Catalog

SAHİFK ÎKİ 7 Aralık 1969 (JLMHUKİYET giinden bir an önce uzaklaşma zorunluğudur. Geleceğe yaklaşma korkusudur. Hayatı gerektlği gibi sevememektir. Varlığın yoklnk karşısmdaki direnme, savaşma gücünün yetersizliğ* bilincidir. însanın birçok kendilerinde aradıçı. istediği bir tek kendisini bulamamasıdır. Kendislne göre yarattığı bir dünyada hep istemediği kendileriyle bir arada vaşamak zonında kalmasıdır. Her an bir az daha uzakla;mak, uzak kaltnak arzusunu duvduğu kendisini sürekli olarak kendisinde gönnesidir. Onda, varhğının hiçligiyle karşılaşmasıdır. Onn varhğında her zamanki gerçek Wr kendisi olav rak algılaması. yaşamasıdır. Ondan hiç bir »matı kurtulamıvacagına. daima o olacağm» inanmasıdır. Unutmak istediğî kendisi tarafm dan unutulmadıgını görmesidir. Zatnan zaman kenrtisini. daha fazla hayât tanklıfı iie karşılaşmak icin, sevmeğe çalısmasıdır. tç dünyası ilı dış dünyasını birleştirmesidİT. İc dünvasının karanhgı Içinde yaşamasıdır. Dış dfinva çtrçekliklerinl bu karaniıkla karartmasıdır. E\Tendeki her adımında ardında, vanında, 5nünde gördüğü kendisini gerçel. bir kendisi oî*rak kabui etmek zorunda kalmasıdır. îstemediei, istiyemediği bngünkB kendisinln, isttv?bileceei vannki bir kendisi haline gelebîleceünî düsünmemesidir. Aradığı kendisini bulabihnek )çin gerçek kendisinden dnrmadan kaçmasıdır. Başkalannın mutluluklsrını istlyememesidlr. TJTSCZLTJK, herşeyden 8nce, bir «dzliktir. Bir yasama zorlugn, isteksizUM İçinde yaşanan lamandan kaçma,flmhV ğidir. bn Mutsuzluk ve insan Dr. Halis ÖZGÜ suzluklannda dindirmek arznsunu duymaktan her saman uzak kalamaz. Başkalannda feendisini yaratmak, mutsuzluklanndan dolayı bss•tal&nna acımak suretiyle acılarını azaltmak lstefinden kendisini alamaz. Öte yandan mtıtsuz insan, daha az ıztırap çekmek amaciyle, kaderinin sorumtuluğunu baskalariyle paylaşmak arrnsnnu duyar. Kendisiyle beraber ve kendisinden ziyade. başkalannı kınamak, suçUunak ister. Baskalariyle buna göre ilişkiler kurmaga, daha doğrasu, başkalannı birer kendisi haline getirmejje çalışır. Böylelikle, bir yandan onlardmn öcünü almağa, öte yandan da onlan kendisi için daha az ıztırap yaratıcı varlıklar haline getirmeğe uğraşır. Mutsuz insanlann davranışlan çesitli şeMUer alabilirler. Mutsnz insanlardan bazıları herşeye ve çabuk alınırlar, sinirlenirler. Birden bir parlarlar. saldırgan olurlar. Baskalariyle kolaya bozuşurlar, çekişirler, çatışırlar. Düsüncelerinde. duvguUrmda. davranıslanndf kıncı olurlar. Çevrelerlnde övülenleri ve övenleri sevmezler. Bulnndnklan yerlerin düzenlerini bozacak şekilde hareket ederler. Baskalannın seUnçIerine. nrseierine Uhanunfil edemezler. Baskalarının hasarılan karşısında huznrsuzluk duyarlar. Başkalannı çeşitli şeJllerde eleştirirler, çekiştiriTİer. Başkalannın mralannı açmağa çahşırlar. Ban rnotsuz insanlar ds fazla kötümser olurlir. Baskalanna uzüntü varatacak bir davranıs seklini benimserler. Gazetelerde, derpilerde okudukları, rapurda, trende, dolmufta duyduklan fena haberlert çoğu zaman bü>üterek, daha dramatik, trajik bir hale getirerek baskalanna