Katalog

CUMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER yen korkunç tehhkerun ne olacağmı gormek ıçın guçlu bır dürbunle kımı komşu ulkelere bakmak yeter Komünıst partılere gelınce, tam 44 yıldan berı komunıst dıktası altında vaşavan Doğu Arupa halklannın ozgurluk ıçın ayaklanmalannı ve bunlardan kımısınde komünıst partılenn, otekı demokratık partılenn yanında çoğulcu demokrasının bır ögesı, bır kanadı olarak ozgurlukçu demokrası ılkesını benımsedıklerını gormek, son gelışmelerı anlamak ıçın yeter 141 ve 142 maddelerdekı duşuncelenn topluma zorla kabul ettırılmesı ıçın evleme geçmek elbette cezalandınlır Sadece duşıincenın değıl, bır yöntemın, dahası haksız bır durumun alıkonulması >a » da kaldırılması ıçın zora başvurmak da cezalandınlır O halde 141 ve 142 maddelerde söz konusu olan duşuncenın "cebır unsuru" ıle bırleştırılmesı, ya da bu unsurdan aynlması dıye bır sorunun ortaya atılması yersızdır Çunku cebır ve şıddet hangı konuda olursa olsun yasaktır Yazının başında sözunu ettığım Türk Hukuk Kurumu'nun mektubuna vermış olduğum yanıtta 141, 142 ve 163 maddelerle ıigılı düşuncelerımı açıklamış olduğum ıçın burada daha fazla durmayarak bu yamtı aşağıya geçırmekle yetıneceğım * * * 1) Çoğulcu demokrası ancak totalıter olmayan, duşunce özgurlüğünü ve dolayısıyla çoğulculuğu benımseyen sıyasal partılerle yurür ve avakta kalabılır Yuzyılımızın ılk yansında Batı Avrupa'dakı deneyımler göstermıştır kı nıtelıklerı gereğı totalıter olan faşıst partıler er geç ıktıdarı ele geçınp de\letle özdeşleşerek dıkta yönetımı kurmuşlar, başta duşunce özgurluğü olmak uzere butun özgurlüklerı, ınsansâl değerlerı ve çoğulcu demokrasıvı >ok etmışlerdır Bu nedenle düşun özgurlüğunu yok edecek totalıter göruşlu partüenn, duşun özgurluğü uğruna ve adına, kurulmasına karşıyım 2) Yıne Av rupa'dakı deneyımler, hele son gelışmeler gösterdı kı, o ülkelerde, dahası Doğu Bloku ulkelennden pek çoğunda komünıst panüer dıktatörlük ve totalıterlık yönıinden ayrılıp çoğulcu demokrası ıçınde tutuculuğa ve sömüruve karşı bır denge unsuru olmak doğrultusuna yönelmışlerdır Ülkemız halkı yuzyıllardan ben Moskof savaşlannda şehıt vere vere neredeyse ılıklerıne kadar ışleyen Rus duşmanlığı psıkolojısı ıçınde yaşadığından, bu kuzey komşumuzdan kaynaklanacak her akıma karşı kuşku ıle bakar, komumzme de hep öyle bakmıştır Eğer şımdıye değın bızde bır komunıst partı kurulmuş olsaydı, bu psıkolojık ortamda genışleme ve dıkta kurma olanağmı bulamayacaktı Buna karşılık, parlamento ıçınde, vaktıyle Işçı Partısının yaptığı bılımsel eleştınlerle (özellıkle bıitçe göruşmelennde) çok yararh bır rol oynadığı gıbı, demokratık ortamda yennı alabılecektı. Gunümuz Batı dunyasında görulen yön değışıkhğı Turkıye ıçın tutucu çevrelerce her zaman dılden duşurulmeyen komünızm tehlıkesınj busbutun ortadan kaldırmıştır. Bu nedenle sosyal demokrat partılenn solunda komumst partılerın kurulmasını zararlı ve tehlıkelı bulmuyorum, tersıne ulkemızı yenıden