Catalog

İKl CUMHURlYET 24 HİJin 1971 ukardakl baslıkla blr yazı yazmışhm, Uç daktılo sayfası; bitirmiş, temize çekmek U7eıeydim kı, ıçıme bir kuşku dtıştü Nıçın boyle öfkell ok ok, şimşek şımsek bir yarı olnıuslu bıı' Nedenini araştırdım, buldum da sanıyonım Son yillarda humanızma üstüne ya/ılanlaıa karşı bir sinir binkmiş olacak ıçımdp, lmf,pnmıvordum lehte ve alevhte sbvlenenleri ne VPJ ki «aman geçl» diyordum Konııyu umursamadığımdan değil, ancak bu kavram kargaşasında en ıyisı polemiğe gırmemek, hıimanisl dedıklpn dünya RörUşUnden benım ne anladığımı kendl yaşintımla ınsan ve topHım soıunları karş.ısında kendı tutumum, davranışımla bellı etmektır dıyordum N B yulan soyleyevnn tartısmavl.ı ıl gilı va^ılaıın hep<,ını şoyle dıkkatlp üstundp dıııup duşuncrek okumamıstım bıle Taslağını vazdıaım yazıvı Komır Frtop'un Nesın Vakfı Yılhgı ıçın benimle yaptığı konuşma uzerine kaleme alıpısîım Ama şımdi bu Yıllık'td sozu geçen tnı tısmayı baştan sona okudum Vardıgım &onuç şu Bcnım bu konuda düşüncemı cluşturup dıle RCtıımem gerekır, aydın ve yazar namusu gerektıru bunu, ama bu nasıl olacak, bir tek yazıya sıftar raı sıgma7 mı, kestıremem $ımdıden ı\ı ce duşunmelı, heıkesp hakkını vermelı, duyguya kıpılmamalı hele onur savunuculuğuna hıı, gı rısmpiTiPİi, yanı «efendiler ben bir hümanistim, liını.ınuma konusundakl eleştirilerinız bana &alchııdıı oylcv^e onları toptan kınnrı, yadsıyorum» demek ınsan namusuna sığmaz bu ke? O halde ytızıvı urtıp atayım ıltrde dnha derlı top lu bir dusuncpyı oluşturana dek mı bırakayım? öylesı de benım kışısel ınancıma ters düşer HIQ bıı knnuda son so/un söylenebıleceğme inannıı yorum, yüksekten konuşmayı da hiç mi hiç sevmıyorum Petu ııe yapmalı' Şöyle bir çozüm içın i7in ıstıyorum okurlarımdan Şimdıllk bu oklu, şimşeklı yazıyı vereyım de, ılerde konu Ustııno daha bir ozenle eğılmek yukümlulügUnu alavım Ustüme Olacak sey değil belkl, ama başka çnıo bultunndım, yazdıgım yazıyı da hiç degıştırmcdpn vprıyorum Y OLAYLAR VE GÖRÜŞLER 'Senlik Benliği Nidelim..,, Azra ERHAT rum ki Tıl7 avdınlar, yazar'ar blr düşünce bir goıuş çevreMnde bir arava gelmek ŞOVIP dursun, ıruır çekırdffı dılriuıma/ çpkışmrlerle yıpratı yorur birbinmm Taıtışma denmez bile bu hırlaşmalara CünkU t ırtışma belli bir sorun Ustun. dp ÇCMIII (»onlslf rın (atısmasıdır bpnıın bıldıgım, ajrı ayıı düsunüslprın bir araya gelip belirgın lık ka^anmasından da sorunun bın bir yonü ay dınlanır Ele^tırı do dıışün düzeyindeki tanımı geregınee bir konuvıı açımlamaya yarar, bir gcr (,t^ı bplırlpmeve bu arada da onu akı karası ıle bptımleyıp soyutluktan somutluğa erdırmeğe Yok&a eleştırmek vermek verin diblne batırmak degıldır, olamuz Hos vtrın dıbıne batırdık dı yplım ne \ unr bPKİpnır bundan' BuRUna bugıın eleştın nıteliRinp h ık kazanacak bir yapıt, ja da hıı, olmasa bir j ızı çıkaramadık bunra kalem oynatmalardan, 'ornar tomar ak üstüne kara sozcük çizimlerlnden Nedpn, nicin 7 tzin vpıır spnı? bu isMi kıtynagına gıttnek istıyorum, aklı mın erdıgınrp Bir umacı so?ruk dolaşıyor ortalıkta 1 Htl manist kavrnını Knnıır Frtop bpnımle bir ko nuşma sırasıncH «SIZP htimanist dlyorlar, ne ya nıt verirsinlz bun ı çünku bilıyorsunu/ tartısmalı bıı sılaitır bıı1» Ribilerinden blr soru sordu nazıkçe, bir az mahcup gülumsedi de bu arada BeHedl kı «Evpt ben btr hümanlbtiml» diyp böbüı leneyım y.ı da «Haşa, ben hümanıst fılân drğılım yok oyle bir iadiam» diye pusayım Çunkü kımı dergıler Mimanistin tanımında taş dırekler gıbi bırbırine ?