Catalog

Cumhuriyet 2 lr otobua durağmda, demirler arası kuyruktayım Önumde ık] kadın, Ikl erkek vor Fazla ylyıp ıcmenın, flamsızlığın, kollardo enselerde. karında gobekte belirtilerınl taşıyon şişkinlıkler ıçındelar Kuyruk düzenıne boş verlp, on kışılık yerı, genış aralıklarla Kapotmış ior. Sağiarına soüanna onem vermeden kendı aralannda yuKsek ses>e konuşuyorlar. o güzelim Ispanyolcanın carpı'ılmış yayvanlığı ıle Birden, gençlık yıılarımda, Lozan sonrasının Cumhuriyet Turkıvesı'nde dıllerde do'aşan bır sozcük yankılanıyor kafomda Azınlık sozcü oOLAYLAR ve GORUŞLERo Bu anlamda, azınlık deylnce, llkten her ülkede, paiıtıkacılarca oluşturulan kamuoyuna ters duşenler geıiyor aklıma Dun/a kuruldu kuru.a lı, bu anıamda azınlık hep var olmuştut, var olacaktır da Pıaton da, ondan çok sonra ortaya çıkan Muhammet öe şaırlere cephe almışlardı OnVedat GÜNYOL lorca, şaırier nalkın kafasını karıştıran bır azınlıktı Bugun, yanı yırmıncl yüzyıida, özellıkie gebir ülka otmakton çılconp, çok kültOrlu, bir ul rl fcalmış üikelerde, ırkta, dınde bır olmakla bır zaror gelmeden, ama. sırasında nankör, Türk'e k* durumuna donusturmsk» yolunu seçmiştır yukarıdan bakan, bakab len bır tutum Içlnde • lıkta. dünya gorüşü n de, katıloşmış kamjoyu Ayrım yapmadan söyleyebıhrlz kl, dünyabolluk ıçınde yaşayan ınsancıklar. ıle bağdaşmayan ayriıik gosteren bır avuç ınnın hiç blr yerlnds, hlc bır hükümet böyiesıne . Azınlık. bu anlamda btr azmlık düşmanı olsanın kı, bunlar ozgur dusuncen yazarlar saınsanca bır tutumu, bugüne kadar ne benimduğunu sanmayın. Bu azınlık içinde, Türkıye'yı naıçılar, ayöır.ıcr cluşturcuğu azınlıktır. Sossemıştır, ne de benlmsemeye yatkındır. öz yurtları bılen, gobeVlennden buraya bağlı yalıst ülkeierda olsun, kapıtalıst ülke'erde olyürekleri bu topraklarda yaşavan tüm ınsanlaBöylesl Insanca blr göruş karşısında, elısun, po'ıtıkacılar a oluştuu.muş, beslenmış ka rın esenliğınl ısteyen, hatta bu uğurda gözlerımlzl vıcdanımıza koyarak düşünelım. Geri kal muoyuna ters düşen, ona boyun eğmeyen ınnl budakton sakmmoyan nıco dostlarım var kı. mış ülkelerden, gellşmlş ülkelere > !cln glden 9 sanlar, azınlıktır, azıniık sa/ılmak'odır kendılenne Turk oğlu Türk dıyen coğu ınsanlar{beyln takımı dışında) insanların kültür düzey Bu kapsamda azınlık mutlu ve mutsuz oldan daha bir yücedırler benlm lcın lerı acınacak durumda değil mldır? isveç halkı mak uzere ıkıye ayrılmaktad.r Kmdır, kımlersıradan Insanlarıyla, eibette ki ülkenln getıjşdır mutsuz azınlık? Gelışmemış ulke erde ayAzınlık sorunu, bu kapsamda, bugün Bamışhğıne karşın örnek alınası ınsanlar dpğıldınlar ve sanatcılar tı ülkelerınde, özellıkle yabancı Işcl kullanan dir. Olomazlar da. O abılseler, ömeğın. IngılteBlr de, mutlu ve mutsuz çoğunluk var ulkelerde yenl boyutlar kazanmakta. Almanya re ıle Irlanda arasındokl (dınden, aslında eko Polıtıkacılara bel bağlamış, çıkar birl ğı etmış, başta olmak üzere, Fransa, Belçıka, Isveç glnomık durumdan kaynaklanan) çatışmalar, kav bılınçll bılıncsız, onların dümen suyundo gı bf Avrupa ülkelert lcın yabancı Işcı sorunu galar doğuşler, vurup kırmalar, yüz karası blr derı, günü