vapılandırıp kalkındıracak olan sosyal demokrasının her turlü sızma suçlanmasına ve hatta ıftırasına karsı. onun solunda kurulacak komunıst partıler bır engel oluşturacaktır 3) Ulkemıze şenat düzenını gerı getırmeyı, kurma>ı amaçlayan gerıcı ve dıncı partıler kurulmasına ızın vermek, çoğulcu demokrasıyı kısa surede yok edebılır Komunızmın doktrını ınsanların kafasından çıkmıştır Şenatçılığın doktrını olan dınsel dogmalar ıse tannsal buyruklara dayanmaktadır Bu nedenle bırıncıler bıçım değıştırebılır ve evrım geçırebılır, nıtekım gunumuzde bu evrıme tamk olmaktayız Ikıncıler. yanı dınsel dogmalar tannsal kökenlı oiduklanndan hıçbır zaman değışmeyıp donmuşluklarım korurlar En önemlısı, Turk toplumunda dm ıle devletın, başka deyışle, bu dunya kurallan ıle ote dunya kurallannıp aynlması demek olan laıklık ılkesının kabulu uzerıııden henüz yanm yuzyıl geçmıştır Daha önce Turk toplumu, Batı'da olduğu gıbı Rönesans ve Reformasyon aşamalanndan da geçmemıştır Durum böyle olunca ruhsal bakımdan komumzme uzak olan bu toplumun buyuk bır bölumu şerıatçılığe yakınlık duyabılır Bu nedenle şenatçı bır partının, özu bakımından totalıter olan şenat duzenını getırmek ıçın propaganda yapmasına tzın verılmesı demokrasımız ıçın en buyuk tehhkedır, şenatçılık dınsel dogmaların dışında hıçbır duzenleyıa kural tarumaz ve toplumu akılcı kurallann duzenlemesıne ızın vermez Bu durum onun totahterlığı (butunculuğu) gereğıdır Şu nokta da göz önunde bulundurulmalıdır: Komşu Musluman devletler ve özellıkle petrol zengını Musluman krallıklar Turkıye'dekı laık düzenden oldum olası rahatsızlık duymaktadırlar. Bu duzemn yıkılması yönunde parasal bakımdan her turlu yardımı yapmakta ve bu yıkma ışı ıçın kendılenne Turk yurttaşlanndan yardımcılar ve ışbırlıkçıler de bulabılmektedırler Kımı camılenmızdekı ımamlar, Turklukten, Turk mıllıyetçılığınden hıç söz etmezken "Islamın yolunda bırleşelım" dıye laıklığe karşı ve tslam enternasyonalızmı doğrultusunda propaganda yapmaktadırlar Eğer totalıter şenat duzenı kurmayı amaçlayan partıler sıyasal yaşamda yer alırsa ardından ne geleceğını kestırmek güç değıldır Bu nedenle ben şenat düzenını gerı getırmeyı amaçlayan partılenn kurulmasına ve 163 maddenın kaldırılmasına kesınlıkle karşıyım Kasırga. Başıma bır feylenn geleceğı sankı ıçıme doğmuf gıbı, aralık avtnın yaztlannı taslaklannı ayın ılk gunlennde havrtamıştım lyı olmuş Bır akşam kasığımda belıren sert çı kınlı ardından buıun karnı kaplavan muıhış sancu doktor, telefonlar, hastane, amelıyat odası ve hasıa yatağı Hepsı bır kaç saat ıçınde oidu Aslmda haflf bır amelıyat, ama müda haie bırkaç saat gecıkseymtf butun yasamım boyunca geçır mif olduğum dokuz amelıyatm tam anlamıyh sonuncusu ola cakmıs. Kasırgaya yakalanmıs bır ağacın sersemlığı ıçınde dolu dolu yedı gun geldı geçtı Bu sürede evı öıledım Aleş henuz tümuyle düşmemıs, duser dedım Dıkışler daha alınamazmış, evde almır yedı gun yeter dedım tsıe dıkıslertmie bırlıkte ev deyım /kıncı