Katalog

SAYFA CUMHURİYET OLAYLAR VE GÖRÜŞLER 22 AĞUSTOS 1996 PERŞEMBE Çevre Davalan Engellenemez A L Hııkıık Fakııltesı Çe\ıeDoç. Dr. NLKHET TURGUT Hukıtku Anabılını Dcılı Ba^kıiııı S on zamanlarda çevıecıler kın davalar daraltnidnın dısında tutul- arasinda karamsar bır hava mu^tur (.a. IYL(\."dekı mentaat oğesi çevre da- valannda son derece genış yorumlanmış- tır arasında karamsar bır hava o'uşmus,tur Bukaramsarha- vanın hatta panığın nedenı 4001 sayılı yasanın I Idarı \argılama Usulu kanunu- nun Bazı Maddelerının Değistırılmesi Hakkında Kanun) I abendının Anavasa Vlahkamesi nce ıptalı uzenne ıptal ka- rarının v ururluğe gırmesı ıçın tanınan uç avlık surenın 10 temmuzda dolmasına karşın. TBMM'nın bu konııdakı duzen- lemevı yapmamışolmasmın çevre dava- larının açılması vonunden sdkınıaydrd- tacağı goru^udur Oysa bu panığın \e ka- ramsar havanın yersiz olduğu vanı ıptal karannın çevre davalanmn açılmasında olumsuz bır etkısı olamayacağı soz ko- nusu vasanın çıkarıldığı sıradazaten ka- zanılmış olan durumlar ve haklaı anım- sandığında açıkça gorulebılmektedır Bu kazanılmıs durumlar ve haklar çevrecılerın çevrevı korumak ıçın açtık- ları ıptal ddvalarının hukukı davaıidkla- nnı olusturmaları bakımından onemlı- dırler Bunların vevaratılankaramsarha- vanın nedenının daha ıyı anla^ılabılme- si. 4001 savılı vasanın ne getırdığının \e ıptal kararınınne gotıırduğununbılınme- sıne bağlıdır 4001 sajılı yasa Bu yasanın çıkarılısının asil nedenı lYUK'dekı ıptal davası açmava ılıskın "menfaat"olçutunun ıdarevı varı karsı- sındd "rahatlatmak" amacıyla daraltıl- mdk ıstenmesıdır Bu istek doğrultusun- da vapılan duzenlemede "menfaat" ve- nne "kişiselhak"olçutu getınhııı> \ e ıp- tal davalannın ancak kısısel hakları ıhlal edılenler taratından açılabıleeeğı kabul edılmıştır İşte genel nıtelıklı bu duzen- lemevapılırken. ıdarenın ıslemlerınekar- şı dava açılmasını daraltan bu gırısımın kamuovunda yaratacağı tepkıvı bır an- lamda hafıfletebılmek ve duzenlemenın çarpıcılığını azaltmak ıçın çevreve ılıs- Bu da, daraltmavı getıren cum- leve ".. çevre, tarihi ve kultürel değerle- rin korunması. imar uvyulamaları gjbi kamu \arannı vakından ilgilendiren hu- suslar hariç olmak uzere..." şeklınde bır >an cumle eklenerek vapılmış.tır Çevre- cıler arasında panık \ aratan nokta. çev re konusundakı bu olunılu hukmun de ge- nelde ıptal da\asını açma olanağını da- laltan olurnsuz duzenlemenın Anavasa Mahkemesı'nce ana> asay a a> kırı bulun- masısla bırlıkte ıptal edılmesı olmu^tur kurunun v anında y aşın da v anmasına v ol açan bu sonucun nedenı her ıkı duzen- lemenın deavnıcumledev apılmı^olma- sı \e Anayasa Mahkemesı'nın kuruluş vasasi gereğınce. bazı sozcuklenn ıpta- lının bunların dısında kalan bolumun de uvgulanmaması sonucunu doğurması lıalınde. ıptal kararının o hukmun tumu- nu kapsaması gerektığıdır Iste. ıptal kararı vururluge gırdığı hal- de henuz yenı vasanın çıkarılmanıası uzenne olusan karamsar ha\a. çevreda- \aları açısından ulkeınızde