gunüne yasarriGktan ote fcır şey dü blr az'nlık sorunu olarak ortaya cıkmaktadır boyut kazanabillr m ı ' Güzell clrklnl bağrındo şunmeyen, düsundürulmeyen bılısız bılg s z ko Otobus adlı fllmın, katı ve bır ölcüde Insafsızco besleyen, ama yıne de güzelın zarnan zaman laba'ıklar eieştlrısl. isveç'ın ümanist aydınlarında tedirüstün geldığı Amerıka'da, yonetım. Insanlığın Mutsuz coğunluksa. ıkl yakasını bıraraya gınlık yaratmıştır. İsveç halkını, bütün obür buyük olçüde kıyımına gönül bağlamış bır yö getjremeyen, dar gelırlı, ezılen, ezıld.ğmın bıAvrupa halkları gibi, duygusuz, kıncı, yaUoncı netım söz sahibl olcblllr mi? lincınde olan coğunluk. lara karşı acımasız, llgıs'z gösterme çabaları Neyso bırakalım bunlan. azınlık sorununa Ne o, ne bu Bugün bütün dünyado azınkarşısında sesınl yükssliei, kendı halkını do döneiım ylna tık sorunudur günderrde olan Her yerde her polısınl de, yerıne gore sucla/an, suçlayabılen Azınlık sorunu uluslararası alanda ortaya yorede, değlşık aranlarla terbıye ınsan saygı aydın'ar var, bereket çıkalı çok olmuyor İkıncl Dunya Savaşı önce sı. ınsaf namus azınlıktadır Isvec'ın kalbur üstü aydınlarından Dagens sınln, Hıt'er'e Yahudılerl toptan yok etme cılHırsızhk ya'on do'an aldatma rtaınlık Nyheter, (Durusoy Yazan'ın cevınsınden öğren gınlığını esinleyerı, Çekoslovakya'dakl Südetşuna buna kozık atma, başkasınm zararına ler'l Vurtarrrva bahaneslyle dünyayı kana bula cebınl doldurmak. günunü gun etmek çoğundığımıze gore), Isveç'ın, bir devlet polıtıkosı oma olanajı sağlayan hep bu azmlık soruru larafc benımsedığl görüşu. Isvecte, yüzde onluktcdır değıl mı? beş oranında yabancılarca ışlenen suclar doBckın, bır otobüs durağ'ndan ka'kıp nere layısıyla acıklıyor ve dı/or kı Isvec hükümetl Ben şimdı, bütün bunlan bırakıp bır bcş lere geldım «genelde blr tek külturü ve bır tek dil| olan ka azınlık sorunu üstünde durmak Istlvorum Ya'anım varsa sö/leyln 29 AĞUSTOS 1981 B AZINLIK CİLESİ Cumhuriyet Scrıibl: Cumhuriyet MatboacıliK ve Gazetecılık T A $ adına NADİR NADİ Genel Yayın Müauru HASAN CEMAL Muessese Müduru EMINE UŞAKLIGİL Vazı Isierı Muduru OKAY GONENSİN Basan we Yayan: Cumhuriyet Matbaacı'ık ve Gazetecılık T A Ş Cağaloğlu Türkocoğı Cad 3.9 41 Posta Kutusu 246 ÎSTANBUL Tel: 20 97 03 • • • B 0 ROL AR : ANKARA: Konur Sokok 24/4 YENİŞEKİR Tel 17 58 25 17 58 66, ıdare 18 33 35 İZMİR Halıt Zıya Bulvarı No 65, Kat 3 Tel 25 47 09 13 12 3J AOANA: Atatürk Caddesı Turk Hava Kurumu !ş Hanı, Kal 2 No 13 Tel 14550 19731 T tmsak 4.32 Gfineş 651 A K V I M fkindl 16^8 Aksam 19 48 Yatsı 2124 29 AGLSTOS 1981 Ogle 1315 Cü. Kurtuluş Savaşı sonrasının Istcnbulunda hele, adına ırubedele denen o insan degış tokuşu sıra arında Yunan Türkü, Turk Yunonı oyrımının on plana çıktığı günlerde Rum, Yahu dı, Ermenı, Arnavut. azmlık sorunu, bağnaz cevrelerde km tohumlan yeşertmekteydl. Ama Atatürk'un yurtta ve dünyoda barış polıtıkasının ınsanca tutumu azınlık düşmanlığı yaratılmasını önlemıştl Türk ekonomısın'n kaymak tabakasmı oluşturan azınlık kodamanları, perde arkcsı. paravana gerısl becerıler.e, Muslüman Türk yaftalı somürgelerın golgesı altındo, Şeleryan