gun zıyaretıme gelen (ıkı vıl Oncekı damar ame lıyatımdan sonra yaptığı ılk zıyarette bana bır nazar boncuğu getıren "nekre" hossohbet bır dostuma çok şukur, bunu da atlatıık deyınce o, bak sana bır Bektaşı fıkrası anlatayım dı yerek şunlan söyledı Bektaşı dedesınm nasılsa sofu bır dostu varmış, sık sık hastalamrmıs Dede onu her zıyarete gıt'ığın desofu, "şukurler olsun bunu da atlattık" dermış. Ymeböv le bır zıytarette aynı sözu duyan Bektaşı smırtenmış, yahu, de mıs, hastalığa şukredıyorsun yıne ıhsan edıyor, sukredıyorsun yıne ıhsan edı\or, bır de/a da kıifret bakalım belkı kuser de ıhsanını keser demış. Daha önce hıç duymamıs olduğum fık raya çok guldum Ama ben yıne de şukredıyorum, çünku bü lun ıhsanlara rağmen yazabılıyorum. Tum dostlara saygt, sevgı ve tesekkürler HVY 17 ARALIK 1989 Insan Hakları ve Türkiye 2îşkence, 141, 142 ve 163. HIFZI VELDET VELİDEDEOĞLU Geçen hafta tumunu bırden >a>ımlamış olduğum Insan Hakları Evrensel Bıldırgesı açısından bugun Turkıye'dekı ışkence sorununu ve duşun ozgurluğunu kısıtlayan unlu 141 ve 142 maddelerle sozde vicdan ozgurluğunu kısıtlajan 163 maddeyı ele alrnak ıstı>orum Bu konularda değerlı hukukçu, Izrnır Barosu eskı başkanlarından Avukat Güney bınç'ın "Insan Haklanna Uzanmak" ve "Pençelı Adalet" kıtaplarından ılgılı bolumlerı \e >ıne Izmır Barosu avukatlanndan Kemal Kırlangıçfın "Savunma Açısından 12 Eylul" adh kıtabındakı ışkence örneklenyle Sayın Ilhan Selçuk'un ve Savın Talat Turhan'ın yıne ıjkence ıle ılgılı, kışısel gözleme dayalı ünlu anılarıru yenıden gözden geçırdım Bu pazar yaasıru yazdırmaya başlarken Turk Hufcuk Kurumu Başkanlığı'ndan 30 Kasım 1989 tarıhlı bır mektup geldı, 141, 142 ve 163 maddelerın kaldırılması konusundakı duşuncem soruluyordu Bu Hiektuba vermı$ olduğum yanitı yazırun sonuna koyacağım. > •*• tnsan Hakları Evrensel Bıldırgesı'nın 5 maddesı harfı harfıne şöyle der "Hiç kımseye ışkence yapılamaz, acımasız. ınsanbk dışı, onur kıncı ceza verilemez ve bovle davranışlarda bulunulamaz." Ne acıdır kı, ışkence, acıraasız, ınsanlık dışı, onur kıncı davranışlar ulkemızde yuzyıllardan berı süregen durumdadır Eskı dönemlerı bır yana bırakalım, Tanzımat dönemınde ılan edılen Fermanlar ve özellıkle 1856 Islahat Fermanı ıle kesın ışkence yasağı konulmuştur Bu vasak 1876 Anayasası'ndan başlayarak gunumuze değın kabul ve ılan edılmış olan ana>asaların hepsınde ve ceza yasalarımızda da yer almış bulunmaktadır Öyle olduğu halde ışkencenın önune neden geçılemıvor'' Bunun yanitı belkı şöyle verılebılır Sırtını polıtık ıktıdarlara dayayan kımı guvenlık ve kamu görevlılen, suçlu dıye kendılenne göndenlenler arasında aynm yaparak, bunlardan kımısını ınsandan saymamakta, özellıkle gunumuzde solculuk ve komunıstlıkle suçlananlar ıçın (koşullandırılmış kurt köpekler gıbı) ıçgudusel bır acıraasızlık ve ıstıraplara karşı sağır bır duyumsamazhk ıçınde bulunmaktadırlar Bunlardan kımısı salt zevk aldıkları ıçın ışkencelı sorgu sahnelerını seyretmek