceye katılanları gözlüyordum, şöyle gözucuyla. Istanbuldan gelenler vardı o gece. Tektaş Ağaoğlu, Rasih Nuri ileri, Fatma Hikmet İşmen. Uzaktan kadeh kaldırıyor, gülümsüyorduk. Rasih Nuri İleri, bir yaşayan tarih. Elimde kadehım masalarına vardığımda, Rasih Nuri İleri ilginç bir öyküyü anlatmaktaydı. "- Ekmekçi geldi, yeniden anlatayım baştan... dedi, başladı anlatmaya: Birinci Dünya Savaşı 'nda, Türk or- dusunda, bazı yüksek rütbeli subaylar, Alman karargâ- hında çalışıyorlardı. O sıra ahbaplıklar doğuyor; bir Prusyalı albayla bir Muşlu -aslında Kürt- Turk albayı çok dost oluyorlar. Prusyalı albay, savaşta ölüyor. Türk al- bay, eski milletvekillerinden Sabur Sami Bey'in kardeşi Hayri Bey. Alman albayı ölmeden önce, kansını, çocu- ğunu Hayri Bey'e emanet ediyor. Hayri Bey, Alman ka- dınla evleniyor. Kadının ailesi soylu, asilzade! Dallı budaklı bir aile. Ispanyol kolu da var ailenin, şatolar ma- tolar... Ispanyol bayan da Osmanlı hanedanmdan bir prensle evli. O prens de Ispanyol bayanın tüm servetini yiyip bitiriyor. Sonra hepsi, kendilerini Istanbul'da bulu- yorlar. Bunlâr, bizim Levent'te komşumuzdular. Prusya terbiyesi görmüş olan bizim Kürt Albay Hayri Bey, tutuyor, oğlu 18 yaşına gelince: - Senin görevin, gidip vatanında askerlik yapmaktır, deyip bunu Hitler'in ordusuna subay olarak yolluyor. Çocuğun adı Hans, Hans Bey! Hans da bütun Alman se- ferlerine; Belçika. Hollanda, Fransa, Rusya seferlerine katılıyor. Almanlar yenilince, Ruslar bunu yakaiıyorlar, savaş tutsağı olarak beş yıl Rusya'da inşaatta çalıştın- yorlar. Beş yılın sonunda sürgünü bitip kurtulunca, yeni- den Türkiye'ye geliyor. Bir ilaç şirketinde yüksek aylıklı bir görev alıyor. Almancayı çok iyi bildiğini soylemeye gerek yok. İlaç şirketinde Ermeni sekreteriyle evleniyor. Karısının adı: Madam Marina. Ermeni kadından iki ço- cuklan oluyor: Rudolf'la, Manfred! Bu iki çocuk da Le- vent'in, bizim mahallenin çocukları! Sarışın, boyle tam tipik Alman. Baba da çok dostumuz. Ancak tüm kalbiyle, Nazilerle birlikte olduğuna yüzde yüz eminim. Hitler'in kitabı 'Mein Kamf baş köşede. Ama hiç öyle konulardan konuşmazdık. Çocuklardan biri Almanya ya gitti, orada bir Türk kızıyla evlendi. Adam aşırı Türk milliyetçisi! Al- manlara karşı öyle bir tavrı varadamın; bu Rudolf. Öteki, Manfred; Fransa'ya gitti, Fransız bir kadınla evlendi. Sonra baktık ikisi de Turk milliyetçisi! Garip bir sonuç; aslan gibi çocuklar. Sanıyorum askerliklerini de gelıp Türkiye 'deyaptılar. Almanyalara gidip Türk pasaportuy- la dolaşıyorlar. Bu, Almanlara çok ters geliyor; şoyle dtyorlar: - Adam sarışın, bize benziyor, bizim gibi konuşuyor, Türk milliyetçisi!..." • • • işnit'te domniçifiüğini yöneten Oralp Basım, Çin'e gitti. Pekin'de, Çln radyosunun Türkçe yayınları şefi ol- du. izmit'te domuz çiftliği duruyor, ama domuzların sayı- sını azalttı, çiftliği arkadaşlarına bıraktı. Oralp Basım, Çin'de bir