Catalog
Publication
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Years
Our Subscribers Can Login And Read Original Page
I Want To Register And Read The Whole Archive
I Want To Buy The Page
>>
Kitapta üç çalışmaya çok sayıda atıf yapılmıştır. Bu şam tarzı ile örgütlenme ve kutsallık arasındaki iliş- dığını, bunların ardında kandaş toplumun ve anahanlı-
çalışmalardan ilk ikisi, Abdülkadir İnan’ın makalele- kiyi incelerken bu ilişkinin daha çok kutsallığa yansı-
ğın sosyal işlevlerinin yüklü olduğu uzun bir geçmişi-
ri, üçüncüsü ise Sadri Maksudi Arsal’ın IV. Türk Tarih
yan formları arasında bir hiyerarşi aradığını; bunun ise
nin bulunduğunu ileri sürer.
Kongresi’nde sunduğu bildirisidir.
hiyerarşisiz toplumun mantığını kavramanın önünde
Hassan’ın çalışmalarında tarih düz bir çizgi izlemez:
önemli bir engel teşkil ettiğinin altını çizer.
Birikmeler, zıplamalar, gerilemeler ve ilerlemelerle
HASSAN’IN METODOLOJİ VE
Kandaş toplumlarda, katmanlaşma ve sivrilme ol-
oluşan bir süreçtir. Türk toplumunda da sürekli bir de-
TEORİK YAKLAŞIMI
madığından hiyerarşi yoktur. Devletteki iktidar kutup-
Hassan, toplumsal hayatı nedensellik ilişkisi dışında ğişme olmuş, yeni kültürel birikimler meydana gelmiş
laşması, iktidarın birey üstü duruma gelmesini zorun-
kurgulayan, böylelikle bilimsel düşünceyi perdeleyen
ve uygarlığa varılmıştır.
lu kıldığından siyasal örgütlenme ve hukuksal meşru-
ve sonuçları birbirine çıkan iki yaklaşımın bulunduğu-
Eski Türk kandaş toplum gelenekleri, değişik coğraf-
luk zorunlu koşuldur. Devlet dışındaki iktidarlar ise ki-
nu ileri sürer.
yalarda kabile toplumlarının kalıntıları olarak muhafa-
şisel nitelikler taşıyabilir; bunun sonucu olarak örgüt-
Bunlardan ilki, toplumsal yasaların olmadığını, ola-
za edilmiş ama çoğu zaman Türk devletlerinin çevre-
lenme ve meşruluk her durumda zorunlu koşul değildir.
mayacağını ve dolayısıyla aramamak gerektiğini her
lediği toplum yapısı içerisinde önce değiştirilmiş sonra
İktidar yapıları her toplumsallık düzeyinde doğabilme-
çeşit bilinemezcilikle öne sürmek; diğeri ise bilimsel
üzeri küllendirilmiş ancak ihtiyaç duyulduğunda tekrar
sine karşılık devlet iktidarı ise sadece uygar toplum ko-
düşünceyi gizemleştirerek onu teolojik cenderelere sı-
şullarında mümkündür. göreceli olarak canlandırılmıştır.
kıştıran yaklaşımdır.
Ancak Hassan çalışmasında, ilkel toplumlarda hukuk
Sonuç olarak Hassan’ın eski Türk toplumuna yöne-
İnsanlık tarihi, basitten karmaşığa doğru gelişmiştir.
dışı mekanizmalarla gelişen sosyal kontrol ve iktidar
lik görüşleri eleştirilebilir. Ancak bu görüşlerin ve tez-
Bütün zaman-mekânlar için geçerli olan, teorik olan,
yapılarına değinmemektedir.
hareketin, değişkenliğin bütünselliğidir. Teori, bu deği-
lerin zihin açıcı olduğu ve konuya yönelik tartışmalara
şimin-gelişimin incelenmesinin sürekliliği ile oluşur.
yeni ufuklar getirdiği de açıktır.
TARİH DÜZ BİR ÇİZGİ İZLEMEZ:
Hassan’ın kitapları ve makaleleri okunmayı ve tartı-
BİRİKİR, ZIPLAR, GERİLER VE İLERLER
KANDAŞ TOPLUMLAR VE HİYERARŞİ
şılmayı bekliyor. Tezleri çerçevesinde yapılacak tartış-
Uygarlık öncesi toplulukların yaşayış tarzlarına yö- Yazar, günümüzde devlet-siyaset formasyonuyla
malar Türk düşünce dünyasının zenginleşmesine katkı
nelik bilginin intikali, uygarlıklar kurulduktan sonra bağlantılı terimlerin geriye doğru takibinin yapıldığın-
gerçekleşmiştir. Hassan, “uygar mantığın” kandaş ya- da aslında siyasete ilişkin terimler olarak ortaya çıkma- sağlayacaktır.
n
Prof. Dr. GAZI ZORER
Sosyal Demokrat Parti’de Parti Okulu kitabında;
CHP parti okulu için yeni bir vizyon önerisinde bulunuyor.
Siyasal anlamda başarıya ulaşmak için, toplumu kapsayıcı bir
ideolojiye sahip olmak önemli. Çok iyi yönetilen, katılımcı ve demokratik
merkeziyetçi örgütlenmesi olan bir siyasi partinin varlığı ile birlikte,
bu partinin doğru stratejik planlamayı hayata geçirmesi de bir o kadar
önemli.
Parti Okulunun amacı, Sosyal Demokrat ideolojinin toplumda
yaygınlaştırılarak taraftarlarını artırmak, çoğunluğa ulaşarak iktidarı
kazanmak için partiye ideolojik, politik destek sağlamak olmalıdır.
CHP Parti Okulunun dar vizyonu, tabana
yayılmayan sınırlı etkinlikleri, sonuçları itibarı
ile oldukça yetersiz görünüyor. Var olan durum
ile olması gereken arasında derin bir uçurum
olduğu söylenebilir.
Parti okulu isteyenlere eğitim verme
şeklindeki edilgen bir anlayışı değil, herkese
eğitimi ulaştırma hedefine yönelik etkin bir
yaklaşımı temel almalıdır.
YENI
-TÜM SEÇKIN KITAPEVLERINDE-