ulaatmrlar. Bugünlerinden memnun obnazîar. Yannın sıkıntılarından söz ederler. Daima çevrelerinin, yakııılannın rahatnu, hnzuruna bozacak, kaçıracak bir şeyler ararlar, bulurlar. Herkesin kendilerivle ilgilenmesini isterler. Sırf başkalannın ilgilerini çekebilmek için daha da üzüntülii. kederli. dertli görünürler. Başkalannı. ozellikle takınlarını. kendilerine gereken vakmlığı göstermemekle, kendilerini diişünmemekle suçlarlar. Buna karşılık, baskalanna kolayca bağlanamazlar. Sevgilerini nzun zaman devam ettiremezler. Scvdikleri kimselerden çabuk soğurlar, hattâ netret ederler. Başkalannı serdikleri sürece v öiçüde daha bOyiik bir mutsuzluk içinde yaşarlar. boznMnkian, kanşikiıklan tflm Tmrlt|ı fl« Bgili ve tehlikeli birer değişiklikler gibi doyar. Varlığım, hayatım giiven içinde bulamaz. Olüm içgiidü'ünün, vokluğun sontut bir ifadesi, belirtisi gibi defeerlendirdiği tehlike karsisında bulur kendisini. Mutsuzluk adını verdigimiz bir bunalım içinde vasamağa başlar. tnsanm motsuz olma<;ında rol oynıyan en önemli fRktörlerden biri de kabahatlılık dnvgusudur. Bu duygunnn etkîlerini duvan insan iç dünyasında sürekli olarak yargılanır. Bn aralıksi7 yargılamalarda çofn zaman mahkum olur. Cezasını pişmanlıklar duymak, intibaksızlıklar göstermek. baskalariyle anlaşamamak, çatışmak. her an fena bir haber almak, tehlikeli bir vaşanş şekli hilinci ile deferlenmek. ilh. şeklinde ndemeğe çalışır. Turk demokrasisine doğru... Demokrasi sözeüğü, bilirbilmez herkesin agzında dolasır Bizde demokrasi dendi mi, akla gelen «Batı demokra«ısı» dir. Daha baska dejisle «burjuva demokrasisi» ni benimsemisızdır. Ovsa demokrasi ka^ramı, hem tarib bovunca değismistır. hem çağımızda ayrı ülkelerde ayrı anlamlarla kullanılır. Bugün yervüzünde demokratik olduğunu ileri sürmiyen pek az devlet \ardır. Fransa. Çin. Romanva, Amerika, Küba, Filipin, Türkive, lngiltere, Hindistan . Birbiriotien «yn sosval vapıda ve ayrı rejimde bir sürii ülke demokratik toplum iddiasını tısır. Butün bnnlan fiç grupta toplıvabiliriz : 1 Bur.ıuva tfemokrasıM. proletarya sınıfının t«msilcilerıvle, burjnva sınıfı temsilcilerinin parlâmento çatısı altında iilkevi vönetmesı demektir. Bn tür rejimin belirgin örnekleri Fransa, Italva. tngiltere gibi Batı toplumnnun mihraklastıîi devletlerde göriil&r. Burjuva demokrasisi, kapitalizmin bir nrünüdiir. «Batı demokraileri^ adı da lerillr banlara . Batı demokrasisiııin kosulları nedir : a) Batı demokrasilerinde fikir Ö7gürlüS0 vardir. Bunun tabiî bir sonucu olarak, fikir sucu yoktur. Burjova derookra<iilerinde insanlar flkirlerinden ötürü. ne tutuklanır, ne de hapse atılırlar. b) Sanayi devrimlni ve toprak reformunn gerçeklestirmis toplumiann reümidir Batı demokrasisi . Bn ülkelerin çağdaslamava ihtivaçları voktur. c) Burjuva demokrasisi «devrim» defeil «denge» rejimi olarak vürür. Tutucu ve itici güelerin varattıgı dengede toplumun istikrarı sağlanır. dj Batı demokrasilerinde nüfusun ço£unlu£u «anayi ke«iminde çalısır. örgutlü proletarya, parlâmentoda ajırlı*ıvla temsil cdilmektedir. Emekçi kitlesinin aiırlıgını