Catalog

gorus@cumhuriyet.com.tr 4 TEMMUZ 2023 SALI 2 olaylar ve görüşler ekonomik ve kültürel gelişmeyi Bu Meclis anayasa durdurarak ömrünü uzatmaya çalışıyor. HHH 9) İktidar, bu Sığınmacılar, propaganda yapamaz ve siyaset ile enflasyon ve maskelediği baskılar, Yanardağ yolsuzluklar, AV. Erol Türk yasaklar ve e oluyor, neden harcamalar yoluyla, nayasa, örgütlü bir toplumda devletin üretilen milli geliri, ülke oluyor; madde Ayönetim biçimini, yasama, yürütme Nmadde sıralayalım: çıkarlarına uygun olarak ve yargı erklerinin görev alanlarını 1) Herkes, hayat değil, küçük bir oligarşinin belirleyen, yurttaşların haklarını, pahalılığından şikâyetçi, yararına göre harcadığı herkes geçim derdinde... için, toplumun üretim gücü ödevlerini, özgürlüklerini, kısaca devletin 2) Sığınmacı sorunu, ve borçlanma kapasitesi yönetim biçimini kurgulayan temel artık ekonomik ve 21 yılın sonunda tükeniyor yasadır. Devlette devamlılık esastır. oransal çoğunlukla değiştirilebilen devletin şeklini “demokratik cumhuriyet” ve iflas başlıyor. siyasal bir sorun olmanın Siyasi iktidarlar geçici bir zaman için anayasalardır. Anayasanın ilk dört olarak ilk anayasaya yazan kurucu sınırlarını aştı, insanların 10) İflasın geçici olarak seçilir ve bu süre içinde hükümet etme maddesi değiştirilemez, değiştirilmesi iradedir. 1924’ten itibaren devlet laiktir. güvenlik sorunu haline durdurulabildiği izleniminin yetkisini kullanırlar. Meşruluğunu da geldi... yaratılması için bazı teklif edilemez. Devletin şekli 1937 yılında yapılan değişiklik ile laiklik toplumun siyasi tercihini kendilerinden 3) Merdan Yanardağ, önlemler alınıyor; eski cumhuriyettir ve Atatürk milliyetçiliğine ilkesi anayasaya da girmiştir. “Laik sosyal bir iktidar milletvekilinin uygulamalarla uyumsuz yana kullanmış olmasından alırlar. Ancak bağlı, demokratik, laik ve sosyal bir hukuk devleti” ilkesi 1961 Anayasası’nda terör örgütü ve onun lideri olan bazı ekonomik toplumun bu iyi niyetli tercihini bir hukuk devletidir. yerini almıştır Bu ilke Türkiye ve siyasal politika hakkında yaptığı yorumlar şahsın tekeline alması, hukuki bir iktidar AKP, MHP, HÜDA PAR ve Yeniden Cumhuriyeti’nin değiştirilemez temel üzerinden iktidarın değişikliklerine başvurmak olmaktan çıkarak fiili bir iktidar yoluna Refah Partisi’nin, hazırlayacağı ilkesidir. Anayasanın ilk dört maddesini politikalarını eleştirdiği gereksinmesi ortaya sapması onun meşruluğunu yitirmesi anayasaya muhalefet destek verse dahi tartışmaya açmak veya değiştirmek için, terör örgütü çıkıyor; bu çelişkilerin sonucunu doğurur. propagandası yapmak kamuoyunda tartışılmasını mevcut anayasanın 14. maddesine aykırı meşru bir anayasa olmaz. Cumhur engellemek için de medya suçlamasıyla hapse atıldı. AKP, yeni anayasa hazırlığına başladı. İttifakı, özgürlükçü demokrasiyi, laik ve aynı zamanda anayasal bir suçtur. 4) Bu sorunları yaratan üzerindeki baskı artırılıyor. Anayasalar bütün toplumu kucaklayan ve çağdaş eğitimi, yargı bağımsızlığını, Seçilmiş bu Meclis çoğunluk ne olursa HHH iktidar, şeffaf ve adil toplumsal sözleşmelerdir. Bu Meclis üniversite özerkliğini, Atatürk olsun yeni bir anayasa yapamaz. Yeni olmayan koşullarda, 11) Sığınmacılar sorunu, yapısı itibariıyla Cumhuriyet tarihinin devrimlerini savunan bir anayasa anayasa halk tarafından seçilecek bir üstelik devlet gücünü de diyalektik olarak yukarıda seçilmiş en sağcı ve gerici Meclis’idir. hazırlamaz. AKP