Catalog

SAYFA CUMHURİYET 16 MAYIS 1996 PEBŞEMBE 12 BIR KONU BIR KONUK Dünya Ermenileri Başpatriği Karekin II Azeri-Ermeni sorununa çözüm aradıklanm söyledi Azerflerle çafaşma dinsel değîl - Siz Turkı\e'\e. Fener Rum Ortodoks PatriğTnin resmi davetlisi olarak geldinİ7. Peki neden Turki\e Ermenılerı Patrığı değil de, Fener Rum Ortodoks Patriği Bartholomeos sizi da>etetti? Aslında Turkıye Ermenıierı Patrığı ndeıı de davet aldım Yam stmdı ben çıfte davetıvevle burada bulunuvorum - Fener Rum Ortodoks Pafriği Bartholomeos"la gomşmelerinizin ğiındemınde hangı konular vardı.' Oncelıkle bır tarafta Bızans Ortodoks kılıselerı ıle obur taratta dığer Dogu Ortodoks kılıseleıı. yanı Kopt Ernıenı Suryanı ve Etıvopya kılıselerı arasında son ^0 > ıldır surdurulen gorusmelerde nere>e gelındıgi ne gıbı anlasmalara varıldığı gelecekte onumuzde bızı nelcnn bekledığını ele aldık Sa>ın Rum Ortodoks Patrığı bu ıkı grup kılise arasında bıı vakınlaşma bır araya gelme basarisinın elde edılmesıv le çok ılgılı Bız de kendı adımıza kendısine bu gorusmelerı de\am ettırmek ve gelıştırmek. Kadıkov Konsilı oncesı \arolan bırhğın \enıden varatılması ıçın temel hazıılanınasinı istedığımızı anlattık ikıncı olarak kaygı konusu olan baska alanlarda da Emıenı Kılısesı'yle Fener Rum P.ıtrıkhanesı arasindakı gorusmelerı surdurme dıleğınde olduğumuzu ıfade ettık Ele aldıgımız bır konu ınsanlanmızın yasamlarını ıçinde bulunduğumuz bu vuz\ılda etkıleven sorunlardı Bundan sonrakı dı>alog asamasmda ele alınacak konular çağdas ahlakı \e ruhanı konular olacak Orneğm kılıselerımıze neden tarklı mezhepler etkı vapıvorlaı' \erdıgımız vaazlarda ne eksık vapıyoruz nerede yetersiz kalıvoruz' Neden genç kusaklan yeterınce etkıle\emıvoruz' Burada eksıklığımız nedıı ' Neden bugun gundelık yasamımızda dınııı etkısı ıy ıce azalıvor' Buna Ortodokslar nasıl bır kar>111k verebılecekler' Bugun teknoloıının egemenlığı altındakı sekuleı \asam duzenınden ka\naklanan pek çok sorun var Bunlarla nasıl baş edılebılır' Ayrıca kıliselerınıızın Dun>a Kılıseler Konse) ı ndekı rolu ve burada nasıl daha etkın katılımcılarolabıleceğımızı goruijtuk Son olarak da Katolık Kılısesı'v le olumlu ılıskıler kurnianın yolları \e olanaklarını arastırdık - Fener Rum Patrikhanesi'nde sizin onurunu/a \erilen resepsi\ondaki konuş,malannız sırasında gerek siz. gerek.se de Fener Rum Patriği Bartholomeos belirgin bir biçimde Doğu ve Batı kiliseleri konusunu telaffuz t'ttıni/. Bu, iki kılise arasında bir kutuplaşma olduğu anlamına mı geli>or? Benıın goru>ume gore bu kutuplaşma değıl de konulara >akla~.