ulaşılan olumlu \e ılen asamayı 4001 sa\111 \a- sanın çe\re konusunda getırdığı duzen- lemevebağlamakgıbı bıryamlgının uru- nudur Şoylekı.4001 savılıvasaHazıran 1994te çıkarılmıştır Ovsa çevrecılerın gerek bırey (belde sakını. kentlı) sıfatıvla gerek çe\recı or- gutler ya da toplulııklar olarak. çe\re>ı korumak ıçın açtıkları \e çoğu da çe\re lıteraturune geçmış onemlı da\ alar bu ta- rıhten once açılmı^ olup bunlardan basa- rılı sontıçlar da ahnmıstır I Alıağa. Park Otel Zafer Park, Guven Park orneklen ) Çevrecılerın kı^ısel çıkarlarını değıl de çe\ rey ı. y anı kamu v arannı korumak ıçın \eadeta "kamu jarannınsözculeri" ola- rak açtıkları bu davalar ıdarı vargıda ka- bul gormu!}. hatta davalılarca \apilan "da\acıların dava açmada menfaatları bulunmadıgr volundakı ıtırazlar mah- kemelertarafından reddedılmi!>tır Kısa- Hukuksal ka> naklar Hem çevrecılenn soz konusu davalan açarken hem mahkemelenn davalılann ıtırazlannı reddederken esas aldıkları hu- kuksal davanaklann başında anavasanın 56 maddesi gelır Bu nıaddede. bırvan- dan "herkesin sağlıklı \e dengeli bir çev- rede vaşanıa hakkı" kabul edılırken ote vandan ~çe\re>i geliştirmck.çevre sağlı- ğını korumak \ e çev re kiıienmesini onle- mek" dev lete \ e yurttaşlara odev olarak venlmiştır Bo>lece çevrenın korunmasına ılı^- kın kamu hızmetı klasık kamu hızmet- lennden farklı olarak devletın yanında vurttaşlarca da verıne getırılecektır Tır- nak ıçınde gosterılen ıtadelerın pratığe ta^ıdığı anlam. vurttaşların odevının et- kın (aktıf) nıtelık taşıdığı. >anı çe\reyı korumanın ve gelı^tırmenın ancak etkın bırtutumla ve katılım voluv la sağlanabı- leceğı de\ letın de hem kendısıne yukle- nen odev ın bır uzantisi hem vaijam hak- ki) la bağlantı kurularak duzenlenen çev - re hakkınııı doğrudan bır gereğı olarak, vurtta^ların çevrevı koruma çabaları onundekı engellerı kaldırmak ve onlara gereklı olanakları tanımak zorunda ol- duğudur I>te bu olanaklardan onemlı bı- risı de. çevre hakkınııı pratıktekı somut vansıması olan katılım ılkesının bırturu olarak kar^ımıza çıkan >argısal baijvuru (ya dadava) >oludur Ikıncı onemlı davanak. Çevre kanu- nu'nun bınncı maddesınde çev renın "bu- tün vatandaşların ortak varlığı" olarak kabul edılmesıdır Bov lece > urttaşlar ıle çevresel varlıklar arasindakı bag açıkça kurulmu^olmaktadır Avnıkanununana- v asadakı duzenleme>e paralel olarak ge- tırdığı. çevrenın korunmasının ve çevre kırlılığının onlenmesının "gerçek ve tü- zelkişilerle v atandaşlann görev i" olduğu- nu belırten hukmu de bu alandakı dığer bır hukukı dayanaktır Çevre Kanunu'ndakı onemlı bır dava- nak da. "çev re> i kirleten v a da bozan bir faalijet" kar^ısında valnızca "zarar gö- ren" değıl "haberdar olan" gerçek ve tuzelkı^ılere de ıdarı makamlara ba>vu- ru olanağının tanınmaMdır Çevreyı bo- zucu bır faalıyetten haberdar olan bır kı- !)i. bu taalıvet ısterbızzat ıdare taratından vapılsin ıs.ter ıdare ozel kı^ılerın çevrevı bozucu etkınlıklerı kar^ısında va^aların kendısıne verdığı