yönetime koıdu£u rejimlerdir burjuva demokrasilerie) Nufusun ezici ço|unlugn etitimden geçmiş, okul diplomasını almıstır Batı demokrasilerinde Okuma yazma orarn hemrn hemen tiim toplumu kapsavacak kadar \ük«ektir. f) Batı demoUrasilerinde parlâmentoda temsil edilen burjuva sınıfı komprador burjn\ası değildir. Yani gavrimilli degildir. Yabancı kapitalitmle isbirlikçilik içinde bulunan. v>bancı knmpanvaların Glke dahilinde âleti olan komprador degil, geroek burjuvadır Batı demokrasilerinde söz sahihi olan g) Batı demokrasileri toplumunda, ortaçag kalıntılan olan feodal gücler yoktur. Bunlann tfimfi tasfiye edilmislerdir. 2 Marksist demokrasi'ye gelinee . Bir ihtilâlle burjuva sınıfını tasfiye etmis toplumlarda geçerlidir. BBrjuva sınıfı vokedildigi için parlâmentoda temsili de söz konusu olamaz. Parlâmento düzenleri sınıflı toplumlara 07güdür. Si^asi partiler sosval sınıfları vansıttıkları icin, salt proleter toplumunda çok partinin fonksivonn kalmamaktadır. MarksiMler, sınıfsız, ya da tek sınıflı demokrasinin savunmasını ytparlar. 3 Ürüncu tip demokrasi, Filipin tipi demokrasıdir. Batı demokrasisini takHt etmek isteyen yoksul filkelerde geçerlidir Bn tip reiimin kosullan : a) Fikir Ssgürlttkfi yoktur; bunon sonneu olarak fikir suçn vardır. b) Sanavi devrimini ve toprak reformunn çerçeklestirmemli eafdısı toplvmUrda gSrâlür Filipin demokrasisi... c) Parlâmentoda denge voktnr. tutucu ve gerici güclerin atirlifi sSz konusudur; parltmentoculuk gerici güclerin araci olar. d) Nüfusun çoguntugu tarım kesiminde çalışır. Proletarya bilinçll ve drgfitlfl detildir. Emekçi kitleleri parlâmentoda hafiftir. e) Nüfnsun çotıınlugn okuma yazma bilmez. f) Parlimentoda agırlıd bulunan bnrjnva. gerçek burjnva detil komprador burjuvasıdır. Yanl gavrimHUdlr. vabanrt göclerin memleket içinde masam. isbirtikçisidir. g) Toplumda ortaçag kalıntılan feodal gücler vardır. ve parlâmentoda aSırhklannı duyurnrlar. Bnrün Türkiye'de Batı demokrasisi yoktnr, Filipin demokrasisi vardır. Barjuva demokrasisine Szentimiz pahalıya maloldn. Atatürk devrimleriyle kazandıkUnmızı yitlrdik, bağımsızlıgimiza gölge dfişürdük. Bagımsız olmıyan toplumiann. kisileri özgür olamazlar. Demokratik filkfllerlmlz, komprador burjuvasının milli olmıyan: ve ortaçag mütegallibesinin çagcıi olmıyan agırlıtı al^ınd»>.ezllın«.ktedir. Pajrlâmrnto çatısı altında komprador ve de'tl»eT'< temsileilerinl banndıran rejime. namuslu bir avdın. B«tı demokrasisi sdını yakiftıramaz. AtatBrk'ün Türkiyesi, milli güelerin, sınıflann, Ubakalann söı Mhibi oldnklan bir demokrasiyi knracaktır. Bızlm için gerçek demokrasi, kendi toplum sartlanmiza göre diizenlenmis demokrtsidir. Batı mukallitligi yolunda perisan olacağımıza. kendi kendimiıi aldatmaktan vaıgeçerek Türk demokrasisinin kosullannı bazırlamalıyız. Sonııç NSANIN, I kaları ile hayatı boyuncs dış dünys, başknrduğu ilişkilerinde hareket noktası ve başlıca konusu daima kendisidir. Bunun da sonucn olarak. insan başkalannın varlıgı ile ilçili olumlu. olnmsvt tepkiierini kendisine yönelmlş düşüncelerinin. duveularının birer belirtileri