Catalog

CUMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER nız ne olursa olsun, ona kımse kanşmaz. Eğer bılımı kabul etmıyorsanu, o zaman unıversıte eğitiminın temelıne su >unılmuş oluruz." Van 100 Yü Unıversıtesı'ndekı oğrencüer, sayın Rektörun be Iırttığıne gore, çeşıtlı tankatlara bağlanmış durumdadırlar ve bu kumeler, unıversıtede, kendı ınançlanna göre mescıtler ıstemektedırler Aralannda tutuklananlar var, âyınlere katıldıkları ıçın Demek bız unıversıtelerımızde çağdaş bılım adamlan ye tıştırmek ısteyeceğız de, yetıştıremeyeceğız ha 7 Prof Atun, kanısını "Memleketımizi dışardan kanştıranlar var" dıyerek ortava koymaktadır Yazımın başında eskı bır olayı dıle getınrken, "Dınlerin bılımsel yöntemle ıncelenmesı ışı unıversıtelenn çalışmalan arasına gırer" demıştım, bır unıversıtemızdekı şu acı olavı gözönune alarak, o tumceyı şdyle değıştırmek yennde olacaktır "Bilimlerin dınsel \ontemJe ıncelenmesı işı unıversıtelenn çalışmalan arasına gırmıştır." Ancak ben Van 100 Yıl Unıversıtesı Rektöru gı bı, "universıte eğitiminın tetneline su yurutme" sözunu kullanamayacağım, ne demeğe geldığını ıyıce anlamadım da ondan Unıversıtenın temelıne su vurutme, onu yıkma, çökturme anla mına gelıyorsa başka Ama sözu uzatmaya ne gerek var' Kısaca, "Bu durumda unıversilelerı kapamalı" demek yetmez mı 7 ri birer ımtihan fabnkası, oğrenBütun bılgüenn Kuran'da buluncilen de bu fabnkanın urunlen duğu ınancı bunca ağır basıyorolarak gormek yanlış olmaz. Bu sa, Kuran ezberletüır, olur bıter urunler, robotlaşmış ve duşunHele hele bılımsel araştırmalara mekten, fikır uretmekten, bılgı kalkışmak busbutun gunah olaedinmekten voksun kalmış yıgıncak demektır Çunku gokten ın lar oluşturacaktır. Bu gıdış, unidınlmış gerçeklenn yenıden araş versıtelerde bılgının yenne sınav tırılması yalnız gunah değıl, saçotorıtesının egemen olmasını madır da. îmam hatıpten ne edıp edıp unıversıteye dek geldik Bız sağlamıştır." böyle bır unıversıteden çağdaş Dogmacıhğın getırmek ıstedığı aydın değıl, ancak vobaz yetıştı ezbercüık, darkafalüık, duşunme rebıhnz yaratma yoksunluğu ışte yıne karşımıza çıktı, bu kez başka bır Aynca ben Sayın Rektör Hakkı Atun gıbı, bu olaylar karşısm yönden, YÖK yönunden Sayın Uçok'un Buyuk Mıllet Meclısı' da "memkketımız] dışardan kande söyledıklerı bununla bıtmı nştıranlar var" dıye de duşunmuyorum "Dışan" neresıdır ve yor elbet Butun fakulte prog unıversıtelenmızı neden yozlaş ramlannın merkezde (YÖK'te) bırörnek haarlanmasını kursuletırmak ıster 7 Sonra bız bunu önre bu alanda hıçbır ozgurluk ta le>emez mı>ız7 Ünıversıtelennınmamasını da eklersenız, karmızde eğıtım öğreüm özgurlüğu nu, bılımsel araştırma dısıplını şımızdakı kunımlara unıversıte demek ıçm bın tanık yetmez nı kuramaz mıyız 7 Pekı profesörler, doçentler, Bız şımdılık "dışan"yı sözu muzun dışında bırakıp YÖK ya öğretım gorevhlen, kendılennı sasım ve o yasamn kımı uygula gösterıp, bu gıdışe dur dıyemez7 malannı ele alsak daha ıyı olmaz ler mı Gene Sayın Uçok'tan dınleyelım mı 7 Bakm, Ordu SHP Mülenekı"YOK kanununun 7'nci madlı Sa>ın Bahrıye Uçok, 1986 but desının (L) fıkrası bu mekanızçesı dolayısıyla Buyuk Mıllet manın keskın kılıcını nıtelemekMeclısı'nde unıversıteler uzerın tedır. Bu maddeye gore, rektorde konuşurken, şöyle söyluyor ler, araştırma gorevlilerinı, yar"YOK'e