gorevlerı başvurunun getıreceğı doğal sonuç, başv uruya olum- suz yanıt verılmesı >a da 60 gun ıçınde hıçbır vanıt venlmemesı durumlannda ıdarı yargıvagıderek. ılgılı ıdan bınmın ışlenıının ıptal edılmesını ıstemektır Bu nedenledır kı. ıdarı bırımlere ba^vuru ıçın valnızca "haberdarolma"nın veter- lı gorulmesi dava ehlıvetını dolav lı volla da oKa genısletmıştır Ç ev recılerın hem çev re davalannı aça- bılmelen hem bunlan kazanabılmelen. buyuk olçude devletın elındekı konu>la ılgılı bılgılereulasmalannabağlıdır Oy- sa çoğu ulkenın tersıne mevzuatımızda "bilgi ve belgelere erişme- >a da bunlan elde etme- hakkı" açıkça duzenlenmedı- gı gıbı sıyasal kulturumuz "vönetimin açıklığT olguiuna da vabancıdır Iste bu olumsuzluğu asmak ıçın çevrecılenn başlatacağı çabalann hareket noktası. de- mokratık bır hukuk dev letınde "idarenin birevlere hizmet için varolduğu" ılke ve gerçeğıdır Bu temel esastan hareketle ıdareye vapılacak somut ıstemlerde. yu- karıdabelırtılen hukukı davanaklann >a- nı sıra ozellıkle anavasadakı dılekçe hak- kı kullanılablecektır Idarenın bu ıstem- len karsılama "vukiımlulüğunden" ka- çınmasının (ıstenen bılgı ve belgelen ver- meme) doğal sonucu da çevrecılenn vı- ne ıdarı vargı yoluna basvurmalarııİır Bo> lelıkle de (mahkemelenn davacıları haklıgormelerıdurumunda) bılgı ve bel- gelere ulasma hakkı hukukumuzda "iç- tihat*" voluyla yerlesmıs olacaktır 4001 savılı vasadakı "kişisel hakları ihlal edilenler" sozcuklennın ve bunlan yansıtan bendın tumunun ıptalı uzenne. genelde dava açılması konusunda oluş- tuğu sovlenılen bosluğa gelınce. once- lıkle belırtılmesı gereken nokta ıptal edı- len hukum venne eskı hukmun (değıştı- rılen ÎYUK hukmunun) vururluğe gıre- ceğı volundakı goru>un hukuken kabul edılemez olduğudur Çunku4001 sayılı ^asanın çıkardması ıle bırlıkte Meclıs İ\ UK'uneskıhukmunuvururluktenkal- dırmı^ olup bov le bır hukum vıne valnız- ca Meclıs tarafından vasa vapılarak vu- rurluğe konulabıhr \e sonuçta ıptal ka- rarının gereğı olarak TBMM nın yenı bır vasa ıle bosluğu doldurmasi asil olan du- rumdur Ancak Meclıs bu yasa> ı vapmadığı su- rece, bosluk nedenıvle ıptal davalannın açılamavacağı ^eklındekı goruş. de hu- kuk devletı ılkesıvle bağda^maz Soyle kı Idarenın her turlu evTem ve ıslemle- nne karsı yargı volunu açık tutan. yargı kararlannın mahkemelerde dahıl olmak uzere herkes ıçın bağla> ıcı olduğunu on- goren. herkesı hak arama ozgurluk ve hakkına sahıp kılarak bu bağlamda hıç- bır mahkemenın gorev ve vetkısı ıçınde- kı bırdavava bakmaktan kaçınamayaca- ğını duzenleven ve hukukun temel ılke- lennden olan anavasa hukumlerı karşı- sında ıptal davalannın açılıp gorulebıle- cegı ku^kusuzdur Sonuç 4001 sayılı yasanın çevre davalan vo- nunden ozellığı. esasen oncekı yıllarda. çevreye ılı^kın bazı hukuksal duzenle- melenn genıs \e ılerıve donuk olarak yo- rumlanması voluyla uygulamada erısıl- mıs ve genel kabul gormus bır durumu "açıkça" duzenleverek daha belırgın ha- le getırmesidır Dolayısıyla bu