ıt kavramlar dıkıyorlar ortaya hümanıst ıspn x'sin deftil"ien z'sın, j a da tam karşıtı htimanist isen z'sın, x'sln Bu arada AUah bilir hangı oçrptının rloğnı ya da yanlış yorumundan bııer deger olçusu bı tıyorlar x'e vc z'ye ÜrktUm korktum bayağı hümanistim dpsem mi iyi olur, değılim mi des?m iyi olur diye aldı beni bir düşünce Bak sen aydını korkutan, gerçek ktmlığıni açıklama çabaiinda köstekleyen bir tutuma' Nerden gelıyor bu çelişik tanımlnra varan görüş? HUmanist deyince ne anlıyor insan, ne anlaması gerekiyor? Doğrusunu isterseniz, ben bu tanımı yapmağa yetkıli gormüyorum kendımi Erasmusu biraz karıştııdım, Rabn.'ais'yi de Montaigne'i de eh okudum sayıhr, eski Yunan ile şöyle böyle blr alış. verlşım var, ama bıı çaglar geçmiş, hümanist'e Türkçe bir karçılık (insancı mı, insancıl mı demeli karar veremiyoruz) bulamadıgımı? gibi eski çağlara koşut biçiminde gereftini de duymuyoruz demek bu kavramlann Olabılir ama öyleyse neden bu kavga, savaşan olmayınra savaş bıter benim bıldığim Oysa bitmıyor işte bizde HUmanist değlliz de ondan Ama ne demek1ır hümanist olmak' Hiç sağcı ya da solcuların anladıgı glbt değildir bu kavram Anlamamalarına da şaşılır, çünkü hümanizmanın özü daha Batı'da ana karnına dllsmeden birkaç yüzyıl önre bizım halk gelenegimizde vardı ve hiç kopuksıız kesintislz süregelmlştir günümüze dek, bu£ün de canlı blr savgınlık içinde yaşamaktadır aramızda. Televizyonda bir program vardı son hnftalar: âşıklar, halk ozanları UstUne. Orada gordük, çıktılar bir çayır Ustünde toplanmış on onbe? kadar ozan, mıkrofonu ellerlne alarak doktürdüler olur olmaz konularda doğmaca di zelerl Ben şaştım lcaldım dogrusu doğal negıne bu ozanların Şair mi doğmuştur bu ulus diye sordum kendı kendime Ama sorunun vanı tı gozlerındeydı saygılı tutumlanndavdı bu halk çoruklarının her birl pırine sığınıvordu her biri ustasına davanıvor onun sevgısl IIP «.ovltl \nıdu sovlpvpregını KOPO Yunus dpmrmis mr «Taptııkun tapusunda / Kul oldulc kapusunriTiı 1 diye' Sonra da vıllar vılı odurı kpsmpmı ; odıın tasıınamış mı tekkpslne tpk kayfiusu toplulugu na sptıreceftı odunlarm dtimd«7 OIUMI BU eftrenpk Anadolu'da Pir Sultan Abdal'larla tıliz vermıstır Sah yoluna bas koydugu ıçındır kl Pır Sultan hem koca biı dpvlptp mp\din okuya bılmış hpnı dp «kara topraktan tistun olııp» «Şu halkın diline destan olmujluı» MKtık bng lamlar bıınlar dlveceksınız, hiç dp degil bugün dp bir Ni7im Hikmet olmadan bir Ruhi Su diı ?UnU!ebilır m i ' în«!an avdın ve sanatcı olarak bir kışıvı kendıne ornek etmek 70rundachr e6rr bir yol tutmuş, o yolun yolcusu olmak isrıvoısa Kışi kendı kendmp yptısme7, kitap okumakla d ı yetışmer, hele soyut Ogrptıleri papTgan pribl vinelemekle hiç bir bılınre vnramadıftı glbi hiç bir eylemi de basanlı bir sonuea erdlrempr Bir kişlde o düsüncenin de evlpmın dp orneSinl görecek ve bilincli SPVRI volunda kendisinden %ere vere bulaoaktır kendinı Yoksa kpntiıne b\ka baka bir Dorian Grey olmaktan öteye gide mez HümanİTTna bir duyRU işl dpgildlr, hele blr bilgi ışt hiç değildir Bu so>ü shvledım sankl bir kez Ama Batı'da ııyann drtneminın avdın ları ve sanatçılan Antik örneklerl o/ıımsryprpk gelişmişler, lnsan olmıi!?İHr tn';.^^ olmanm başka yolu vok mu? îlle de pski Yunana bak kim dıyor sana? Ama blr düsunrevi stmReİPvrn blr klşiye uyarak blr geleneSi sürdurıneftp bak O kişıyi aşmayaopl mısın plbpttp insan ınsanı aşar, çaglar akar tıpkı ırmaklar gibı tnsanlık da tUmüvle gelisir Ne var ki bir tas İNtılne bir taş koyarak yüksplır yapılar Altmdaki taşı vıktın, vapı mı yapabılprpksm' Ben, sen diyecek sln de vuruşmanın hırirüründe kcndi tHsını da yitlreceksin Bunlar onca bnsıt duşüncplerriır dc. gene unutuyor Rİbıyız onları Inıanoı gelpneklerimızi lolklor dlyerek müzellk etmenin de yararını Rürmüvorum