ımlardakı bırfarkfılık Batı zıhnıvetı Descartes\ı dusunceden etkılenmistır Yaklasim bılımseldır Dogu vakldsimı ıse daha çok ruhanı mıstıktır Tarıh bo>unca açıkça bellı olan bır farklılığınıız v ar Ama her ıkı kılise aıasinda ılı>kılenn gelıstırılemeyeceğı gıbı kar^ılıkh bır muhalefet de yok Zaten bız bunun n,ın Batı kıliselerıvle gorusmelenmızde ılıskılerın gelısımını sağlama>a çalısıyoruz Bu amaçla Katolık Kılısesfyle de dı>alogumuz surmor BeiKe her ıkı kılise karsılıklı olarak bırbırlennı zengmlestırmektedırler - Fener PatriğTv le Rus Ortodoks kilisesi \e Fener Rum Ortodoks Patrıkhanesı arasındakı anlaşmazlık konusunu ele aldınız mı? Siz, iki kilise arasında uzlaştırıcı bir rol ovnavabilir misıniz.' Gorusmemızde tabıı kı bu konu da ele alıııdı Bu konu benım sorumluluk alanımın disında kalmasına karsjn. kendısine genlımın azaltılabılmesı ıçın eiımden gelen vardımı yapmaya hazır olduğumu sovledım Rus Patnğı Aleksi II de benı burava gelısımden bır kaç gun once zıvaret etmış kendısıvle de gorusmustum Boylece gergınlığın dıyalog \olu_\la ^ozulebıleceğını sovledım Patrık Aleksı \e Patnk Bartholomeos da bu gergınlığın gorusmeler voluyla gıderılebıleceğı konusunda benımle hemtıkırler Her ıkı tarafın da Ortodoks geleneklerındekı bırlığı koruma ısteğı ıçınde olduklarını duşunuvorum Tabırcaızse bu gerılım üeçıu bır buluttur Ikı patrık de bu bulutun ortadan kalkmasım istıyorlar - Turkhe. -Vzerbavcan'a destek \erme\e de\am ederken siz Turkive- Ermenısran ilışkilerinin geleceğini nasıl değerlendirı\orsunuz.' Bence Azerbaycan \e Ermenistan o\lesıne bır karsılıklı anla>ı> zemınıne L^V Dum a Ermenıierı Başpatnğı Karekin II, bır haftalık tslanbul zn aretını rwktala\ arak chın Ermenistan 'a dondıı ıstanbul a Fener Rum Ortodoks Patrığı Bartholomeos 'ıın resmı da\ethsı olaıak gelen Başpatnk Karekin, Tıtıkne'dekı Ennenı Patrıkhanesı 'nın kuntlıısumın 535 \ ıldonıımu nedenn le duzenlenen etkınlıklere de katıldı Baspatrık Karekin le htanbıd'da kalmakta olduğu Conrad Otelı 'ndekı dcuresmde görustük Tuıkne'de sadece Cumhuriyet. Ennenı c enuıatının \ enı haftalık \ a\ ınt Agos ıle Ingılız Independent gazetelerı \ azaılaı ı\ la bır ara\ a gelıne\ ı kabııl eden Baspatrık Kaıekın, konuşması sırasında. Hınstnanlıkta mezheplerarası \apılan ınııının hıı sızlığından (proselıtızm) son derece rahatsız olduğunu dıle getırdı Bu aıada Tuıkne nın Eımenıstan 'kı gelecektekı ılıskılen konusunda da "Türkiye'nin, Azerbaycan 'la Ermenistan arasında taraftutmak zorunda kalmayacuğı bir zetninyaratılmalıdır"gorusunıı dıle getırdı Baspatrık Karekin, Ermenistan 'ın ge/eeeğnle ılgılı olarak "işlerin çok zor olduğunu, bir de bunun üzerine yaşanan bir depremjelaketinin durumu daha da güçleştirdiğini " belırttı çekılmelıdırler kı Turkıve ıkı taraftan bınsıne destek vemıek zorunda kalmasın Bu nedenle geçen hazıran avında ben Rus Patrığı Aleksı ve Azerbaycan Şeyhulıslamı Paşazadebır aravageldık Azerı-Ermenı anla^mazlıgında