gore bir >«n>ıl, yanı so dımcı docentlen va da doçentlemestr 70 gun olarak hesaplan n defıl, >ülannı bılıme adamış mıştır. Bir yanyılda yapılan ara ve meslegının zırvesıne çıkmış sınav, bir fakultenin bir sınıfın profesorlen bile YOK'e >«pacakda 10 ders varsavımı ile dort kez İan bır onen de unıversite dışı bıolsa bıle 40 ımtihana ujruk tu rakabılmektedııier." tulacaktır Bunu bır tam yıl olaÖzgur olmayan bır unıversıterak duşundugumuzde, fakultele de, ancak mescıt yapılır 21 ŞUBAT 1986 Mescitte Bilim MELtH CEVDET ANDAY dın adamı yetiştırmek değıldır 1963 yılında Erzurum Hatıp Okulu'nda, ortaya gencı Oysa ımamhatıp okullanndan lıkle ılgılı bır olay çıknuştı, o za Muslumanhğa ınanmayan bır ımamın da çıkabıleceğını duşunman Falıh Rıfkı Atay, kızgmlığı mek, o okullann kuruluş amanı gazetesınde şöyle belırtmıştı "Biz imamhatıp okullanndan cına aykın oiurdu, çunku öylesı Batı medenıyetçısı dın adamlan bır kışı toplumun dın ışlerınde yetiştırmek ıstevecegız de bunu görev almaz, alsa da arkasında basaramayacağız ha? Alçakça ve namaz kıldıracak ınanan bulanamussuzca o> pohtıkacüıgının mazdı tnanan dın adamı yetişcezasını çekıyoruz." Ben de tırmek ıse, ıster ıstemez, dogmaa Cumhurıyet gazetesınde yazdı bır eğıtımı gereklı kılar ve dınsel ğım bır yazıda, bu sözlere karşı dogmaalık, çağdaş uygarlığın tedemıştım kı, "Imamhatip okul meh olan bılımsel yönteme aykılanndan Batı medeni)etçısı dın ndır Aynca şunu da söylemelı, adamlan yetiştıremeyız." Şöyle Muslumanlık sadece bır tapınma açıklamıştım o duşuncemı tkı bıçımı değıl, şenattır da, ımamhatıp okullannda, Muslıimanlıtürlu dın öğretımı vardır Bunlar ğın tapınma yoUanru şenatmdan dan bırı, bır dını ya da dınlen bı lımsel yöntemle mceler, ötekı ıse ayırmak gıbı reformcu bır tutuınanca dayanan bır dın eğıtımı ve ma gıdılmedığıne göre, öğrencı öğretımıdır Dınlerın büımsel orada yalmzca beş buyruğun nasıl verıne getırüeceğını değıl, dıyöntemle mcelenmest ışı, ünıver sıtelenn çalışmalan arasına gırer nın şenatıru öğrenecek ve ıster ıstemez ona ınançla bağlanacaktır ve oldum olası yapılmaktadır Bızde ımamhatıp okullan, Mus Oysa bu ınanç, bmm laık öğrelumanlığın büımsel yöntemle ın tımımız ve eğıtımımızle, ayrıca celenmesı ıçm kurulmuş okullar anayasamızla bağdaşamaz değüdır, o okullann açümasımn tşte böyle yazmışım Yırmı nedenı, o günler söylendığıne göbeş yıl önce, bunun bır unıversıre, alaylı dın adamlan yerıne okullu dın adamlan yetıştırmek te konusu olacağını nasıl kestıtır. Başka turlu söylemek gere rebılırdım kı' Falıh Rıfkı Atay kırse, dınlen bır dınsız de ınce sağ olsaydı, ımamhatıp okullaleyebüır Duüenn büımsel açıdan nndan değıl, artık unıversıtelerııncelenmesının amacı, ınanan mızden bıle kolay kolay "Batı medenıyetçıs" yetiîtıremeyeceğımız gerçeğı karşısmda ne dıyecektı kım bılır' Batı medenıyetçısıne gereksememız kalmadı belkı de Bunlan nerden mı çıkanyoT\ımr> Geçen haftakı gazetemızde Van 100 Yıl Unıversıtesı Rektoru Prof Dr Hakkı Atun'un bır demecı yayımlandı, dıyor kı sayın Rektor, "Ders veremez hak geldik. Canlılar once deniderde oluştu dıyorsunuz, 'Kuran bu nun tersını yazıyor, sız Musluman değıl mısınız''' diyorlar, tartışma çıkamorlar" Imamhatıp okulu olayı demek çok gerıde kalnuş, şımdı dogma, unıversıtelerımızde kol gezıyor Derım kı, çağdaş uvgarlığa