Katalog

İNSANLAR, SOKAKLAR VE SEYLER abaret filminin toy, yaşama acemısi kahramanı birden kcndisini bulduğu batakhane ortamında, gördüğü ve duyduğu herşey karşısında durmadan şaşkınlıktan şaşkınlığa düşer ya, ilk büyük şoku kabarenin tuvaletindc geçireccktir : Pisuvarda "küçiik su' döktüğü sırada yanına dikilip aynı işi gören uzun etekli, lüle saçlı sarışının da kendisi gibi erkek olduğunu anladığında. Neden pisuvara yönelen erkeklerin çoğu, tcrcıh hakkı varsa, iki yanının da boş olmasına ö/cn gösterir ? Birincisi, genellikle 'küçiik su' dökerken yalnızızdır ; bu durumun delinmesi tedirginlik doğurur. İkincisi, pisuvarlar biraz 'sıçrama' önlensin, biraz da 'görünmesin' diye birbirilerinden bölmelerle ayrılmıştır da, bu bölmeler gövdenin yalnızca bir bölümünün görünmeyeceği biçimde yapılmıştır: Pisuvar sıkıntısı asıl gözler serbest kaldığı için doğar ve büyür. Daha doğrusu : Görmemesi gereken görme organları ile görünmemesi istenen organ arasındaki bağlantıyı ortadan kaldıracak bir tasarıma pisuvarların dayanmıyor olması sıkıntıyı peydahlar. Neden görmemek ve görülmemek isteği böylesine net biçimde devrededir ? Pisuvarda soyunulmaz ; tersi• ne, çınlçıplak kalmadıkça örtülmesi, kapalı tutulması gereği genel kabul görmüş, Adem peygamberin yaprağından bu yana gözden yalıtılmış tck organdır orada açığa çıkanlan. İki durum birden sö/konusudur burada : Hem görmemeli, hem de aynı andagörülmemeliyizdir. Ötekinin, ötekilerin bize bakıp bakmadığını anlamak içın kafamı/ı çevirmemiz gerekir ; oysa ötekine bakmak, onun bi/e bakmamasını istemekle çelışen, giderek ona da bu hakkı veren bir davranış olacağı için bu bakıştan da kaçınmamı/ beklenir : Genellikle, pisuvardaki, dik bir açıyla ya önünc ya da karşısına bakmayı ondan seçer: Böylece bakmamakta, dık bakışın yan ufkundan kendisine yönelik açık bir bakışın olup olmadığını da denctleyebılmcktedir! Eşcinsel erkeklerin yaşamında pisuvar 'yaşantısı'nın epeyce geniş yer tuttıığu biliniyor. ölümünden sonra yayımlanan "Incidents" başlıklı kitabında, Roland Barthes, "umumi" pisuvarların bir anlamda buluşma, bir anlamda da yokla(n)ma ve avla(n)ma to Pisuvar sıkıntısı C konuşmadan yapamayan bir komşuya denk gelmektir (ki bu durumda Turizm ve 'Tanıtma' Bakanı hakkında siz de bir iki cümle kurup vakit ka/anmalısınız)... Denilebilir ki, ne oluyor böyle, gorülse ne farkeder, ne farkeder baksanız, size bakılsa : Bu biraz şaşkın, bipografisinden söz eder. Eşcinsellerin raz olayı abartılı görmekten kaynaklaönenıli bir bölümü aslında herkesin anan küçümseyici edâ pısuvarları kıılçık ya da gizli eşcinsel olduğu düşünlanmayan cinsten gelebilir bir tek. IX>cesındedirler, o nedenle de pisuvar sığaldır : Bu bulutlu mekân herşeydcn kıntısının bir tür bastırılmış isteklerin önce erildir : Pisuvar sıkıntısı en çok yü/eye tırmanması sürecinden hız alerkeklik ideolojisinin ürünlerinden • dığını öne sürebılirler, şaşmamak gereYan korkulardan ve minör fantezilerkir. Gelgclelim, burada ana nedenin den beslenir. yetişme alışkanlığına bağlı olduğunu Burada eşcinselleri de haklı kılan bir görmemek içın aşın bir çaba içine girsoru işareti ağırlığını duyuruyor öte mek de şart değildir. yandan : Pisuvar sıkıntısını geniş ölçiiBir başına NVC'ye girmeye alışmış de giderecek bir yol, bölmelerin yukainsanların, Hindistan'da, sokak ortarıdan aşağıya yekpâre yapılmasıyken, sında gerçekleştirilen toplu sabah bu neden akıl edilmemiştir ? Tam ter'seans'larını yadırgamamaları beklenesine, yeni otellerimizden birindc bilır mi ? 'Küçük su' konusunda bölmelerin saydam yapılmış olduda alışkanlığın payı küçümsenilBu bulutlu mekân horç«yden önce ğunu düşünürsek : Bu yaklaşımın memeli : Yalnız yapılmaya alıtasarımcının bönlüğünden çok şılmış her edim, ortam paylaş •rildlr: Pisuvar sıkıntısı an çok «rkeklik fantazmasından kaynaklandığını ma zorunluğu doğurduğunda sıideolojisinin Urünl«rind*n: Yan ve bir itiraz da gelmediğine göre kıntı da doğurur : Yatılı okubunun kolektif bilinçaltının sessiz mamış insanlar için kuşetlıde korkulardan v* ntinör fantozilerd«n onayına işaret ettiğini ileri sürcyolculuk yapmak, koğuşta yatb*sl«nlr. mezmiyiz?^ mak genellikle benimseme güçlüklerini devreye sokar. Pisuvar sıkıntısının, bir de, ek boyutları vardır. Gözünüz kayarsa 'yanlış' anlaşılabilir, ötekinin gözü kayarsa 'yanlış' anlayabilirsiniz. Ustelik ürettiği fıkralarla falokrasinin, yorumlarla pederastinin yanıbaşınızda dikildiği bir yerdesinizdir o anda. Kötü süt emmiş bir ademoğlu komşunuz olabilir her an : Çıkaramaz bir türlü (çıkaramadığı çorabı olsa pekâlâ gülebilirsinız de, burada gülmeniz 'bulunamadığı' yollu bir çağnşım maazallah yaratabilir ötekinde) ; nedenini kestiremediğiniz sesler üretmeye kalkışabilir (üstünü/e almamakta, hatta sağır prenses kompozisyonuna davranmakta yarar vardır) ; işi bitebilır de sallaması bir türlü bitmeyebilir (tavsiyem bu show'u da görmezden gelmenizdir). En beteri de, burada son konuşulacak konuyu ilk açmayı her seferinde başarabilen, C U M H U R İ Y E T 0 E R 0 I 1 5 A R A L I K 1991SAYI 301 17