Katalog
Yayınlar
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Yıllar
Abonelerimiz Orijinal Sayfayı Giriş Yapıp Okuyabilir
Üye Olup Tüm Arşivi Okumak İstiyorum
Sayfayı Satın Almak İstiyorum
LÜTFEN ESKİ ÇEVİRİYLE DEĞIŞTİRİNIZ! TAM METİN YAKINDA ÇIKIYOR! Ingvar Ambjömsen Pierre Clastres Paul Feyerabend ; DEVLETE KARŞI TOPLUM 't" \ Bu kıtabında Clastres "devletsiz olmak ya da j olmamak" sorunsalına yenı katkılarda \ bulunur; "gelişimci" tarih anlayışını j yadsiyarak devletın toplumsal yaşam içın zorunlu olmadığını gostcrmeye yonelır. Ona , gore devletsiz yaşamak yalnızca mumkun değıl, gereklıdır de. Buradan hareketle, Batı kulturunun kcndı gehşmesını temel alarak oluşturduğu "devleti mutlaklaştıncı, evrimci" modelı tersyuz etmeyı dener ve ılkel toplumlara yenıden bakar 20. yuzyılda da var olan bu toplumlar "kuralsız ve kralsız"; ıhtıyaç kadar ürctımın yapıldığı, "kazananın ve kaybedenin olmadığı" yarışsız toplumlardır... tktıdar şeften topluma değıl, Nl toplumdan şefe doğrudur. Iktıdar olmaya yonelık "çalışmak" yerıne "tembellik" yeglenmoktedır .. Bu nıtelıklenn karşıtlannı barındıran toplumlarda ıse devlet gorulyr Demek kı ders alması gereken bırılen varsa, bunlar ılkeller değıl, onlardan çok şey oğrenebılecek olan "uygarlar"dır. Feyerabend bılımın ıktıdararacı olarak kullanılmasının tehlıkelenne dıkkat çeken eleştırılennı, bu kıtabında, bılımsel kural ve yontem sorununun otesıne goturerek bılımın gunumuzdekı toplumsal işlevine dek genışletıyor. Bılımın Batı'da sahıp olduğu prestıje karşı guçlü bır saldırıya gınşerek "uzman"ın yuce otontesının gerçek demokrasıyle bağdaşmaz yanlan uzennde duruyor Atom enerjısinın kullanılmasına karşı gelışen kitle mucadelelerını ornek gostererek, bılim adamlannın kararlarının, bu kararlann sonuçlarından etkılenen sıradan ınsanlara sunulması gerektığını savunuyor. Ve ınsanlann geleceklennı uzman da olsa hıç kımseye bırakmamalannı soyleyerek bu kıtabın hedefını şöyle saptıyor: "Aydınların ve uzmanların kendilerinden farklı olan geleneklerin önüne diktikleri engelleri kaldırmak ve bizzat uzmanların (bilim adamlarının) toplumun yaşam merkezlerinde tuttuklan yerlerinden sürülüp çıkarılmalarını sağlamak." ÖZGÜR BİR TOPLUMDA BİLİM BEYAZ ZENCİLER Beyaz Zenciler uyku tulumlan, sırt çantalan ve bıra kasalarıyla çıngene hayatı yaşayan dumancılar, beyazcılar, asitçilerdir... Beyaz Zenciler şairdır, çılgındır, duş kurmayı ve kufretmeyi severler: Onlan en iyi polisler tanır!.. Beyaz Zenciler, mahkum edildiğimiz rezil, yoz televizyon dizılerine benzeyen hayatlardan; eğitim, kariyer, başan ve benzeri cuce düşüncelerden nefret ederler... Beyaz Zenciler sevgi edebiyah yapmazlar, „ severler: Bütun enerjilerini kendılerini garantiye almak için harcayanlann hiçbir zaman anlayamayacağı kadar çok severler... Beyaz Zenciler gerçekten "düzen karşıtı"dırlar, tüm ideallere ve ideoiojilere karşı ihanet ıçındedırler. Onlar toplum dışma atılmamışlardır, orada, "imkânsızın kıyısında, öfkeli ve eğri bir hayat" yaşamayı seçmişlerdır..." AYUNTI ayrıntılar önemlidir! /Iflışını V<ryııı/<ırı • PRf SSES UNIVrRS/TA/RES Df FRANCC K j T A P L I Ğ I N I Z l N V A R L I Ğ I BETTY MAHMUDİ Belki de Sensin... Kızım Olmadan Asla! öykülor/15.000 T L ERDAL ATABEK belgesel ronaı/28.0O0TL. ZIYA OSMAN SABA Geçen Zaman Nefes Almak büt iiişllr lei 1/15.000 TL Yedl Meşale grubunun ölOnceye kadar fiire sadık kalmış bu soylu fairi, kuşağının asın duyarlılıgı ve klaslk biçim kurallanna sadıklığı ile taranmıstır. Saba, insan serüvenlnln en derin, en acı gerçeklerlni dile getirm fJIMerini diürtıOnden önce iki kttapta toplamiftı. ŞimdlbulkikHabı fiirseverlere tekbirclrttesunuyoruz. «TLIK EDEBİTAT VE SANAT DERSİtl 5000 TL. ^arlık CEP ÜNİVERSİTESİ İMZALIKİTAPARMAĞANLI ABONE KAMPANYASI imzalı armagan kHanma Liibnanlı ünlü sair AOONİS'ten: NEWYORK'AMEZAR "Kaptmn her çalınışında Komfu Uke Iran'da 'ten misin?'diye soranm. geçen ve ibret alınması Sen mitin, kara gözleri gereken bu kltap, buyumuf Afrikalı çocuk? yalnızca Fransa'da Sen mlsln, ürkek elleriylo ikl mlhron baskı yaptı. çarpıntısını bastırmaya Amerikalı bir kadının basından çalışan genç kadın? geçen gerçek olayların oykusu: Sen misin, umutsuzluğunda Humeyni'nin gerçekleftirdiğl umut arayan hatta? Isiami devrimden sonra Sen mlsin, uykusımda Iranlı kocası tarafından işkenceler gören genç adam? Tahran'a gdtürülen Betty, Sen mitın, komiklerini orada kaıyla birlikte tutsak sonbahar günesinde edilir. Bu bagnaz ortamdan ısrtan yaflı kadın? onu tek başına kaçırmak Sen misin, nereye isteyen yeraltı orgüllerine gideceğinl bilmeyen kaçak? "Kızım Olmadan Asla!" Sen misin içimdefcl drye haykıran Betty'nin sessiz I ısıltı? soluk kesici ve ayn KimMlir, belkl de sensin..." zamanda tüyler ürperten serflveni... Her hafta bir kitap l f Kendını yetıştırmek isteyen herkese öğrenmek ıstediğı her konuda Yeni Medyaiar I « I » < < » I I I l / F BALLE / G. EYMERY Yeni Medyaiar C U M A R T E S İ B A Y İ L E R DE 0 522 69 24 512 95 28 llelışim Yayınları Klodfarer Caddesı lletışım Han No 7 CaOalofllu 34400 Istanbul Tel 516 22 606162 Odemelı kıtap göndenlmez Sıpanşlnıze kıîap tutarı kadar posta pulu eklemenızı nca edıyoruz VARLIK YAYINLARI A.Ş. Cağaloğlu Yokuşu 40/2 34440 İstanbUİ