Catalog

K GUney, erkeklerie kadınlar, zenginlerle yoksullar, beyazlarla siyahlar arasmdaki uçunun gün geçtikçe artıyor. Doğal zenginlikler acımasızca talan ediliyor; çevre onanlmayacak bir düzeyde kirlctiliyor; dünya çölleşiyor; iklimler değişiyor... Batı merkezli ekonomizm söylemi "piyasa" ve yarattığı "kitle kültürü" aracıhğı ile bütün dünyayı "rekabete" ve "tüketime" çağınyor. Yanşmak, yok edcrck başarmak ve kâr ctmek hayatın tek mümkün amacı sayıhyor... Mary Mellor ise kapiiali/min insanlan hı/.la "gcieccksiz" bıraktığına dikkat çekerek yeni bir "başkaldın ruhu"ndan . cinsiyet, sınıf vb. sınırlan yıkarak, hayata "eşit" başlayan, "güç söz cdiyor. Ulus, dil, din vişilik ve yaratıcılıklarının öndndeki engelleri kaldırmayı temel ilişkilcrini" dcğil insanla alan, "duygu" vc "tin"dcn s« . en bir hayat tahayyül ediyor. Ve "feminist, yeşil bir sosyalizm" üzerine düşündüklerini tarüşmaya açıyor... İ3ol, Sovyeüer Birliği'nde yaşanan çöküşün ardından moral ve örgütsel bir dağınıkhk yaşıyor. Reelsosyalistlerin sosyalizm adına önerdikleri hayatın pek "parlak" şeyler içermediği herhangi bir kuşkuya yer bırakmayacak kadar net bir biçimde ortaya çıktı. Medya ise yaşananları sosyalizme mal elme çabasına elkin bir biçimde girerek "sosyalizm öldü, tek seçenek kapitalizm" imajını yerleştirmeye çahşıyor. Oysa, yaşanan reelsosyalizme çöküşten önce de eleştirel bakan kimi yazarlar vardı, şimdi de var. Bunlar çöküşü ekonomide, politikada, kültürde halkın inisiyalifıne çok az yer veren bir anlayışın yenilgisi olarak adlandırıyorlar. Ve asıl şimdi, özgUrlükçU, feminist, ekolojik dengeyi gözeten, insan merkezli bir sosyalizm için "gelecek imkânlarının daha uygun olduğunu söylüyorlar. Bütün moral bozukluğuna rağmen bu "tarihsel şansa" dikkat çekerek, bizi, her şeyi "piyasa" ve "rekabete" indirgeyen "üretim" ve "tüketim" çılgınlığına dUşmuş kapitalizme karşı insanların kişilik ve yaratıcılıklarının önündeki engelleri kaldıran, çıkardan değil "işbirliği" ve "dayanışmadan" söz eden "sahiden yeni bir hayat" tahayyül etmeye çağınyorlar. rünümüzün en önemli radikal düşünürlerinden olan Raymond Williams, bu kapsamlı ve kışkırtıcı eserinde toplum düzeni, iş hayatı, boş zaman, kültür, tcknoloji, kültürel kurumlar, özel hayat, savaş ve banş gibi konulara ilginç yaklaşımlar geliştircrek yeni ve dinamik bir sosyalist yol öneriyor. Murat Belge Ikibin'e Doğru'ya yazdığı önsözdc şöyler diyor: [Williams bu kitabı Rudolf Bahro'nun Alternatif inden esinlenerek ya/.mıştı. Bilindiği gibi Bahro, Demokratik Alman Cumhuriyeti'nin eleştirel sosyalist bir muhalif yurttaşıydı. Muhalefetinden ötürü çeşitli kereler başı derde girmişti. "Reel sosyalizm" pratiğini elcştirdiği bu kitap Batı'da geniş yankılar uyandırdı. Bu sırada Raymond Williams, "Doğu Bloku'ndan biri kcndi toplum yapısını, iktidar yapısım, bunların urettiği handikaplan enine boyuna inceleyerek ortaya bir 'alternatif çıkanyor. Oysa bizler Batı'da böyle bir çalışmaya başlamadık bile" diyerek kolları sıvadı. Bu kitap işte bu çalışmanın sonucudur. (...) Sunduğu "alternatir'in çerçevesini de insan hayatında mutlaka olması gerektiğine inandığı değerlere dayandınyor. Böylcce bizi, kendimize "değerli" bir hayat kurma mücadelesine çağınyor.] Boris Frankel bu kitabında, solun "şimdiyi ve yakın gelcceği cesaretlc göğüslemekten çok, geçmişte yaşamayı tercih edişinin" tehlikelerine dikkat çekiyor. "Sol, var olan toplumlara yönelik feminist ve pasifist eleştirilcre kulaklannı tıkar, gerçekten alternatif sosyalist politikalar gcliştirme yolunda ciddi adımlar atmaz, yeni toplumsal hareketlerle arasındaki diişmanhğı ve bilgisizliği giderme çabası göstermezse kendini siyasal muhafazakârlığa ve marjinalliğe mahkum etmiş olur. Bu arada eski/yeni sağ ilerlemeyi ve toplumsal tartışmanın gündcmini bclirlemeyi sürdürür", diyerek önerilen sanayi sonrası "gelecek modelleri"ni tartışmaya girişiyor. Kitapları ülkemizde de yayımlanan R. Bahro, A. Gorz, A. Toffler... gibi düşünürlerin tezlerine esas olarak eğilirken; ekososyalist, feminist, barış ve yeşil hareketlerin savunduğu yeni toplumsal ilişki ve kurumlann uygulanabilirliğini inceliyor. önerilere eleştirel bir üslupla yaklaşan Frankel, sonuçta kendi özglin perspektifini geliştiriyor ve uygulanabilir toplumsal/siyasal alternatifler sunuyor. AYUNT1 Plyer Lotl Cad. 17/2 34400 Çemberiitaş/lstanbul Tel: 518 7619 Fax: 516 45 77 ayrıntılar onemlıdır!...