Katalog

SAY^A CUMHURİYET 26 TEMMUZ 1996 CUMA 14 KULTUR 12-21 temmuz tarihleri arasmda TÜYAP Sergi Sarayı'nda gerçekleştirilen ikinci Genç Etkinlik'in ardmdan... Gösteri sanatlanna gençlerden ömekler EMRE KOYINCUOGLL Plastık Sanatlar Derneğı nın 12-21 tem- muz tanhlen arasında ıkıncısını duzenledı- ğı Gerçlık Etkınlık'te. gosten sanatları adı altındc 15 avrı eser sahnelendı Bunlardan bın "dansgösterisi*. ıkısı detıvatrokapsa- mınd>> ver alırken dıgerlennın hepsı per- formans adı altında gostenme sunuldular Açılışgunu sahnealan ChristinaBroad- beck'ın "Modern Dance Group" adı altın- da topladığı yedı kısıden oluşan dans gru- bu. Broadbeck ın vıllardırlstanbuldayap- tıgı dans çalismalarına verdığı emeğın kar- s,ılığını vava$ vavaş almava başladığı ızle- nımınıvenvordu Dansçılannteknık olarak >eterlı oimamalan. Broadbeck'ın dans an- layışını ozumsemelenne veyaptıklan isten gerçekanlamda keyıt aimalanm \e bunu ız- Ievıcıye vansıtmalannı engellemıyordu Hepsinden de onemlısı dansçılan ıçın "dansetmenin" bır ılışkı kurma bıçımı \e bırıhtıvaç olduğu çokortadaydı Grupola- rak çok uzun bır geçmışlen olmamalanna rağmen. ara \ermeden 45 dakıka sahnede varı doğaçlama kaynaklı bır program sun- dulat 'Cumartesi Anneleri' performansı Sergının ıkıncı gununde ver alan perfor- manslar arasmda merakla beklenenlerın- den bın. HuhaKarakaşve Hakan Pjşkin'ın "Cumartesi Anneleri";dı Daha çok tıyat- ral oğelenn kullanıldığı performansta ızle- > ıcıy le bıre bır gırılen ılışkı vedahadenev- sel bov utlar tasıv an bolumler oldukça sade ve net olmalarına rağmen çarpıcı ve etkıle- vıcıydı Ancak halen yaşanmakta olan toplumsal \e polıtık bır \ara \e hana ba^lı ba^ına bır performans olan "Cumartesi Anneleri" ol- gusuna yapılan dırekt gondermeler ve ga- zetelerden okunan alıntılar ı>e hemen dısa- rıda anlatılanın "gerçeğini" yaş.adıgımız- dan "sahnedekigerçekliğin"kavbolmabina ve ızlev ıcının ov uncuy la v akaladıgı bıre bır ılışkıden kopmasına neden oluyordu An- cak polıtık tıyatro va da performanslar ıçın Karakaş ve Pışkın'ın gosterısı denevsellığı açısından onemlı bırornek Avnı gun. konferans salonunda \eralan Cerenkahraman'ın "Çeşit/li/lik/leme'*gos- teriM bırsesvegoruntuperformansıvdı Is- tanbul ıın çeşıtlı mekânlannda kaydedılen sesler Ntanbul'un farklı mekânlannda(ge- nellıkle Bevoglu agırlıklı) çekıimıs, dıalar- la bırlıkte ızletıldı \e bu şehrın \en-yurdu ve kımlığı uzerıne duşunurlerın edebıyat- çılann ve mımarlann vazdığı ya da soyle- dıgımetınlerdeyınedıaaracılıfıvlasunul- du Ses kavdı dıalardakı yazıların okuna- mamasi gıbı bazı teknık sorunlar çozebıl- seydı. don dortluk bır çalışma olabıhrdı 'Yaratinm, Yaratırsın, Yaratıcr Uçuncu gun ver alan Arcan Kıral'ın "Ya- ratinm. Varatırsın, Yaraücr