gereksememız yoksa, unıversıtelere de yoktur Canhların nerden oluştuğunu araştırmak bıze mı duşer' Butün unıversıteler, ımamhatıp okullan durumuna getınlse daha tutarlı davranılmış olmaz mı 7 Bılımle dını karşılaştınp çatıştırmava ne gerek var 7 Sayın Rektörun bu konudakı yaklaşımı ve tutumu şu "Biz dıyoruz ki, lyi anlamıyorsunuz. Anlamadıgınız ıçın de kulaktan dolma yanlış bılgiler bıliyorsunuz. tlımde sureklı araştırmalarvapıli)or. Her gun >enı ılerleraeler oluvor. Siz dınleyın, ınancı Yılların ve Çağların Tanığı Üç Yazar... Hıkmet Çetınkaya'nın "Yıllann Tanığı Üç Yanar" adlı kıtabı '%teğdaş V&y(n/ar("nda çıktı Yazarlardan ılkı hocam Hrfzı Veldet Velıdedeoğlu 1904'te Istanbul'da doğmuş 1910'da aılece Çorum'a gıdıyoriar Çorum Ortaçağ duzenınde Kapalı ekonomı llkel tarım ve hayvancılık ' Kuçuk Hıfzı"nın babası Abdülhamrt dönemınde Trablusşam'a surülmuş bır öğretmen, "Her yer karanlık" Öğretmen neden surülmuş Trablusşam'a'' Polıtıkaya hıç karışmamış, ama, tanh dersınde Fransız devrımınden söz açmış, kraltıktan cumhurıyete geçışı anlatmış vay sen mısın anlatan' Tenzılı rutbe" ıle surgune Ne değışmış bugune değın'' Değışen çok şey var elbet Dunya durduğu yerde duramaz, ama, bugun de bır öğretmen kaprtalızmden sosyalızme geçışın evnmınden ve devnmınden söz açsa başına neler gelıyor? Hıfzı Veldet, Bınncı Dünya Savaşı'nı çocukluk, Ulusal Bağımsızlık Savaşı'nı ılk gençhk yıllarında yaşıyor 1920'nın Ankara^ sı Sonra Cumhurıyet devrımı Hocam Velıdedeoğlu, Çorum 1 dakı Ortaçağ'dan başlayarak 21 yuzyıla dönük bılımsel toplumlara değın zamanları ve mekânlan görmüş, gözlemlemış Yaşamından ılgınç kesıtler, Cumhurıyet'ın en "kıdemlı" en "genç!' yazarının nerelerden nerelere geldığını belırlıyor • Samım Kocagöz, Söke'nın en köklu eşrafından kalabalık bır aılenın okumuş oğlu Gerçı okumaya gereksınmesı yok Toprak ağalığının geleneksel zengınlığı ıçınde doğmuş Ama okuyacak, aydınlaşacak, somuruye karşı çıkacaktır Edebıyat tarıhınde, haksız duzenın ayrıcalığında yetışıp haksızlığa karşı çtkan soylu yazar çoktur Çocukluğu Kurtuluş Savaşı anılarıyla başlıyor Samım Kocagoz'un, 1916'da doğmuş Sonra Izmır'de lıse, Istanbul'da Edebıyat Fakültesı Yazarın ılk öyküsü "Ses" dergısınde çıktnca, Saıt Faık ne dıyor ' Ulan, sen böyle hikâyeler yazarmışsın da neden bıze göstermezsın?" "Yılların Tanığı Üç Yazar"da amlarını Hıkmet Çetınkaya'ya anlatırken sevımlı bır kıskançlığa duşuyor Samım Kocagöz, her şeyı söylemekten sakınıyor " Hıkmet' dıyor "Anılanmı yazıyorum, o zaman anlatacağım Saıfı uzun uzun Antlanm ben öldukten sonra yayımlanacak Sakın ha' Sen de anlattıklarımın hepsını yazma! " 1946'da Gıresun'dadır Samım Kocagöz somuru duzenıne karşı çıkan yazılar yazıyor Vatan gazetesıne Bır gun berberden çıkarken çevresını kalabalık sarıyor Yazarın başı derde gırıyor Hamallar balıkçılar, esnaf Kocagöz'u benzeîecekler Sö ke'dekı buyuk toprak ağasının oğlu, Gıresun'da sokaktakı adamın elınde kalacak Neden'' Bılınçsızlıkten Bılmem kı bu durum butunüyle değıştı mı? Halkın bır bolumü halktan ve haktan yana olanlan artık tanıyor, ama, uyanış ve bılınçlenme yeterlı mı? Samım Kocagoz'un Bağımsızlık Savaşı'nda başlayan çocukluğu, edebıyat dunyamızdakı olgunluğuyla suruyor • "Yılların Tanığı Uç Yazar" kıtabının uçuncu kışısı Muzaffer Izgu Muzaffer, toplumun en olanaksız