ben. Folklor denmoz yirmıncl ytlzyılın son çeyreğınde bugüne bugün halkımızın arasında vasayan düşün degerlerıne Hele felsefemiz yok diye yakınıp dururken ytlzyıllardan bu yana tek canlı kalmış hUmanizmamızı da görmezlikten Çok Sesti, Tek Sesli< D oçrnt Dr Krdogan Teziç'ln «100 Soruda» dizlilnde TBMHİanaıı «SHasal Paıtıleı» kltahıııdn Cıımhurlvet ten bu lana knpatılan partllerln llstp<il %ar. Zamanm tçlslerl Bıkanı Terit KuhaCııı l'm ha7İranında vaptıfeı açıklama>a K«ııc kapHİılaıı partilrrııı dııkıımu Hclnçtir. Mahkeme kararıvla kapatılanlar 1) Uberal l'artl 1M48. îalııız Vatın tçlıı Partisl l«»4fi. Idealıstler Partlsi |'I47 nirkhr \uksplme Partinl 1M«, Çlftçl ve Kovlu Partisl 1949, Mıistaklller BlrllJI PartlM 1»5«. Isçl l'artısı m^lı f.ıırtcn l'arlısl 1 1 tslâm Deınokrat H»r M1 tisi 1112 MllİPt Partlsi lt'ıl Vatan PaHisl 1*)Î4 Hfak Partl 1017, Ormokral Partl 111)0 Musa\at Partiil 1%1 . Sıkıvnnetım karanyla kapatılanlar 1) Tıırkive Sosyalint Eınekçl ve KoylO Partlnl Ifl4«, tslânı Knrııma Partlst 194(> Dcvrltn Partiai (kuruunası gerçeklışnırılrn 1960'ta kapatıldı). Hükilmet kararıvla kapitılnnlar ]) Terakklper\er Oımhurivet Fırkaoı, 2> Ahall Cumhurhct lırKası, i) Turkiye Cumhuriyetl Amele ve Çlftçl P»rtısi Anavasa Mahkemcsi karnrıyln kapatılanlar: 1) Turkhp tsçl Çlftçl l'ırllsl 1M8S IMIIIî Nlznm Partlsl 1971. Tuıki^e Işçl Partiai l')71. 'lurklvc llrrl Ülkü Partlıl 1971 • Kapatılan shanal partllerln vanmda «lnflsah ed§nl§r, münfesıh addedllenler, kongre karnnyla kapananlar» da H7HI1 hir lls(p nlııstıınnnldadır Knnıtılan partller dİ7İsinde Kc fllkMlı cplipn pırtllpriıı Ifapıf'ldıC" MİIardır TürUlvc'rip partl knpatma Islcnıl Vllh \r I«fi2 MİIan arTiındi voeıın lasnıısdr O\|p uımilu\or kl çok nartlli rolmır tererkın, ecenırn sınıflar roılnıp krnrtl lnfprnlprlnp «Brp Ö7Pİ blr M<.ıııı \prmislprdlr. (.ok partlll (rBıîlnrım altında tpk nartlil ıonptimın dıi7pnl hüvlprp kıırnlmımtıır Sermave mnıfının Irlpnlollslnp »pr^ diısen shnsıl piıiilprın ılojar rioima7 TOk rdilniPİprı hlr hn>.lıa inlam tRsnımt/ C.erçektp hııının cliın^anın çoftn nlkpslnde trk partlll reIlmler gpçerll bulunmaktadır. KomUnlst partllprln IJrtldarria bıılmıdııfu tophımlar. tek nartlli slsteml beıılmseml»lprdlr Partllcr tnplıımdaki »ınıflann çtkarlarını vanMtan »1* vasal nrırııdpr oldııklarını çılrp htıriııva »ınıfının slva^al ve rkonomlk vasamdan tasflvpsl ii7Prlnp kıırıılan «osyallst dıl7Piılrnlp valni7 rmrkct •sMiırının partlslni cfirmrk mantit» ters diısmrz Ne var kl Çln. Polonva Bul«rarHtan e)W bafl iılkrlerde eitrUnııste cok partl tardır Kıımlan hütlin partlİPr. Iktldardald komıınlst partlnl Idrolollnlne dPKtrk ve vardımcıelırlar TUrkive'dp U P bu slitfmle tpr« e«dp5erll Wr anisvıs Rprprlldlr Ciınirıiıçlr cok pnrlill hlr rpiımp ^ahlhİ7 ama kapllalist Idpololhp avkın rtııspn bııtiın «ıhaial partllpr kapalılmakta. ancak lltildarda hıılıının «iprma^P *mıfı partlslne destpk vc vandas slyasal partllerln etklnllk jristermeMne KÖZ vnmulmaktadır. •*• «tkı ınsnn gerçekteıı dost olabildığı yerda UYRarlık vardır» demış Sabahattın Eyüboğlu. Ustam bir sözu daha ağzından düşürmezdı «Bıztlo, dordı, uç adam bir araya gelemez!» Üç adam bıı araya geldikti de, glzli örglit kurduk gerekçeMyle atmıştı bızı içerı 12 Mart hukümeti Bu uçleşmenın yalnız kUltüre hizmet amacı guttüğünü anlatana dek anamız ağlamıştı, hoş benim anam daha önce bldüğünden, bir kez olsun kurtulmusnglamaktan. Ama ne doğrudur Eyüboğlu'nun bu sözu! Kanştırıyorum 1976 yıllıklarını da görtlyo Çocuklar Biiyüyor OKTAY AKBAL Evet Hayır RASLANTI ÜZERİNE SÖYLEŞİ lyasal gücun temsllcilcı ıno kaısı 27 Mayıs 1960 askeu ayaklanması ulusal yapımızdnkı ekonomık toplumsai birıkimlerın sonucuydu. Bu olay daha &onra yepyeni biç düzeni onRoıen ovRÜye değer blr Anayas.