gibi değerlendirir. Başkalannın kendisi ile. kendi varhkları ıracılığı il? ilişkiler kurduklannı düşünmez. Başka bir deyişle, onlarda ver alan gerçek onlan deftt de kendisini aradığını bilmez. Normal sartlar içinde yaçıvan hiç bir b> san çevresinin, başkalannın olumsuz tepkileri\l« karşılaşmak, kendisini başkaUrı taranndan istemni\en bir rarlık hallnde g5rmeh tstemez. isti\eme7. Baskalariyle anlaşamıvanlar, çatışanlar iç dümalarında kendilerine karşı içtıkları ve devam ettirdikleri amansız savaşın ronuçlanndan emin olamıyanlardır. Bu savasts kendileriyle savaşan. kendilerini başkalan gibi görenlerdir. Mutsnz in«an. mntlalok savaşmı veren. fakat mutsuzlnğun sonunda basanya ulmsacafına inanan insandır. Mutsıızluğun nedenleri ER insan vaşayış. davramş seklinin oiH vardır.gibi mutsuzlnfun da çeşitli nedenduğv lerl Yeterli bir viicut, ruh açlısından yoksun. e'rerişsiz hayat şartları içinde yaşıvan, kendisini beğenemiven, ozellikle kabahatlılık duvgusunu duyan insan kolay kolar mutlu olamaz. İnsan denen varhk bir bütünlük gösterir. tnsan, varlığım olamla veya olumsuz yönde tiim olarak algilar. Varlı^ınm \üctıt veya ruh plinında yer alan sarsıntılan, aksa,klıklan. Mutsuzluk ve başkaları CTSlîZ mutlulukbv Mdaha da insan, başkalannın Mutsuzluğunnı kolay kolay istiyemez. nun artmasını dilevemez. Mutsuıluğunun yarattığı ıztıraplaruu başkalannın mut Bir politika dehası: FOUCHE! €İT90 da papaz okulu öğretmeni. 1792 de kiliselerin yağmacısı, 1793 te komumst, beş vıl «onra milyonlara sahıp bir kışı, on >ıl geçmeder. de Otranta Düku olan adamın saçı ve tenıyle hep aynı adam olrfugunu duşunebılmek ıç»n biraz çaba gerekır.» Sacı da, teni de değisır kisinin elbet. Fonche ise saçı, teni değismeden kısılik de^i^tircn «ustanın nstası» bir politika »damı ! Kutaptan kutuba kavabilen büvük bir zeki, nerdeyse <değismeler» dehası ! Yok, gülmeyin. Balzac knllanmıs bn <deha> sözcüğünü. «Napolyon'u etkısı altında bırakabilmis tek nazırdı tanımış olduğurtı kafaların en guclü=uydu» diye y»xıyor büyük romancı. Bu «essiz deha» nın yasam serüvenini oknrken saskınUktan saskınlığa düser insan. An» nedense ben hiç de saskmlık doMnuvcrum. Fouche'den asağı kalmayan ne politikacılar cıktı bizim ülkeden! Fouche taslaklannın cirit attıtı bir ortamda vasadık >ıllardır. Böyleleri Fouche'nin adını bile dnymaıhıslardır. Daha da tehlikeli oluyorlar belki de bn bilgicizlikleri yüzünden !.. «Esecek TÜzgâra göre saŞ cebinden bir acıraasızhk belgesı ya da sol cebmden m^an sevgısi belgesi çıkanvenr » Beğendiniz mi Fouche'\i? övle bir kafa ki, içinde dolaşan dfişünceleri kimse bilemez, önceden tahmin edemez. Bugün öyledir; acımasız, katı, kararlı. Yarın, merbametli, yumusak, dost ! tlte politika dünyasında kırk yıl ayakta kalabilmenin, iktidarda. muhalefette olsnn kendini önemli saydırmanın yolu... Convention Meclisi Mösyö Fonche'yi prokons&l olarak tasra\ a vollar. Natıtes, Nevers, Moulins hep onnn buyrngn altındadır. Ilımlılara ates püskürür, bildirilerle ülkeyi birbirine katar.. «Yenı zatmnların iyice bclırti ilk komünist beyannamesı a^lında o ünlu Karl Marx'ın degildır. Sosyalist tanhçüerce hiç bılınmeyen ve hep unutuian o Lyon yönergesidir. Gerçı Fouchp ile Collot ri'Herboıs'nın ortaklaşa ımzasını taşır, ama Fouchenın kaleme aldışma hiç ltu'sku yok.