duzenle- menın ıptal edılmış olmasinın çev re da- valarının açılması bakımından olumsuz bır etkısı olacağı dusunulemez Kusku- suz bu saptama soz konusu yasadakı baş- ka bazı noktaların (çevresel değerlerle kamu yaran arasında bağlantı kurulma- sı ve kı^ısel hak olçutu^dışında tutulan çevre davalan ıçın ayncabırmenfaat ol- çutu bıle aranmaması) yapılacak yasada yer almasının onemını yadsımak an- lamına gelmemektedır ARADABIR HUSEYİN ATABAŞ Okumanın Yazı Kışı Kultur, ınsan duşuncesının ve emeğının urettığı değerlerın tumudur Dunden bugune ınsanın doğaya egemen olmak, onu kendı yararına kullanmak ıçın yaptığı ve gelıştırdığı tum araç gereç ıle bunların teknığı, maddı kulturu, yaşamını duzenlemek, varsıllaştırmak, Korumak ve bunlar ıçın koyduğu kurallar dızgesı de manevı kulturu oluşturur Bır de gunluk dılde kul- landığımız kultur sozcuğu var Onun anlamı da, sanıldığı gıbı, kuru bılgı bırıkımı ya da bılgılı olmak demek değıldır Edınılen bılgının pratık sonucu, gelışmeye yonelık değılse hıçbır anlam taşımaz ~ ' ' Kısaca soylemek gerekırse kultur maddı ve manevı bırıkımlerın ışığında yaşamı yenıden yorumlama, bıçım- lendırme ve duşuncelerı eyleme geçırmektır Kulturunu temelını oluşturan bılgı, okuyarak elde edılır Edınılen bılgıler arasında oluşan ılmekler de yaratıcılığın temel taşlarıdır Okuyan. duşunen ve duşunduğunu soyleyebılen bır toplum olunmadığı surece hıçbır yere varılamayacağını bılmelıyız Hıçbır şey yoktan var olmuyor çunku Okumanın pratık ve genel yararına boylece değın- dıkten sonra asıl konumuza gelmek ıstıyorum Anımsayanlar vardır, bundan bırkaç yıl oncesıne kadar, kımı dergı ve gazeteler 'yaz okumalan" ıçın soruştur- malar yaparlar uzmanlara lısteler duzenletırlerdı Boylece yaz dınlencesınde okuyacakları kıtapları seçmelerı konusunda okurlarına yardımcı olmayı amaçlarlardı Ama ne yazık kı, yılın hıçbır gunu okumayı usundan geçırmeyenlere bu lyı nıyetlı çabaların pek bır yararı olmaz Şımdı 'buyuk gazeteler" zaten promos- yon derdıne duştuklerınden -yasa çıktı, ama veto edıl- dı, bakalım sona erdırılecek mı promosyonculuk- onlar da okumayı ve okunmayı tasa edınmıyorlar. Sen sağ, ben selamet 1 Aslında okumak bır gereksınme, bır alışkanlık duru- muna getırılmemışse ne yapsanız boştur Bu eğılımı ın- sanlara verme zamanı okul çağlarıdır Bu donemde, ın- san olmanın bıraz da okuma ışı olduğu bılıncını çocuk- Iarınıza verememışsenız daha doğrusu bu gereklıhk devletın eğıtım polıtıkasının temelını oluşturmuyorsa, sonrakı yıllarda gosterılecek çabalar ığne ıle kuyu kaz- maktan oteye geçmez Acıdır bız artık ığne ıle kuyu kaz- maktan geçtık açılmış olan eskı gozelerı ortmekle meşguluz' Ve yıne bız, okuyor gorunup de okumayan bır toplumuz Bunun gostergesı de şudur Yenı tanıdığınız bırıne, orneğın bır oğrencıye, "Boş zaman- larında ne yapıyorsun" dıye sorduğunuzda, bır anlık şaşkınhktan sonra, "Kıtap okuyorum" yanıtını alırsınız Oysa çoğu kez bu yanıt doğruyu yansıtmaz Çunku çocuğa kışıye okuma alışkanlığı verılmemıştır de, boş