ıvı gelırdiRinden «dpvrımnp (ıhtılıl) dontlşmüştü Bu satırlau ya/arki'n ne ya^ık kt olumünu ögıendıgım Şevket Sureyv» Ay demır «Menderes'in DramıııyU «Ilıtılılm Mantıgınnda konuyu e nine boyuna çok güzel anlatmaktadır Bu arada llglnç bir noktaya değınmcktedır «Rastlantı 1 ». FVPI hiç şaşmamak «prpkıı Olayda bu etkenin ağırhgı yabanu. atılır nıbı deglldır Yazarın gozİPtnı şoyledır A Menderes «28 nisan unıversıte olaylarınndan sonra Başbakanlık görevinden çe kilmeve karar vermiştır Çok PSki aıkadaşı «yârı vefakarı» ( ' ) kabinesınin M S Baknm E, Men dpıps bu doçrultuda boyuna kpndısını uyuııııaktadjr «Adnan iç polıtikadaki Rİdışimi7 çok kri tıl Bir felaketin arefesindeyiz. Uçuruma yuvarlanmak Uzeıeyi7 lstıfa etmemızden başka çıkar yol yoktur» vb gibi Sonuçta A. Mpndpres onre Turklye Radvolarmdan yayımlanaonk sonra rumhurbaşkanma sunulacak «istifn > bıldlııli bir dılekçeyle olup bıttıye getirip görevinden aynlrnavı arkadasıyla kaıarlastınyor Ama onun hesabına ne yazık ki bu arada blr «rastlantı» oluyor. TBMM'nın o zamankı başkanı R. Koıaltan yanlarına gelıyor Durumu öğrenıyor ÖgTenmesıyle kaybolması bir oluyor Soluğu Çankaya'da alıp ıkı arkadasının ağzından duyduklarım Cumhurba^kamna bir «muhbir 1 sadık» (gmenılır habercı) bağlılığıyla ^e tıştıriyor Cumhurbaşkanı ırkılmişiır Bunun Uzerine bilinen olaganüstü soğukkanlıliKiyla bülun gücunu ortaya koyarak belkı de gbzdağı vererelc zavallı A. Monderes ın bu çok yerinde gıri'jimini hemeıı «nluyor Ardından gelen olaylarıysa soylempk fazla Çünktl hpıkesce a7 çok ogıenılmıştır. Demek ki kuçuctlk Ü7erınde bile durulmaya degme7 bir «rastlantı» olaylarm Hkısında kınıı kez von verıcı etkınlık gösterebilmektedır S Doç. Dr. Sırrı AKINCI lan olan kişıydi Güçltl bir belleğı, çok zengin bıı belgtlıgi vaı dı O haftada bır glln doğu kokenli eı?yalarla dolu evmdc bılımsel toplantılar yapardı Konu hep tarıhtl. Arkas>ından SUryanı kiliselprındekı ilahılerı andıran «Ah' tutıy 1 mucıze gııyem ne desem l»f dpgıl btlı yarım belı 1 dost » gibi ya da benzeri ritmriekı e/gılerle mü/ıksPİ şrilpnleıe geçilırdı Konuşmaların yararlılıtjı oranmda bu fasılların da u yutucu etkisi olurdu Başta Ka7im İsnıaıl Gürkan olmak üzere Istanbul'un o tür aydınları bu loplantıların değişmez konııkla rıydı Ben de bir çömez olarak bunlara katılır, büytlkçe snlonun kapısının dihlne llisirdim Üstatsa baş koşeWW esHtfUSertrıde bulunan bir sılteyc bH^du1:, ku ıarak otururdu Yü7U hiç gülmezdi Konukları arasıra teıslpdiği de olurdu Onun anlattıklaıından çoftu notlarımdadır Bunlardan biri «rastlantı» bakımından onem tasır Burava aktarayım «Hallkaınas Balıkçısı»nırı amrası Osmanlı sadıa7imı Ahmet Cevat Paşavdı (18'il 1«X)». Bu kışi Kara Harp Okulundan vetışmedlr ögrencılıginm boş /1 manlannda bir tarlkat şeyhinın dınsel torenlerlne gtdermıs Bır Run affedersiniz çıngenenın bırı şeyhe başvurmuş GördUgll ustelik çok korktuğu düşü yorumlatmak istemış. O da «pekıyı» deyıp dınlemış. Ama sonunda hiçbır yorumda bulunmamış. Daha sonra «Sen bu rüyayı sa tar mısın 9 » diye sormuş Esmer vatandaş da para gelecegıni an ladıgından olacak «A bp dıınden razıyımaı hemen basmış. Yorumu nıoıumu unutuvprıni!? Bunun üzerıne şeyh vanmda oturan Ahmet Cevat'a «Oglum şu gaı ıbe ıki mecidiye vererek ruyayı satm almış ol 1 » diye buyıırmus Harbiyeli cüzdanına davranarak soylenıleni yapmış Dıiş sahıbl sevınç içerisinde uçarak Kittıkten «onra ^eyh «Anlattıklarına gorp onun Osmanlı Dc\letıno •sadra/ıiTi olması gprpkır Buna da benım gönllim elvermedı ORlum ( pvat sen ıleıde devletımı7in sadrazamısın» muştusunu vt r mıs Sonraki olaylar bunu dogrulamıştır. Anlatılanlarda kuşku sıi7 bır masal havası var Ama IbnUlemln ne sozlerlnde no yft7ilarında masala vpr verırdi Kı lı kırk varan bır gerçekçıydi Bu olavı anlatırken RO7İP1İ faltaşı Rİ bı açıhr, gaga burnunun altında kı kapkaranlık afi7indan tprvıtULRİKE ROTH ile YUk^ek Kimya Muhcndısı NEVZAT ILTER pvlendıler. 