Katalog

1 T C E Z 0 P L UM M İ E R S Ö Z T«kk«tor rf*ylnc« akla MavtovHMHMiar ( TEKKELER VE MISTIK GELENEK T ekke ve tarikatlar konusundaki görüşlennin klasik anti Kemalist görüş ve anlayışlarla kanştınlmaması gerektığını belirten tarihçi Ekrem Işın, özellikle tstanbul'da olu^an klasik tekke ve tarikat gcleneğinın dünü ve bugünü konusunda sorulanmi7i yanıtladı tstanbul'un gündelik hayatı söz konusu olunca klasik tarihçilerimizin akhna nedense henten Beyoğlu'ndaki levanten dünya, buradaki mekânlar ve eğlence küttürü geliyor. Oysa Istanbul'un f>ündelik yasanunda çok önemh' yer tutan tekke ve tarikatlar üzerine tarihsel arastırtnalar pek yapılmıyor. Bu eksikliği nasıl yorunüuyorsun? •i Bugün, tanh sahnesınde yalnızca başrol oyunculannı seyretme ve alkışlama alışkanlığımız sayesınde, sahnenin bütününde olbp biteni kavrayabılme becerisinden yoksun olduğumuzu ıtiraf etmek zorundayız. Bir diğer olumsuzluluk da OsmanlıTürk toplumunu yalnı/^a dış dmamikler açısından yorumlama yanılgısıdır. Işte bu noktada, DERGİ 1 9N İ S A N 1992 SAYI 311 C U M H U R İ Y E T . CHtadan düş*n d«v. ınanf ıc> «> ı.yv,r m«.vlevlhan* mualkl tıocası y«tlştlrtr. (İstanbul Içın ŞehrEngız/Yapı Kredi Yayınlan) Tekke ve tarikatlar dinsel taassubun yoğunlaştığı yerler olarak Cumhuriyet rejimi tarafından yasaklandı. Oysa bu saptama tamamen gerçeği mi yansıtıyordu? Anadoludaki kimi yozlaşan ve asıl hüviyetini yitiren tekke ve tarikatlann dışında, özellikle İstanbul'dakiler, Osmanlı insanının gündelik hayata açıldıkları kapılardan başlıcasıydı. 10