performansi mınımalıst bır yaklaşim olan. obje kullanı- mına yoneltk bır çalışmaydı Sanatçı. bos beyaz A-4 bovutundakı kâğıtlann uzenne tek tek mumlar yaktıktan sonra her kağıda "numara" \enp. mumlan sonduruvor ız- levıcılere numaralı kâğıtları dagıtıyordu Gosten tarafı çok aza ındırgenmış duşun- ce v e ka\ ramsal tarafı on planda dııran da- ha çok "fluksus" performanslannı andıran bırçalışmavdı Ancak Genç Etkınlık te Kı- ral ın"Çe>izinıdel-^\Iil>arPatates*'\er- leştırmesınde \ar olan ka\ ramsallığın ner- lıgı\etemızlığıbu(,alı^masında"sahnenin G enç Etkinlik'teki performans sanatçılannın yaşlannı, geçmişlerini, eğitimlerini, sanatsal anlatımda kullandıklan malzeme farklılıklannı göz önünde bulundurursak çok geniş bir yelpaze oluşturduklannı ve özgün çalışmalar sunduklarını söyleyebiliriz. \arlıgı"nedenıvle fluğlaşıvordu Ozge Ozturk'un "Benim. Benim. Be- nim.." performansında ses obıe o> uncu- luk kullanımı on plandaydı Sergının kon- septı olan ~vurt->ersiz>urtsuzlaşma"u7e- rınebırborgulama >orum çalı>ması sergı- leyen sanatçı, sahnede ozellıkle karsitlıkîa- n mekânsal farklılıklara gore kullanımıvla goze çarpıvordu Sahnenın ortasinda geleneksel Turk mo- tıtıyle dıkkat çeken bır kılımın çevresını. >an teknıgını andıran bır ses kullanımışlj adımlavan Ozturk sahne dısından bırının kosarak onu kılımıntn ustune ıtmesıv le bu kez kılımın alanını kendıne mekân olarak belırhvor. >esını farklı bırbıçımde kullan- maya baı>lıyor \e sonunda da kılıme sanlı olarak kayboluvordu Ozturk"un performansındakı en buyuk sorun sahnede kullandıgı vucutdılıvdı sor- guladığı ka\ ramsallığı bıre bır sembollerle aktarıvordu Ovku Potuoğlu \e \yşe Parla'nın "Su Gibi \zizCMun" gosterısı ıkı bedenın bır- lıkte deunımı uzenne bır dogaçlamavdı Sahnede suyunakı^kdnlığınısaltbedendı- lını kullanarak sergılemevı amaçlamı^lar llk gostenmde ıkı bedenın u\unıu bıraz so- runlu olsa da ıkıncı gosterılerınde daha ba- ^anlıoldu Gostennınsonunadoğruızlevı- cılerledekendıaralarındakurdukları "kon- tak-dogaçlama" ılı^kismı kurmav ı deneven sanatçı lar daha sonra da sev ırcılere bır bar- dak su dagıtarak bu kez de suvun beden ıçındekı akişkanlığını ızlevıcıden duvum- samalarını ıstıyorlardı Genç Etkinlik'in son gunu Ta> Tuurul Tüjumet-Tuhıncıi'nunvazdığı.kurguladı- Kadının kimliği üzerine birperformans SEZAStNAlNL\R Genç Etkınlık kapsamında gerçekleştınlen gostenlerden bın de Emrekovuncuoğlu'nun hazırladıgı "Evden Dışan. Nerden Içeri Ordan Dışan"ba^lıklı pertormansiydı Tek kısılık bu gostende. Koyuneuoglu'nun vetkın ıfade yeteneğının vanı sira anlatılmak ıstenılenın kullanılan malzeme ıl'e uyumu. çalı^mavı ba^arılı kılan unsurlardı Modern çagın sonrasında kadının kendı mekânını oluşturma çabasının