amacıyla ışkence odasına gelırler Sayın Talat Turhan'ın ve değerlı yazar ve sevgılı dostum Ilhan Selçuk'un 2ıverbey Köşku ıle ılgılı unlu kıtaplan, Erbıl Tuşalp'in "Bın Insan" adlı kıtabı, aynca Guney Dınç ve Kemal Kırlangıç'ın yukarıda andığım kıtaplan ışkencenın örneklenyle doludur Kımbılır, daha bılmedığımız nıce acı sahneler geçtı ve geçıvor sorgulamalarda ve tutuke%lennde. Buna karşılık devlet hamamın namusunu kurtarmak kabılınden çok aşırı gıden ya da becerıksızlığı vuzunden suçüstu yakalanan tek tuk ışkencecılerı mahkemeye verıp Türk ve dunya kamuoyunu yatıştırmaya çalışıyor Ne yazık kı, özellıkle 12 Mart 1971 ve 12 Eylul 1980 askerı darbelerınden sonra devlet hep ışkencecılerın arkasında gorulmuştur Dokuz >ıl devlet başkanlığı yapan eskı bır orgeneral, >edıncı cumhurbaşkanı Kenan Paşa unlu meydan konuşmalarından bırınde sikiyönetım mahkemesı önunde bulunan Banş Derneğı yönetıcılerını açık açık suçlayarak asken mahkemeye yon göstermış, ıdam hukumlulerı ıçın de, "Ne yapalım yanı, onları asrna>ıp da besleyelım raı1'" dıyebılmıştır. Devletın en vetkılı başı böyle konuşursa ışkenceden zevk alan sadıst görevhler ne yapmaz1 Herhalde artık toparlanma ve ışkenceye karşı sert ve etkın önlemler alma, bu konuda namuslu bır denetım kurma zamanı gelmış, doğrusunu ıstersenız, çoktan gelıp de geçmıştır bıle Insan Hakları Evrensel Bıldırgesı'ra ve ona üışkın ek antlaşmalan kabul ve ımza etmış olan devletımız, hıç değılse bundan böyle, ışkence konusunu çok cıddi olarak ele alıp önlemek zorundadır *•• Şımdı gelelırn Turk Ceza Yasası'ndakı 141, 142 ve 163 maddelere. Insan Hakları Evrensel Bıldırgesı'nın 18 maddesınde "Herkesın duşun, vicdan ve din ozgurlugune hakkı vardır" denıyor Yıne aynı bıldırgenın 19 maddesınde şu ılke yazılıdır "Herkesın duşunce ve anlatım ozguriugune hakkı vardır. Bu hak (...) bilgi ve dnşuncelen her yoldan araştırmak, elde etmek ve yaymak hakkını gerektınr." Uzun yıllardan ben ulkemızde duşün özgurlüğünu kısıtlayan ve faşıst Italya Ceza Yasası'ndan alınrnıs olan 141 ve 142 maddelerın kaldınlması ıçın uğraşılıyor ve yüzyıllar boyunca Batı'da duşun adamlannın bırçok kurban vererek surdurdüklen olağanüstü çaba sonunda elde edılen duşun ve vicdan özgurluğUndekı evrensel gerçeklığın bızde de butün boyutlarıyla gerçekleştınlrnesı ıçın savaşım venlıyor Şımdı güncel olan bır konu da, 141, 142 ve 163 maddelerdekı kısıtlama ve yasaklar kalktıktan sonra komünıst, faşıst ve şenatçı (hılafetçı) partılenn kunılup kurulmaması sorunudur Bence Türkıye'de şımdı vicdan, din vc ınanç özgurluğü Musluman olmayan yurttaşlar ve sunnı Muslumanlar ıçın fazlasıyla vardır O kadar vardır kı, laık Turkıye Cumhunyetı'nın sekızıncı Cumhurbaşkanı Turgut özal ıbadetını kendı konutunda yapacak yerde göstenşlı "cuma selanılık]an"na çıkabılmektedır Bu davranış, vicdan özgurluğünün kullanılması değıl, dının polıtıkaya alet edılmesıdır ve çok tehlıkelıdır Hele vicdan ve din özgurluğü bahane edılerek şenat devleti kurulmasını