katmanından, karanlık bir kuyunun dıbınden çıkıp ülkeye aydınlık dağıtan yazarlardandır Nasıl olmuş bu? Nıce yetenekte mılyonlarca çocuk duşup duşüp kalırken bır Muzaffer Izgu nasıl sryrılmış? Sosyal adaletsızlığın haksızlığında yıtıp gıden çocukların kaybolan yeteneklenne dıkılen mezar taşları, Türkıye'yı boydan boya kapsayan koskoca bır şehıtlık oiurdu Yoksul mu yoksul Muzaffer'ın babası, 1940'ların Adana'sında çocuklannı yaşatmak ıçın çırpınıyor Ama, ah o annecığı yok mu 9 Sanırım asıl ış onda1 Muzaffer Izgü kötü yazgısını yırtıp geçıyor Pekı, Adana değıştı mı? Izgu anlatıyor ' Bu yaz Adana'ya vardım, buyuduğum Hurnyet Mahallesınde bır saydım kı ıkı etektrık dıreğı arasındakı uzaklıkta 67 çocuk, 13'ünun donu yok, uzeherınde hıçbır şey yok " • Kıtabın adı "Yıllann Tanığı Uç Yazar" yerıne "Çağımızın Tanığı Uç Yazar" olsa daha mı yakışırdı? ARADA BIR ATİLÂ SAV OGRETMENOGRENa HAZIRLAYAN SELİM ÖZYÜKSEL Ikinci Düzen Toplum ıle yasalar arasında bır uyum ve bağlantı olmalıdır Yasalar ıle onun uygulanacağı toplum duzenı arasında zaman zaman buyuyen bır uyumsuzluk ve boşluk varsa bu tehlıkelıdır Bu boşluğu etkısını ve geçerlığını yıtırmış kalıp sozlerte doldurma olanağı yoktur Topluma yerleşmış ' yapanın yanına kâr kalıyor" duşuncesı toplum duzenı ıçın çok sakıncalıdır "Hayalı ıhracat' vurgunlarının yaygınlaştığı ve olağan gıbı gösterılmeye çalışıldığı bır donemde on beş yıl once hayalı ıhracat yaptığı ıcın hakkındadava açılan ışadamının uzun surelı bır ağır hapıs cezasına çarptırılmasının yarattığı "surprız" etkısı böyle bır oluşumun varlığını gostenr "Yasaların uygulanmazlığı ve 'yasa umursamazlığı" toplumu kemıren ıkı hastalıktır Bırbırıne benzer, ama bırbırınden ayrı yonde hukuk duzenını aşındınr "Yasaların uygulanmazlığı" daha çok ekonomık hukuk kurallarında (kaçakçılık vb suçiar) var olan yasa hukumlerının toplumu yonetenlerce savsanmasıdır Suç sayılan eylemlerın uzenne gıdılmemesıdır olağan gıbı görulmesıdır Bu tür eylemler suç' olduğu ıçın yakalanması halınde cezalandırılması tehlıkesı de kabul olunarak, ışleyenın kazancını, kâr payını arttınr Tahtakale borsasından beyaz zehır ve sılah kaçakçısına kadar genış bır alanda calışan suçlulann olağan olmayan kazançlan toplumu tedırgın etse bıle bunlarla savaşım bellı bır kararlılık ıster "Yasa umursamazlığı" ıse yıyıcılık suçlarında olduğu gıbı, toplumun her kesımınde hem alan hem de veren ıçın suç ışlemenın olağanlaşmasıdır Toplum bıreylerının hukukça korunan çıkarlarını ve haklannı elde edebılmek ıçın bıle, bırılerını "gormek" gereğının kabul edılmesı bunun yollarının aranması bır tur yasa umursamazlığıdır Yasaların uygulanmazlığı da, yasa umursamazlığı da bırer toplumsal hastalıktır, toplumda bır' ıkıncı duzen 'yaratır Bu toplumun asıl olan temel duzenının dışında, ona koşut bır duzendır Toplum ıçın olağanustu sakıncalı bır gelışmedır Yasaların oluşturduğu hukuk sıstemının, toplumun gelışmesının ve toplumsal gereklenn uzağında kalmaya başladığı oranda bu ıkıncı duzen etkılı ve guçlu bır cember gıbı toplumu sıkar Hukukun sıyasal ve ekonomık toplumsal duzenden dışlandığı olçude guçlenen suç orgutlen de bu ıkıncı duzenın urunlerıdır Marıo Puzo nun Baba' romanında bır suç orgutunun nasıl oluştuğu, hangı toplumsal dınamıklere yaslandığı basarıyla anlatılır Sınema sanatı da bu