herhangı dinsel bır taraf gormedığımızı bıldırerek Rus Federasyonu ve Mınsk Grubu'ndakı obur Av rupa de\ letlerıne Karabag Ermenılen-Azerbaycan arasında dıyalog sağlanma» ıçın çalışmalar yapmaları çağrisında bulunduk Ermenistan dan bu surece vardımcı olmasını ıstedık Bakın yenıden silahlı bır çatışma çıkarsa bu sefer ne bıçım bır dıyalog olurdu' Bu ınsanların değıl. sadece sılahlann dıyalogu olacaktı \ ınelıyorum FrmeıiLstan ve Azerbavcan arasındakı soruna ovle bır çozum bulunmalıdır kı. Turkıye bır tarafı desteklerken obur tarafı gozardı etmek zorunda olmak gıbı bır meselevle kar^ı karsıva kalmasın - Ermenistan depremınden sonra dunvanın dort bır vanından. Musluman ulkelerden Budistlere. Katolıklerden Protestanlara kadar pek çok ulkeden Ermenistan'a vardım vağmıştı. Bu «ardımlar, Ermenıler arasında mezhep değiştirme eğilimleri varattı mı? Depremın onuncu gununde Ermenıstan'a gıttığımde Japoına dan. Suudı Arabıstandan Turkıyeden bas,ka ulkelerden vardım ınalzemelerını getıren uçakları » , gordum Hn, bırayrım gozetılmederi ınsanı yardım yapılıyordu ^ma bu depremden yedı yıl sonra bugun bazı Hınstıvan mezheplerımn ınsanların o çaresız durumundan vararlandıklarını gordum Bu nıezhebın mensupları Frmenıstan a gelıp kendı ınançlan konusunda vaazlar vermekle kalmadılar ınsanlaıımıza baska maddı yollarla da ulastılar Bu durumu hiı, ama hıç beğenmıyorum Dinsel ozgurluk dını ınant»larda ınsanların ozgur olmasıdır Dını ınançlar maddı yardımlarla kosullanmamalıdır Hatta bu mezheplerın mensupları bazı Ermenıierı \merıka'\a goturmu^lerdır Bu bence proselıtızmın ta kendısıdır ve Incıl'ın oğretılerıne de tamamıv la aykındır - Bu mezhepler hangıJeri? Pentekostlar Vehova nın Şahıtlen SevenDav Ad\entısts \lormonlar. Mooney ler Knsnalar bıle var Bu mezheplerden bırisinın bır temsılcısı bır gun bana geldı Ona "Ermenistan'da ne vapıvorsunu/?" dıye sordum **lsa'\ı \azetme>e geldim" deyınce "Bizim ne vaptığımuı sanıvordunuz? On vedi vu/Mİdır biz Isa'vı va/etmedik mi? Siz İsa"nın adından so/ edilmeven ulkelere gidin: orada gorevinizi vapın. Sizin bu da> ranışlannız hiç hoşuma gitmhor. Çunku siz burada proselitizm sozcuğu>le tanımlayabıleceğim da\ ranışlarda bulunuvorsunuz" karsılığını verdım Ermenistan ıçınde 10 bınle 15 bın arası kı>ı bu ^ekılde mezhep degıştırdı Ozellıkle Evangelıstler Baptıstler etkın Bu me/hepler Sovvetler Bırlıgı daha varlığını surdururken de çok etkındıler - katolikler de etkin mi I- rnıenıstan'da? Onlar çok durıistçe kendı cemaatlerı ıçınde Hırıstıyanlıgı yayma faalıyetındeler Ermenı Kılısesı ne bağlı bazı gen^ler Katolıklerın okullarına gıdıvor onların yaptıkları yardımlardan sağladıklan olanaklardan yararlanıyorlar Ornegın katolikler Ermenı gençlerını Ernıenı nutusunun kalabalık