zamanlarında okuması gerektığı oğutlenmış Oysa kı- tap okumayı bır boş zaman uğraşı saymak, okumayı bır eğlence konumuna donuşturmek demektır "Yaz oku- malan" oğutlemesı bana hep boyle bır hafıflığı çağrıştırmıştır Ama ne yazık kı "hafıflıklerden" bıle umar arayacak kadar acınacak durumdayız Dogu ve Ortadoğu ınsanının gerı kalmışlıgının en onemlı nedenı, okumayı bır gereksınım olarak algılamak evrımını kaçırmış olmasıdır Çunku, en kuçuk bır teknık bılgı ya da becerının arkasında bır buyuk kuramsal bılgı bırıkımı, yanı kultur kalıtı bulunduğu, anlaşılır bır gerçektır Oyleyse, doğal ya da toplumsal bıiım alanlarında okumayan, kafa yor- mayan ve bunun sonucunda kuramsal bılgı uretmeyen bır toplumun, gelışmeyen bır toplum olacağı açıktır Soyut duşuncenın sonsuzluğunda denenmeyen onun- la buluşturulmayan somut gerçeklıkle oyalanmak, beş numara gaz lambasının ışığı ıle ıdare etmek demektır Oysa okumak, kafamızın dışını aydınlatan elektrık ışığı gıbı ıçını de aydınlatma. ışıtma olanağı sağlar bıze Batı'nın Doğu'ya ustunluğu gereksınım duyduğu ye- nılığı bırıkımını kullanarak elde etmesıdır Anlaşılacağı uzere, bırıkım sağlamak ıçın ızlenecek tek yol oku- maktan geçer Oysa ne acıdır kı bız roman, oyku, şıır, deneme felsefe tarıh okumak doğal bılımlerle ılgılenmek bır yana yaptığımız gunluk ışle ılgılı rutın bılgılerı bıle oku- yarak değıl de, bızden oncekı ' kıdemlılerden" kulak- tan dolma oğrenmeyı yeğlerız Yanı bız bır kıtap bır dergı, bır ansıklopedı sayfasını açıp da bılgıyı yazılı kay- nağından oğrenemeyecek kadar tembel mıyız"? Evet, yaşamın gunluk uygulayımı oyle olduğunu gosterıyor Yınelıyorum. bızım de ıçınde bulunduğumuz Doğu ve Ortadoğu toplumları neden mı gelışemıyoruz, neden mı bırbırımızı yıyoruz 7 Çunku okumuyoruz Okumanın yazı kışı olmaz ama, "yaz okumalan" konusuna donmek ıstıyorum umarsız kaldığım ıçın Tum olumsuzluklara, gecıkmelere karşın yaz ayfarında kul- lanacağımız ızın gunlerını okumak ıçın bır fırsat olarak değerlendırelım, dıyorum TARTIŞMA Refah Karşısında Bir Arayış C umhurıyet gazetesı. bır baş makalesınde. Refah "ın gıderek çılgınlasacağa benzeven gıdışatı konusunda C umhurbaşkanı ndan bır ınisıyatıfbeklevı^ı ıçıne gırmı^tır Mantık-estetık ve de etıklerı aşma yeteneğı kari,ısında. her dınamığın ve >urtta>ın ınısıvatıtte bulunması zorunluluğu vardır Once şunu belırtelım Sülevman Bev'den, butun ulkenın v ıcdanında. butun vurttaşların gonullennde >ansımalar yaratacak bır gırışım beklenemez Buna. bılmem kaçıncı sinıf tesıs açmaktan. sonu gelmez hevet zıvaretlennı kabulden vakıt buldmaz kı' Avrıca, vurdu tehlıkelerden koruyupaydınlıklara çıkarmada. yasa ve sıstem gereğı gucu yoktur Parlamenter sıstem ve hatta o 82 Anayasası'na gore bıle kendısınde. ulkenın elınden tutup onu Evren Pasaların- Ozariarın açtıkları "bâdıre'lerden çıkarma ve Mustafa Kemal Avdınlanma çızgısıne oturtma yetkı ve vetısı voktur Evet. Suleyman Be>"ın doldurduğu makam. laık-demokratık cumhurı>et rejımının hadımlığındedır Bu ı^ını 