Katalog

SAYFA CUMHURİYET 9 EKİM1993 CUMARTESİ' HABERLER Kolkıvıhhama yen içindekalmadı • Esad Coşan'Ia Erbakan arasındaki aynlık gizli sakh kalmadı. Örnegin Esad Coşan 1990'da bir toplantıda Erbakan'la neden aynldıklarmı şöyle anlatıyordu:' Vakfımıza karşı tavır, dergilerimize Karşı tavır, efendim, benim aciz naçiz şahsıma karşı tavır. Sen nesin? Bulunmaz hintkumaşı mısın ki ben sana itimat etmediğim zaman, kusurlu görmüşüm, şey yapmışım. Ben ne diye sana uyayım.' Necmettin Erbakan ile Esad Coşan arasında patlak veren ve kopuşla sonuçlanan kavga, yen içinde kalan kınk bir kol gibi değildi. Erbakan parti çevresinde, Coşan müridleri arasında olup bıten herşeyi açıkça anlatıyorlar. birbirlerini açıkça suçluyorlardı. Esad Coşan'ın 26 Mayıs 1990 — — _ , , tarihinde müridlerine yaptığj bir konuşma R K U R Ü L T A Y Ö N C E S İ ' bandınm bazı bölümleri, kavgamn düzeyini açık . - seçik ortaya koyuyor: C C A LJ D A D T İ O I t8 0 n a r e k a t ı n d a n s o n r a ?rfi W a r e devreleri oldu, r " l / \ n t / \ K I l w l v^tU sıkıntıJar oldu, partili yasaklamaları oldu, bu ™ • • * ' • • • " ' ' 1 W I ] s ı r a ( j a bizim yurt içinde, dışında partiye muhabbet eden kardeşlerimize eğitim çalışması olarak konfe- rans olarak çeşitli faaliyetlerimiz oldu. onlara vö- neük. O zamanlarda da parti bizim bir yan teşebbü- sümüzdür, bizim bir parçamızdır, kardeşlerimizin müessesesidir diye, o gözle destek olmaktaydık. Hiçbir kimse 'Efendim, bu parti bizimdir. sizin de- ğildır" diye 'bizi dışlayarak buna girişmez' diye dü- sünüyorduk. Bizim >akfımızdan bazı kimseler. ka- zara, tesadüfen bir rüccarın yanına gitmişler üç dört sene önce, 'Biz demişler, Hak Yol için, talebeler icin para topluyoruz, siz de katılır mısııuz? Yardım eder misinizr demişler. Aldıklan cevap. 'Biz partiye so- racağız, verilen cevaba göre yardım ederiz veya et- meyiz, biz doğrudan doğruya bir yere yardım yapmı- yoruz' demişler. Sormuşlar partiye. sonra da 'Ya- pamayız' demişler, 'Bu vakıf bizim değil' demişler. Yardım edilmeme durumu var. bizzat Necmettin Bey Konya'ya geldiğı zaman bir buçuk sene önce. 'Efendim böyle iki şey olmaz, hem Hak Yol'a vardım edeceksiniz hem Milli Gençliğe olmaz. Sa- dece Milli Gençliğe yardım edeceksiniz' demıştir. Yani vakfımıza karşı tavır. dergilerimize karşı tavır, efendim, benim aciz naçiz şahsıma karşı tavır. Sen nesin? Bulunmaz hintkumaşı mısın ki ben sana itimat etmediğim zaman, kusurlu görmü- şüm, şey yapmışım. Zaten ekseriyeti sağlaya- mamışsın. tüm desteğimize rağmen yüzde 7'de kalmışsın. 46 milletvekili artı üç senatörle Meclis'e girmişken şimdi sıfıra indirmişsin, yani ben ne diye sana uyayım?" "Şimdi birçok insan hesap sormadığı icin şıman- yor. çünkü bazı insanJar değişiyor, şımanyor. E>e- ğişen ben değilim. 