kontı edıldıgı performansta. ana motıf w kadın"ın ona yakıştınlan kımlığıyledeğıl de kendı kımlıgıvle \ar blabılecegıvdı Vırginia U'ooirun "Kendine AitOda" adlı kıtabında geçen odanın. kışının (kadının) o çok valın kımlıgıvle doldurulabılecegmı anlatan Koyuncuoğlu. dogadan hareketie vah>ı erkek ku^lann ötu^lerıvle dışılen kendı yerlenne çağınsını kullanarak performansını buna baglı olarak gerçekle^tırdı TL YAP A katındakı platformun uzerını jelatınle kaplavarak mekânı belırleyen sanatçı, bu alan ıçınde kımlıgını arayan kadını anlattı Beyaz gıyımlı bu kadın. bekaretın sımgesı kabul edılen belıne baglanmıij kırmızı kurdelesı ve tek guvencesı olan altın bılezık ve yuzuklerıyle toplumumuzdakı kadın olgusunu ımgelıyordu Fonda ıse Natıonal Geographıc Socıety'nın "KuşSesleri Rehberi" kavdından \ahşı erkek kuşların seslerı yeralıyordu Zaman zaman erkek kusun çağnsına kapılan dı>ı, zaman zaman ıçsel yalnızlıgının huznunu tas.ıyordu Ne zamankı ona gıydınlmı:? kımlıgın parçalanndan, bakırelıgınden. guvencelennden kurtulup kendı kımlıgıne burundu. gordu kı çok kuçuktu ğı ve 10 kısjlık bır kadrovla bırlıkte ovna- dığı "Bevaz Koşu tskarpinlerT butunluğu. tıtızlığı \e yeterlılığı ıle ılgı çeken gosten- lerden bırı oldu Tıvatral bır denevsellığe daha _\akın olan. metın ve ovunculuk agır- lıklı gosten ıçın absurd bır çızgıde ver alı- vordu dıvebılınm Tutuncu'nun gazete ku- purlennde yer alan farklı haberlen oyunu- lanna metnın kendısı dışında hıçbır anlam uretmeden mınımalıst bır duzeyde aktart- masi metnın kendisinde \ar olan absurd çızgının altını bır kez daha çızmek olarak vorumlanabılır Deneme Sahnesı Vılmaz Ankan'ın yo- nertığı "Sürukleme" \e Sennur Kava'nın vonettığı "Duşunceler" adını tasivan ıkı ovunla Genç Etkınlık'e katılacaklarını bıl- dırmelerıne \e brosurlerde ver almalanna ragmen benim bıldıgım kadarısla hıçbır neden belırtmeden ov unlannı sahnelemedı- ler Sergının açılışından. kapanı^ına dek su- regelen zaman ıç'nde sureklı bırdegı^ım \e gelışımıolan.yanı dıgerpertormanslardan tarklı bır vapısi olan "Nersızvurdsuzlaşma. Kunjun Kakfnler. Karton Kutu vvSes" per- formansiv dı Çam 10 gun bov unca Deteuze ve Guattari'nın "kapitalizm \t Şi/ofreni" (1-2) \e Deleuze ve Partnet'ın "Di>aJog- lar~ adlı kıtaplarından metmlerın duvarla- nnda vazılı oldugu bır kutunun ıçınde otu- rup ıçerıden dı>anva doğru metınler oku- du Izleyıcılerın tepkılerıne gore de tepkı- lergelıştırdı Sanatçının başlangıç noktasıy- la vardıgı noktay ı ızlemek ya da perfonman- sın herhangı bır anında orada olmak ızle- vene çok farklı \enler sunacaktır Bu yüz- den asıI ızley ıcı sanatçının kendısı. ızleme- ye gelenler va da sergıde sureklı var olan- lar ıse sanatçının karşısındakı oyunculardı Lzennde