kumazlığı, düzsnciliğı, haınlığı doğrultusunda Işlerlni yurutüyorlardı, yürütüyorlar da Otobus durcğındaki o dort kışl, Işte böyle 8İ bır ozınlığın adamları olmalıydı Adalardakı köşklörlnden, N'santaşı, Şışlı, Kurtuluş semtienndekl doşelı dayalı, apartmanlanna gıdryorlardı, her holdo Bunlar, kurnazlıkları, becerllerı lle azmlık, arna nasıl ozınlık, mutlu. mutlunun mutlusu azınlık olmakta kalmanın yollannı Dulmuş, Iç pczarı dıs pazar yararına ve de kendi yararlarına somüren Türk oğlu Türk yaftalı. Bozde gazetecl, bankacı mankacı sömürgenler sayesınde bulmuş beş para etmez ınsancıklardL Nosıl Insancıklar? Türk Insanlığımn gölgoslnde, hatta hatta koruyuculuğunda. kıllanna 1931 29 AĞUSTOS 1931 Bütün memleket yarın zaferi kutlayacak Ankara 28 (Teletonla) Dumlııpınar'da vapıla cak büyuk merasım ıçın Gazetecıler Eırlığınm teşkıl ettıgı Hususı Komıte bir pıogram hazırlanmi5> aı. Ankara'mn bıitun kıı ruluşlanndan alınacak mu messi:.erden meydBna ge len Ankara heyetı yann öğleym buradan hareket edecek ve akşam Afvonkd rahısar da her taraftan ge len diğer heyetlerle bırleşecektır Euradan hususi bır katar davetlılert Dum lupmar'a goturecektır Me rasım ıçm narırlanan prog ram çok muazzamdır. Dumlupınar merasımine Îstanbul adına ıştırak ede cek olan 30 kışılık heyetde bugun Sehır Meclısı aza sından Sadrettm Fent Be ym başicanUğında Aîjon karahısar'a hareket edecek tir He>et sabah dokuz bu çukta Afyon trenının ar kasına baglanacak hususı bır vagcnla gıdecektır. CV1T OKTAY AKBAL Hfl¥IR Atatürk ve "Zorunlu Din Bilgisi...,, •Mustafa Kemal Ataturk'ün bır btrey olarah din tutumu nedırt Ataturk'un dln anloyifi, ontropomorfıh temel üzennde korkuya dayalı 'toplumıaV mtehklı bır din olmayıp, 'kozmık' bır din anlayışıdır. uoga ve ve döîürvce evrenının derınlıklerındefeı gızı, ınsanı hayranlıklara boğan duzenı kavramayı amaçlıyan bır tur din anlayışı. Bu antayıj evrendekı canh, cansız tüm varhklan anlam dolu bütünlükleri içinde aezer, yohsa insan huyianna sahip bır Tann anlayışı değildir.» Prof. Enver Ziya Karal'ın 'insan Olarah Ataturfe» yazısında bebrttiin bu göruşü, Prof. Dr. Özer Ozankaya da 'Ataturh ve Laıhlık* adlı degeril yapıtında yıneliyor ve bu taıumlanıaya katüıyor. Ataturk de şöyle der »Doğa insanlan turetti. onlan kendıne taptırdı da. Ancah insanların dünyada yaşayabılmesi ıçın onlann doğaya egemenlıklenni de gerehli kıldı. Doğaya egemen olmasım bıU meyen yaratıklar varlıklannı koruyamamışlardır Doğa onlan kendi ögelen içinde ezmekten, boömaktan, yoh etmekten çehınmemıştır • Ozankaya, «Bu anlayış Ataturk'ü genç yaşından başlayarak duçunce özgürlüğüne götürmüştür Düşuncenın, inanca dönuşmesı, yani geçmışten gelen ınanç ve duygulann kahbına gırmek zorunda kalması, onu paslandmr, kısırlaştınr, yaratıcılık özellığıni ortadan kaldınr Geçmışın kurallan, geleneklen. önyargılan, yasaklan toplumu karanlıga kapatır.