olduğu baska ulkelerdekı Ermenı Katolık okullarına gonderıyorlar Bu faalıyetlerı de Ermenı gençlenne onları Katolık olmaya zorlamadan egıtım olanakları sağlamak amacı\la ızah edıyorlar Onlara gore bu Ermenı gençlerden bazıları aldıkları eğıtımden etkılenıp Katolık olma yolunu seçerlerse buna hıç kımsenın ıtıraz etme hakkı yok Çunku onlar kendı serbest ıradelerıyle seçımlerını yapıvorlar. Katolıklere gore Bu olabılır tabıı Amabovlebır şey bır kılısenın polıtıkası olmamalıdır - Ermenistan'ın geleceğini nasıl goruvorsunuz? Frmenıstan çok genç bır dev let. totalıter sıstemın çoku>uyle bırlıkte kuruldu 7 0 yıllık totalıter sıstem ıçınde sasadıktan sonra sımdı kendını venıden ınsa etmek durumunda Kolay bır ış değıl Şımdı serbest pazar ekonomısı çağına gırdık \enı bır sıstemle tanısıyor Sovyetler Bırlığrnın çoku^unden sonra kurulan bagımsız dev letlerın hepsının paylastıkları bu ortak sorunların uzerıne Ermenistan bır de fecı bır depremın sonuçlanyla baş. etme durumunda Deprem y uzunden y uz bınlerce ınsan evsız kaldı Obur ulkelerın hıç bırısı boyle bır facıa vasamadı İkıncı olarak trmenıstan bırablukayla kar>ı karsıva kaldı Ayrıca Ermenistan dogal kaynaklar bakımından zengın bır ulkede değıl Ermenıstan'ın bırtakım kazanımlar elde etmek ıçın sıyası manev ralar çev ırmeye zamanı da yok Frmenıstan ıçın sımdı zaman yenıden ınşa zamanıdır Sorun biçim değil inancın kendisi • Hıntlı lıder Gandı'nın, bence çok nemlı bır sözü var "Bu yaşamda ınsanlan Jaha hızh yaşamaya özendırmekten başka \ apacak pek çok şey var." )oğu ve Batı kılıselerı arasında dıyalogu guçlendırme macıyia kurduğumuz komıtenın gundemınde, bugün wanlann yüz yuze kaldıklan ahlakı ve manevı orunlar var Bunlara ornek olarak kurtaj, kadınlann ılıse gorevlennealınmalan, otanazıyı (ınsanın olmeye karar vermesı hakkı) gosterebılırız Bu komıte ekımde çalışmalanna başlayacak Katolık K.ılısesı"yle ılgılı konuya gelınce Demın de söyledığım gıbı. var olan ılışkılenmızı geiıştıımenın yanı sıra Katolık karde^lenmızın dıkkatını her bır kılısenın butunluğunun korunmasına çekmeye karar verdık Udıgımız bır karar da. yıne Katolık kardeşlerımıze kasitlı olarak proselıtızm konusunda gıns,ımlerde bulunulmamasını telkın etmek Bugunku sorun dını ınanca bulduğunuz formul değıl, dını ınancınızın olup olmadığıdır Yırmıncı yüzyılın sorunu bıçımı değıl. dını ınancın kendısıdır Pekı laıklık nedır 9 Dunyanın dunyevılığı, Buyuk Hınttı lıder Gandı'nın bence çok onemlı bır sozu var Dıyor kı "Bu yaşamda insanlan daha hızlı va^amaya ozendirmekten başka >apacak pek çok şey var." Çağımızdd artık çok hızlı bır ya^am ya^ıyoruz Teknolojı hızla gelışıyor Bu sınırsız rolatıvıst davranışlanmızla bugun nereye varabılırız'' Hıç kımse artık manevı konulan cıddıye almıyor. Çağdaş