bır hav lı tartı^ma konusu açılabı- lecek bır pertormanstı Sergının açılısjnda ve kapanı^ında uze- nnde "Burada/ olmak tste/miyor/um" ya- zısı olan bır tisortle sergı alnında dolaşan ISadiGıilerde. sanatçının daha oncekı per- tormanslarında da tarklı orneklermı gor- dugumuz pek çığırtkan olmayan. "detayiar- taUgUivvdikkadi" ızlevıciye yonelık sanat anlavı^ını Genç Etkinlik'teki performan- sında da surdu Genç Etkınlık tekı performans sanatçıla- nnın yaşlannı geçmı^lennı eğıtımlerı- nı.sanatsal anlatımda kullandıkları malze- me farklılıklannı goz onunde bulundurur- sak çok genis bır velpaze olu^turduklarını ve ozgun çalışmalar sunduklannı so> leve- bılırız (, oğunun daha bu alanda çok \enı olduğu da duş.unulurse. oldukça olumlu bır tablo çızdıklerını de buna eklevebılırım Ancak bu alanda ba^tan temız ba^lamak v e gelecege vonelık ıse varar destek veımek nıyetısle kullanılan malzemelerdekı yetı- nın eksık olduğuna. yapılan ı> uzenndedd- ha fazla emege gereksınım olduguna ve bunlarındanıtelıgı belırledığınedıkkat çek- mek ıstıvorum Bırba^ka dıkkatçekmekıs- tedıgım konu. performans y a da gosten sa- natlcfnnın etkınltk kataloğunda yer alma bı- çımı Eger katalog gelecege vonelık daha dogrusu bırsanat aı>ıv ı \e sanat tanhı olus,- turmaya vonelık bır nedenle basilıyorsa gosten sanatlarının plastık sanatlargıbı tek bırresim ve isımleaktanlamayacağını. bu- nun y etersız oldugunu sov lemek ıstıyorum Gosten sanatlannda v apılan ı^ı belgelemek doğası gereğı pek kolav degıldır ancak bu sanatın gelışımı ıçın onemlıdır Katalogda yer alacak olan gosterılerın y apılma gerek- çelerı. çıkış noktaları. kullanılan malzeme- ler gıbı bılgıler bu alanda canlanan hare- ketı ve bu hareketın gelecegını olumlu yon- de etkıleyecektır Adalet Ağaoğlu gözlerini açtı, konuşmaya başladı Kültür Servisi-Pazartesı gunu Sanyerde geçırdığı trafık kazası nedenıvle kaldınldığı Şı^lı Etfal Hastahanesı'nde voğun bakımda tedavısı suren yazar Adalet Ağaoğlu'nun sağlık durunıunda umıt v encı gelışmeler var Oncekı gun koma halınden çıkan ve s,uuru yan açık durumda bulunan Ağaoğlu. dun konuşmaya başladı Şışlı Etfal Hastanesı Beyın Cerrahısı Hacı Ismaıl Kaptanoğlu Yoğun Bakım L'nıtesı doktorlanndan Yüksel kazası sonucu olumle burun buruna gelen Ağaoğlu'nun yaşam savaşımını kazanacagına ınandığını belırten Halım Ağaoğlu. eşının konuşmaya başlamasını sevınçle karşılıvor Halım Ağaoğlu yazarın "Hiç Bir Yer" adlı bır roman uzennde çalıştığını ve "Vaşamı Savunma Biçimleri" adlı bır oykusunun de tamamlandığını soyledı ve ardından ekledı "limuıoruz, yakında buradan çıkacak ve vazmayı kaldığı yerden surdurecek." • Şışh Etfal Hastanesı'nde yazar Adalet Ağaoğlu ıçın özel bır defter oluşturulmuş. Şahin yazarın sağlık Bir okuni sesleniyor ÜnlÜ Okurlan ve edebıyatçı durumuna ılışkın şu yazara' "Merhaba! dostlan ıse. Ağaoğlu'nun bılgılen verdı "Onceki gun konuşmaya başladı, bugun ise daha anlamlı konuşuvor. 