* Prof Dr Ozel Ozankaya'nuı Iş Bankası Kultur dizisınde yayınlanan 'Ataturb ve Laıkhh'. özellıkle son gunlerdekı bır takım tartışmalara aydınlık getıren bır yapıttır. Bıldı^ınlz gıbi gizlı. açık Kur'an kıırslan uzun yıllardanberi genahgin, Atatürk ve Devnm düşmarüıgıHLn yuvalan olmuşlardır. Bu yuvalan kurutmak, Türk gençhgıoi çağdışı bir anlayış çızgısınde yetıştırmek amacını taşıyan, Atatürk Cırmhunyetı nın temel ılkelemw. egıtım yöntemıne aykın bu gericilik kaynaklannı yok etmek gerekıyordu. Bu çok gecikmış görevı 12 Eylülden sonrakı yöneümm başarmak ıstemesı Ataturkçuluğun dogal ve kaçuıılmaz görevıdır Na var kı bunun yolu, ılk, orta ve Uselere 'zorunlu din bıîgısı' dersi koymak degıldır Çunku Turkıye'dekı gerıcüık yandaşlarının otedenberı ozlemle bekledıkJerı zaten boyle bır karann alınmasıdır. Bu derslerde, geçen gün Sayın Bakanın soyledıği gıbi, «bılimsel bır anlayışuı egemen olacagı hıç sarulmasın. Bugün ae Mıllı Eğıümın gıdışıne alt kademelerdekı bır takım kışıler ıstedıkleri anlamı ve yonü vermeye çalışmakta ve bunda yer yer basarı da kazanmaiJtadırlar Yıne gerçek Atatürkçü egıtıaler, öğretmenler horlanmakta, acılar çekmekte, Atatürk'e daha dune dek karşı çıkmış kımseler 'mıllıyetçıhk' yaftası altında Istedıkleri gıbi davranabılmektedırler Şımdi, zorunlu din bJgısı derslen de ne denlı denetlense, ne denlı izlense de ılerde Dirgun tutucu bır ıktıdaruı çıkar hesapianyla, çağdaiji bir gıdsşin besleyıcl kay naklan halıne er geç gelecektır Bu konuda yazdığımız sert yazılara gencı çevrelerden gelen tepküer bunu lyıce göstermektedır. Zorunlu dm derslennın laik cumhuriyet ılkelenne, Atatürk devnmıne aykın duştugunu yazdığımız içın, yobaz kafalı kışıler uydurma ımzalarla bır takım korkutma, gözdagı mektuplan yazmaya başlamışlardır Dıkkat çekılmesi gereken nokta «Ata putunuz Mustafa Kemal» diye sövgü dolu satırlarla yiâklü bu mestuplarda zorunlu dıa dersının yuzde doksanj müsluman Türk ulusunca ıstendığı belırtılmektedır. Bu gerçegı bır kez daha beurtm&k Atatürk devnmıne bu denlı ters düşen Dir guişımı başlatanların tarih karşısında buyük bır sorumluluk taşıyacaklannı yuıelemek bır gorevdır 'Zorunlu din derslen'ni kimlcnn savunduğunu, bu gıbi kimselerin yakın zamana kadar Atatürk e nasü karşı çıktıklannı gorm&k. anlamak o kadar zor değildir Laık Cumhunyete ötedenberi duşman olanları tanımak böyleleryıın desteklenne oğutlenna ovgülenne gereken degen vermek gerekır Unlu fılozof Bertrand Russel'm dedlgı gıbi 'Sağlam kafalı bır nufusun yetıştınlmesı eğıtım pohtıkasının dının baskısından kurtanlmasına bağlıdır» Prof Ozankaya 'laıklık'ten ne anlamak gerektiği konusunda şöyle ozetlıyor «Dünyanın başka uygar toplumlarda olduğu gıbi Atatürk Turhıye'sınde de laıklıh bıreylenn bırey olarak dıledıklen, dınsel inanca sahip olmalanna yo da hıçbır dmsel ınanca sahıp olmamalarma başta devlet, hıç feımsenın kanşmaması olarak anlaşüır* Ataturk'ün bır takım 'korkutma lara dayanan eğıtım yöntemıne ne denli karşı oldugunu da şu sözlennden anlıyoruz 'Ozelhkle dıkkatinızi çekenm, korkutma temehne dayalı ahlak, bır erdem otmadıfeton bojfea puverulebılir de değildir » Prof. Ozankaya'nın 'Ataturk ve Laikhk' adlı yapıtını 'zorunlu din dersı ne srerek duyan. böyle bır dersı okullanmıza koymak ve aygulatmak ısteyen tum yetkıhlerın, sorumluların okumalarmı dıkkatle dıleverek... •Burhan yalnız maddı ve ıktısadı sahada değıl. ruhı ve fıfen sahada da bütün