1990 >ılınm Ocak ayına kadar bütün kusurlany- la bu kardeşlerimizi destekledim, adam olurlarsa ılerde de desteklerim, doğru yolda giderlerse des- teklerim. doğru yolda gitmezlerse babam olsa din- lemem, sizi de dinJemem, doğru bildiğim şeyi yapa- nm. Bile bile susmak olur mu? Onun çevresinde hoca yok mu? Avrupa'da hoca yok mu? Niye söylemiyorlar. Şuraya dil uzatmak İslami hareket değildir. ...Bi- raz kusuru kendindegörsen! Biraz söz dinlesene, "Hocalardan şura kurayım da bocalardan başuna bela mı alayan?" demiş Rıfat Boynukalın'a. Şurayı kabul etmiyor ki adam • DOSTLAR TIYATROSU GENCO ERKAL'dan (25 yıl sonra bir daha) »EliNiN HAfifcA DEFTERİ Oral Çaliflar v« Halil Nebiler'in arastırması AKHİSAR NAZİLÜ MUĞLA ADANA GAZİANTEP MERSİN NİĞDE ANTALYA 14 16 18 21 23 26 28 31 Ekım Ekim Ekım 25 Ekım Ekım Ekım Ekım Ekım Tel Tel Tel 446 02 313 1888 118 48 ŞEHİR TIYATROSU ARI Tel Tel SINEMASI 231 67 23 217 39 DEVLET TIYATROSU MANİSA AYDIN KONYA İSKENDERUN ANTAKYA KAYSERİ DENİZLİ 15 Ekim 17 Ekim 20 Ekim 22 Ekim 24 Ekim 27 Ekim 30 Ekim Tel: 231 93 45 Tel: 225 39 74 Tel: 500 207 Tel: 617 13 04 Tel: 214 61 67 ŞEHİR TIYATROSU SANAT MERKEZİ İMGE UYURIKEN IMRDILAR Grup BARAN'ın kurucusu, bestecisi ve solisti ONUR AKIN ,n Gözlerimde Bulut adlı albümü Müzikseverlerin beğenisine sunuyoruz. Mutlaka dinleyin. Yöneten ve Düzenleyen Selim ATAKAN ^ a p ı m : Nezih Kılıçkını G.Dağıtım: IMEPA Müzik Yapım Paz. İMÇ 6 Blok No 6204 Unkapanı/İstanbul Tel: 512 30 9 2 - 5 1 3 22 37 Fax: 511 81 94 • Nükleer Ba$fıklar Nasıl Yok Edilecek? •Işıfc Hızı Geçiliyor mu? •Bağışıkhk Hücrelerinde Ouyarsızlık •Evrenin RenkJeri • SJberuzay Gerçekleşiyor •Kaostan Yararlanılabilir mi? • Büyük Radyum Skandah • Kinetik Sanat • Freeman J. Dyson •Herkes Bilgisayarca Bilmek Zerunda mı? •Senkrooize Kaos Devreleri • Kalp Meseleleri •Gökyüzünde Ne Anyoruı? Bılım.cc 292 Mecıdıvekoy BT. Tel (02121243 5T86Fax (0212)24983 29 EKİM SAYISI BAYİNİZDE 40emekli subayRPyegîriyor• RP Genel Başkanı yann yapılacak kongrede partisine büyük katılımlar olacağını, katılacaklar arasında TSK'dan emekli 40 subayın da olduğunu belirtti. Erbakan kongrede dört bayramın birlikte kutlanacağını söyledi. R efah Partisi Genel Başkanı Nec- mettin Erbakan, yann yapılacak kongrelerinde 40 emekli subayın pamlenne katılacağını açıkladı. Bu ara- da Erbakan'ın partiye katılma davetini aralannda tartışan Korkut ÖzaL .\li Coşkun, Cemil Çiçek ve Abdulkadir Ak- su'nun. birkaç gün öncesinden farklı olarak yeniden partiye katılma eğilimi içine girdikleri söyleniyor. Necmettin Erbakan, MKYK top- lantısının açılışında yapüğı konuşma- da, iki gûndür büyük kongre hazırlanru sürdürdüklerini bildirerek kongrede 4 bayramın birden kutlanacağını belirtti. Koalisyon ortaklanyla ANAP arası- nda bir fark bulunmadığıni savunan Erbakan, gerçek muhalefeti partilerinin yaptığını sövledi. RP Genel Başkanı "RP bttgün iktidann kaptsındadır. Kim söylüyor? Bütün Törki\ e, bütün yazariar RP ikridarını konuşuyor** dedi. Erbakan kongrede kutlanacak olan 4 bayramı şöyle sıraladı: "Kongrede parti- mizin 10. Kuruluş yılın, Milli görüşün parlamentoya girişinin 24. Yılını, parti- nüze olan büyük katılımlan ve Refah"ın iktidan devTalma bayraımm birarada kutlayacağız." RP lideri bir soru üzerine de partiye katılacaklar arasında Türk Silahlı Kuv- vetleri'nden emekli olan 40 komutanın olduğunu açıkladı. Ali Coşkun'un İstanbul Belediye Başkanlığı'na aday gösterilmeyeceğini soylenen Erbakan, başkan adayiannı Korkut özal • Korkut