alana sık sık yonelmektedır Toplumun değer yargılan gıderek aşınmaktadır Ikıncı duzenın sağladığı kırlı zengınlıklerle, yasal çalışan ışadamının zengınlığı dışandan bakınca bırbırınden pek ayırdedılemez olduğu ıçın toplumun, hepsını terazının aynı kefesıne koyması tehlıkesı artmaktadır Gıderek bu zengınl'kler arasında aktarmalar, gıdış gelışler de olacağından bu benzetme ve karıştırmaya şaşmamak ve kızmamak gerek Bozulan duzende "karapara"nın akparaya dönüşturulmesı ıçın yollar oylesıne çcğaltılmaktadır kı, ıkıncı duzen nerede başlar, hukuk duzenı nerede bıter kestırmek kolay değıldır Suç orgutlennın yasal guçlerle ısbırlığı ve ortaklığı da toplumu aşındıran bu oluşumun bır başka yanı Suç orgütlerını yonetenlerın, toplumun yasal yonetıcılen arasından kendılerıne ortaklar, ış bıtıncı polıtıkacı desteklerı bulması dadoğaldır Oyunun kuralıdır bu Suç orgutlennın, yasal örgutlere olan egemenlığının kokenınde kuşkusuz paranın gucu kadar, kıyıcılığın da etkısı var Ikıncı duzenın kendıne ozgu yasaları, kuralları vardır Orgutlerın ıç duzenını bozmak, ona karşı cıkmak, haınlık etmek duzene ozgu bır suçtur Suçluyu yargılar, cezalandırır, cezayı uygular Tbplumun yapısını tanıyan, toplumun dınamıklerını sezen, zayıf noktalannı bularak, kendı amaçlan doğrultusunda nasıl kullanılacağını lyı bılen usta teknısyenler de çalışır bu orgutlerın kadrosunda Devletın onurunu koruyamadığı, ya da yeterınce doyuramadığı değerlı burokratlann bır bolumunun ıkıncı duzenın hızmetıne ya da denetımne geçmesı bır başka toplumsal kanama değıl mP Zaman zaman basına yansıyan bızdekı suç orgutlennın baslarının yargılanması ıle ılgılı haberler k.sa zamanda gerıye ıtılıyor Toplumumuz kendı sorununa yabancılaşıyor Oysa ABD'de Mafya babaları arasındakı hesaplaşma sonucu, lokanta kapısında vurulan bır gansgsterın oykusu çok daha uzun sure basında yer alabılıyor Bu, toplumun kendı ıç duzenındekı aksamaya daha az ılgı duyduğunun, kendı ıkıncı duzenıyle savaşmadakı kararlılığının zayıflığının bır gostergesı mı? Kökenınde ekonomık ve toplumsal nedenlenn, guçlu etkenlerın yattığı bu tur bozukluklara karşı salt hukuk önlemlerı ıle savaşım da yeterlı olamayacaktır Koklu bır duzen değışıklığı gerekecektır Eğitimin yupısı ve toplumun demokratikleşmesi Londra vakınında "Garnett Coltege" de bulunduğum sıralar da, bır öğretım uyesı ıle demok rası konusunda konuşurken, "Ne bızde ne de sızde gerçek demokrasıjı kurmak, ışlerlıge kavuşturmak pek kola> değıl" de mıştı Önce çok vadırgadım Bız İngıltere'yı "demokrasının beşıği" olarak bellemışız Bu go rüş, çok ters geldı belledıklenmı ze. Yönetım bıçımının parlamen ter sıstem olmasıyla demokrası arasında aynma dıkkat çektı Mr Leen Halkın yönetıme katılması ve toplum kesımlerının, yönetımde tam olmasa bıle yaklaşık dengelı oranlarda temsü edılmelen, sınıflar arasın da duvarların olmaması, kaldırılması gerektığıne ışaret ettı "Bin yıla >akuı bır sure padişahlıkla, krallıkla >onetilmış toplumlar, teba olmuştur. Bovle bir topluma demokrası kulturu ve gelenekleri kazandırmak. (hem kendısınden, hem de verleşik kulturun savunucularından ka>naklanan engeller yuzunden) çok guçtur' dedığınde, hele bızım toplumumuzda demokratıkleşme surecının ve suresının ne denlı zorluklarla,engellerle dolu olacağını duşundum Bır Alman ko>lusune, padışahlıkla