4rtık sorulara anlamlı yanıtlar verivor. Tansiyonu normal. ateşi yok. Sağ bacağındaki kırık anıelivat edilecek. \kciğerindeki kanama azaldı. Vncak beyin travması teşhisi ile getirildiği için havati tehlikevi tumuy le atlattı diyemeyiz." Adalet Ağaoğlu'nun yoğun bakımdan bugun çıkanlabıleceğını belırten Şahın, yazar ıçın bır oda hazıriandığını da sozlenne ekledı Ağaoğlu'nu bır an bıle valnız bırakmayan eşı Haiım Ağaoğlu da eşının yaşam savaşimına ılışkın umudunu yıtınnıyor Mantık sımrlarını zorlayan bır trafık Lütfen bızı yalnız bırakmayın. Öyle yalnız kaldık kı..." Pazartesı gününden bu yana yoğun bakımda rutulan, ama durumu gıderek ıyıye gıden Adalet Ağaoğlu, yakında bu 'merhaba'ya karşılık verebılecek gıbı görünüyor... sağlık durumunu oğrenmek amacıyla hastaneyı zıyaret edıyorlar Gelenler. unlu yazarın bır an once sağlığına kavuşması yonundekı dıleklennı bu amaçla hazırianmış ozel bırdeftere yazıyor Deftere yazılanlar arasında gozumuz Demirtaş Cevhun'un "Seni Aziz Nesin toplantısına bekJiyoruz" çağnsına ılışıyor once Erdal İnonu, Se\gi Sanlı, Engin Ayça, Koray Duzgören, Mete Akyol Ağaoğlu na ıyı dıleklennı ıletıyorlar, onu yaşama çağırıyorlar Ağaoğlu'nun bırokuvucusu ıse şoyle sesleniyor yazara "Merhaba! I iıtfen bizi > alnız bırakmav ın. Öy le >alnız kaldık ki..." BOSNA ILE SANATÇI DAYANIŞMA KAMPANYASI 25-29 Tenıımız 1996 etkinlikler programı ETKİNLİK TOPLLTUK/SANATÇI YER TARIH GÜM SAAT Ortak Basın Toplantaı ve Kokteyl KısaVıdeo Fılnüerı Gosterısı Muafır ve evsahıbı sanatçılarla Plastık Sanatçılarm Daıphane da katılacağı ortak etkınlık 25/07/96 Perşembe Ingıltere 'de yaşayan azmltk sanatçüannm yaratılan (Amanda Sebest\en arşı\ıj Darphane 25/07/96 Perşembe 18 00 19 00 Vıdeo Gösteraı Gmenlt Yolculuk (100 dk) Dans ve jarküarla Romanya Çmgenelermm goçv hakkmda (Amanda Sebestıyen Arjtvı) Daıphane 26/07/96 Cuma 16 00 Konser EsmAftar OnderFocan Doppelganger Gypsy Orkestrası elemanları Muammer Keıençoğlu Tarık Gunenel(şıır) Darphane Dılek Turker (şıırj Burhan Şeşen (tmtzık ve şurj (GulsunÇınar şıırlen ıle sunacak) t 26/07/% Cuma 19 00 Galata ve çevresı tanıiım gezısı Gerald Tnmble dan Vıola da Kent GezUerı * Gamba ve Kemençe konserı ve Galata Italvan Küısesınde muzık dmletısı(Mımar vfete Goktuğ ıle j 27/07/96 Cumartesi 17 30 Bıuro Prodrozy Tıyatrosu Video Gösterisi (Poloma)nm hazırladığı 60dak. Darphane vıdeo fllm (A Sebestıyan arşrvı) 28/07/96 Pazar 16 30 Motorla Istanbul Boğazı Gezısı ** Mülttvızyon ve Müzık (Gıtar) Murat Belge Rehberlığınde ha Çelık - Gary Lachman Oyku Patuoğlu