Gazetecıler Derneğı Istanbul Şubesı'nın 14 Mayıs 1996 gunu yapılan Yonetım Kurulu toplantısında Mecıdıyekoy Kultur Merkezı Kat. 6 No 12'de bulunan yonetım yerının Istıklal Caddesı, Mıs Sokak 21/4 adresıne taşınmasına karar verılmıştır ÇAĞDAŞ GAZETECILER DERNEĞİ İSTANBUL ŞUBESİ no lu Sırı Basın kartımı Lıybettım Hııkumsuzdur / Ei E\ T)LCEİ UA \ BEYOGLL 4. ASU\ E HL KI K MAHKEMESİ HÂKİMLİĞİ'NDEN l ^»95 802 Da\au Malı\e Hazınesı ne ızateıcn Ntjnhui Muhakcmat Mudurlugu \ekılı \\ EmınKargılıtaratındanBevoğlııHacıahmct \İJİidllesı2" pal ta I I 80 ada I parselın I > SO hısse nıalıkı lngılteıe tebasindan l(Ksala) Os\eneesı Oııl\a( lulva) ve I s S(J hıssenıalıkı J v\ııstui"\atı.*ba'-ıiKİjıi \lt- red l'ı\ankı ( \llen Pıvantıle^ı Marı nın t; ııplıklerme \t hissekrının II ı- zıne adıııa itstilı dav jsimn \apılan aı,ık Jurıısmadü \orılcn 10 "" 1446 u rılılı ara kaıarı geregınce Bevoglu Haı.ıahnıet Mahallesı i ı l palu I 1X0 ada I parsehn I ^ ^0 hısst nıalıkı lngiltc.ro tchasindan tOsvala) Os\ene esı Cıulva ( lul\a) ve IS SO hi~.se nıalıkı A\ usturva tcbasından \ltrod Pı- N ınkı ( \ltert Pı\antıle$ı Marı nın lukkındj bıluısı olaııLınn ılan tarıhın- dcn 1 \ ıl ıı,ı;iMndenidhkememızehilgı vemıeleıı \eva bu-.ııre n,ındegaıp- lcnıı nıahkonıemı/e nıurd(.aal i-lmcsMİan olııınır ~ s |4~)hBasin S62M ŞARKOV SULH HLKLK H ÂKİMLİĞt'NDE> HL KL VI ÖZETİ Oosva No W 307 E W6 66 K DavaciC LiıgızC, jkırvekılı Av Olcav Kondel tarafından davalılar Ilhan Er- so\ vearkadaslaıı alevhıneaı,ılanortaklığıngıdenlmesıdavasınınvapılanaçık vaıgılanıjsı sonunda 1 Tekııdag ılı !>arkov ılçesi Kızılcaterzı kovu hudutla- ıı dahifiiK.it. bulunan tapunıın ^S4 ~li )\ ve 72^ parsel savılı tasınmazlar hak- kında Ji, Lın da\anın (Liauat nedonıv le iı-ddıne 2 TekırdaS ıle Şarkoy ılçesı kı/ıİLdier/ı kovuhudutl.ırı ddhılmde bulunan 7"W 740 629 644 669.850. ,S60 r>2 169^ s66 16lü 1146 IIS7 405 41" 446 469 W 496 500par sel savılı Msıııma7İarın satılarak ortaklığının gıderılmesıne kaıar \erılmı> olup İHikuııiD-'tftıddvalılardanadresıtespıtedılenıeven A\se Denıırcan ahıı kuııı o/etının vavımlandıgı gunden ıtıbaren 7 gun ıvınde tenıvız etnıedıgınde kesıııleseeeiiı İHisıisiı ılaııen teblığ olıınıır 16 4 1996 Basın 96191 ANKARA NOTLARI Faşizmin Ayak Sesleri! Asiye Elıçin e soroJm - Eskışehır'de Çıfte'er Koy Enstıtusu'nde sızınle ıl- gılı olayın ıçyuzu neyoı9 "Anlatayım" dedı ' t>en orada her turlu ışe bak/yor- dum Tembel hocalarn çogunlugunca sevılmıyordum Mudur (Rauf InarV benım ozvenyle çalıştığımı bılır, eşı (Iffet inanj ıle ogretrrsn Hatıce Sokmen aracılığı ıle onurlandınrdı Bır gun, Çıfteler'den Eskışehır'e gıderken otobuste bırağaıleuşagıkavgaedıyorlardı Ağa barışmayaça- lışıyor ama haksız Bıryıl çalıştırmış hakkını vermemış Çevreden uşaga, ılle Sen uçte bınne razı o\ da bu 6a- vadan vazgeç dıyorlar Çocuk da vazgeçmıyor Ben ışe karıştım ıster ıstemez Butun otobustekıler ışe ka- nştı Otobuste bır açıkoturum yaptık ağayı mahkûm et- tık1 Yanımdakı kadın dedı kı - Sen komunıst propagandası yapıyorsun? 