yıfeıcı tesırlennı gostermeyteydı Umıtsızlık aynı zamanda bır ırnansızUktan da doguyordu Turfe ınfcıtabı ıdeal keyecanından ve ıdeolojı kudretınden ıstıfade etmemıştı tnkı labın yarattıgı ıdeal ney dı? Ve bu ıdeah beshyen fıkır temellerı, ıdeo loıı nelerdı'' Bu sahada basıt kafaları sadece $aşırtan bır laf kalabahgı ve edebıyatı dı şında hıçbır şey yoktu Bu yokluk ve bojtufe ıçınde ve bır şeyler aramah ıhtıyacı karşısırir da kalan gençlık ya hıç bır şeye ınanmıyarak, tembel, maddı ve dejenere oluyor. yahut da yabancı ıdeallenn ve ideolo;ılerın tesın altında kahyordu Mıüet hesabına erv çofe feorfeu lacak şey de buydu.* "Atatürk'le Üç Ay,, AHMET HAJVIDİ BAŞAR'A GÖRE, «TÜRKİYE'NİN ÇEKTİĞİ SHONTILARI İLLE DIŞARIYA BAĞLAMAMAK; SORUNLARA ÜLKE İÇİNDE ÇÖZÜMLER ARAMAK» GEREKÎYORDU. B J GORÜŞ BUGÜN T DE GÜNCELLİĞINİ KORUYOR. Artun ÜNSAL teşJdı ettikleri halde ömürleri boyunca en ufak bır başan & ğ & lıyamadan gelip geçen nice ın sanlar var Belkı gtinün birinde, o da nayaüarından sonra, biri kuUer arasuıdan bunlarm gayesini, fiknni kesfederek çıkarırsa, isımleri hatırlanır; lakat taktik hatalan ve saflııs^an yüzünden fildrlennin hakun olması mumkün ve muhtemel 1 ken, bu nimetten oemıyet mab rum ira'mıy olur > Aslında Başar, tanınmıs bir yazar. Gene de günümüz okujnıculan için yepyeni bir isim Bu nedenle, AÎÎİA'nın gınşı mı çok yerindedir. Eaşar, 1930 sonu ve 1931 ba şmdaki bu Uç ayhk dönemde Atatürk'e ekonomik danışman lık yapmak üzere görevlend.r.1 mışti tlgınç fıkırlerı vjtrdı Ga zı'ye bunlan bir rapor olarak sunacaktı. Ne var ki, devlet eliyle kalkmma yanjısı olan Ba şar'ın gbrlişleri Gazf"nin çevresinde yer alan b a a kişilerce us talıMa perdelenecek ve Başar da gozden duşecekti. Başar k> nlmışbr, ama Atâttlrkle bir gun başbaşa geçen bır ksç saa tin sonunda ona söylenen şu sozleri de değerli bır aru ola rak hep saklamıştır «Hamdi Bey, bırbirimizder, asla aynlmayacatız Hadıseler bır gün belkı benl senden svı racak, belkı bubınrmae kotu trozle bakacagız Pakat asla bu günü, bu elele verışı unutmıya caksıa, haydi şimdı gıt» îstanbul'da 1897'de dogan ve aym kentimızde 1971'de ölen Ahmet Hamdi Başar Edebiyat Fakultesl mezunudur. MUtareke dönemi îstanbu?'unda Anadolu nükümettne bağlı olan Müdafaayı MİUlye gizll Orgütünde başanü hizmetler ver mış, daha sonraki donemde de, öıellıkle tstanbul Sanayl ve Ticaret Odasıiım yabancı nokcnU lsadamlarının denetımlnden kurtanlmasında onemli Dir rol oynanuştır. îstanbul Liman Şır ketini kuran ve ilk düzenlemeleri basanyla gerçekleştiren Ah. met Hamdi, Ulke bağımsızlıgı nın «güçlü bir ulusal burjuva zı» ve «aydın bir orta sınıla» dayanması gerektiğı duşüncesındeydi. Buna karşılık, (ktısa di Devletçüık'ten yanaydı. Hızla kalkuıabılmek içm başka yol yoktu Çunkü. Başar'ın ne sapi tahst ne de sosyalıst devlet %firüşünü benımsemedığı açık'ır Eajşar, Turlsıye'nın Kendine O > T gıi bır yol tutmasını savunur ken, belkı de Turkıje üe ılk kez «Uçuncü Dunyancı yakla şımı savunan bır aydın olarak sabul edılebüır. Doğru, Başar «yaJnız adam» olarak yaşadı. Kımıne gore ha yalperest, Idmine gore aşın kendıni beğenmış, kımme ?ore îstanbul ışverenlennın