23 Nlsan 1976 Salzburg lı bır Arapçayla: «ve hüve a la kulli sey'ın kadlr» (Tanrı her şeyi yapabilir) sörlerı doktllurdü Buysa olavın Tanrıbilımsel so7umona bır açıklamasıdır. Bilım sel egıtımden geçenlerl kesınlık le doyurmaz lîamıdiye savaş gemisi «Balkan Harbı» nedeniylo 20 kasım 1912'de Vama'daki askeri Usleri bombalamak amacıyla Dolmabah çe onunden «vıra demlr» etti. Askerler •çimariva. durumuna geçtiler Üç kez «padişahım çok vasa. diye bağırdılar Hareket edıldl. Komutan kolağası (kd. vab ) Rauf Bey'dl (Orbav) Karadenız'e hentlz çikılmıştı ki, btr baykuş gelip geminln jrandi İPiıne inanamadı Görüntüyü blr rlp durbünlp ıncpledı Fvpt bıı bir bavkuştu Canı sıkıldı. Yanındakl yardımcısı gtiverte «mtilâzimi ewel»l (teğmen> M Fahri Ffendi'ye fCumhuriyet dön«minln Amiral Fahrl Engln'O • Bu hiç hoşuma gıtmedı Galıbı bır fplâketle karsılaşacaRi7» dedl M Fahri Efendi Kaptan Be^ bır kuısun meselpyı hallpder. diye yanıt verdi Rauf B e v ' Fpna fikır değil Emir ver bana bir mav7pr gptıısınlpr>le sozünü bağladı Mav7er getırlldl. Rauf Bey kaptan kulesinden nlsan alarak ateş ptti Ama kıısu masıyle bırlıkte Hamldıye Varna sularına gırdl Girmesiyle de Bulear hücumbotlarından ikl torpıl yedi Az daha batıyordu. Komutanın becerisi, subaylann korkusuzca çabaları eratm can1 ırıru dışlerine takarcasına çalışmalarıyla geml Istanbul'a getlnlebildi Burada da halk grt7ündp pek ugurlu savılmavan blr kuşun savaş gemisine tünemesi komtıtanın blr yorumıı, torpito vuruşuna hedef olmak Kibl •rnslantısal» olaylor sankl bir nedensellık bağlantısıyle blrblrterlni İ7İpmektedlrler Nasıl açıklnarafti7'> Yenl Türkiye'vi valnız kuran deftıl kurtaran da Atatllrk'ttır O Çanakkale Savaşlarında ÖlUmle hep karsı knrşıyavdı Blr kezse burun huruna gelmiştl Blr cep saati onu kurtarmıştır. Olayı aşagı yukarı herkes bilir Bu savaşlarm en kanlı olanlarından blrındp bu bUvtlk komutanın kalbının üzprınp bır şarapnel par çacığı raslamıştır Bunun etklsiy •Çocuk bUyür Bahası kadar olur Ondan sonra efendim Olur» Aııday'ın blr silrl bu. Baknn? vaçama, birsevlfr du^muş, bu dizelcrl yazmış .. Ne var kl, ^ımdlkl tocııklar kolay kolay bahalar kadar yaşamıyor. Çocuk büyüvor, bin bir güçlukle, nlce acılarla, yoksunluklarla, delikanlılık çağına gclivoı, ııııddn sonra, snkak ortalarında nlduruluyor. Kim vurdıı, kım i^ledı cınayetı, ara da bul, arayan var^a, bulmak Isteyen \ırmi iıç Nlsan Çocuk Bayranıının sabahında yazıynrum bu satırları . Daha öncc yazmak lçlmden gelmedi «logrıısu . dazptpcilik va^amımın uzıııı bir çağında her bayram günü okurlarımla bu onpmll gunun izlenimlerinl duvmak, duvurmrfk İMtcüim. İS Mayıs, 23 Nlsan, 30 Agustos, 29 Ekim, \taturk (ııınhııriyptınin en onemll gıinleri... Uluaumuzun doncm taşları Ama blr kaç yıldır bir bczfflnllk jcldl. liaktım, lıop ıı.vnı sozlcrı yincliyoruz. Gecmlse ozlem, gelecpgr guvrn duvmak, dujurmaya çalışmak . Zor oluyor jalan sovlemrk» tll/csı Ki'lıli \ııif dilımın ucuna.. Yalan degil rlbrt yazdıklaıımif, ınamyoıum, Rizll bir duyguyla btUyorum sonutun i>i ola«.n^ıııı Bıı yuztleıı ıımutluyum Oeçenlerde blr toplantıda aordular, Yazılaruıı/ı hep ıımııtlıı biliriyoısunuz. Gerçeltten ıımııtlu mununuz7» Ru soruyu soıarı lıemen açıkladı ben umutsuzum» . Neden umııtsıı/' Toplıınıun Içınde olduğıı ferçeklerden, çıkmazlardan, yanılışI.