Özal, AJi Coşkun, Cemil Çiçek ve AbdüJkadir Aksu'nun Erbakan'dan gelen partiye katılma davetini düşündükleri öğrenildi. Erbakan, Ali Coşkun'un İstanbul Büyükşehir Belediye ; Başkanlığı'na aday gösterilmeyeceğini açıkladı. katılabileceğini açıkladı. Kesin duru- mun ise pazar günü belli olacağını vur- guladı. Tekdal, Refah Partisi'nin 4. Kongre- ^^ni Erzurum ve Sıvas kogrelerinin de- v amı olarak niteledi ve şunlan söyledi: "Sevr soorasıiKİa Erzurum ve Sıvas kongreleriyle ülke refaha erişti. pazar günü yapılacak RP kongresinde de ülke- nin tehlikeli gidişine son verilecektir. Kongreye iyi bir taban araştuması sonu- cu tek listeyle gitme)i düşünüyoruz. Ke- sin durum pazar günü belli olacak. 9 ey- lül iribanyla 1 milvon 594 bin 677 üyemiz bulunuyor. Yd sonu iribanyla üye savımı/ı 2 milyona ulaştırmayı amaçİı- yoruz." Ali Coşkun Samsun'da olduğunu gibi halk anketiy- le belirleyeceklerini söyledi. Partiye katılımlar Bu arada RP'ye katılacağı belirtilen Korkut Özal'ın kurultaydan önce Er- bakan'la son bir kez daha görüşeceği ve partiye katılmayı Lartışacağı öğrenildi. Özal'a yakın çevreler yüzde 80 ihtimalle Özal'ın RP'ye katılacağını belirtiyorlar. Özal'ın katılmasının ardından Cemil Çiçek ve Abdulkadir Aksu'nun da onu izleyeceklerine kesin gözüyle bakılıyor. Ali Coşkun'un durumu ise farklı. Ali Coşkun RP'nin İstanbul Belediye Baş- kanı adayı olmanın garantisini elde et- mek amacında. Bu garantiyi alarak partiye katılmak yanlısı. RP'nin, şimdi- ki İstanbul İl Başkanı Tayyip Erdoğan ise böyle bir pazarlıktan pek hoşnut de- ğil. Çünkü kendisi belediye başkan adayı olmak istiyor. RP merkez yönetimi ise kurultaydan önce bu önemli isimleri partiye katmak çabasında. Korkut Özal ve arkadaşlannın katılmasıyla 4. büyük kongrenin daha görkemli ola- cağına inanıyorlar. Böyle bir katı- lmanın paılamanın habercısi olacağı fikri RP saflannda çok yaygın. Refah Partisi Genel Başkan Yardımcısı Ahmet Tekdal düzenlediği basın toplantısında bu isimlenn partiye Salonda sigara yasağı yok Tekdal, açıklamasını şöyle sürdürdü: "Tabii üyeleıie beraber kongremize 982 delege katılacak. Büyük kurul- tayunıza Müslüman ülkelerden temsilci- ler davet edildi. Katılımın fazla olmasuu bekliyoruz. Salonda sigara içilmesini ya- saklama gibi bir düşüncemiz söz konusu değil. Zaten bizim toplantılanmızda ge- nelde sigara içilmez. İçenieri salon dışına davet edeceğiz." Tekdal. pazar günü "İktidara yürû- yoruz" mesajının venleceğini bildırdi. 27 mart yerel seçimleriyle RP'nin 'İkti- dar yürûyüşû'nü başlatacağını. il, ilçe ve belde bazında bin belediyeyi almayı he- deflediklerini sözlerine ekledi • Hilafetçi-yenilikçiçekişmesi• Erbakan ve arkadaşlan Nakşibendi Tarikatı'na dayanarak siyasete atıldılar. Yıllarca bu tarikatın güçlerinedayandılar. Muhafazakar ve hilafetçi bir söylem temel mesajlan oldu. Fakat son yıllarda esen rüzgar Erbakan ve arkadaşlannı da değişime zorluyor. Artan seçmen desteği, büyük şehirlerde yoğunlaşan yeni taraftar kitlesi, eski mesajlarla yetinmiyor, partiye kentli bir imaj kazandınlmasını istiyor. . . Refah Partisi kapalı kutu. Tür- kiye'de dinci akımlar da kapalı