Su Gıbı Aztz Olrnı emprovıze dans gosterısı İstanbul Boğazı Darphane 29/07/% Pazartesı 29/07/96 Pazartesı 10 30 18 30 * Kulenın dıbmdekı kahvede saal 17 SO'da buluşulacak ' Kiotor Dolmabahçede la rıhtımdan kalkacak Tel (212)243 2899 IM / K M . K V . K . V B I I . S A k B l l IVI S \\ \ l K I I I I K I I I Z M t I I.KKI K I K I M t ILAN T.C. KARTAL İKİNCİ İŞ MAHKEMESİ'N DEN 1994 383 esas Davacı Bağ-KurGe- nel Mudurlugu vekılı Av Gonul Toraman ta- rafından davalılar Ab- dullahÇırpanlı ve Beh- çet Cambaz aley hlerıne açılan alacak davasın- da. Erzıncan II Mudur- lugu sıgortalısı Zıya K u r t t e p e ' n ı n 20 07 1985 tarıhınde davalılardan Abdullah Çırpanlı yonetımınde dıeer davahnın ıse ma- hkı bulunduğu 34 UU 561 plakalı kamyonun çarpması sonucu olumu nedenıvle vakı kurum zaran olan 3 083 "22 06 TL'nın tahsılı zımmında açılan alacak da\ asında. dav a- lı Abdullah Çırpan- lı'nın adresı meçhul kalmış olup. ılanen teb- lıgat yapılmasına karar venlmış olmakla. dava- lı Abdullah Çırpan- lı'nın duruşma gunu- muzolan9 9 1996 gu- nu saat 10 00'da kartal 2 Iş Mahkemesı duruş- ma salonunda duruş- mada hazır bulunması veva kendısını bır ve- kılle temsıl ettırmesi. gelmedığı takdırde yokl uğunda duruşmay a devam edıleceğı teb- Iıgat yenne kaım olmak uzere ılanen teblıö ol- unur 19 07 1996 Basın 99926 ZEYTİNBURNU SULH HUKUK MAHKEMESİ'NDEN EsasNo 1996/60 vası Karar No 1996 70 vası Hâkım Kemal Guzel 20998 Kâtıp Zanf Nalbantoğlu Mahkememızeaıt 15 7 I996tanhlı 1996 60vasıesas 1996 70 vası kararsavılı ılamlaNecmıye Aşervesayetaltına alınarak kendısıne Turaay Aşer vası tayın edılmıştır 15 7 1996 Basın 99878 AYDINLANMA EMRE KONGAR Bahri Savcı ve Laiklik Bahri Savcı bır profesor Ama ekonomı ya da makı- ne değıl, bır anayasa profesoru Bahri Savcı bır anıt ınsan Bugune dek bınlere oğrencı yetıştırmış "gerçek bır hoca" Butun ıyı hocalar gıbı, kafası açık seçık Dılı, butun ustun nıtelıklı hocalarınkı gıbı duru, net ve kolay anlaşılır Bılgıs derın, kulturu zengın, ınsanlığı engın Ben Bahri Savcı'nın oğrencısı oldum Onun sadece oğrencısı olmakladegıl, oyle bır "anıtınsanla"aynı çağ- da yaşamakla da ovunuyorum Uygar beynı ve ınsan sevgısı dolu yureğı onu ınsan tlışkılennde karıncaezmez bır centılmenlığe, toplumsal, sıyasal ve bılımsel savaşımda ıse yenılmez btr kahra- manlığa ulaştırmış Ben "laıklık' kavramının genel olarak 'hukuksal", ozel olarak "anayasal" yonunu ondan ogrendım Butun ıyı hocalar gıbı, derslerını tartışmalı yapardı Bahri Savcı "Anayasa açısından laıklık nedır" dıye sormuştu bır dersınde Bızde yanıt hazırdı "Dın ıle devlet ışlennın aynlma- sı " "Hayır" demıştı Bahri Hoca "Bu yanıt eksık Eksık ol- duğu ıçın de doğru değıl" Sonra eklemıştı "Laıklık, anayasanın, herhangı