ırdaıı, altUnışlardan .. Şoyle bir bakarsanız, hcrver karanlık Sarkıdaki gibl «pürnur blr mevki» dc pek Korünmınor. Bir 7iııclaıı lıavası var her yerde. Bunca cınayet lslenmi1;, hiç biri Lczalandmlmamıs, katiller arami7da geziyor scıhcsttıL Ycnl cınayetler içlempk için lırsat kolluyorlar. Onları korınaıı «buyük ler \ar, açık açık kanat geriyorlar kalıllcrp . Ben o guıı, «yine de utmıtluvunı» dedim. Bu ıımııt, bugunun, lıcmcn gehveıeLek bir yarının vaktıgı bir avdınlık (İC141I, u/un surclı . «Yarınlar bizlm» ml drmek Istıyorıım, hayır, varmlar lıcrkcsin Ama tarihln kaçınılma7 bir akışı var, olıımluyn dogru, aydmlığa doğru . Eccvlt 21 Nisan İçin «Çocukların Releceğını karartan I U lum ınsanlıga aykırıdu» demls.. Erbakan •Çocııklarımızı ahlaklı yelişlırmeliyu» huyurmu?! Kaplan «ÖKrenlm K»vencesinden voksun, ölUmle burun buruna bir ortamda gençlık çaKiııa yol alan çocuklarımızın yarınlarından kuşku duymamak îTiıınıkun olamıvor» diye bildiri yavınılamıy Demlrel ııı, Tmkeş'ln blr >ey dpdıgi yok'.. Onlar «soz yok, iş var» Ukesino ııvanlaıdan . Çocukları, gençlerl ne denli sevdlklerini «vlcnıleriyle bclll etmlyorlar m ı ' 23 Nlsan ın Ra/etelerindekl lıabrrlcr de bugunc vakışır çesitten: îslam Konferansı At.ıturk'un adını taşıyan Kültiır Mcrkeılnde yapılatak diye yapıya meaclt cklcnmlş' MSP Ayasofya'nm caml yapılması kabul cdilirse t H P ilo lşnirliğl yapacakmış! Yine vurulanlar, dovülenler, çatışnıalar, olcnlrr!. Şimdl ilkokullarda tdrenler yapılacak, şlirler okıınacak, incecık clblselerle kuçuçük kızlar caddelerde yürüyecek üsuye uşuyp... Nrymıg, Çocuk Bayramı.. Çoğunun kamı aç, ço«unun Rİvsisi yok, coğunun anası babası va^anı guçliıkleıı altınıU ezllnıeUte... Yirmi Vç Nisan sarkıları, glırleri blr clus olmaktan bile çıktı. Kırk mllyonu aşkın blr ulkrclc yoksıılluk, aıımasızlık, olum luzgarları esmektr, estirllmekte . Otobuste yaıumdavdılar, uç çocuk . llkokullardaki torenlerde (forevll deftlller bunlar. Ne ?iir okuyacaklar. ne trampet çalaraklar, nc dc temsıle çıkacaklar!. Bunlar çalısmaya gldlyorlar saat scklz buçuktan aksamın altısına yedlsine dek alııı tcrı dokmryp.. «Kaç kutu yapıvorsunuı siz» diyor az kabaca olanı O beyaz yü/lu, kıvırcık saçlı, on lkl vajlarındakl, vamtlıyor «Bcş^uz». Beş kisiymi<>ler, kendlsl, ablası, uç çocuk tlaha «Srn çok ustavmi'jsın, oyle ml"'» (îuliıyor «65 le dıyor, buıılara da ben oğretiyorum /amklamavı» BİImediSim şeylcr aıılatıvor «kaç para alnorsunıızN. Ben avcla lkl VU7 clli bu • U7 vetnıiş beş. Ilasan ikl yuz» Otobuste çalktılana (.alkalana \ Rİıllvorlar Hısarda bavraklar, bavram diye yazan gaıeteler . Onlar, >asam savaşının erlerıdir, blr bavram toreninin suslü çocukları değll . «Bucun haftalık alacağız» divor yuzü pespemhe, hembeyaz di^lerlvle gulerek... Dıııı 21 Nlsan'dı.. Geçtl. gitti Shylevler, torenler, yüruvuşlcr şllılcr. temsıllcr... «Nese doluyor İnsan» dlyc bagıran e7ik, bıtkln, umutsu7 çocuklarımız.. «Slz ırerçekten umııtlu musunuz'» diye sormuı>,larılı bana.. Oyle hUyltk bir umtıt alrsı \anmasa ıcinıizde daha do(rusu krndi çabanıızla vakmasak dıreneblllr mlvi7, Uavanahlllr mlvlz. Halkın eırenıenlik bnrınıiMİı dıııı Ataturk 21 NNan'ı rf'eiPKİn bu>ukleııııe aımasın ettı O dabilivoııiu varım kııranlar bııçunün çncukla rı çciHİt riılır Uınutlu olınak budur Iştp. varıııa (ruvenmek. 