kutu. Kimin hangi tarikata, han- gi seyhe bağlı olduğunu saptaya- bilmek oldukça zor. Çünkü bun- lar gizli tutulur. Erbakanın Nakşibendi Şeyhi Zahid Kotku'ya intisabı ve ondan icazet alarak partiyi kurduğu ol- gusu bile yaalara ve açık konuş- malara hiçbir zaman döküünez. Bunlar, hep bir sır perdesi altında gizlenir. Dinci siyasi cereyanlann Türkiye'de gizlilik perdesi arkası- na saklanmasında geçmiş siyasi deneylerin bü>ük bir rolü olduğu söylenebilir. Çünkü, cumhuriye- a'n ilanıyla birlikte. hilafel ve saltanat yanlılanyla Kemalist yönetım arasında kıyasıya bir iktidar kavgası sürer, Kemahstler dinci cereyanlara yıllarca göz açtırmazlar. Dinci akımlar bu yüzden fıkir- lerini alttan alta savunmayı gele- nek haline getirirler. Örneğin çe- şitli sağcı partiler içinde hangi ta- rikatın bulunduğu, hangi şeyhin hangi partiyi desteklediği hiçbir zaman kamuoyuna açıklanmaz. Ama tarikat üyeleri ve taraftar- lan şeyhlerinin mesajını gizlice alır, kimi destekleyeceğini öğre- nirler. Refah Partisi geleneği, fslami cereyamn ilk açıktan siyaset sah- nesine çıkış örneği. Ba^ına epeyce dertler geldi. Liderleri tutuk- landı. daha önceki partileri ka- patıldı. Erbakan ve arkadaşlan Nakşibendi Tarikatı'na dayanarak siya- sete atıldılar. Yıllarca bu tarikatın güclerine dayandılar. Muhafazakar ve hi- lafetçi bir söylem temel mesajlan oldu. • Refah'ın geleneksel çizgisi Osmanlı Imparatorluğu'nu yani saltanat ve hilafeti savunmaktır.İstanbul Milletvekili Hasan Mezarcı bu geleneksel saltanatçı ve hilafetçi eğilimin en açık sözlü temsilcisi. Mezarcı, açıktan Osmanlı dönemini savunurken Kemalizmi ve cumhuriyeti eleştirmekten de geri durmuyor. Mezarcı partinin kitleselleşmesi eğilimine karşı çıkanlardan. O İslami muhafazakar motiflerin ön plana çıkmasını savunuyor. Refah'm 'kentiikşmesi'ni savunanlar çoğalıyor. 'Çarşaflılar' kadar 'başı acıklann da desteğinin sağlanmasına çalışılıyor. li eğilimlerdeki topluluklann birarada ya- sayabiteceği bir toplum şeması öneriyor- du. Parti içinde 'tslamın sivil topluınculan' denilecek ciddi bir binkim yoktu. Seçımler sırasında Bahri Zengin gibi düşünen baa Fakat son yıllarda esen rüzgar Erbakan ve tslama aydınlar, Refah Partisi'nin Tûr- qrl- a/)»c!ann(^!l Hpmcımp 7nrlnvnr Arfan Lnf'în nnMİı-; \Af~'D ,la •ıiıT,<Lınn **«*1*.'arkadaşlannı da değişime zorluyor. Artan seçmen desteği, büyük şehirlerde yoğunlaşan yeni taraftar kitlesi. eski me- sajlarla yetinmiyor, partiye kentli bir imaj kazandınlmasını istiyor. 1991 secimlerin- de Refah Partisi, alışılmadık secim slogan- lan ve kendilerince çok ileri sayılacak me- j l l k k D ü i keş'in partisi MÇP ile ıttifakma tepki göstererek partiden aynlmışlardı. Bahri Zengin Genel Başkan Yardımcısı olması- na ve seçim kampanyasındaki etkin ça- basına rağmen parti merkezine yakın sayı- lmayan bir kişi olarak biliniyordu. O, par- tinin yumuşak imajlı. ama etkili olmayan I b l ' d bi ö i i i d i Genel Merkez'de pek etkili olduğu söyle- nemezdi. Refah Partisi'nin bir kitle partisi ol- sajlarla kamuoyu önüne çıktı. Düzeni ve İstanbuî'da oturan bir yönelicisiydi. eleştiriyor,anti-emperyalistsloganlarkul- ~ •-- - lanıyor, fikir özgürlüğünü savunuyor, modern giyimli kadmlar seçim afişlerinde boy gösteriyordu. •Bu bir değişim ihtiyaanın saptanması ve yavaş yavaş dile getirilmesiydi. Refah Partisi kurmaylan; şehirlereakın eden, ge- cekondularda ve büyük şehirlerin varoş- lannda toplanan kitleyi önemli bir seçmen potansiyeli olarak görüp onlara yöneldi- ler. Slogan ve mesajlann değişmesinde bu saptamanın önemli bir rolü oldu. da bu eğilimde olduğu söylenebilir. İstan- bul Milletvekili Hasan Mezarcı bu gele- neksel saltanatçı ve hilafetçi eğilimin en açık sözlü temsilcısi. Mezarcı. açıktan Os- manlı dönemini savunurken Kemalizmi ve cumhuriyeti eleştirmekten de geri dur- muyor. Orduyu ve devletin üst kademele- rini rahatsız edecek düzeyde saldırgan bir üslup kullanması Erbakan ve arkadaş- lannın da tepkilerine neden oluyor. Parti- nin başını belaya sokacağından endişe ediyorlar. Bütün bu çıkışlanna rağmen Mezarcı ve arkadaşlan parti içinde kal- mayi gerekli görüyorlar. Erbakan da on- lan eleştirmesine rağmen, ilişiklcn kopa- racak bir tutum içine girmiyor. Mezarcı partinin kitleselleşmesi eğüime karşı cı- 233 97 38 24O 84 74 İslamın 'Sivil toplumculan' Son seçim kampanyasının ardındaki isim Refah Partisi Genel Başkan Yardımcısı Bahri Zengin'di. Zengin de Genel Başkan Erbakan gjbi mühendisti. Refah Partisi saflan onu bir mühendisten çok fikir adamı olarak lanıdı. Bahri Zen- gin, Refah Partisi yönetimine sunduğu anayasa taslağı ve çeşitli forumlarda sa- vunduğu çok hukuklu toplum önerisiyle dikkat çekti. Zengin. her bireyin kendi is- tedıği hukuk düzeni içinde yaşamasını öz- gürlüğün temeli olarak görüyordu. Ke- malist. kendı hukuk düzeni i<?nde; Müslü- man, kendı hukuk düzeni içinde, Komü- nist, kendi hukuk düzeni içinde yaşamalı ve topium bu farklı hukuklann birliğin- den oluşmalıydı. Zengin, bu göriişlerini bir anayusa taslağı olarak hazırladı ve parti yönetimine sundu. Parti yönetimi Zcngin'in görüşlerinc ve önerilcrinc karşı scssiz kaldı. Zcngin'in iddiasına görc Gc- ncl Başkanı onun görüşlcrinc katılıvordu. Zengin, sosyal-dcmokratlann vc sosya- lisllcnndeioplanlılannakalıhyorveçeşil- on seçim kampanyasının ardındaki isim Refah Partisi Gene] Başkan Yardımcısı Bahri Zengin'di. Zengin'in, RP yönetimine sunduğu anayasa taslağı yeçeşitli forumlarda savunduğu çok hukuklu toplum önerisi "İslamcı Sivil Toplum' tezi olarak yorumlandı. Zengin, devletin adım adım küçültülmesini ve sivil toplum inisiyatifınin ön plana geçmesini sin masına en yatkın kanadının öne çıkan is- minin Bahri Zengin olduğunda herkes itti- fak halinde. Zengin. devletin adım adım küçültülmesini ve sivil toplum inisiyatifi- nin önplana geçmesini de kararlılıkla sa- vunuyor. Refah Partisi'nin geleneksel çizgisi Os- manlı Imparatorluğu'nu yani saltanatı ve hilafeti savunmaktı. Yıllarca bu eğilim partiye yön verdi. Erbakan vc arkadaşlan da böyle bir temel üzerine oturdular. İslam cephesinin en önemli özelliklerin- den biri Osmanlra olmasıydı. Cumhuriye- tın kurulmasıyla birlikte Islanıiyctın haskı altına alındığı ve dın duşmanlığının baş- ladığı inancı bu akımlann tümünün ortak kanaatiydi. Atatürk