Katalog

SAYFA CUMHURİYET 14KASIM1995SAL1 12 KÜLTÜR Çöpten yaptığı bidonlardan, plaklardan ve diğer objelerden oluşan masklanyla Ramouald Hazoume: Bir iilkeııhı çöpiL, yaşamnııyansıtır EMRE KO\ l NCl OĞLl -Sizıılkgorduğumdebana Utanbul u gorme\e geldım demıştini?. Oort gun sonra roportaj ıçm venıden karşılas.tık. Is- tanbul'u tanımlar mısınız? H\ZOL\1F - \vrupa\a gıderken hepbırkorku ık gıdenın Ktanbul hava- alanında ıtk kez korkmadığımı farket- tını Buradakı atmosfer Benın dekı gıbı İnsanlardan taksı süruculennden kork- madım \raduımı bulırnkta zorlanmadım 'labancı bır \erde olmanın getırdıgı bır sıkıntı uzerırıde \ok \fnkada olduğu gıbı sokaklarda hos tnsanlarla karstlası- vorsunuz Kunbulda \vrupada bovte ınsanları bulmak ı,ok zor Istanbul \vru- palı degıi çok kuidıne ozgu bır >er !s- tanbul ıçın vtlnız^a Turkıv.eh dı^ebılı- nm - Bıenal"desemilediğınız; bidonlardan, plaklardan \e clığer ohjelerden oluşan maskları burada mı % aptınız' \oksa Be- nın'den mı gttırdını/' Bıenal 11.111 ozü v.aptım onlan Ktan- bul un çopknnt gezdım atılniıs kulla- nılmavan nevt ırsaiopladım Bırulkenın çopuoulkedekıhavatıv;ansitır bırtura>- nasıdır O ulkede nekr olup bıttığını an- larsinız \eknn satıidıgı nelenn alındı- ğı Çopuvle o ıılkenm sumdartlannı de- ğerlennı hıkıvesinı (.ızebılırsınız - Dığer çalışmalannı/da da bu vonte- tni kullanıvor nıusunu/.' Bazen HepMnde degıl Ben genelde mask vapanm Rene Block,bem çopten yaptığım nnsklarla Bıenıl e davet ettı ^aptıgın^ bu is kavramsal olarak Bı- enal ın sloganıvlabaglantılı Onent-atı- on ın ıçerdıgı anlamlar benım ıçın çok onemh - Çop toplanıak içın nerelere gittiııı/.' OzellıkL pa7 ırUra gtttım oradakı ar- tıklan topladım Pazarverlen de ulkede- kı toplum havatını anlatır Pazarlarda farklı topiumsil tabıkalann olduğunu fark edı>orsunuz Zengmkr orta sınıt ve fakırkr Fıkırkukn soııra da ha\atta kalmava ç ılisanlar gelıvor Bu sınıf. ge- ce \ ansinadoğru çoplen ayıklar ve çop- / stanburun çoplennı gezdırn, atılmı^, kullamlma>an ne \arsa topladım. Bır ulkenın çopu o uîkedekı havatı yansıîır, bır tur aynasıdtr. O ulkede neler olup bımğını anlarsınız Nelenn satüdığı. nelenn alındığı Çöptrvle o ülkenm standartlannı. değerlennı. hıkâyesmı çızebılırsınız. Zengınler tarafmdan atılan çöplerle toplumun bazı katmanlan avakta kalırlar Benhıçbınnm toplamadığını. "çöpvın çöpunu" topluyorum Fotoğraf KAAN SAÖANAK lerdebulduklanriı satarakha>atlarınıka- zanır Yanı zengmkr tarafından atılan çoplerk topluniun bazı katmanlan a\ak- takahrlar Ben hıçbınnıntoplamadığını "çopun çöpunu" topluvorum Bunlar "olmuş" nesnelerdır Benım > aptığTm tse bu olu nesnelere >enıden ha>at vermek Çoplerden toplayıp \enıden vasamın ıçıne soktugum bu nesneler artık b\r sa- nat nesnesı olu\or %e zeı a n ıns>anlar ge- lıp vuklu paralar vererek buniarı zevkle satın alıvorlar Guzd degı! mı' Her mask. gerçekleri vansıtır -ÎLenginlerın artıklanndan sanat üret- nıek duşuncesını başka bır platforma ta- şırsak \e şovle dersek, Zengın Batı ul- kekrının anıkları\la ya^a%aıı Uçuncu Dunvaulkekn '. \nlatnklannndanbo\- le bır duşunce\e \onelirsem, >anltş olur mu' BenıiTi çah^malarırnı ızkven herhan- gı bınnın ılk \aptıgı ")e\ gulmektır \s- Tında vûk gulunecek bır tarafı vok çun- ku her ınask «crçekkrı \ an'-ıtır Bu ger- seklık \fnka >ı \e dıger takır ulkekn ıçenr Bo\k du^unusorsan hakkın var \ ıl- lar bosunea kutsai ^trıka nıasklan gızlı olarak >a da bu\uk paralarla Afnka dı- ijina (.