anayasa da yaptığı kurucu Meclis ile meslek kuruluşlarının kendisi için kullanarak açıkladığım bu sürecin Çağdaş değerleri, bilimi, sanatı, felsefeyi, değişikliklerle hukuk düzenini, bağımsız ve üniversitelerin katılımı ile genel seçimleri kazandı, hem nedeni hem de sonucu oluyor: kişi haklarını ve özgürlüklerini, kadın yerel seçimlerde de yargıyı, kuvvetler ayrılığını yok etti; tek hazırlanmalı ve halkoyuna sunulmalıdır. İstanbul’u geri almaya Nedeni oluyor, çünkü haklarını tanımayan bu Meclis toplumsal otoriteye sınırsız ve sorumsuz yetkiler Muhalefet ve STK’ler yeni anayasanın onların üzerinden iktidar çalışıyor. barışı ve refahı sağlayacak bir anayasa tanıyarak baskıcı bir yönetim kurdu. kurucu meclis tarafından hazırlanması 5) Süreçler ve olaylar art güç ve süreklilik kazanıyor. yapmaz. Yirmi bir yıldır ülkeyi yöneten AKP için direnmeli, bu meclisin hazırlayacağı arda geliyor; hayatımızı Sonucu oluyor, çünkü Türkiye Cumhuriyeti’nin bütün genel başkanı mevcut anayasaya hatta anayasaya karşı çıkmalı, Atatürk cehenneme çeviriyor; sığınmacıların sayısı on anayasaları katı anayasalardır. Katı kendi yaptıkları değişikliklere dahi devrimleri ile demokratik, laik, sosyal bütün bu sorunların milyon gibi bir büyüklüğe anayasalar yeni bir devletin kuruluşunda uymuyor. Anayasaya aykırı olduğunu hukuk devleti ilkesinin korunması için ulaşınca, eğitimde, sorumlusu olan iktidar, bu olumsuzlukları sağlıkta, konutta ve veya bir ihtilaldan sonra hazırlanan, bilmesine rağmen üçüncü defa kararlı bir mücadele sergilemelidir. güvenlikte, sosyal, yaratan koşulları daha da değiştirilmesi mümkün olmayan cumhurbaşkanı oldu. Halkımızın büyük çoğunluğu din ağırlaştırarak sürdürüyor. ekonomik, mali, kültürel maddelerle korunan ve ancak belli bir Türkiye Cumhuriyeti’ni kuran ve devletine karşıdır. HHH ve siyasal sorunlar, 6) Çünkü, Azgelişmişlik başa çıkılmaz niteliğe kapanına sıkışmış olan bürünüyor. 12) Enflasyon da ülkemizin, “devleti, kendi kişiliğinin önüne diyalektik olarak bu iktidarın politikalarının koymaya alışmış olan” insanı, bağımsız ve özgür hem nedeni hem sonucu Çağdaş toplumun nefesi kişiliğini bir türlü yeterince oluyor. geliştiremediği, yeterince TÜİK ile aynı yöntemi eğitilemediği için, bütün ve paketi kullanan, bu adamı sanatın bir dalına dokunmadan olduğunu ifade edenlerle, duygulara ve CANEl ArSEl nedenle de sonuçları daha bu olumsuzluklarla yaşayamaz. Yani resimle, heykelle, hayallere önem verip kendi eserlerinin SANATÇI iktidar arasındaki ilişkiyi güvenilir olmakla birlikte, müzikle, dansla kısacası bir yerinden kişiliklerini gizlemeyen ve sanat yine de bastırılmış nitelik göremiyor; kutsanan bir ep bir tartışma konusu olan sanatla ilgili sosyal bir eyleme toplum içindir görüşünü savunanlar dinsel/mezhepsel kimlik ve taşıyan ENAG dün yıllık H“sanat için sanat” 19. yüzyılda kutsanan bir milliyetçilik/ enflasyon oranını 108.58 gereksinim duyar. arasında sıkışıp kaldık mı dersiniz? etnikçilik anlayışı ile olarak açıkladı. Fransızcadaki “l’art pour l’art” Meseleye bu perspektifden bakınca Madem sanat bir toplumu değiştirme Osmanlı’dan gelen “kulluk” Diyalektik olarak, sloganının Türkçeye çevrilmiş halidir. sanatın aslında evrensel boyutta ne gücüne sahip o halde biraz önce ülke kaynakları davranışını sürdürüyor. Genel olarak sanat başlığı altında kadar da önemli bir yaşam parçası, vurguladığımız gibi bir orta yolla çok 7) İktidar, halkın, tüketildiği