Katalog

rı'nın iki önemli konuğu Ters bir köylü: Nikiforos Vrettakos İlkokuldayken, kavga ettiği gerekçesiyle öğretmeninin karşısına çıkanlan Nikiforos Vrettakos, kavgaya karşı olduğunu belirtmiş ve öğretmeninin kendisine verdiği "Kavgaya karşısın anladık, peki barış için ne yaptın çocuğum" sözlerini hiç unutmamış Herkül Millas Frango Karaoğlan evreden' değıl Babası, okurvazarlığı kıt, ama erdemden ydiid/engın bır koylu Kendısı de hâlâ koylu zjtcn Auna'ddiı fırar edıp kendını koye atmak hâla en buyuk zcvklerınden Unıversıte tahsılı bılc yok Solcu ustelık Amd kalıtelı şaır Bıt önııır insanı, barışı, ınsanta bir dunyayı 1$ lemış, toplumunun ve ozge canının çılesını şııre dökup dos tuıid duşmdmna kanıtlamış şaırlığını Üstelık böyle bir kdnıtlamayı da hedeflemeden "Şiirlerinbde hep barış var. Ama Yunan larihinin yaşadığınız kesimi savaşlarla, diktatorlukle, /uluınle, işkenceyle dolu. Nıısıl oldu da bu guzelim rezilliklere ters akınlılara kaptırdınız kendinizi"? "Barış duygusu içimde bir yerlerde dogdu diyebilirim. Çocukluğuınun ilk allı yılında yaşadıgım o muaızam doga ile haşbaşahk, sukunet, neredeyse tumuyle dunyadan, dışarıdalık etkiledi sanırım. Barışın sınırsızlıkla ozdeşliğini duyumsadım. Dunyayla ve savaşlarla taııışınak kişilik sorunları yarailı bende. l'rotestom oralardan yeşillendi. tnsanın akıllı bir hayvan olduğunu varsayıp doğaya aykırı buldugum davranışlarının karşısında oldum hep." İlkokuldayken bir gun, velet Vrettakos'un arkadaşlarından ıkısı haşın bir kavgadan sonra öğretmenın karşısında bu lurlar kendılerını Bı^ımkı de oralarda. Öğretmenın gazabına uğrayanların arasındadır Cezaya dıklenır bu kez "Ben kavga edenlerin arasında yoktum efendim, hem ben, kavga edilmesınc de karşıyımdır..." öğretmenın bu kuçuk ukala ya yanıtı yıllar yılı kafasından hn, sılınme7 "Kavgaya karşısın anladık, peki burış ıçın ne yapCın çocuğum?..." Bu sorunun yaıııtı bugıın var artık " İ I ç buçuk nazma gomulmuş/Koskoıa bir »mru heder" de değıl ustelık Sahı, ha/ır Mehmcl Akıl (.ağıışmışken, 1922'de ne yapıyordıı şaınmız acaba? "Anadolu bozgunu haberini koy meydanında duymıışlıım. tlkokııl çağındaydım. (Tevve)lu(u 1912) Balkan Savaşı çocukları, (ocuklııkları, Kuçııkasya hozgununa gomulu. Askerlikte, tkinci Dıınya Savaşı. ^akaklar iç savaşla agarmış. Surgunden donenler ve 'tahlıye edılcnlcr' dedelik vağındadırlar artık Sonraki haftalarda Anadolu goçmenleri sokuıı ctli. Yu/krıni vc acılarını ıınııtaınadım. O gunlerde babam; Sen bu>ııdugundc \uvrum, artık savnş olmaz' demişti. Italvan sııvaşında avuvlanınııı arasında upıı/ıın yatan ve adına "tıılck" dedikltTİ o nesnoe bakıp, '/avallı babam' demıştim'' 1 ,ıt Tılrk Yıın.ın'ddi' dvilmışkcıı, polıtıka laflayalım dıvoru/ biraz. "Birbirini anlamadığı takdirde, insanlıgın gelccegi yok. Birbirini anlamak ise karşılıklı guvenden geçiyor. tşbirliginden bir dc... Her alanda. Kapıları bırbirine karşı ulkelerimiz l>ıı gcnel \asanin gereklerine en kısa zamanda ayak uydurup, diğerlerıııe de iyi konışıılıık orneği vermek zorunda." "Gelın, topu Yunan ve Tıırk şaırlennc dtdlım örneğın " "Şuırler, bagımsı/, ayrı bir dunyanın insanlarıdırlar. Bııluşmuları da gunluk politikanın girdi çıktılannın otesinde, dıı/cyli bir yerlerde gerçekleşmelidir. Tum insanların ve halkların eşilligini ve karşılıklı anlayışını isteycn, insanlık bilincini temsil ediyoruz. Bu kavganın militanlarıyı/. biz ve aramızdaki ayrılıklar savaş suçudur. Karşılıklı ilişki kanallarını ge İnsanı, barışı, insanca birdünyayıişlemişhep... Nikiforos Vrettakos 'Bırbırını anlamadığı takdirde ınsanlığın geleceğı yok dıyor ııişklmeli. bu bcrbat havada doğallığımızı yitırmeıneliyız." "Ustelık bu doğalhklar ulusal dıı?eyler söz konusu olduğunda epcy de bırbırını andııan şeyler galıba "Benzer lıır duşuııct bivimı oiuştıırnnış >uz>ıllar. \ unanlı da lurk de, kapısını açarken sevecendır. Dıışman olmayı arzulamıyorlur mudaka." "Şaır adanıddiı polıtıkaı.1 v'kdr mı dersınız'" "Iyi de şair politik olmalıdır zaten. tnsana ve harışa yonelindiği anda ekonomik ve ahlaki kurtuluş sorunu başlar ki, politika da başka yerlerde değildir." "Şaırın sağcısısokusu da buralaıda belıılenıyor yaıu 1* şaıılıkıen bağımsı/ bir kötu polıtık ta\ır alış, yonelınıdekı ia katlığın mı urunü sadeee 7 Verlaın, \ /ra Poıınd ya dd Llı >ı gıbı sağın ucund gelıp dayanınış şaııler de var örneğın "Yıınanistan'da faşiit aydın yok. Barışa karşı savaşı karşılık gosteren yani. Htrkes her şeyi kendi politik bakış JCIsından gorur. İlerlemenin ulçutu de UfUrdan çok mucaılı lccı insancıl çabadır zaten. Buralardan baktıgınızda, Salıııızmı de, emperyalizmi de duşunceyı ve insanı degerlerı ayaklar altıııa aldıkları için suçlayabilırız." LJ 13