yönetılmedığımızı, (1%9) bızım de demokrası ıle >onetüdığımızı anlatmava çalışır ken "Okuma >azma oranınız nedir?" sorusuna "Yuzde 60'ın uzennde" dedım Alman kovlu "An! inanmam" devınce, "Bunlar bızi hâlâ feslı, padişah tebaları olarak goruvorlar" dıve ofkelendım ' Neden?" soruma, "\ansı okuma yazma bılme>en ınsanlarla demokrası olmaz" ce vabı, butun duşuncelerımı tersyuz ettı Demokrası, çağımızın ınsan onuruna yaraşır, onun gönencını, mutluluğunu, kendını gerçekleştırmesını sağlayacak vonetım bıçımı olarak gonıluyor Top lumdan topluma kuçuk aynlıklar gosterse de temel öğelerı bakımından behrlı bır yonetım b\ çımı Demokrası, en az kayıplarla bıreyın ve toplumun gonencını ve mutluluğunu sağlayacak araç. Eğer bırevler ve toplum, bu aracı kullanmavı hem de ıyı kullan mayı bılemı>orsa, amaca ulaş maları olanak dışıdır Duz yol da yürumeyı ancak becerenler, buz patenı yapmaya kalkışırsa, bır >erlerını kırarlar DEMOKRASİDE TEMEL İLKELER Başta katılımı savmak gerekır sarunm Orgutlenme, toplumda kı çeşıtlı grupların haklannı savunmak amacıyla, guçlerını bırleştırmelen bakımından onem lı olduğu kadar, yönetıme katıl mada da onemlı bır araçtır Demokrası, tartışma ve uzlaşma rejımıdır derken, bıre>ın ve or gutlenmış kuruluşların tartışabı lır bılgı ve becerı duzevınde ol malan onkoşul olarak alınmıştır Demokrası, özgurluklerın en genış oranda' kullanılabıldığı bır rejımse, bıreylerın ozgur duşun me, söyleyebılme, yazabılme, ya pabılme yetısını kazanmış olmalan gerekır Sıyaset bıhmcısı olmadığım ve konuya sadece eğıtım açısından baktığımdan bu temel ılkelerle yetınmek ıstıyorum ECİTtM DUZEYtMtZ VE DEMOKRASİ Alman koylusunun " A n ! inanmam" tepkısı, bevnıme ka zınmış 1200 köyumuzde ılkokul yok Çağ nufusunun 10 mılvona yakını okumaz yazmaz Beş Yıllık Kalkınma Planı'nda 198586 yılında 7 11 vaşlarında 5 mılyon 840 bın çocuk bulunduğu, ılkokullarda da aynı sayıda öğrencı olduğu yazılı Ortaokul duzevınde okullaş ma yuzde 55 8, lıse duzeyınde yuzde 33 4 olarak gösterümış (\r BYP s 142 143) Demokrasının ıyıce uvgulandığı ulkelerde bu oranlar yuzde 7080 cnarında Bızdekı sa>ılara dın eğıtımı go ren öğrencıler de dahıl Onlar yaklaşık dörtte bın oluşturmaktadırlar Bu koşullarda, demokrası dedığımız >onetım aracını kullan mada çok yetersız kalacağımız apaçık ortada EGtTtMtMİZİN YAPISI VE DEMOKRASİ Evde: Aıle ıçınde eğıtım, hele okul öncesı çocuklar ıçın buyuk önem taşımaktadır Ana, çocuğun eğıtımınde vasat rol oyna makta Ne var kıTurk anası, geleneksel eğıtım dışında çocuk eğıtımı demokratık eğıtım konusunda yetersız Hele 56 mılyon kadar okumaz yazmaz kadının da çocuklannın eğıtımı nı ustlendığı duşunulurse durum daha da umut kıncıdır Aıle ıçınde anaçocuk, baba çocuk, karıkoca üışkılerınde ne ölçude demokratık yapıya sahı bız 7 Kararlara katılım, tartışma, duşunulenlenn özgurce söylenıp savunulmasına yer verebılıyor muyuz 7 Baba dışında, eş ve çocukların bu haklannı yeterınce kullanabümelerıne olanak veren kaç aıle var 7 Okulda: Ilkokuldan unıversı teye kadar oğrencılere behrlı bılgılerın öğretılmesınm dışında ne ölçude demokrası ükelerını be nımsetebılıvoruz7 Oğretmenöğrencı, öğrencı okul vönetıcısı, öğretmen>onetıcı ılışkılerı, emır verme, emırlere u>ma ve uvgulama bı çımınden çıkarılmaz, öğretmen lere ve öğrencılere örgutlenme hakkı ve