Katalog

2 29 EKİM 2019 SALI [email protected] TASARIM: İLKNUR FİLİZ olaylar ve görüşler Av. Nazan Moroğlu İstanbul Barosu Başkan Yardımcısı M Cumhuriyet ve demokrasiustafaKemal’inönderliğindeemperyalist güçlere karşı verilen tam bağımsız lık mücadelesinin zaferle sonuçlanmasının Eğitimde eşit haklar: tir.1930 yılında doğum izni düzenlenmiş, 8 neğidir. ardından, 96 yıl önce 29 Ekim’de ilan edilen 3 Mart 1924’te kabul edilen Tevhidi Ted Haziran 1936’da yürürlüğe giren İş Kanunu Laiklik kadın haklarının güvencesi Cumhuriyetimiz, ulusal egemenlik temeline risat Kanunu ile ülkede eğitim ve öğretimde ile kadınların çalışma esasları benimsenmiş 1924 Anayasası 2. maddesinde “Türki dayandırılmıştır. birlik ilkesi esas alınmıştır. 20 Nisan 1924 tir. 1945 yılında 4772 sayılı yasa ile “ana ye devletinin dini İslamdır” hükmü 10 Ni Cumhuriyetimizin ilk yıllarında yapılan tarihli (Teşkilatı Esasiye Kanunu) Anayasa lık sigortası ile doğum yardımı” hakları ta san 1928’de anayasa değişiklikliğiyle çıka devrimlerle toplumun her alanda çağdaş uy mızın 87. maddesinde “İptidai tahsil bütün nınmıştır. rılmış ve hukuk devrimine temel oluşturma garlık düzeyine ulaştırılması ve devletin laik Türkler için mecburi devlet mekteplerinde Siyasette eşit haklar sı hedeflenen laiklik ilkesine ilk adım atıl hukuk temelinde yapılandırılması hedeflen meccanidir” denilerek kadın ve erkek her Kadınlar, 3 Nisan 1930’da belediyelere; mıştır. Bununla, anayasanın 88. maddesinde miştir. Günümüzde demokrasinin temel kri kes için temel eğitimin zorunlu anayasal bir 1933’te muhtarlık ve ihtiyar heyetine seçil yer alan “Türkiye’de din ve ırk ayırt edilmek teri olan kadın erkek eşitliği, Cumhuriyetimi görev olduğu hükmüne yer verilmiştir. me ve seçme hakkına sahip olmuşlardır. Sa sizin vatandaşlık bakımından herkese ‘Türk’ zin kuruluş felsefesi olarak kabul edilmiştir. Yurttaş olarak eşit haklar: dece erkeklere tanınan milletvekili seçme denir” hükmüne de uyum sağlanmış ve yurt Cumhuriyet bir kadın devrimidir. 1926’da Medeni Kanunun kabulüyle ka hakkı, 1924 Anayasası’nın 10. ve 11. mad taşlara dine dayalı ayrımcılığı önlemek üzere Cumhuriyetle başlayan büyük toplumsal dınlar, evlenme, boşanma, mal varlığı, mi desinde 5 Aralık 1934’te yapılan değişiklik anayasal temel oluşturulmuştur. dönüşümün temel ekseni “kadın erkek eşit ras gibi özel yaşamlarına ilişkin haklarda er le kadınlara da tanınmıştır. Anayasanın söz 5 Şubat 1937’de, kadın haklarının da gü liği” olmuştur. Henüz “Birleşmiş Milletler İn keklerle eşit konuma getirilmişlerdir. Örne konusu 10. ve 11. maddeleri değişikliklerine vencesi olan “laiklik” ilkesine yer verilmiş, san Hakları Evrensel Beyannamesi”; “Kadın ğin, Medeni Kanun’la “erkeğin birden çok uygun olarak İntihabı Mebusan Kanunu’nda günümüzde ise, her ne kadar yasalarda eşit lara Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Kaldırılması kadınla evlenebilmesi yerine” “tek eşlilik” (Milletvekili Seçimi Kanunu’nda) yine ay haklar tanınmış ve kadın erkek eşitliğine yö Sözleşmesi CEDAW” gibi uluslararası sözleş ve “resmi nikâh”; erkeğin “boş ol” demesiy nı tarihte değişiklik yapılmış ve anayasay nelik uluslararası sözleşmeler onaylanarak melerin dünya gündeminde bile olmadığı bir le boşanma yerine “hâkim kararıyla boşan la tanınan eşit haklara seçim kanununda taahhüt altına girilmişse de, ülkemizde hu dönemde, Türkiye’de kadınlara siyasi haklar ma”, kız ve erkeklere “eşit miras payı” ka da yer verilmiştir. Hem anayasa değişikliği kukun, laikliğin çok yönlü göz ardı edildiğine tanınmıştır. Atatürk’ün önderliğinde doğru bul edilmiştir. hem seçim kanunundaki değişikliğin 11 Ara tanık oluyoruz. Özellikle kadını birey olarak dan kadın haklarına yönelik yapılan devrim Çalışma yaşamında eşit haklar: lık 1934 tarihli Resmi Gazetede birlikte ilan görmeyen yönetimin uygulamaları karşısın lerle demokratikleşme yolunda kararlı adım Cumhuriyetin kuruluşundan itibaren ka edilmesi, kadın erkek eşitliğinin yaşama ge da Cumhuriyetimizin aydınlığını yeniden ya lar atılmaya başlanmıştır. dınların meslek sahibi olması teşvik edilmiş çirilmesindeki kararlılığın çok değerli bir ör şatmak için mücadeleye devam diyoruz. CUMHURiYET DURUŞU Bu duruş; bağımsızlığın, özgürlüğün ve medeniyetin duruşu. Biz bu duruşu 96 yıl önce senden öğrendik, hiçbir zaman da kaybetmeyeceğiz. 