ve komünizm onlar için haş lehlikeydi. Komünizmle mücade- lc derncklcri cn öncmlı örgütlcnmc modeli olarak yıllarca İslamcı akımlann sığınağı oldu. Refah Partisinin geleneksel !ah;ınının kanlardan. O İslami muhafazakar motif- lerin önplana çıkmasını savunuyor. Mc- zarcı'nın parti yönetimine bir eleştirisi de Kün meselesin'de. Mezarcı. İslami bir te- melde Kürtlerle Türklerin birliğinin önemli olduğunu söylüyor ve devletin o bölgedeki politikalanna karşı gkıyor. Parti yönetiminin insan haklannagereken önemi vermcdiğıni belirtıyor. Partinin tu- tucu kanadının en bclırgin ismininin Ha- san Mczara olduğunda hemen herkes hem fikir. 30 yıldır hemen hemen aynı ekipie siyasi mücadclc yürüten Erbakan. yıllarca yüz- de 8'lcri 10'ları geçmeyen bir oy potan- siyclinesahipoldu. Bu oy potansiyeli daha çok tutucu, geleneksel İslami oylardı. Ta- rikal temeli bu oy potansi>elindc önemli bir rol oynuyordu. Böylesine bir oy leme- linc oturmak Erbakan ve arkadaşlannın siyasi ve fikri vöneiimlerini de belirliyor- du. Ancak son >ıllarda artan oy potansi- yeli, şehirlerde yeni oluşan oy tabanı Er-, bakan ve arkadaşlannı yeni arayışlara itti. İslamcı aydınlar buna 'kentli parti olmak 1 adını veriyorlar. Daha önce kırsal kökenli oylann ve kasabalann partisi olarak bili-, nen RP. şimdi hızla büyük şehirlerden oy alıyordu. îstanbul'da büyük şehir belediye • başkanlığını kazanmak noktasına bile ge- > linmışti. ama böylesine bir büyüme kaçı-, nılmaz olarak. eski mesaj ve söylemleri de- ğiştinneyi gerektiriyordu. DYP ve ANAP'tan katılmalar bu eğilimi daha da '< zorluyordu. İşte bu zorlama altında Erba- kan ve arkadaşlan farklı mesajlar vermeyi; gerekli gördüler. Eskiden Anıtkabir'e put • diye karşı çıkan bu partinin Genel Baş-. kanı 10 kasımlarda herkesten önce Ata-; türk'ün huzurunda yenni alıvordu. Bunu; benzer açıklamalar ve tutumlar izlivordu.-' Erbakan "Biz gerici değil ilericiyiz, deği-ı şjmden >ana\ız" derken bu gelişimin; mesajını venyordu. Ancak siyasi çevrelerin ve parti dışı İsla- mi çevrelerin genel yorumuna göre Erba- kan hala politika yapıyordu. Yönünü bir 1 kıbleye, bir Anılkabiredönüyordu. Onun • ne derecc samimi olduğu henüz kestirile- mezdi. Pazar günü kurultayda vereceği ! mesajlann önemli olacağını düşünenlerde ; çoğunluktaydı. Refah Partisi içinde üç cğılinn vardı. Bi- risi değışimden. eokseslilikten >ana. sivil toplumcu mes;ıjlar veren ve başını Genel Başkan Yardımcısı Bahri Zengin'in çekti- ği eğilim. Diğeri Has;ın Mezarcı tarafı- ' ndan temsil edilen tutucu. hilafetçi ve sal- tanatçı eğilim. Erbakan ve arkadaşlan ve parti merkezı yönetimi bu iki eğilimin arasında orta yolu iemsıl ediyor Son ge-, lişmeler onlan değişıme zorluyor. Şimdi' bütün gözler partiye katılması beklenen Korkut Özal, Ali Coşkun ve arkadaşla- - nnda. Çünkü Özal ve Coşkun Avrupa'yla iyi ilişkileri olan Batfya yakın mesajlar ve-' ren ısimler. Bunlar Erbakan'ın gelenksel Batı karşıtı politikalannı zorlayacaklar ve RP eskı geleneksel çizgisini yürütmekte iyice zorlanacak. Dini motiflerin yerini ik- tisadi motifler alacak. RP büyürken so- runlan da büyüyor • Yann: RP ve ttrgütlenmesl