olanakları tanınmaz, duşunduklerını ozgurce sövleme, vazma ve yapma olanağı verılmez, sorunlan tartışarak kararlara varabüme alışkanlığı ve becensı kazandırılmazsa, eğıtım görmuş ınsanlarımız dahı demokrası eğtımınden yoksun kalacaklardır Kepırtepe Koy Enstıtusu'nde öğrencı ıken bır haftalığına öğrencı başkanı seçılmıştım EdırneIstanbul asfaltı kenarına dıktığımız fıdanların dıplerını açıyor ve suluyoruz Propaganda gezısınden donen DP yönetıcılerı, >ol boyuna dızılmış bızlerı karşılayıcı mı ne sandüar ve durdular Okula gırmek ıstedüer, "Burası bır öğretım kunımu, sız de propaganda gezısındesınu, gıremezsımz" dıye karşüanna dıkıldım Mudur de onları beklıyor olmalıydı Zıra 1954'te aynı partıden Meclıse gırdı Celal Bavar, arkasındakılere dondu, "tşte bunlar bo>le. Enstıtuler bu..." dedı Demokratık yonetımın en ıyı uvgulandığı, ozgur duşunen, duşunduklerını soyleyebüen, oğrendıklerını yapabden ınsanların yetıştığı kurumlar "Demokrası geün>oruz" dıvenlerce yok edü dı Işte: Çalışma >aşammda. sendıkalarda, kuçuk buyuk ışyerlerınde demokratık yontemlerın uygulanır olması, toplumun demokrası eğıtımı ıçın kaçınılmazdır Çalışanların yapmakta olduklan ışın gereğı duydukları eğıtım gereksınımı kadar demokratık yontemler konusunda bıl gı ve alışkanlık kazanmalan buyuk onem taşır DEMOkRAShE I\AM\ORSAK Insanımızın gonencı ve mutluluğunun demokratık bır yonetımle gerçekleşeceğıne ınanıyorsak, onun genel eğıtım duzevının yukseltümesı ıle bırlıkte demokrasının temel ılkelen açısından da eğıtümesı bır zorunluluktur Evde, okulda ve ış yaşamında, özgur duşunebılen, duşunduklerını eyleme geçıren, sorunlan tartışabılen ve uzlaşarak kararlara varabüen, guçlerını bırleştırmek amacıvla orgutlenebüen ınsanlar yetiştırmek ıçın eğıtım duzeyının yukseltılmesıne ve eğıtım vapısının bu ılkeler doğrultusunda oluşturulmasına zaman yıtırmeden hız vermelı>ız ORTAOKLL 113 Fen Bılgısı Çözumlu Kıtapları ORHA.N UĞURLUAY Toktaş Sok 9/6 Üskudar İST Tel 334 21 42 Tanıtım ıçın 20 marta kadar •o 50 ındırımlıdır 2 ve 3 " Bakanlıkça onaylıdır. Posta çekı 162515 e para yatırarak ıstevınız Öderaelı göndenlmez 600'er TL ÇUKUROVA CATERPILLAR KARTALTuzla ŞÜBEMİZE ve DİYARBAKIR ŞÜBEMİZE OKURLARDAN Okur mektuplarına yanıtlar Malatya Akçadağ'dan yazan, Hatay Eğt Ytlk Okulu bınncı sınıftan 2 dersten kalıp belgenen M A Çıkanlan ö ğ r e n a Affı Yasası pek çok öğrencının okullarına dönmesıne olanak vermedı Ortaögretım okullannda öğretmen, araçgereç ve bına yetersızüğı var Ekonomık yetersızlıkler nedenıyle pek çok öğrencı dershanelere de gıdememekte Sonuçta yuksek öğretunde "başansız" damgasını yıyerek, öğrenımden kopanlmaktadır Başansızlıklann tüm sorumlusu sadece ve sadece öğrenmek ıçın çırpınan genç değıldır elbet Ancak guçluklerı yenmek ıçın yılmamak, daha buyuk bır gayretle çalışmak gerekır, Alı Yalazar YelışovaBurdur 1984 yüında 8 ay geç terfı ettınldığınızı, bu kaybın, devlet memurlanna getırılen sıcıl affı ıle nasü gıdenleceğıne üışkın sorunuzu MEGS Bakanlığı yetküılenne üettık Aldığımız yanıtta " 8 ayık geç terfı ettınlme"nın duzeltüemeyeceğı, ancak venlen dısıplın cezasının dosyanızdan sılıneceğı söylendı Ahmet ÖzaslanAydın Sorulannızın yanıtlannı, ıl mülı eğıtım mudurluğunden öğrenmenız gerekıyor MEGSB Personel Genel Mudurluğu'nün dısıplın cezalanmn affı konusunda uygulamaya