soz cüsü, kinune göre kafası kan şık bir adam olarak değerlen dınidi. Tum bu suçlamalara ragmen, Başar'ın, ulke sorjnla rma çare arayan ve bu yolda pörüşlerini yılmadan, usamna dan savunan ve yayın yoluvla benımsetmeğe çalışan, durust ve kendısıyle tutarlı b r duşa nur, bir yurtsever oldugunu «A tatürk'le Üç Ay»da kanıtla dıçj açık. Hümi Zıya Ülken'ın Turldve'de Çaijdas Düşünce Ta rthi (îstanbul Ülien Ya'^ınlan 1979, ikmci bası)nde Başar'a beş sayfa ayırması da anlamlı dir. cAtatÜrkT« ÜÇ Aysda okuyucu üginç seyler bulacaktır Tanzınaat ve tktad Meşrutıyet aknnları neden başanlı olamamıştır? Serbest Fırlsa'nın kapatıiması yerınde bır davranış mıdır1' îşverenienn, işçüerın, koylulenn bellı başh siüntılan nelerdir"' Layıklıs ukesı nasü anlaşılmalıdır? «Mutedıi DevletçJiK» ıle «îktisadı De\ letçılıka arasındakı farklar nelerdır' «Işbankçüar» üe «Hd lcUmetçı'er» arasındakı mucadele nasü surmuştur'' tJlkenm duzluge çıkarumasmda neler yapılabıhr? Başar'm ügmç o nenlerı arasında, gunüm^z kentbüımcı ve çevre korumacı larının onemU bir başaSrısı o lan îstanbul 'un «bakımsızl'K ve sahıpsızlıgısne ilışkın goz lemlennm de ayn b:r deger ta şıdıgını eklıyelım Gene, günu muzde, «ıhracat seferberhğı» nden soz edılırken, Başar'm da ha 1930'larda degındığı kalıte. ambalaj. pazarlama, bilgi ve uzmanlık eksıklıklerinın hâıâ süregeldığını izlemek ne kadar acL Başar, ne CHP'de, r.e de ileride ustesınden mületvekılı seçılecegı Cemokrat Partı'de be<£ ledıgi ılgıyi buldu. Örnefın, kooperatttçiUk onun içın hem ekonomık hem de sıyasal önemi olan «uzviyeüerdMi» (organlardan) bmydi. Her şeyden once üretmefc ve gene üretmek, Başar'ın slogam buydu. «Yasakla macı» degü, «katılmacı» bir ekonomı ve sıyasetten yanaydı Son yıllannı Banş Dünyası ad.ı dergisıne adayan Ahmet Hamdi Başar'ın ekonomik alanda'u go ruşlerirun değerlendirmesırj yapmak bu yazımn amacı değıl. Bıze gore, Başar'm. unutulmaması gereken onemli bır u yansı var Ve bu uyarı guncel lıgını korumakta Turkıve'nın çekUtı sıkmtılan ille dışanya baglamamak, sorurJara ulke ıçınde çözümler aramak ve ;;e hrmek. Başar Turkıve'nin 1929 dünj"a ekonomik bunalımmdan etknlendjglni kabul etmek le beraber. ülkedekı hastahgın temelde çok farklı neden'erden kayraklandıgım vurguiuyordu Aym gozlen I I Dünya t Sa\'a :ı senrası Turkıyesı içın 1 de geçerlıydi «Harpten sonra sorülen pahalılık, sıkmtı, ışlerın durakîaması vesaıre harpten degıl. kendi tedbirsizlikleri mi7rten doguvordu» (atatürk'le Üc Av. s 15S9) G<=rçekten de. ülkemizde son vıllarda cekı\en sıkmtılan bıîvük ölcüde dlinva petrol bunalımmda aramavı ve^lsvi'p asıl zorunlu sos vo*>konorrık ve siyasal düzenlenı°leri ?ecıktiren \iık!isımlara tanık nld\!»umuz bir ortamda Ahmet Hamdi Başar'm bu uvansı daha da anlam kazanaraîch. Türk tarihi Türk Tanhi Tetkık Ce mıyetı Rıyaseicurrhur u mumı katıbı Te.fık Bevın başkanlığmda mi'ntazaman Dolmabahçe Saravı'nda ""oplanarak ça'ışmaıanna devam etmekteaır Geçen lerde Yalova'ya davet edı len ve çahşmaları hakkın da Gazı Hazretlenne iza ttat verdıkten sonra geri donen he^et azası halen mekteplerde talebeye okut turu'ıcak t rıh kıtâplarmı hazırlamalda me^guldür. Kıtaplarm bu sene ıçmdo tamamlanmasına çalışıl maıvtedır Geıecek sene mekteplerde çocuklanmıza mılı külturumüzu telkın e decek olan bu kıtaplar okutulacaktır. 