'rejimi" eylemler dunyasında ışleten 'devlet organlan" arasındakı uyumu sağlayarak vapar Kımı yetkılerı de vardır Anayasa 104 maddesıyle ve ba^ka maddelenvle ^ma dıkkat edılsın. bunlar egemenlığın re'sen kullanılması hususunda, "la/ım-ül icra vcl'infa/' vetkıler değıldır. bır baska deyımle parlamento-kabıne hııkumet-bağımsız yargı organlarının kullandığı "egemenliğin vasa vapma- vasalan uvgulamava kov ma- bu hususta çıkan anlaşma/lıklarda, hukuk un nerede olduğunu deme" gıbı egemenlık yetkılerı değıldır bu vetkının amacına tıygıın olarak kullanılmasını sağlayan. takat doğası dolayisiyla •ikinciP olan vetkılerdır Gene bır baska deyımle anlatmak ıster ısek dıvebılırız kı. Suleyman Bev, demıryolu memurlarının unıformaları konusunda bıle bır hukuk hukmu koyamaz (yanı vasa yapamaz) kamu hızmetı olarak bır hendek açamaz (vanı. resen ıcrada bulunamaz). lOkuru^Iuk bır borç anlaşmazlığını çozemez (vanı ıcray-ı kaza edemez) Onun ıçın. Çumhurıyet gazetesının bekledığı ınısıyatıfî nasıl gosterecek' Gosterır. rejım tehlıkede olduğu zaman gostermelıdır Bır kez. 'ikincil' dedığımız o tasarruflarda bulunurken. "imrina etme' olanağını kullanarak ve bunu kamuoyuna vansıtarak. kabıne-hukumetı ve onun lıdennı hızaya getırebılır Erbakan'ın devlet îslerındekı zayıf doğası, Demırel'e yardımcı olur Sonra. bılgısı-denevımı- bırıkımı (Celal Bavar'ın hatıfe aidıgı o "Su Işlerı Mudurluğu'nden berı olan bırıkımı) yaşadığı turlu demokrası cılvelerı ıçınde elde ettığı o olumlu tortu ve uzun sıyasal yaşamı ıçınde yoğunlaşıp kıvamla^an usu ıle ıslerın gıdı^atında verımlı ve etkılı olabılır Dedığımız gıbı bır sılahı vardır Hukumetın ve hatta Meclıs'ın laık-demokratık cumhunyetı tehlıkeve sokan ey lem \e ıslemlerıne dırenerek ve de. konuvu kamuoyu konusu yaparak \aktıyle Fransız cumhurbaskanları bu yolu kullanırlar ve bu voldan çok yarar da elde ederlerdı Fransa'yı. kabıne- hukumetın kımı uygunsuz eylemlennden. bu dırenme ıle elde ettığı kamuoyu desteğıyle hızava getınrlerdı "^ urdumuz ve laık-demokratık cumhurıyetımız. Refah lıdennın ve kendısının, demokrası kavramına sığınarak ve de demokrası yontemlerını uvgularmış gıbı gozukerek. aslında. laık-demokratık rejımımızı kaldınp. onun verıne semavılığın "dogmalara davalı şeriat'ını getınne tehlıkesi altında kaldığı bır donemde. kendısı şerıatçı olmayan bır cumhurbaşkanı, bu yontemı kullanırsa. arkasında. buyuk bır destek de bulacaktır Evet. yeterlı desteğı de bulacaktır Çunku. kamuoy u. genelde v e temelde. laık ve demokratık cumhunyetımızın rafa kaldırılıp. verıne semavılığın getırılmesıne alkış tutacak yerde değıl. tersıne. usa ve bılıme davalı çağdashğın uvgarlığının verılerı ıçınde kalmak ıstemektedır Fakat, Refah karsısindakı laık cumhunyetı kurtarma arayışı. aslında butun sıvasal-toplumsal-kulturel dınamıklenn konsensusundedır D\ P dahıl. butun partılerın geleceklerı. laık- demokratık cumhunyetı 'hânis' (sadakatsiz) olmakta değıl. •hadim" olucu bır konsensuse varmalarındadır Bızzat DYP. densızlıklerını boyuna arttırma ıstıdadı gosteren Erbakan'ın laık- demokratık cumhunyete hânıslığı yolundan a>nlıp çoğulcu toplum - çok partılı sıyasal vaşam - ınsan haklı sıyasa! rejım arayıs.