'Komunızmle ne ılgısı var'' Bır adamın hakkını koru- mak var burada karşıngım verdım Gıtmış Eskışehır de emnıyete ıhbar etmış Zaten fır- sat beklıyorlardı Demokrat Partılıler, yavaş yavaş pa- lazlanmaya başlıyorlardı Emnıyet gorevlılen ışlerı ol- madığı zamanlarda bıle bın beş yaparlar, yalan yanlış raporlar verırlerdı Koy Enstıtusu hakkında Oyle bır at- mosfer vardı Baskılar çogalınca Mudur Rauf Inan - Sen ayrıl buradan, çunku enstıtuye zarar verecek- ler bunlar' dedı Emın Turk(Elıçın) gıbı bır ınsanın du- zeyıne gelmek ıçın yuz bınlerce yı\ gerek Bu ahmak- lar, senı bahane edıp enstıtuyu lekelemeye çalışıyoriar" dıye ekledı Reha Oğuz (Türkkanj, Turkeş Buyukdoğu Boz- kurt gazetelennde bızlerden soz edıyotiardı 30 kadar kız ogrencı vardı, kız ogrencılere de ben bakıyordum Çayıriık var, orada oturur kıtaplıktan al- dığımız kıtapları okur, tartışırız Açıkoturum yaparız Eleştırınz kıtapları Çok guzel bıryetışme ortamı vardı orada Bunu da bazı ogretmenler çekemedıler Ondan sonra, bırçok şeyler oldu benım aynlmam gerektı Enstıtudekı oğretıcılık gorevımden ıstıfa edıp koyume Avanos a donecektım1 (Asıye Elıçin bu toplantılarda ogrencılere onerdığı 'Kadın ve Sosyalızm , 'Karamazof Kardeşler' kıtapla- nndan dolayı, Eskışehır'de yıllarcayargılandı, hapısler- de yattı 1 Kımı oğrencıler, Evet bıze şu şu kıtapları onerdı' gıbı ıfadeler verdıler Savcı, duruşmada, Ası- ye guzellığını kullanarak ogrencılere komunızm pro- pagandası yapmıştır 1 ' bıle dedı) Faşıst bır I Bey vardı eşı Saffet Hanım solcuydu, kanserden oldu I Bey, sonra mılletvekılı oldu Hikmet Bayur, demeç venyor - Koy Enstıtusu'nde komunızm propagandası yap- mış, bu ortaya çıksın 1 dıyordu Bunu gazeteler yazdı Bız o zaman, Ankara da Sıhhıye de oturuyoruz, kar- şımızda da Nıhat Enm oturuyor Prof NıhatErım, aşa- ğıya ıner, pat pat pat motosıkletlılerfe Cumhurbaşka- nı Ismet inonu gelır, Nıhat Enm V alarak gotururdu Bır gun ben pencereden bakıyorum Cumhurbaşkanı Is- met İnonu motosıkletlılenyle geldı arkadan bır başka motosıkletlı ekıp daha geldı Bayagı korktu İnonu - Ne oluyor 7 dıye Hemen arkadan Emnıyet Mudur Yardımcısı Ekrem Anıt yaklaştı yanına, kulagına bır şeyler soyledı İnonu, ondan sonra bızım tarafa baktı, benı de gordu Pekı dedı O gıttı, ondan sonra benı aldılar goturduler Ankara cezaevıne Orada bır gece kaldım Oradan Eskışehır Cezaevı 'ne goturecekler { Emnıyet Mudur Yardımcısı Ekrem Anıt geldı < - Bılet parasını ver 1 dedı (Eskışehır'e tren bıletı) - Ne bıletı 9 Kocam benı