29 Ekim Cumhuriyet Bayramımız kutlu olsun! Cumhuriyet karşıtlığı gericiliktir! “Gericilik” nedir... “Muhafazakârlık” nedir... “İlericilik” nedir... HHH 1) İnsanlık tarihine göre tanımlar: Toplayıcılık/Avcılık Dönemi, Din/Tarım Dönemi, Kentsel/Endüstriyel Dönem, Bilişim Dönemi olarak dört aşama geçirmiş ve geçirmekte olan insanlık tarihine yani insanlığın evrim çizgisine göre: Bilişim Dönemini savunmak “İlericilik”... Kentsel/Endüstriyel Dönemi savunmak “Muhafazakârlık”... Din/Tarım Dönemini veya Toplayıcılık/Avcılık Dönemini savunmak “Gericiliktir”. HHH 2) Toplum/Devlet biçimlerine göre tanımlar: İnsanlığın yarattığı devlet biçimleri, aileye dayalı “Aşiret Devleti”, aileye dayalı “Din Krallıkları/İmparatorlukları/Padişahlıkları”, millete dayalı “Ulusal Devlet”, din, dil, ırk farkı gözetmeksizin vatandaşlara dayalı “Demokratik Cumhuriyet” ve Sosyalist Cumhuriyet hâlâ bir ütopya olduğuna ve bu son üç biçim iç içe geçtiğine göre: Ulusal Devleti ve Demokratik Cumhuriyeti ve ütopya olarak Sosyalist Cumhuriyeti savunmak (öteki kriterler de dikkate alındığında) kimi zaman “Muhafazakârlık”, kimi zaman “İlericilik”... Krallığı/İmparatorluğu/Padişahlığı, veya Aşiret Devletini savunmak “Gericiliktir”. HHH 3) Temel Hak ve Özgürlüklere göre tanımlar. Azınlıktaki düşüncelerin de iktidar olabilmek için çoğunluktakiler ile aynı olanaklara sahip olmalarını ve herkesin temel hak ve özgürlükler açısından din, dil, ırk, cinsiyet farkı gözetilmeksizin eşit oldukları savunmak “İlericilik”... İktidar olma olanağını veya temel hak ve özgürlükleri sadece belli, sınıf ya da grupların hakkı olarak kabul etmek “Gericiliktir”. 4) Üretim araçlarının mülkiyeti ve piyasanın işleyişi açısından tanımlar: Üretim araçlarının mülkiyetinin ve piyasanın işleyişinin kamu tarafından kontrolünden yana olmak “İlericilik”... Üretim araçlarının ve piyasanın işleyişinin bir azınlığın elinde olmasını savunmak “Gericiliktir”. 5) Uluslararası ilişkiler açısından tanımlar: Bağımsızlıktan ve onu sağlayacak olan ekonomik/kültürel/siyasal araçlardan yana olmak “İlericilik”... Kalkınmayı ve güvenliği başka devletlerden beklemek yani emperyalizmden yana olmak “Gericiliktir”. 6) Hukuk açısından tanımlar: Temel Hak ve Özgürlükleri güvenceye alan, iktidarın bütün eylem ve söylemlerini yargı denetimine tabi kılan Bağımsız Yargı’dan ve Hukuk Devleti’nden yana olmak “İlericilik”... Yargı bağımsızlığına, iktidarın eylem ve söylemlerini yargının denetlemesine, Hukuk Devletine karşı olmak “Gericiliktir”. HHH Sevgili okurlarım, sonuç olarak, bugünkü konjonktürde: Anayasasında “Demokratik, Laik ve Sosyal Hukuk Devleti” yazan Türkiye Cumhuriyeti’nden yana olmak “İlericilik”... Demokratik Cumhuriyet’in “Laik ve Sosyal bir Hukuk Devleti” kimliğine karşı çıkmak ise “Gericiliktir”! HHH YAŞASIN DEMOKRATİK CUMHURİYET... YAŞASIN ONUN TEMELLERİNİ ATAN ATATÜRK! Sibel Bahçetepe’ye TÜSAD ödülü Türkiye Solunum Araş tırmaları Derneği’nce (TÜ SAD) “doğru, ta rafsız ve bilgi lendirici” haberleriyle solunum Arzu Mirici sağlığına katkı da bulunan gazetecilere bu yıl ilk Sibel Bahçetepe kez verilen ödül ler kapsamında gazetemiz sağlık muhabiri Si bel Bahçetepe ödüle layık görüldü. Bahçete pe, ödülünü TÜSAD’ın Muğla’da düzenlenen 41. Uluslararası Katılımlı Ulusal Kongresi’nde düzenlenen törende aldı. Bahçetepe’ye, ödü lünü TÜSAD Başkanı Prof. Dr. Arzu Mirici ver di. Törende, Anadolu Ajansı’ndan Hatice Şen ses Kurukız ve Türkiye gazetesinden Ziyneti Kocabıyık’a da ödül verildi.