için enflasyon toplanan resim, heykel, müzik, toplumsal bir üst şemsiye olduğunu daha geniş kitlelere ulaşmayı denemek yükseliyor, enflasyonun seçmenin, bu anlayışına, edebiyat, şiir, dans ve diğer unsurların kötü bir deneyim mi olur sizce? anlamak mümkün. İşte tam da bu bu tutum ve davranışına yükselmesi halkın daha aynı bağlamlarda buluşmasının Anlaşılmaz eserler yapıp bu benim noktada tartışma başlıyor. dayanarak kutsal devlet, da yoksullaşmasına ve temel nedeni, bu olguların insanların iktidara muhtaç olmasına hissettiklerimdi diyerek işin içinden kutsal din ve kutsal milliyet Sosyokültürel yapıyı şekillendirmede kimlikleri üzerinden siyaset yol açıyor. sorgulama ve yorumlama güdülerini bu denli önemli bir işlev taşıyan sanat çıkmak yerine ona bir iki de izah edici 13) İktidar yerel ve propaganda yapıyor, tetiklemesi ve bir yeti kazandırmasıdır. ne için yapılmalı? Tarih boyunca dokunuş yapmak çok daha etkili olmaz böylece her türlü baskıyı, seçimlere doğru, Kürtler Sanatın her çeşidinde insan farklı süregelmiş bu tartışma günümüzde mı dersiniz? Öyle anlaşılıyor ki sanat yanlışı, yolsuzluğu, yasağı üzerinden yeniden farklı düşüncelere yelken açar, farklı de güncelliğini koruyor. Bir tarafta sanat için mi, toplum için mi tartışması örtbas ediyor. politikalar geliştirme pencereden bakma yetisi daha da akıl yerine duygulara ve hayallere yer bir süre daha devam edecek fakat net 8) İktidar hem eğitimi hazırlığına girişiyor ve bu, olgunlaşır. Aslında bu bir anlamda veren romantizm akımı, diğer tarafta olan bir şey var: Karanlık düşünceler, bir milletvekili tarafından çağ gerisine çekerek toplumsal ilerlemeye ivme katan başat hem de Osmanlı’nın açıklanıyor. ise sanatın sanat için yapılacağını ve çağ gerisi zihniyetler için sanat en 14) Bütün bu süreci kulluk anlayışını siyasal sosyokültürel olgulardan birisidir. En toplumsal dönüşümlere müdahale korkulan şeydir. ve ideolojik olarak irdeleyen ve çelişkileri az bilimsel çalışmalar kadar önemli etmeyi gereksiz gören realist akım Toplumsal aydınlanmada yaşamsal pekiştirerek, seçmenin vurgulayan TELE1’in bir toplumsal can suyu olan sanat, sanatçıları... Peki bu iki uç noktanın nitelikte önem taşıyan sanat kendi gelişmesini engelliyor, onu sorumlusu Merdan çoğu zaman bilime de ilham veren ortak paydalarda buluştuğu üçüncü bir içinde, duruş, tarz, üslup, biçem ve yoksullaştırarak kendisine Yanardağ, hapse atılıyor. bir özellik taşımıştır. Hatta bir adım yol olamaz mı? biçim tartışmasını sürdürse de aslolan muhtaç ediyor ve böylece 15) Bugün Yanardağ’ın öteye gidelim. Bir sanat yaratıcısı, “Sanat, sanat içindir” diyerek onun her daim var olmasıdır. Çünkü her türlü toplumsal, hapisteki yedinci günü. belki atomun yapısını bilmese de didaktik, ahlaki ve faydacı işlevinden sanat, çağdaşlığın toplumun nefes hayatını sürdürür fakat hiçbir bilim ayırıp asıl değerin “gerçek” sanat alışıdır. Ülkem?zde de sekülerleşme kavramı ve gerçeğ?, İtt?hat ve Terakk? dönem?nden ber? Türk?ye’de çok “...Den?zaltıcı eks?k olanı görür ve kend?n? yen?den part?l? s?stem mücadeles?, daha çok ?kt?dardak? ve donatır. Böylece kader?n den?zaltıcılara karşı b?l?nçlere açık b?r b?ç?mde nüfuz etmem?