yıl kadar kalacak. Konyadan yazan Mustafa Karaçiftçi, Kadınhanı'nın Atlantı kasabasında domuz yetiştiriciliği yapmak istiyor, yolladığı faksta şöyle diyor: "Mustafa Ekmekçi'nin dikkatine, Ben Mustafa Karaçiftçi, Konya 'ilke Kitabevi'nden ta- nıyorsunuz bizleri. Konya da gericiliğe, bağnazlığa kar- şı geçmişte verdiğimiz uğraşlarımız konusunda, bir köşe yazınızm konusu olmuştuk. İlke Kitabevi'ni önü- müzdeki günlerde yeniden açacağız. Bunun tüm dostla- ra ilk müjdesini sizin iletmenizi bekleriz. Hem de İlke Kitabevi'n/, kapatıldığı yerde ve olağanüstü hukuk sava- şımı sonucunda açıyoruz. Mustafa Abı, domuz yetiştiriciliği konusunda sizin du- yarlığınızı biliyoruz. Bu konuda, sizin yazılarınızdan sonra duyarlı olmaya başladım. Biz şu anda birkaç arkadaşla birlikte domuz yetiştir- meye karar verdik. Ahırlarımız ve biz bu işe hazırız. Bekliyoruz. Bu işi yapacak önce teknik bilgiyi, sonra di- ğer olanaklan nasıl sağlayabiliriz? Bunlar şunlar: . Domuz yetiştiriciliği konusunda yayımlanmış eser var mı? . Anaç domuzları nasıl sağlayabiliriz? . Beslenme, başlıca domuz sayrılıklan (domuz sağlı- ğı) nelerdir? Bu konularda bilgi bekliyoruz. Bu işi yapan herkesten destek bekliyoruz; dostça selamlar. Adres: Mustafa Karaçiftçi, Atlantı Kasabası, Kadın- hanı-Konya. Tel-Faks: 9-3446-1277" ingiliz bilginlerin, domuz genlerinin insan genlerine uyduğuna ilişkin buluşları, çok kişiyi heyecanlandırdı. Domuz karacığeri, insanlara takılabilecek; insan yaşa- mı uzatılabüecek böylece. Domuz kapakçıkları, insan yureğine coktandır takılıyor. Bakalım dinciler buna ne diyecekler? BULMACA SOLDANSAĞA: 1 2 3 4 1/ Sabahattin Ali'nin bır öykü kitabı. 2/ Bir hay- van .. Kıdemlilik bakı- mından başta gelen dip- lomat. 3/ Toplardamar genişlemesi... Anadolu'- da kurulmuş eski uygar- lık.*4/ Kuran'da bır su- re... Havaya fırlatılan bir plakanın \urulmasi ilke- sıne dayalı atıalık dalı. 5/ Afnka'da yetişcn ve par- 8 lak kerestesi mobılyacı- g lıkta kullanılanbırağaç... Kuzu sesı. 6/ Şöhret... Tantal ele- mentinin simgesi... Saçı dökülmüş olan. 7/ Teknelerle suyun dibinde sürüklenerek çekilen geniş ağızlı balık ağı. 8/ Mahsul.. İşyeri. 9/ Dört tekerlekli ve hafıf bir gezintı arabası. YUKARIDAN AŞAĞ1YA 1/ Franz Kafka'nın. dılımıze de çevrilmiş bir romanı... Halk dilın- dc soğıık algınlığına verilen ad. 2/ Ağırlık ve uzunluk ölçüleri için ka- bul edilmış yasal ölçü modeli... Arjantin'in plaka ışareti 3/ Üzerine yazı yazılan tabaklanmış ceylan derisi... "Yeşil pence- rcndcn bir — at bana Işıklarla dolsun kalbımin içı" (Ahmeı Mııhıp Dıranas).4/ Uvgurhükümdarlanna verilen san... Han- gi şcv. 5/ Rulcti vc salatası vardır. Donuk renkh. 6/ Su.. Bir cctvel türü . Saırançta özcl bir hareket. 7/ Bınek hayvanlannın sırtındaki otuımalık .. Saz. kamış. 8/ Gizlı bir tehlıİcesı olduğu sanılan. 9/ İki buğlantı parçasını birbirine yakın olarak ekle- mcktc kullanılan özcl parça . Kenar süsü.