ına katılırsa. Tansu Hanımla bırlıkte enmekten de kurtulur Laık-demokratık cumhunyetı kurtarma arayışinı. yalnız Suleyman Bey'e ve Anayasa Mahkemesf ne bırakmamalıyız. butun sıyasal-sosyal-kulturel dınamıklenn konsensusunu bulmalıyız Bır de sunu unutmamalıyız Erbakan'ın 'U' donuslerıne takmamalıyız Sağduyu- etık değerlere sadıklık açısından. bunu. kotu karsılayabılırsınız Ama Turkıve'den Mustafa Kemal'ı ve laık- demokratık cumhurıyetı kovmak. onların verıne. kendısını ve semavatçılığı getîrmek. onun ıçın kutsal bıramaçtır Onun ıçın. U donu^lerı mubahtır. hatta sevaptır Onun ıçın. aydın guçler. daha çok. gıderek bır çığ gıbı buyume ıstıdadında olan, o konsensusu aramay ı surdurmelıdırler Prof. BAHRİ SA\ CI 16.100.ooon 1 HAfTA, TAM PANSİYON İST/MR/İSTÖZEL UÇÂKBİLETİ, STAHDARTOTEIDE OM-KAHVALTI KONAKLAMA Vt TMNSFIRUR DAHİL 4, 5,8 GÖN VEALTERNATİF OTEL KATEGORİIERİNDE TURIARIMIZ MEVCUTTUR niAH nnuıtKDtsmııısuşiMP 121AŞIIUIUDM ttx ÇOCUK Oaerslz lO.5OO.ooon1 HAfTA, TAM PAMSİYOM IZCAUHMASrOMvt nmttLEJix sı*ıısi2 f*UP STAHDARTOm VE UÇAK BRtTISHAlRVVAYS 15.000.ooon 1 HAFTA. YARIM PAMSİYOM 8GÜNS895 BRITISHAIRVVAYSF«th«l oMln ıındri Padıa ımbura tltllr 212.230 56 59 CUMHURİYET CAD. 151 ELMADAĞ-İST. GÜMÜŞSUVU 212.252 81 46 BAKIRKÖY 212 570 17 50-51 KADIKÖY 216.418 16 BO BAfiDATCD 216.A11 11 40 BAHARİYE 216.414 72 05 İZMİR 232.44149 22 ANKARA 312.427 59 43 ANTALYA 2*2.247 55 21 • ÇELIK • HALUK LEVENT • VEDAT SAKMAN • AYKUT-HAKAN-AYŞE • MUZAFFERÖZDEMİR «KUBAT • GRUP MASK • HAKKI ÇOPUROĞLU ATATÖRK VE BARIŞ KONSERİ HARBİYE AÇIKHAVA TİYATROSU 31 AĞUSTOS SAAT 2 0 . 0 0 ^ DUZENLEYEN ^ATATURKÇU DUŞUNCE DERNEGI . İSTANBUL MERKEZ ŞUBESI DÜNYA BARIŞ GÜNÜ DAVETİYETEMİNYERLERİ t ADD Ist Mrk Şb (0212) 272 5218 • Kadıköy Şb (0216) 418 36 46 • Bakırköy Şb (0212) 570 29 2 2 1 Kartal Şb (0216) 395 99 95 • Vakkorama Gışelen (Taksım, Ntşantaşı. Suadıye, Galena) Nufus cuzdanımı kaybettım hukumsuzdur ' IBR4HIUH4LIL RECEPOĞLL DIKKAT1 Çocuklarınızın bılgısız cahıl ve ıssiz kalmasinı ıstemıvorsanız. odunsuz - kosulsuz 8 v ıllık TEMEL EĞlTlYiıstevımz ÇYDD İSTANBUL MEYHANESİ İSTANBUL MEYHANESİ (yazarların evi) Bahçemiz vardır Sıraselvıler Cad No 91 / Taksım Tel 251 49 04 PENCERE Dindaşlık ve Soydaşlık Üzerine Uçan Halı... 'Sokaktakı adam'a sormalı "- Turkıye'nın yen nerde7 a) Avrupa'da mP b) Islam dunyasında mı7 c) Turan'da mû" 'Sokaktakı adam'm Avrupa'yı yeğleyeceğı açıktır Bır Almanya'dakı ışçımıze bakın, bır de Suudı Ara- bıstan'da yaşayan ışçımıze1 Almanya'dakı kımı Turklerın şerıatçılara donuk 'Mıllı Goruş'e kapılma- sına da aldanmayın1 Avrupa kapılannı açsa şerıat yasalarıyla yonetılen Islam ulkelennde bır tek Turk ışçısı kalmaz • Bukalemun gerçekçıdır Kendısını guvenceye almak ıçın bulunduğu yerin rengıne donuşur çevreye uyum sağlar duşmanla- rına karşı korunmuş avına tuzak