bır ınancın devletı ele geçırerek baskı yapmasını onleme- sını de ıçerır" Boylece laıklık ıle demokrası ve anayasa arasındakı ılışkılerı de belırlemış oluyordu hocamız • • • Laıklık zorunlu olarak demokrasıyı ıçermez, ama de- mokrası laıklığı ıçenr Çunku bır "demokrasıyı", dıktatoıiuklenn en korkun- cu olan "çoğunluğun dıktatorluğunden" ayıran esas oğe, temel ınsan hak ve ozgurluklendır "Inanç ozgurluğu" ıse temel ınsan hak ve ozgurluk- lennın başında gelır Kısacası "her laık kışı demokrat olmayabılır, ama her demokrat ınsan laık olmaya mecburdur" "Demokrası", "laıklıkten" daha genış, daha kapsam- lı bır kavramdır ve zorunlu olarak onu da ıçerır Bu nedenle bırıncı olarak, "Ben demokrasıye onem verıyorum, laıklık bence çok da muhım değıl" demek buyuk bır saptırmadır • • • Şımdı gelelım otekı saptırmalara '• Laıklık ve demokrası konusunda Turkıye'de yukan-, da ışaret ettığımm dışında beş buyuk saptırma daha var Ikıncı saptırma "Turkıye halkının yuzde doksan do- kuzu Muslumandır O nedenle tum yaşamın islam ku- rallanna gore duzenlenmesı demokrasıye uygundur"' demektır 1 Bu onermenın demokrasıye aykırı olduğu açıktır Bır toplumda bır kışıye bıle "vıcdan ozgurluğu" tanınmıyor- sa o toplumda demokrası yoktur "çoğunluğun dıkta- torluğu" vardır Ayrıca her' Muslumanın ' nasıl yaşaya- cağı da kendısı ıle Allah arasında bır konudur Devletı ılgılendırmez Uçuncu saptırma "Turkıye 'de laıklerle Muslumanlar arasında kavga vardır" savıdır Bu ıddıa, laıklık, Muslumanlığın rakıbı değıl, guven- cesı olduğu ıçın yanlıştır Çunku laıklık bır dın degıldır Devletın butun ınançlara hukuken eşıt davranması ılke- sıdır Bu nıtelığı ıle butun ınanç sahıplerı ıle bırlıkte Mus- lumanlann da vıcdan ozguriuklerının guvencesıdır Eğer laıklerle Muslumanlar arasında gerçekten bır kavga var- sa bu laıklerle, devletı ele geçırıp onu islamıkurallara| gore yenıden duzenlemek ısteyenler arasında olabılır Boyle bır mucadele ıse bır dın bır ınanç çatışması de- ğıl. bır sıyaset kavgasıdır Dorduncu saptırma "Bız Muslumanlarolarak ıktıda- ra gelırsek, demokrasıye mudahale etmeyecegız, top- lumsalyaşamı yasalarla değıl kamuoyunun baskısı ıle duzenleyeceğız Örneğın, başortusu takma zorunlulu- ğunu yasayla getırmeyeceğız, ama toplum baskısı, bı- reylerı buna zorlayacak" bıçımındekı soylemdır işte tıpık bır "çoğunluğun dıktatorlugu" ılkesı Bırey- lerın dın ve vıcdan ozgurluğune, "toplumsal baskı" ara- cılığı ıle mudahale tam bır "ortaçağ Hınstıyanlığı" an- layışıdır Kımsebunu "demokrası" dıye yutmaz Beşıncı saptırma, "Muslumanlıkla laıklık bağdasmaz' savıdır Aslında butun semavı dınler ılk çıktıklannda, dunya- yı duzenlemek amacına da yonelmışlerdır Sonradan, zamanla laık devlet duzenı gelmıştır Turkıye ılk