amaçlayan sıyasal partılenn, ya da bunlar gıbı totalıter nıtelıklı faşıst partılenn, Türkıye'run sıyasal yaşamında yer alraasına ızın verılırse, toplumumuzu bekle PENCERE Uçsuz sıgarasından bır soluk çektı Uzun saclarını savurdu Once yengeçleştı gozlerı, sonra yılanlaştı Ne demısler Kaşla goz, gensı soz Kımı goz delımtraktır, bakamazsın, kaçırırsın gozlerını Kımı goz dışa bakar, kımı goz ıçıne bakar Bununkıler ruhun aynası Buğulu Hohlayıp sılmek gerek Yoksa lens mı var? Daha yenı tanıştık Sessızlık O konuşmuyor Ben de susuyorum Bır süre sonra dılı çözüldu Sen, dedı, bana Fransız gelryorsun Anlayamadım Yabancısın Bılmem Maganda mısın, zonta mısın? Ne demek o"? Guldu Muzık, havalı klakson gıbı kulak tırmalıyor Işıklar sonuk Ikıncı Dünya Savaşı karartması gece kuluplerınde hâlâ süruyor Loşlukta ıkı kışının arasındakı boşluk buyuyor Sankı çok uzakta kendı kendıne konuşuyor gıbı mırıldandı Aptalı • Eskıden çızgılı okul defterierı vardı Her sayfanın sol kenarında yukarıdan aşağıya kırmızı renkte ınce bır çızgı bulunurdu Kırmızı dıkey çızgıye yatay çekılen mavı çızgıler, sayfanın sağını kaplardı Kırtasıyecıye gıttığımızde sorardık Manlı defter var mı"> Aradan zaman geçtı, toplum gecekondulaştı, lumpenleştı Bu arada kıyıya ıtılenlere, kenara çekılenlere, horlanıp dışlananlara marjınal demeye başladık Kım onlar? Travestıler, aykırılar, enkocular, fortçular, fırtçılar, hapçılar, o bıçımler, mafıozıler, tersolar, cımcırıkler, çağanozlar, babuklar, bangobozlar, munkabızlar, tünekler, akortsuzlar, garıpler ve şapçıların tumu kocaman bır marjınal ordusu oluşturuyorlar, toplumun değışım ıvmesı öylesıne baş döndurucü kı, süreklı tıp uretıyor Ortaya bır de maganda ıle zonta çıktı Kendı kendıme duşundum Eyvah, dedım, yaşamın rvmesı arttı, gerı kaldım, yoksa marjınalleşıyor muyunV? Gerıde kalmak, kıyıda kalmak, kenara ıtılmek demektır oysa bız daha olmedık Tuketım toplumunun dalgalarında boğulacak adam mıyız? Çevre sana uymuyorsa sen çevreye uy * Sertleştım bırden Bak dedım, dunya buyuk, evren sonsuz Her şeyı bılmek olanaksız değıl mfl Senın, benım kım olduğumu saptaman gerekır, ben kendımı ne bıleyım? Güldü Bana bır kıyak yapsana! Şıp dıye anladım, ya da anlar gıbı davrandım, garsonu çağırdım Bılmem kı, bır şeyler ısmarlayarak kıyak çekmış mı oluyordurrr? Ama gırışımım tuttu, ıçkıler geldı, bırer yudum ıçıldı, konyak kokusu yayıldı, karanlığı ısıttı, sordum Ne ış yaparsın? Yolculuktayım Nasıl? Kendı ıçımde uzun bır yolculuğa çıktım Yaaa? Son arkadaşım bana lyı gelmedı, aynldım, yıne çıft yasıyorum, ama kendı kendımle Hay Allah 1 Ben bu konuşmayı bır yerde duydum, ışıttım, sonra unuttum m u ' Yoksa bır moda m ı ' O, kadehı dudaklarına gezdırerek bır şeyler anlatıyor Kendımle banşık değılım Ne olur, anlat bıraz Bak, arkadaşımla bır yere vardık Ben artık bıttı'dedım Aynldık Kendıme döndüm, dedım kı 'bundan sonra kendı hayatımı yaşayacağım' Karariıydım 'Içımdekı yolculuğa' o zaman başiadım Çokdeğışbm Insanın kendı