kurmuş olur Unlu bır ozdeyış der kı "Bukalemunu ekose kumaş uzenne koymuşlar bunalıma gırmış " Bız ekose kumaş ustune konmuş bukalemun mu- yuz? Renkten renge geçmek ıçın nedır bu çılgın- \\\O Kendı ıçımızde guçlenmek, yapılanmak, buyu- mek, yukselmek, Anadolu toprağına ayaklarımfeı basmak yerıne, guvenceyı ve yukselmeyı nıçın Jr- şarlarda arıyoruz? Atatürk'un bıze aşılamak ıstedığı guvenı neden kendı benlığımızde bulamıyoruz'' • Osmanlıca ya da Turkçe sozcukler ruhumuzda kelebekler gıbı uçuşuyorlar Duş, duşlem, hayal, ruya1 Yaşını başını almış saçlı sakallı adamlar ya da uçuk hatunlar, ıktıdara geçtıklerınde neden ham hayaller peşıne duşuyorlar7 Aklı tepesınden bır karış yukar- da bır suru medya gulunu de toparlayıp hayal tıyat- rosu kuruyorlar'' Turkıye'de polıtıkacı, başbakan- lık koltuğuna uçan halıya bıner gıbı oturuyor O halı havalanacak bulutlara yukselecek1 Islam dunyası bızımkını beklıyor Turan kapılarında Turk boyları el pençe dıvan bızımkının yolunu gozluyor Amerıka Cumhurbaşkanı da beklemede - Işte dıyor aradığım kışı 1 Ortadoğu'da lıder mı olacaksın? Yetmez 1 Kımı Islam coğrafyasını zaptedecek kımı de Turan'ın ba- şına geçıp Adnyatık denızınden Çın Seddı 'ne "uza- nan atlasın tek başına onderı olacak 1 Kımı Beyaz Saray ı yonlendırecek 1 Bızım medya bu zırvalıklafı renk renk balonlar gıbı şışırıp halka satmaya hazır. Nedır bu saçmalık 1 • Dunyanın bır ulkesınden bır devlet ya da bır huku- met adamı, dunyanın bır başka ulkesıne uçup kar- şısındakı resmı yetkılıye dese kı - Iş yapalım, tıcaretımızı arttıralım, lyı ılışkılen yo- ğunlaştıralım Adam 'hayır'rru dıyecek? Turkıye'de hayaller kurulur, kendı kafamıza gore kesıp bıçerız dış ulkelere gıdenler "Yabancı devlet yetkılılen ne duşunuyorlar? Koşullan nedır? Onla- nn gerçeklen bızım duşlenmıze gırecek turden mi'- chr?"d\ye kaygılanmazlar Sonra da sıfıra sıfır elde var sıfır islamcılık ıle Turancılık yenı bır şey değıldır, ıkıncı meşrutıyetten kalmadır Bugun yeryuzunde "ABD-Avrupa-Japonya" çev- resınde uç çekım bolgesı var Ankara Turkıye mer- kezlı bır çekım bolgesı yaratmak ıstıyorsa, ulkenın ekonomık gucune bakmalı 1 Yoksa dindaşlık ve soy- daşlık uzenne harıta çızıp uçan halıya bınmek ham hayaldır Anadolu ekose kumaş değıl 1 Bız de bukalemun değılız 1 Pekı hangı renge buruneyım dıye neden çıldırıyo- ruz? DAWN HOTEL ÖLÜDENİZ-HİSARÖNÜ \ uzme havuzu. restoranı. barı ve otoparkıvla sız CumhurİY©l 'çılere bır tatıl onenvor 2 kışılık oda+kah\altı: 1.500.000.- TL Re:enas\on Tel 0252 616 63 59 ÇACIN MOTEL Akvaryum gıbı denız, Heröğun balık, Kalabalıklardan ve kabalıklardan uzak, Sessız tatıl 1 kışı Tam Pansıyon 1.750.000 TL. 2 kişı 1 hafta (T.R) 22.000.000 TL Tel.: 0.286 723 4042-43 MARMARAADASI Ozel koyda doğa ıle baş başa denıze sıfır DENİZ OTEL nefıs yemekler Tel.: 0.212 504 83 85- 0.266 885 5828 TÜRK EĞİTİM DERNEĞİ (TED) KORUNMAYA MUHTAÇ OĞRENCİLERİN ÖĞRENIMLERINE KATKILARINIZ İÇİN ÇELENK BAĞIŞLARINIZI BEKLİYOR. Tel: (312) 418 06 14 - 417 42 02 Faks:(312)417 53 65