ve tek, laık ve demokratık islam ulkesı olarak bu reformun Mus- luman bır toplumdakı en guzel orneğını oluşturmakta- dır İslam dını Atatürk'le bu aşamaya ulaşmıştır Altmcı saptırma "Ancak devlet laık olabılır, bıreyler laık olamaz" sozudur Aynen demokratlık gıbı, sosyalıstlık gıbı, laıklık ve Muslumanlık da hem devlet hem de bırey açısından be- nımsenebılır Ustelık bır devlet hem laık hem Musluman olamaz. ama, bır bırey hem laık hem de Musluman ola- bılır Nıtekım Turkıye Cumhurıyetı vatandaşlarının bu- yuk çoğunluğu hem laık, hem Musluman, hem de de- mokrattır • • • Turkıye'dekı bugunku laıklık tartışması. devletı Mus- lumanlık adına ele geçırıp kendı bıldıklen gıbı duzenle- mek ısteyenlerın yarattıgı yapay bır kavgadır Bu kavganın ıse dınle, ımanla bır ılışkısı olmayıp, doğ- rudan doğruya bır "sıyasal ıktıdar" mucadelesı olduğu açıktır Akılları bulandırmak ıçın cumhurıyetın ılk yıllarından venlen ornekler de, bır "dın kavgasının ' değıl, egemen- lığın kaynağına ılışkın bır sıyasal savaşımın orneklendır Egemenlık ulusun mudur, yoksa kerametlerı kendılenn- den menkul "dın fetvacılarının ' mı? • • • Bugunlerde sık sık Bahri Hoca yı, onun derslerını, oğrencılennı ve ozellıkle "aydınlanmanın" o karşı ko- nulamaz gucunu taşıyan fıkırlennın ışığını duşunuyo- rum "Iyı kı varsın Bahri Hoca Keşke sadece bızı değıl, başta Amerıkalılarolmak uzere tum dostlanmızı da eğıt- seydın de, tarıh onunde hem bılımsel, hem de sıyasal gaflaryapmalarım onleseydın" dıyorum Not: Başbakan'ın memur maaşlarına zam haberını bır buyuk televızyon kanalımız sadece Başbakan Yar- dımcısı'nın ağzından ve basın toplantısının "ortak' ya- pılmış olmasına karşın tek başına onu goruntuleyerek verdı Haberalıkte "saptırma' nın guzel bır orneğı oldu- ğunu duşunuyorum BUGUN AKS\NAT'ta bugun saat 12 30 da \liles Davis ın '\liles in Paris' başlıklı konserı laser- dısc ten ızlenebılır Saat 18 30'da ıse vıne laser-dısc'ten Mozart'ın 19 \e26 pıvano konçertolan dınlenebılıı E\ RENSEL KI LTİR MERKEZİ'NDE saat 19 00da "Paris Komunü' adlı belgesel ızlenebılır S\R4FC\FE etkınhklerı kapsamında saat 19 OO'da Umut Demirci nın voneteceğı ve BozkurtOfuz ı!e Cihan Oğuz un katılacağı •Dergicilikle Şiirve Duz \azının L'yumu" ba^lıklı sovlesı veralıvor RLMELİ HISARI KONSERLERİ kapsamında bugun saat 21 00'de Mustala Sandal konsen ızlenebılır BOSNA İLE S4NATÇI DAV AMŞMASI ETKİNLİĞİ kapsamında saat 16 00 da Darphane de 'Guvenli Volcu)uk' başlığı altında dans ve >arkilarla Romanva Çıngenelerını konu olan v ıdeo gosterısı saat 19 00 da da Esin Afşar. Onder Focan. Doppelganger Gypsv Orkestrası Elemanları. Muammer Ketencoğltı nun katılacağı konser ve Tank Gunersel. Dılek Turker v e GulsunÇınar'ın katılacağı şıırdınletı^ ız'erebılır