>. tste eski papaz, 1193 yılının komünisti Fouche'nin kalpminden çıkan satırlar : «Yeryu/unde mutlu olmavan tek bir insan kaldığı surece hürrıyet mesaîesinın hep ve thıraa daha ıleri göturülmesi gerekir... Gerektıqınden fazla malı ve para«ı olan her insan günümüz şartJarınm bu olağanustu yardımlaşmasına katılmaya zorlanmalıdır.» 1793ün asırı ihtilSlcisi 179Tde •asağılık maden parçası» de> digi paravı scvmeye baslar. Para işleri, kirli politika dolaplan, sonra da polis bakanlıgı !.. Fouche basın özgürlüğünü kaldırır, özgttrlük isteyenleri hapse atar, tutucu, gerici olnr. Bir yanlı, iki yanlı defildir, ovunu dört yanlı. bcş vanlı oynar ! Alay eder gibi herkesi aldatır. Hoslanır bundan. Kafasındaki ünlü tilkilerin kuvruğu hirbirine deiçtnez biçbir zaman !.. 18*4'te Napolyon'un Polis Bakanıdır. Besinci kes baglılılc vemini eder. İlk yemini kırallığa. ikincisi cımhtıriyete, flçüncüsü direktuvara, dftrdüncu^ü konsülliiçe, besincisi tmparatora. Daha da kırk bes yasındadır ! Tarihin en büyük «polis» idir. Her şeyi, her olnyı. her kKivi tanır, bilir. «Herkesi kuşkuda bırakmak, oyuna getirmek ister Her yanıvla. her yana karşı, avnı anda oynar oyunur.u Tek arzusu herke^i aldatmaktır. Tek ihanetle yetinmez, defalarca ve çok yaniı ıhanet etsin ister.» «Fouche Bir Politikacının Portresi» son yılların en ilginç kitabı bence. Stefan Zweig'ın en önemli yapıtlanndan biri. B. Arpad'ın bu riizel çevirisini herkes oknmalı. Parti liderleri, iktidardakiler. muhalefettekiler, yeni yetisenler, yaşlılar, gençler, kurtlar. tilkiler. kuzi'lar, kovunlar. solcular. sajcılar, komandolar. herkes özellikle politikada. hele hele «çirkin» politikada basarı kazanmak istnenler ' S t S • • • | j • Cumhuriyet 14637 GÜLÇfN BA8MACİ 11* ÖMEB ÖZKK Evlendiler. S.U.1MB J • " • » TEŞEKKUR Güzctbahçc Hattahaneslnde bırbirini takiben geçırdiğim iki «meliyat dolayısıyle bana »ıhhatimi kaîandıran çok dejkrli Op Doç Sâmân BELGERDEM Op. Ürolog Gürbüz Sait BARLAS Dr. Anestezi Ferhan Murat ve Dr. Kemal Atay'a ve bana musflk ellerlnl uzatan hast»hane personeline, «lraretime gelen: teleîon. telgrafla «afilık dıleğinde bulunan arkada», dost ve akrabalarıma mlnnet ve tesekkürierimi takdiml bir borç bllirim. rerlt Cıvaothı «•• • • • • • •• «»••••••«a Cumhuriyet 14M1 VEFAT Merhtnn llyas Bayar'm, eşi, Bay ve Bayan Y. Bsyar, Bay ve Bayan L. Bayar'm anneleri, BAYAN ZÜMBÜL BAYAR velat etıniştlr. Cenaze merasuıu 7.12.1969 (bugünkü) pazar günü saat 13'de Büyilk Hendek Neve Şalom Smagoğunda icra olunacaitır. (llâncılık: 5682/14665) başlar başlamaz paranızı kazana bağlamayınız Tabiî ^ kullanacağınız kazan..''