1.111111 ^aratmak savaşına katılmak kan ter gozyaşı ğ altında da olsa KH/el varınlara doftru vurumek . le Unlformasının sol Ust ceblndp bulunan saat paramparca olmustur. Mustafa Kemal Bcy o sırada cop saatl degll de ya kol saatl kullanan blr klşl olsaydı' însan, AtatUrksever blr klşiyse bunu düşUnmek bile lstemez. FANTAZİ YERiNE BıLıM! Raslantl, raslantl Acaba o nedır' «Mantık»a göıe bır (A) olayı (suyun 100 C'ye ısıtılması) hep (B> olayını (suyun kaynaması) ortaja çıkanyorsa (A) ve (B) arasındaki ilişki «nedensel» dir. Yok (A) olayı siırgıt dpgl«ik olaylan (B, C. D, E glbt) yaratıyorsa bu durumda ılişkiler •raslantısaldır Sonuç da «raslantı»dır Bunlar olajansa aldırış edtlmez Olağandışıysa eşdevimle beklenmevense bu kez dikkallerl Uzerlerıne çekerlor. ..RasUuU. ,yalnız dotadA birey». sel vaçamda degıl tarihln olaylanyle kişilerinde de bazan etkisıni Rdsteren yaman bır öge. Ne var ki, İnsan dUşüncesl bunun oluşumundakl etkınliglndekl varsa yasal lllşkllpri henUz; çözUmlemlş degll Olavı bir sbzrlıkle Rpçıstırıp gitmpktPdır. Gerçpk şudur kl bl7lm dUşunsel varlıgımız olgular aıasmda bir nedenselliğin fdeterminizm) buhınmasını arar Bunun ıçındır ki î Kant her olgunun blr nedeni vaıdır» «sublata musa tollitur effectus» (Mtıpsslr kalkınca eser kaybolur) vargılarını ttım bilımlerln a priorl «deneydpn önce) varsayımı olarak llkeleştirmişti 1820'de P S de Laplace da •Olasılıkların Ajnntılı Kuramıadlı yapıtmda eldeki bılgtlpre dayanılarak ılerdeki olavlan matpmatıksel keslnllkte «sovleypbtlecek blr .ruh>tan sö? edebilmektpydi. Bövlece kİHSlk fı?ık bunlar va da ben7prleri gibi .nedensellik» dayanaklanvle başarıdan başarıya erışlp donık noktasına erişmişti. Ama bir eün ilkelerinln Ruveniliılıgi cöküvprcll M. Planck admdakl blr bllRinln geliştirdiei Ouantum Kuramı«yla maddpssl billmler alanının ntomlar dUzevindpkl bllcilerl alt (lst oldu Makro ko7mostaki nedpnspİlİRln burada eeçerll olmadıftı ortava çıktı NedensPlligin artık saltanatı vıkılmıştı Bunun öteki billmlpre F>rellikle toplumblllmle tariho yan kılan olaeaktı Nitekim olmadı degi! .Karsıhklı îlişkiler Kuramı. v b gtbl Bununla blrlikte blr gene «subnane men tahavvare. (Her tUrltl pkçıkllkt/>n u7ak Tann'va sasarım) (Tİ7emrll1findpn uzaklaşarak madriesel e« rUşlerin dışınd» .fikri evvplp grtre hpr felsefpnin safsata ikli mldir velken açtıgı diyar» dıyerek tarihin «7deksel vaklasımına bel baglnmaktan kendtmlzt alakoymavaiım Raslantılan da .Buna kim filem1 imkân derler / Olmar olma7' deme olma7 olmaz» dlyerek fantezlye eşdeger Urlinlpr sayalım Sımdılik böylesi daha Ivi TOrklve'de psklden slvaial partller: sıkivftnetlm, hOkttmpt ve mahkeme kararlanvla kapatılırdı *!lmdl partl kapatma vetktil Anavaia M»hkpmp«ilııln pllndedlr Anavasa Mahkpmp^lnln 12 Mart rcilmlndp kapattıgı lld finemll nartl »ardır liunlardnn hlrlM 1 1I Nlzam Partt»lV IH dlr "NINP kııru)n<iiından ba^lıiarak dlnspl tpmple rlavalı dPVlet kiırmava vdnelmeklp sıırlnnmısdr Anavaoa MahkpmPSİ» nin 1071 arıro|lmln(|p kHnntlıfı 5(pkl nartl TİP (TiirMte 1<!Çİ Partlsi)dir tsçl sınıfının nartNI olmak, ve mı sınıfın idoolnilslnc riavnnmak TtP In kıırıılusuna tpmpldl 1171'den 1976'ya ulasan Türklrc'cİP şu İİRİnç (fcrçeel vurgıılamalc «rerpklr Bes vıl önce kapatılan MNP'nin bueiinkü uzantisı MSP. MıllhPtçl ( pplıp Muldimrtinfn Iklnrl ortacı ve koallıvonun anahtar partisldır Bıı cellslm Tiirklvp'dc köprülerln altindan hand sıılgnn aktı$im (rttstprlr Buna karsılık 1976 Ttirkl^c'sinde sosvallst paHIİPr i&ır baskılar altındn rarltklsnnı koruma^a çabalamaktadırlnr Ya^al rpva vasal her tur aracla, snsvallst HrırUtİprln «rlUimlnp engel olmak Içltl adrta blr Kprrrbırlik IIAn odllmlitlr Tıırklve'ntn 19«fi'dan 117fi'va dpfln olu? yıllık sUreç Içtnde vardıfı nokta hııdıır. Çok partlll ettnlnum altında tek paril slsteminl sıirdurmek Utcvrn eçpmpn çpvrelprln doftrıısu hıı yolda btlyük basarı aağladıklarını yadaunak kolay «lejlldlr. İLAN vuramadı. O havalanıp kaçtı. Yola devam edıldi Güneşin bat Yaş Sebze ve Meyve ile Tavuk Eti Satınalınacaktır S.S.K. Süreyyapaşa Göğüs Hastalıkları Merkezi Bashekimliğinden: 1 Merkezimizln btr yılhk lhtlvacı olan vaş sebze ve mpyve lhalesl U 5 1978 perşembe RıinU ssat 14 30'da, tavnlc etinin ihalesi 14 5 1<)76 cuma günü saat 14 30'da kapalı zarf usulü İle yapılacaktır. 