şt?r. Bu muhalefettek? part?ler arasında sürdürülmes?ne kullanab?leceğ? jokerler? tek tek el?nden alınır. Her kavram çoğu durumda la?kl?kle karıştırılmaktadır. rağmen, s?yas? mücadele aslında kar?zmat?k b?r kaybed?len mücadelen?n sonunda den?zaltıcı daha Oysa ?nsan aklının özgürleşmes? sürec?n?n b?r l?dere karşı b?r part? mensuplarının mücadeles? güçlü olur, düşmanı ?se daha da zayıflar. D?leğ?m?z, yönü olarak sekülerleşme, toplumsal ve tar?hsel şekl?nde geçm?şt?r. Bunun ?lk örneğ? Türk?ye kaybett?ğ?m?z dostlarımıza üzülürken, onların gel?şmeler?n temel?nde yer alan asl? ve varoluşsal Cumhur?yet?’n?n kurucularından İsmet İnönü’ye kaybına sebep olan neden? bulup der?nlere daha b?r d?nam?kt?r. Bu k?tapta, kısa b?r genel g?r?ş karşı Demokrat Part?l?ler?n mücadeles?d?r. 1945’te b?lg?l? ve güvenl? olarak dalab?lmekt?r…” bölümünden sonra Osmanlılarda ve Cumhur?yet?n II. Dünya Savaşı ga?les?nden Türk?ye’y? sağ sal?m Emekl? Am?ral Atalay Yavuz ?lk yıllarındak? sekülerleşme sürec? s?yas?, çıkardıktan sonra, dünya şartlarının değ?şmes?n?n Yıllarca den?zaltı komutanlığı görev?n? yapan ve ekonom?k ve çeş?tl? kültürel etkenlerle b?rl?kte, de etk?s?yle çok part?l? s?stem? yen?den başlatan FETÖ’nün Balyoz kumpasıyla 3 yıl hap?s yatan fakat özell?kle de b?l?msel gel?şmelerle bağlantısı Cumhurbaşkanı İnönü, 1946-1960 arası dönemde emekl? Kurmay Albay Bora Serdar k?tabında, Demokratlar ?le baharı çok az olan, daha çok ?ç?nde ele alınmakta ve sekülerleşmen?n ülkem?z Refah ve Atılay den?zaltı fac?alarını ve den?zaltı fırtınalı geçen b?r ?l?şk? sürec? yaşamıştır. tar?h?ndek? özgün ve büyük rolü ortaya konulmaya f?losunun tar?h?n? anlatıyor. Bu k?tap, ?n?şl? çıkışlı bu dönem?n belgelere dayalı çalışılmaktadır. h?kâyes?n? anlatıyor. 13,5x20,5 - 299 sayfa - İnceleme 13,5x20,5 - 276 sayfa - İnceleme 13,5x20,5 - 456 sayfa - İnceleme Bu ülkede yurtsever olmanın ve onurlu b?r Yıllar boyunca “küçük şeyler”?n yaşamlarımızdak? Den?z Berktay, Fener Patr?khanes?’n?n ortaya yer? konusunda toplumumuzu b?l?nçlend?rmey? çıkışından başlayarak, son 80 yılda ABD ?le Fener gazetec? olmanın bedel? ağırdı, zorba ?kt?darlar bu görev saymış olan Prof. Dr. Üstün Dökmen, bu kez Rum Patr?khanes? arasındak? yoğun ?l?şk?ler?, bedel? her dönemde İlhan Selçuk’a ödetmeye hang? sorunların ?nc?r çek?rdeğ?n? doldurduğunu, Ortodoksluğun Doğu Avrupa halklarının m?ll? kararlıydı. Ama o da yaşamı boyunca kend? hang?ler?n?n önemsenmeyecek denl? küçük k?ml?ğ?nde oynadığı rolü ve Fener Rum heykel?n? yontmaya devam ett?; boyun eğmeden, olduğunu duyumsatıyor. Üstel?k, dünya ruhb?l?m Patr?khanes? ?le Moskova arasındak? en büyük d?renerek, tar?he ?z bırakarak… l?teratürüne armağan ett?ğ? “Boyutsallık” kavramı çatışmanın neden Ukrayna’da patlak verd?ğ?n? ve yaklaşımını açımlayarak, günlük hayatımızda ortaya koymaya çalışıyor. İlhan Selçuk’un Z?verbey İşkence Köşkü’nü ve yararlanab?leceğ?m?z ufak ?puçları vererek… ?şkenceye karşı duruşunu anlattığı ölümsüz eser?, K?tap, ABD’n?n Fener Rum Patr?khanes?’ne dostları Al? S?rmen ve Prof. Dr. Emre Kongar’ın B?r?k?mler?n? Cumhur?yet gazetes?nde paylaşmayı “ekümen?kl?k” statüsü ver?lmes? konusuna da kapsamlı sunuş yazılarıyla, gen?şlet?lm?ş ve sürdüren Prof. Dr. Üstün Dökmen, son yazılarından kapsamlı b?r yanıt ver?yor. oluşan b?r derlemeyle okuyucularını selamlıyor, belgelerle zeng?nleşt?r?lm?ş yen? basımıyla, ell?nc? key?fl? ve öğret?c? b?r okuma deney?m?n?n kapılarını yılında, yen?den s?zlerle… Prof. Dr. Türkkaya Ataöv’ün önsözü ve açıyor. güncellenm?ş 2. baskısı ?le s?zlerle... 13,5x20,5 - 170 sayfa - Anı/Belge 13,5x20,5 - 237 sayfa - İnceleme 13,5x20,5 - 344 sayfa - İnceleme