.". Türk Demir Döküm Kazanı ise! Döküm dilimlerinden meydana gelen döküm kalorifer kazanı en küçük yere kolayca sığar. Her türlii yakıta elverijlı tipleri bulunan bu kazanların ısı verinıleri çok yüksektir. Eisenuerk Hilden patenti ile mernirketimizde Türk Demir Dokünı Fabrikalan tarafındaıı imal edilen Döküm Kalorifer Kazanları 25 yıllık garantı ile satılmaktadır. •••»•»••••••••>••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••« ÖLÜM VE BASSAĞLIĞI Merhume Zehra Öksuz ve Ahmet öksüztln kıytnetli oğullan Esma ökâUz'ıta sevgili eşı. Zafer. Gülây ve Oya'nın blricik babalan, TÜRK HAVA YOLLARI A.O Esenboğa tstasyon Müdilr Muavini ve Ortakhğımızın çok degerll, vefalı person«linden geçirdıği müessll bır trafık kazası sonucu Haklcın rahmetine kavuşmuştur. Cenazesi 6 Aralık 1969 cumartesl günü ıKındı namazını müteakip Ankara Hacı Bayram Camünden kaldırılarak ebedl istirahatgâhma tevdi edilmıştır. Kederli aılesine, yalunlarına ve OrtaKhgımız mensuplarına b*?saglıgı, merhuma Tanrıdan mağfırei dılerız. TÜRK HAV* YOLL%KI \.O. GENEL MÜDÜRLCGl) MEHMET ÖKSÜZ TÜRK DEMİR DÖKCM FABRtKALARl A. Ş. SUâhtar • hlanbul Oktay Akl>ai •••••••»»•••••••••»»••••••••••••••••••••••• A : HOTEL • \ • • BAYRAM TATILINtZt rahat. konfoı, sükun İçinde ve aüenızle bırhkte dıledığınız gıbı geçlrebueceğmız yegflne yerdir. | 2 Kişi Yanın Pansiyon 125. TL. ÜNİVERSİTE LABORATUARLARI • ÖZEL YUKSEK OKUL LABORATUARLARI • MESLEK OKULLARI UBORATUARLARI «Oda + hahvaltı ( öğle veya Akşam vemeği + Servt») • • HASTAHANE LABORATUARLARI • * YemeHer tabldot olmayıp misafırlerce listeden seçıhr. J • HOIKI B(rtV£ICİ (Adlıve duratı) VKNİKÖ* • • İIÂÇ LABORATUARLARI • R^enasvon H2 40 (11 T« Telgraf HOTKI H«»AA7 ^ •İN5AAT LABORATUARLARI • • • • • • • • • » • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •• • • • • • • • • • • • FABRİKALARDA Cumhuriyet 14640 Kullanılan Bilumum • İ LA N Erzurum Sağlık ve Sosyal Yardım Müdürlüçünden: Clnsl Miktan Tntan 8 ayak elektrikll Llra Krs. G. Temlnatı buz dolabı m adet ?6 300 00 137^00 TL Yukanda cinsi, tniktan yaalı malzemenin kapalı zarf usulö ile IS'lS/igea Pf.rşembe günü saat 15 00 de Saglık Mödfirioeünde ihalesi yapüacaktır Talipliler Erzurum, tstanbul ve Ankara SaSlık Müdürlüklennde mesaı saatleri dahilınde ilgılı sartnamevı eörebüirler tştirnk edeceklerin 1969 yıh tasdikli ticarl vesikalan peçicı teminatları ile birlikte kapalı mektuplanm ihalc saatinden bir saat evvel Komisyona vemclen a<»rt cıup. postada vâki gecikme'T l*abu. «îflüroez hân olunur. (Basın: 26899/14634) LABORATUAR CİHAZ ve ALETLERİ tthM Daima cmirlerihizdeyiz STOKLARIMIZDA M PVCUTLAR!MIZ VAROIR TEKLIF ISTEYİNİZ dünya TEKNİK CİHAZLAR KONTUAR' tSTANBu'L BEf AZ1T BAX1RCHAR FUATPAj/ CADDES1 60/5 TEL . 3? 13 8» ienı Ajans. 592314625 Arsa Aranıyor Kadıköy yakasında 21 daire injasına elverijli Imar durumu alınmıs arsa aranmaktadır. MÜRACAAT: t! M M'dan Mehmet Seyda'y» (Buın: 8719 146») Değırroen Sanayi HAVVAN YEMt MAKtNELERt Sağlam. ucuz parçalan bol Mumhane Caddesi No. 25 KARAKOT TEKFLER •• «. »• • • • » • • • «• » • • • • • • DOK TOR Tarık Z, Kırbakan | I DERl SAÇ rt ZÜHREVİ ; ; tstlkll) C»d Paraukkafi No: t» Tel: 4* 10 H ile göpüyor beş kıtada mHyonlarca evde kullanılan P H I L I P S ampuilerlDl terclb edlnlz. PHILIPS g •a TtLG TOCCSU2 ReklâmcıüJc. 4104,14ö3u Cumuunyet 14638 •»•••••••••••••••••»»