ıçınde yolculuk yapması kolay değıl; ama bana tyı geldı Uçaydanben kendı kendımleyım Yıne de çıft yaşıyorum Kendı kendımle banşık değılım Kendımle banşmaya çalışıyorum Dışanya açılan pencerelerımı kapattım, perdelenmı çektım Istedığım zaman açanm Benım elımde her şey, yaşayarak anladım kı bızım bütun erkekler maganda, zonta, maço * Açıldı Gözlerıne baktım, buğusu gıtmış, parlamış, konuşuyor, anlatıyor, susmaya da nıyetı yok Ben de onun gıbı yaptım, "Pencere"yı kapattım, yazıya son noktayı koydum Bılmem kı ryı mı yaptım, yoksa kotü mü? Marjinal Bir Yazı EVET/HAYIR OKIAYAKBAL Kürt Sorunuyla İlgili Bir Açıklama SHP'den ayrılan ve Dısıplın Kurulu kararıyla haklarında kesın ihraç kararı verılen 16 mılletvekılının ımzasını taşıyan bır açıklama aldım Gazetelerde bu ılgınç açıklamadan kısa bölumler yayımlandı 16 mılletvekılı, Kurt sorunu konusundakı göruşlerını tam bır açıklıkla belırtmışler Nedense gazetelerımız bu belgesel değer taşıyan açıklamayı olduğu gıbı kamuoyuna sunmadılar Abdullah Başturk, Fehmı Jşıklar, Ahmet Turk, Ismaıl Hakkı Önal, Cüneyt Canver, Kenan Sönmez, Kemal Anadol, Adnan Ekmen, llhamı Bınıcı, Tevfık Koçar Husnü Okçuoğlu, M Alı Eren, Salıh Sümer, Mahmut Alınak, Mehmet Kahraman ve Arrf Sağ'ın ortaklaşa yayımladıklan bu bıldırı şoyle başlıyor "Kurt sorunu dıye adlandırılan konuda duşuncelerımızı daha dncelerı bırkaç kez açıklamış olmamıza karşm, esefle goruyoruz kı kımı odaklar amaçlı ve onyargılı bır yaklaşımla olayı saptırmak ıstemektedırier Bu nedenle, bu aşamada ve yalnızca bu konuya ılışkın göruşlerımızı açıklamak gereğını duyuyoruz " 16 mılletvekılı Kurt sorununa altı temel öğeyle yaklaştıklarını bıldırerek bunları şöyle sıralıyorlar 1) Soruna çözum mutlaka ulke bütunluğu ve demokrası ıçınde bulunmalıdır 2) Sorun yalnızca Kürt kokenh yurttaşlarımıza ozgu bır sorun olarak ele alınmamalıdır Hangı kokenden olursa olsun, herkes etnık kımlığını, ozelhklerını, benlık nıtelıklerını, ozgun kultürunü açıklamak, gelıştırmek ve bunların tanınmasını ve saygı duyulmasını ıstemek ve sağlamak hakkına sahıp olmalıdır Bunun yapılmasıyla Türkıye'mn boluneceğını ve bırlığının parçalanacağını düşunmek, demokrasıye guvenmemek temel ınsan haklanna saygı duymamak ve bır buyuk toplumsal zengınleşmeyı reddetmek demektır 3) Sorunun çozümü yalnızca Kurt kökenlı yurttaşlarımızın çabalarına bırakılmamalıdır Sorun, tüm Türkıyelılerın ortak sorunu olarak gorulmelıdır 4) Sorun yalnızca bır koken farklılığı sorununa ındırgenmemelıdır Sorunun ekonomık ve sosyal boyutları da aynı ölçüde önemsenmelıdır Sılahlı mucadele nedenıyle ınsanlarımızın göğüslemek zorunda bırakıldıkları ınsan hakları ıhlallerı, maddı ve manevı kayıplar ve uğradığı acımasızlıklar olağanüstü bır duyarlıIıkla ızlenmelıdır Sorun, komşu ülkelerın ve aşıretlerın bırbırlerıne karşı kullandıkları bır sılah olmaktan çıkartılmalıdır Devlet, hangı koşulda gorev yapıyor olursa olsun, kurallara bağlı ve demokratık denetıme açık tutulmalıdır 5) Temel ınsan