üışkın ülere bır açıklama göndereceğı bılduüdı lstanbulBakırköy'den yazan öğretmen N Ç Üç yılhk kaybınızın düzeltümesı bır yasa konusu Benzer nedenlerle kayıplan olan çok sayıda devlet memunı var Son çıkanlan dısıplın cezalanmn affına üışkın yasa da sorunu çözümlemekten uzak Cezalar tum sonuçlanyla yok sayılacak, ama terfı gecıkmelen ve ondan doğan kayıplann gıdenlmesı mumkun olamayacaktır Okullarda çalışan hizmetliler de paso istiyorlar Bızler Istanbul'da Mülı Eğıtun'e bağü okulda çalışan memur ve hızmetlüenz Bızler tstanbul Mılh Eğıtım Gençhk ve Spor Mudurluğu'nun Sıvıl Savunma bölümünun 7 1 1986 tanh \e 490/260007 sayıh ögretmenlere paso venlmesı konulu yazının 4 maddesını yazıdakı gıbı aktarmak ıstıyoruz 4 madde Sözu geçen pasolar öğretım kurumlannın mudur, mudur yardımcısı (ve benzen unvanlar dahıl) öğretım görevlüenne de verüecek, ancak memur ve hızmethler ıçın paso talebınde bulunulmayacaktır Bızler okulda çalışan memurlar (öğrencı kayıtlanndan tutun da, öğTencıöğretmen okulun tum yazışma ışlerını yaparak) fıkır yönuyle, hızmetlı olarakta okulun tuvaletlennden tutun da her pıslığmı temızleyerek bedem gücumuzü kullanarak çalışmaktayız Okulda eğıtım ve öğretım ışlerınde bızlenn herkesten fazla katkısı oluyor Eğıtım ve öğretune katkımız olduğu halde bızlenn özellıkle ayrümamızı kınıyor, bu hakkın bızlere de verılmesını ıstıyoruz Verılmezse mantıklı bır açıklamasını bekhyoruz tstanbul'dan bır grup memur ve hızmetlı ELEMANLAR ALINACAKTIR • Ingıhzceyı ıyı bılen MAKINE MÜHEMDISLERI • Endustrı MESLEK LISESI mezunları • IŞ MAKINELERI ve MOTOR USTALARI Askerlığını yapmış yaşı ve fızığı servıs gorevıne musaıt ısteklılerın fotograflı bır dılekçe ıle ışyer lerımıze veya Buyukdere Caddesı No 14 Şışlı Istanbul adresıne muracaatları rıca olunur ÇUKUROVA Ithaiat ve Ihracat T.A.Ş. VEMT Merhum Selım Bıl ın e$ı Şara Sayın'ın annesı, Mahmut Ekrem Sa>ın'ın kayınvaldesı, Zeynep Başar ve Ulker Sayın'ın anneannelerı, Kurşad Başar'm buyük kayınvaldesı ESIN OZLEN UVZ ıle DUYURU Şırketımız namına faalıyet hudutları ıçınde yangın kaza naklıyat ve hayat sıgortaları ıstıhsalıne prımlerın tahsılıne yetkılı ve mezun olmak uzere Istanbul Esentepe Buyukdere Cdddesı 108 numarada mukım Uluslararası Endustrı ve Tıcaret Bankası Anonım Şırketı Umum Mudurlugu mevcut şubelerı ıle ılerıde faalıyete geçecek tum şubelerını Şırketımızın Turkıye Umumı (B) acentelıgıne nasp ve tayın ettık Keyfıyet Sıgorta Şırketlerının murakebesı hakkındakı 7397sayılı kanun hukumlerı geregınce ılan olunur FİRDEVS BİL'İ kavbettık Cenazesı 21 şubat cuma gunü Teşvıkıye camıınde kılınacak öğle namazından sonra Ferıköy mezarhğında toprağa verılecektır ATAKAN TARI Evlendık Mutluyuz 18.2.1986 tSTANBUL AİLESİ Çelenk göndenlmemesı, ısıeyenlerın Eğıtım Vakfı'na bağışta bulunması rıca olunur ATİLLA ŞOFÖR OKULU Türkıye'de tek Eğıtım ve oğretımde tek Uzman bayan kadrosuyla tek Dısıplın ve cıddıvetıvle tek Ccrette çok ucuzluğuyla tek Merkez 553 79 11 Fındıkzade Oguzhan Cad No 10 Şube 575 94 36 lncırlı Kavşağı ömür Sokak No 10 İMZA GÜNÜ 'GAZETECİ" adh kıtaplarını bugun saat 1519 arasında Nışantaşı Akademı Kıtabevı'nde ımzala\acaklar LEVENT 6. Gazetecilerde konforlu daire 169 97 63 TUFAN TURENÇ ıle ERHAN AKYILDIZ SERAMİK DERSLERİ Çiçeksuyu Sok No. 4 AkatlarEtıler TÜRKİYE GENEL SİGORTA AŞ.