400 onnancı gerekijTor Orman Yuksek mektebm den bu sene ancak on kişı mezun oünustur Zengm ormanlarımızın ıdare ve ıs lahı için bilgilı ve çalışkan 400 orman fen memuruna ihtıyaç vardir Bu ihtıyaca ragmen bu kadar az mu tehassıs yetısmesı cıdden uzüntu verıcı b u durum dur. B u, oldukça güncel satırlan üundan 36 yıl oncesınde Ah met Hamdi Başar yazıjor du. Yaşamıruıı buyus bır DOW tnünü «valruz adacı» olarai ge çıren Başar, Turkıye'nın yetrştırd*i onemli düşun adamlann dandı ojsa. Serbest Fırkamn 1930'da kapatılmasuu Uleyen donemde, Ataturk'un halktn nabzını daha iyı tutmak içın hız verdığı yurt ıçı gezuerıne çağnlı olarak katıldığı günlerır, oyküsunü Başar «Ata'urkle TTç Ay>, başlığı altında 194=)'% ya yımlayacaktı Arikara tktısadı VB Tıcarı tlimler Akadenusı, Başar'ın yaşammda önemlı talometre taşlannöan binni oliıŞturan bu arulann ıkınci basımı nı geçealerde gerçekleştırerek, Ataturk'ün Yüzüncü Doğum Yı lı'nda çok onemli bir katkıda bulundu Gerçekten de, Başar' m «Ataturkle Üç Ayjıı, son gun lerde Atatürk ile ılgılı sayılan gittıkçe artan, ancak büyük ço ğunluğu ıçenk yonünden oldak Ça zayıf ve çalakaiera incelemelenn yatunda, okuyucusunu do yuran ve 1930 34 yıllan, hat ta daha sonrasına da ışık tutan çok başanlı bır yapıt oıa rak hemen goıe çarpıjor. «Ataturkle Üç Ay»ın yenıden basmunı sunuş yazısında, Kors maz A;en\ds.r, Başar'ın bir Daş ka yapıtından şu alıntıya jer verereî yazarın kendi yalnızîı gını nasü değerlendırdıgıne de dıkkatl çekiyor « . muvaîfakıyet sırruıa eri şemiyen, belki az çok kıymet «Boğaz'ı geçme» müsabakası Denlzcılık heyeti tarafından tertıp edilen «Boğaz'ı geçme» yüzme musabakası dun basanyla yapümıştır Bu müsabakaya ıkısi hanım olmak üzere on lki müsabık ıştırak etmiştır Müsabakayı kazanan Salim Bey 11 dakıka 33 saniye ile bu dalda rekor kırmıştır. KAYSERİ ÜNİVERSİTESİ REKTÖRLÜĞÜNDEN 19811982 ogretım yılı oğrencl kaydı içın duyurulur Unıversıtelerarası Öğrencl Seçme ve Yerleştırme Sınavı sonundo UnıversıteTiıze gırmeye hak kazanan adayların kesın kayıtları ?l25EYLÜL1981 tarıhlen ara sında sabah 9001130 oğte 13001630 saatlerl arasında Palus yolundakı Unıversıte Kampusu ıçerısindekl Oğrencı işlerı Mudurluğunde yapılacakt r KESİN KAYIT İÇIN ISTENEN BELGELER: 1 USS k'mlık kartı ve USS sınav sonuc beıgesl 2 Mezun olduğu okulun dıploması (ASLI) veya yenl tarıhlı c kış belgesı 3 Yabancı uyruklu öğrencıler lcmde, I se dlmplo masının aslı (MILLI EGITIM BAKANLıĞINDA onanmış) Pasaport suretı (NOTERDEN) ıkâmetgâh belgesı (EMNIYET MUDURLUĞUNDEN) 4 Nufus cuzdanı örneğı (Noterden tastıklı) 5 Ikömetgah belgesı muhtarlıktan (Yenı tar hlı) 6 Savc lık iyı hal kâğidı 7 19 ve daha yukarı yaştakl erkek oğrencı adaylaların bulundaou Askerlık Subesmden tec I be qesı 8 12 odet (4 5 x 6 cm) ebadında cepheden, 6 adet (4. 