hakları sorunu bugün bır ülkenın kendı ıç sorunu sayılamayacak olçüde evrensel onem ve duyarlık kazanmıştır Bu konudakı uluslararası gırışımler yardımlaşmalar ve dayanışmalar artık ıçışlere müdahale sayılmamaktadır Bunu sevmdırıcı bır gelışme saymakla bıriıkte "Kurt sorunu"nun uluslararası çıkar hesaplarının ve paylaşım kavgasının bır öğesı haflne gelmesıne de goz yumulmamalıdır Oysa esefle goruyoruz kı ıçerıdekı en masumane demokratık arayışlara derhal' bölucu" damgasını vurmak ıçın bırbırlerıyle yarışanlar aynı zamanda, guçlu dış odakların tavırlarını bıran önce sezmek ve kendı tavırlarını gecıkmeden ona uydurmak yanşı ıçınde de bulunuyorlar Bızler ıse sorunun ancak ve yalnızca halkımızın ortak ıradesı ve kararıyla çözulebıleceğıne ınanıyoruz 6) Unıter devlet yapısını ve Turkçenın resmı dtl olarak korunmasını, sorunun demokratık bır çozume kavuşturulması yolunda bırer engel olarak gormuyoruz Ancak bızım bu gorusumüze katılmayanların ve farklı düşunceler one surenlerın düşüncelerıne de engeller kcymayı duşunce ozgurluğune aykın bır tavır sayıyoruz SHP'den ayrılan 16 mılletvekılının belırttıklen goruşlerın kamuoyunca bılınmesınde yarar gorduğum ıçın açıklamalarının önemlı bır bölumunü geleceğe bır belge olması amacıyla sütunuma aldım 16 eskı SHP mılletvekılı açıklamalarını şu sozlerle bıtırmışler "Kurt sorunu dıye adlandırılan sorunun kalıcı bır bıçımde çozumu ancak soruna yaklaşımın ozgurleştırılmesı, demokratıkleştınlmest, sıvılleştınlmesı ve toplumsallaştınlmasıyla olanaklıdır Sorunun çozum yollarının aranmasını demokratık ısleytşlerın, açıklığın ve denetımın ulaşmadığı dış ve ıç odakların hesaplarına ve göruşlenne bırakmak ve buralarda oluşturulan formullerı 'tek doğru' olarak kabul etmek yapılabılecek hatalann en buyuğudur" 16'lar 'vehımlerın korkuların tabuların ve bağnazlıkların aşılmasını dılıyor açıklamalarını şu sozlerle bıtırıyorlar Inanıyoruz kı bır ulus kendı kendını bolmez, ama sağduyusuz, bağnaz ve duyarsız polıtıkacılar onu pekâ'lâ bo/ebılır Bundan sa kınmak ıstıyoruz" İSTANBUL PAZARLAMA A.Ş.'DEN YENİ ÇÖZÜMLER SEÇİMİNİZ İİ UNIX İSE Size, IBM tarafından geliştirilmiş UNIX tabanh bir işletim sistemi sunuyoruz. IBMAIX AIX NEDİR? AIX IBM tarafından zengınleştırılerek geliştirilmiş UMX tabanlı çok kullamcılı bır ı>letım sıstemıdır UMX ın btandart ozellıklerıne ılaveten dosva vonetımı goruntu bellek destegı dınamık konfıgurasvon ımkanlan bırden çok kullamcılı ıçın PC DOS destegı çoklu goruntu termınal destegı venı kulldnıcı drdbınmı genel kuvruk sonetımı Berkelev 4 ^fonksıyonlan ıletibimagı ve haberleşme ımkanldn IBVlve IBM dışı sıstemle''e bağlantılar dagıtılmı> sıstemler devtegı gıbı bırçok venılık AIX ışletırh 'iistemıne IBM tarafınddn cl lcnmıştır "Ister tıcarı uygulamalar. ıster muhendıshk uygulamaları ıçın artık IBM'ın ustun bılgısayarlan ile UNIX ortamımn fazıletlen arasında bır seçım yapmanız gerekmıyor IBM, AIX ıle sıze ıkısını bırden, hatta daha fazlasını verıyor " İTHALAT GÖREVLİSİ lyı derecede Ingılızce bılır, yazışma, dosyalama ve sıparışlerı takıp edecek, tercıhan bayan eleman MurTekinerLtd. Yavaşça Şahın Sk. 1/7 T. KaleEminonu 52083 21526 96 69 1727 Yaşında Bayanlara AIX SİZE NELER SAĞLIYOR? * AIX size kesintisiz bir büyume platformu sağbyor. 