2 Geçici temlnat ve dlfter hususlan havi Idarl ve evsar şartnameleri merkezimlzde mesal saatlerl dahllinde görulebtlir vpya lstenilebillr 3 Kapalı zarfların en CPO ihaie santindpn bir saat evvel Satın Alma Komisvon Başkaniıffınn tpsiıml lizımdır. 4 Merke7lml7 ihaleyl yapıp yapmamakta veya dlledlgine vermekte serbesttlr. (Btsın: 15111) 3340 «Rastlantı» konusunda ba^ka brnekler do bulmak olanaklı îsterseniz Osmanlı Tarihinin 1808' dekı gerici nltelikteki toplumsai ünlu başkaldırması olan «Kabakçı Mustala» ayaklanmasını ele alalım Bunda olavlar zincirlnin her baklasına blr adam yapısmıştır Bundın dogal ne olabılir dıyeceksınız Ben de o kanıdayım Ama şaşılacuk \an hun laıın tuımınun dp sanlarının bas ka adlarının «Mustafa» olmala rıdır Bpn tarıhspl lıteratürde bu «Mustafaoların otuz be^ıni ppş pesc saydım Şımdi neden «Ahınpt»ler, «Mehmet»ler değil de hep bu «Musiafanlar bir arava pelmışlerdır dive soıulabıhr O lumlıı a^ıklamasını yapabılene dogıusu aşkolsun FRANSIZCA KadıkOy yvkaaunJa oturan flftrencllera Straaboun On> Teraitesi merunu D«V»O OB retmeo taratındaa Krananca d e » verlUr ATAKÖY'DE DAfRE SATIŞI îstanbul «AtakÖy»de TUrkıye Emlâk Kredl Banktsı AO. aıt 2 daırp satışa çıkarılmıştır îsieklılerın satış şekıl ve şnrtlarını Oğrenmek İçin îstanbul Ataköy Şubemlze müracaatları llftn olunur. (Basın SATIN ALINAN RUYA İbunlemın Mahmut Kemal ! nal (1K70 10rı7), yakın tarıhımı/ konusunda zengın bılgısi ve anıtenk Ajans 234 Tel: 58 68 96 İSTANBUL TEKEL BAŞ MÜDÜRLÜCÜNDEN Tekel bayılen ri Nisan 1176 tarihinden itibarcn mamıı lat satışlaıım durdurduklan takdirde Îstanbul halkının TekPİ mamulitı sıkıntısı çekmemesi için reyonterla birlikte satış depolaııınızdan da ıhtıyaç sahiplerlne perakende satıs yapılacağı duyurulur. (Basın: 14826) 3341 Hacettepe Üniversitesi Eczacılık Fakültesi Dekanlığından Faktlltemiz Farmakogno/1 bılim dılına bilım ve yabancı dılden yapılacak sınavla IJilehan TürkAn ile Yusul Madakbaşı nlşanlandılar L&lezar 23. Nlsan. 1976 10 51978 günt İSLAMCENAZE İŞLERİ 47 20 06 (Cumhurıyet S'iih) Asistan Ahnacaktır îsteklllerln aranıl ın l'oşullntı öğrcnmek ve özel dilek formlarını doldurma* tlzpre sınav RÜnUnden en geç ikt çalışma gUnü öncesine kadar Dekanlığa baş vurmaları gerekmektedir. (Basın 15045) 3345 YURU îstanbul Üniversitesi Dişhekimliği Fakültesi Dekanlığından: A^agıda lslmleri bellrtilpn kUrsülerde nçık bulunan kadrolara asistan alınacaKtır Isteklılerui yabancı dıllerlnl bellrten blr dllpkçe ve 2 resimle birlikte İU4 197S cuma ırUnü saat 17 00 ye kadar Dekanlığa (Çapa) mllracaat ları. îsteklilerln yabancı dil sınnvı 6 S 1976 çarşamba günfl saat lOuo'ds bajanlı olduju Uıkdlrde btllm sınavı 115 1976 salı gUnll saat 10 00'da FakUlte blnasında yapılacaktır. NOT: Çene Ortopedisi KUrstlsUne atanacak atlstanlann 1 îhtisas veya doktora yapmamış olma lan 3 3 ytldan daha «nrekt tarlhlerde me7un olmu? bulMnm»mıılc (Erkekler için askerlik süresl bu sUrenln dısindadır.) KUrsüsü Çene Ortopedisi Dlş Çene Hastalıkları ve Cerrahlsi Totai Parslyel Protez Kuron Köprtl Protezi Unvanı Asistan Adedi Atanma ŞekH 2 1750 savılı visnnın 2Ö'ncu mad. (e) tıkrasına göre 1 • > • » (Cumhurlyet: 3346) aradığınız.. tArtas: 154) 3331 Asistan Asistan (Basın; 1S0U) r 3333