5 x 6 cm) ebadınaa yandan cekılmış fotograf 9 Sağlık Raporu 10 Kayıt ve Medıko Sosyal Harcı. ÖNEMLI NOTLAR. a) Posta ıle kesın kayıt yapılmayacaktır b) Kesin kayıt evraklarınm fotokopısı ve suretlerl kabul edılmez c) Noksan evraklo hıçbır surette kayıt yapılmaz. d) Kesın koyıt lcın cdaylar şahsen möracaat edaceklerdlr e) Bu tarıhler dışında kesln kayıt yapılmayacaktır. Ayrıc.a bellrtllen süre ıçınde kesın kayıt yaptırmayanlar hıc bır hak Iddıa edemeiler f) Yabancı dıl (INGILİZCE) muafıyet sınavına aday lar 26EYLÜL1981 CUMARTESİ günü alınacaktır. ÜSANS SONRASI (MAŞTER) İŞLETMECİLİK EĞİTİMİ GÖRMEK ISTEYEN YÜKSEK ÖĞRENÎM MEZUNLARINA DUYURU Îstanbul tktısadı ve Tıcarl îlimler Akademisi Içletme Büimleri Enstıtusü 1981/1982 donemi ıçın PA2ARLAM4, FtNANSMAN, ÜRETÎM, HASTANE YÖNBTtMl, Oallannda öğrencl alınacaktır. Enstitü en az 4 yıl süreli eğitim yapsn bütün yüksek ogremm mezunlanna açık olup, egıtım progrsmını basan ıle tamamlayanlara îşletmecılik konusunda «Li sans sonrası Büım Uzmanlığı Sertıfıkasm verilecektır Cgüenenlenn on kayıt ve daha fazla bügi içtn «1 geç 3 EKİM 1981 tarıhıne kadar Enstıtu Sekreterlıgı"ne müracaat etmeleri ve on kayıt başvurma belgelerini do<durmaları gerekmektedır. GÎRÎŞ TESTÎ : 14 EKÎM 1981 Saat: 18. KESİN KAYTTLAB : 19 23" EKÎM 1981 Saat 10.19 30.DERSLEBÎN BAŞLAMASI 2 KASIM 1981 ÎSTANBUL ÎKTÎSADİ VE TÎCARÎ ÎLÎMLEK AKADEMISÎ ÎŞLETME BÎLÎMLERÎ ENSTÎTÜSO Küçükbayır Sokak No 129 Harbiye / îstaabul Telefon: 47 82 26 4612 25 CBasın: 19508 T3«) BELGIN EREN üe CAN ABANAZIR evlendiler 28 Ağustos 1981 Ankara Dedeman Oteli DENİZCİLİK BANKASI T.A.O. GENEL MÜDÜRLÜĞÜNDEN TtanSrammn îzmir Alaybey Tersanesi sanası içmde bulunan «Geml Tekne Atelyesi Onanm ve Eanal înşaatu eksiltme şarbmmesının 5. maddesinde yapılan degipklik dolayısıyla yeniden ihaleye çıkanlmıştır. îşin keşıl bedell 33 000 000. TL. olup, geçici temioaö 1.S50 000, TL.'dır. îhale dosyası, Pendik Tersanesi Kaynarca Pendık adresisdekl înşaat îşleri ve Projeler Müdürldgunde veya îzmır Alaybey Tersanesı TevsU înşaatlan Kontrol Başmühendıslıgınde incelenebüır. Ihalpye ıştırak etmek isteyenlenn 7500, TL. bedel mukabüınde dosya satm almış olmalan şarttır, ancak ük ihaleye teklıf vermek tizere dosya satm almış olanlann yemden dosya almalanna gerek yoktur. thaleye işürak şartlan, dosya ekıadeta eksiltme şartnftmarfnfa 5. maddesinde mevcuttur. Kapau teklif zarflan. 16 Evlül 1981 günü saat 12 00'ye kadar PendikKaynarca'dakl înşaat îşleri ve Projelar MüdürlUgü Yan îşleri Seflıgine makbuz mukabılınde te«aim edilecektir. Bankamız 2490 Sayüı Kanuna tabi olmadığından ihaleyi yapro vapmamakta veya diledigine yapmakta tamamen aerbesttir. DEVLET MALZEME OFİSİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ (ERTELENEN OTO SATIŞI) 33 ve 4 EYLÜL 1981 tarihlerinde ZONGTJLDAK Boden Terbiyesi Bdlge Müdürlügü. kapalı spor salonunda açık arttırma ile satışı yapılacagı ılan edilen Kastamcnu Smop Bolu Zonguldak Tekel sahsJan ile bun lara ba*lı îlçe Tekel îdarelennde bulunan cem'an 3 » adet nakıl vasıtalannm sa'ışı ertelennuştlT Satışı yapüacagmda yenıden ilan edıleceknr. DÜZELTME îstanbul 14 Aslıye Hukuk Hakımuği'nin 28.81981 günü gazetemızde çıkan ılarun da Davalı Sabriye EBMA run soyadı ERMAN olarak çıkmıştar. DUzeltlriz DUYURULUR (Basın: 30224) 734S (Basın: 20164) 7344