16 terminale kadar IBM PS/2* Model 70 ve Model 80 bılgısayarlannı 64 termınale kadar IBM 6150 bılgısayarlannı ve vuzlerce terminale kadar IBM ana bılgısavarlannı AIX ıle kullanabılırsınız * AIX geçmişteki yazılım yatınmınızı konıma imkajıı sağhyor. L NIX altında geliştirilmiş programlarınız çok az bır değışıklıkle AIX onamına transfer edılerek IBM urunlennde çalışabılır * A1X gelecekteki yazılım yatınmınızı konıma imkanı sağhyor. IBM PS 2 de AIX altında gelıştırdıgınız bır programı, ıhtıyacınız arttığı takdırde daha vuksek kapasıtelı bır IBM 6150 veya IBM ana bılgısayannda AIX altındd avnen kullanabılırsınız * AIX geniş haberieşme ve bağlantı olanalclan sağlıyor. AIX ın kapsamlı haberieşme ımkanlan ıle AIX ve UNIX bazlı mıkro, mını ve ana bılgısavarlan kolavlıkla bırbırlerıne bağlayabıhrsınız * \IX terminalli bir sistemde PCDOS altında çalışma imkanı sağlıvor. AIX PS'2 dltındd bılgısavara bağlı termınallerden DOS altında >azılmış programları çok kullanıcılı olarak kullanabılırsınız Aynca aynı termınalde bırtusa basdrak DOSortamındd A1X e veya AIX denE>OS ageçebılırsmız AIX ALTINDA ÇALIŞAN IBM BİLGİSAYARLARI 16 Terminale Kadar IBM PS 2 Model 7IIF61 • IBM PS 2 Model 7(1121 IBM PS/2 Model 7UA21 IBMPS2 Model 80 111 IBM PS/2 Model 80 311 64 Terminale Kadar 1BM61SI IBM ftlsı IBM filSO IBM 61^0 Model 11S Model IK> Model 12^ Model \^ İNGİLTERE'de İNGİLİZCE'yivE Sızlere yenı hızmetımız Yuzlerce Terminale Kadar IBM Ana Bılgısavarlan FRANSA'DA FRANSIZCA'yı ucu2a oğrenmek ıçın guvenılır tek yol AU PAIB lık yapmatrtır DERIN LIMITED ŞTI B«rt)»roı Bul Muharpaf* Sok 2/9 B«flk1*fta Tel 161 43 8687 Ankara 213 6« 67 Umtr 22 3» M Al\ ıı /'S 2 1B\1 Corporatum Tescıllı Markasıdır L\l\ Md / Ctırpıırtiliıııı Tescıllı Markasıdır AIX allında IBM Bılçısa\ar çozumlen ıçın 175 12 V5 Numaralı telefondan ISTASBL L PAZARLAMA w aravın Anahtar teslımı hızmel verelım Ikıtellı'de kooperatırte satılık ışyerı 520 69 44 btanbul PAZARLAMA A.Ş. bj,ul<cle'eCacl OyaSokak 12 30300 Gayettepe Istanbul Telefon (901) ' 7 5 12 95(4 Hat) c ax (9011175 32 66 Tefex 27024 CUMHURİYET YOLÜNDA Yunus Nadi 2000 hra (KDV ıçınde) Çağdaş \avmları Turkocağı Cad 3941 CağaloğluIsıanbul KIRALIK DEPO ARANIYOR SultanahmetTopkapı arasında 10001500 m 2 müstakil gırişli depo aranıyor. 78 model Renault 16 (Avrupa) 5 ılerı vıtes, 70 000 km. • 89 model Mıtsubıshı L 300 0 km. • Bursa'da bır dukkân ıle takas edılebılır ^ A L M A N K U L T U R M E R K E Z I KONFERANS İPTALİ Bay Gunter Coenen ın 18 Aralık 1989 Pazartesı gunu vereceğı konferans hastalık nedenıyle ıptal edılmıstır Uzulerek duyururuz Isfa ıbul Afmon KuJijr 'Aerkez Istanbut Kultur ve Sonat Vaktı Tel: 512 05 05/492 Tel: 20 75 56 BURSA