Ada ya gondermıyor kı 9 ya- nıtını verdım Ondan once, ben Avanos a gıttım, Çıfteler'den ay- nldıktan sonra, yatağımı bavullarımı fılan aradılar po- lısler Koydeyken sorguyargıcından bır çağn geldı gıt- tım ıfademı verdım Ondan sonra pek bır şey olmadı, ben bır yıl koyde kaldım Emın Turk (Elıçin) o zaman yedeksubay askerdı, Lad/k te Akçakoca 'da O ora- dayken ben koydeydım Sonra o konservatuvara go- revıne dondu, ben Ankara ya geldım Çıfteler dekı olaylar canlanyor gıbıydı İnonu, demış kı - Kaldınn rafa 1 (Bu 'kapatın gıtsın demektı) Ondan sonra, bız Emın Turk'le 1944'te evlendık, 1945 sonunda olaylar yenıden alevlendı İkıncı Dun- ya Savaşı bıtme şeysınde CHP de degışık havalar Işın ılgıncı, mahkemedekıler de ıkıye bolundu Orne- ğın savcı Demokrat Partı eğılımlıydı Yargıç da Inonu- cuydu Ben duruşmaya gırdıgım zaman bır yılda 25 kez, Ankara 'dan Eskışehır e duruşmaya gıttım geldım - Yol parasını vermezsenız grtmem 1 dedım Onlar, tren parasını verdıler polıs gozetımınde gıttım, gel- dım Yaşlı bır polıs vermışlerdı yanıma Bırarapolıse - Tuvalete gıdeceğım1 dedım Içende bıraz beklemış olmalıyım kı, telaşla, 'Acaba pencereden mı kaçtı?' dıye yalvarıyordu polıs - Kurbanın olayım çoluğum çocuğum var Emeklıye ayrılacağım, yapma bu kotulugu bana dıye Ben gelınce, denn bır soluk aldı " • • • Sevgılı okurlara Ankara Krtap Şenlığı yanndan sonra başlıyor Kıtap şenlığıne ıkı yenı kıtapla katılıyorum Bın, "Çanklılar" (Umıt Yayıncılık) oburu, 'Domuzuna Vaz//ar"(ismail Gülgeç'ın çızgılerıyle, Gulgeç Yayıncılık) şenlık boyun- ca Ankara da yenı yayınlan olduğu gıbı, pıyasada bu- lunan "Gun Ola Harman Ola (ÇGD Yayını) ıle "Tılkıy- le Kuyruğu"nu da (Umıt Yayıncılık) ımzalayacak, soy- leşeceğım Krtapla guzel gunlere BULMACA SOLDANSAĞ4: 1/ Marangozlukta kullanılan kollu testere 2/ Sıvasal \e vonetımsel ku- rumlardakı çozul- me sonucu olarak dev let denetımı- nın kdlmaması du- rumu Eskı \1ı- sirda gunes tanrı- sı 3/Maden \e ın- saat ışçılerının gı\dıgı koruvm.u baslık Pamuk kozası 4/Ekın bı- çıldıkten sonra toprakta kalan koklu sap Bır no- ta 5/ Lezzet Salatası ruletı unludur 6/ Roma mı- tolo|isınde ask tanrısı Genelev ı^leten kadın II 4 Ormanlık bolgelerdeyavı- van bır kurk havvanı Akıra Kurosava'nın bır 111- mı 8/Mevveseken 9 Bıı tur antıbıvotık 1/ Bıı ulkenın iskele \a da lımanljıı aıasinda genıı ı~,letme ı>ı 2/ LurfiO. Akad"ın bır tılmı Isçı 3/Yapılarıvıldırımdankoruvanavgıt 4/Bırka- ra taşıtı \akısır vennde uvaun 5/hpanakgıllerden sap- Lırıetlı bırot Bıı sevınolanusı bıımnu 6/Endonezva nın plakaısaretı Optık kavdırma Adları sitat vdpınakta kul- lanılan bır vapım ekı II \urdLimuzun batısında bır korrez 8/ Meclıste — ol kelamı dınle EI ıkı sovlerse sen bırın sovle iKaracaoğlan) Geı,nııs 9/Zekı veyaramazçocuk