ıkarıldı Bazı \fnkalılar vitarak vabantılan ozendırdı Bu ı,ok acik.li bır durum $una benzıyor Tıırkknn \>a- •-ot\a vı \a da Sultanahmet Camısı nı Japonlara vatması gıbı bır \ev Ma^klar bızım KIII kutsaldıı vc Atrıka'da kalma- lıdır Ben ma*>klai ımızın satılmasina kar- !)i> ım o yuzden kendıme gore bır alter- natıfbuldum \vrııpa bı/ı p derıvor Bu v,oplcr tukctım toplumunun urunkndır Ben bu çoplen ahp uzennde çalışıvorum ve "Vvrupa >a gen gonden vorum Dun\ ada bu tur bır anla% ı> ıxzc rınde çalı^ma vapanın bır tek ben oldu- lumu da du^unmuvorum Bıenal m sloganı "Orient-atıon"ın ıçınde bulunan "Orıent" anlaniının vc BıenaFekatılan Dûgulu ^an uçıların Ba- tı va verecekkrı t,ok onemlı mesajlan var Turkıve her ^cvı vcrlc bır eden bır -.ava^ vavımadı Bovklıkk ınıman tau hı ve ulusal mırasi saklı kalabıldı Turk krbuelknndekı kulturu >ok etmenuh- ler Bızım Mnkakuluırunuvoketmeme mız ve vitnıamamı/ gt.rektığı gıbı Bu- rada ben kendı kuUıınımıı \e degerkn mı vanMtnorıım - \frika masklarının ruhlan olduğunu okumuştum. Sizin çopkrden vaptığmız masklann orıjınal \frika masklanndan farklı ruhlan \ar mı.* Bu mdsklan bır toren > apmadan a<;ar- sanız probkmlerle karşıla^ıhr Her ulke- nın "kutsaltnsanlarT vardır \c maskla- rı açmadan once onlara sormak gerekır Torenden ka^tım bu Fger onlara sor- mazsam sonınlar vıkar O v uzden Bıenal at,ılmadan once o ın^anlara masklan ka- bul edıp etmedıkknnı soracağım \ok- sa hem benım \\\n hem de onlar ıçın uzutü olur - Soracağınız insanlar lstanbul'da mı? Evet İstanbu!"dalar zaten Istanbullu- lar Guvlu ııisanlann gozlerının ıçıneba- kamaz'-ını? Dun\anın her \ennde bov- le ınsanlarvardır Bu msanlann dığerın- sanlardandaha guçlu ruhlan vardır Dun- vanınnereMndealursanızolun savgıge- reğı sormanız gerekır - Guçlen nereden gelmekte'' Para degıl Bınne havır demenız ge- rektıgmı bıldıgınız halde havır dıvemı- Norbanız ve evet dedıkten sonra neden evet dedığıni7i anlavamıvorsanız o ın- san guçludur Daha doğrus>u ruhu guçlu- dıır - Tek tannlı bır dıne ınanıvor musu- nu/' \utui kagıdımda Katolık >azıyor. fa- kat K.atohk olup olmadıŞımdan emın de- gılım Hepımızın tek bır tannsı olduğu- na ınanıvorum ve her ^eyden çok tokran- sın onemlı olduğuna Benım dınlm "'tûm ınsanlara toleranslı oimak." Sanat nedır bılıvor mıisunuz1 - Ha> ır. Ben de Bıldıgım hepımızın farklı ol- duğu ve herkesın kendı külturunden soz edebıkLegı Benım taram sanatım olu- vor Ben gen,ekten sanatın ne oldugunu bılmı>orum Sanat okuluna gıtmedım v anı sanat eğıtımı almadım Ama dunv a- nm bırçok unıversıtesınde semınerler ve- rıvorum Ben duşundüklenmı elle tutu- lur hak getmv orum İnsanlar, "'Busanat- tır" dıvor Ben de sanatçı olmus oluvo- rum Aslında mtmar ya da cerrah olmak îstemıştım Suzi Erşahin, Melek Mazıcı ve Leyla Sakpmaf m "Aile Bağları" başlıklı sergisi, BM Çağdaş Sanat Merkezi'nde gelenekselroKiııden sıyrtlmah DLVGl DLRGtN Suzi Erşahin. Melek Mazıcı ve Levla Sak- pınar l \ geııv sanaiı,ı Vı da daha dogru bır devı^le uı, genı, kadın sanatçı Hemunskn- nın degisik \asim \e kühürknnden vola çı- karak bırbınnden dc&ı^ık malzemelerk olu>- rurdukları s apıtl ınnı 2H kasıma dek BM Çağ- das Sanat Nİcrkt7i nde sergılıvorlar Once sergı da\ttıvesisavkınhkvaratıvor Kadın ol- duklannı bılduımız sanati.il mn davetıvesin- de uı, erkek fotoaratı ık karşıh-jivoTuz Bos- k hotf \e alnılrnıdık bır gorunume sahıp da- vetıve ehmızde BM Çdgdas SanatMerkezı nınkıpisını bı- razdagı?!] bıı niLrıkl ı^alıvo- ruz Sergı ıçmvon hi7irlıklan- nı vapan Ersahın Mazıcı ve Sakpmar davetuedekı Csprı- nm eijltnne jıt oldvuumı be hrtıvorlarhenıen "Bızıtanıdı- ğınızda kımın. hanuıııu/nı ko- cası olduğunu tahının edebılır- sınız* dıvorlaı -.alcıek Heruçudt. Uves tevaşavan sanaıçılır Turkıveikaralann- dakı bagları düsuneıek bu OT tak valı^nıava "\ıle Bağlan" adınıvermışler ian.Uvilar ^er gının sadece kjdına v oııeiık bır ıçenğı olmadığmı \uıgulu\oı- lar "Kadın olmak gıbı doğal bir sonuçta kar^ı karçıvavdık ve nuradada bu sonucu anlatı- >oruz"dı\^n Mekk \lazn.ı va Suzi Er-ıiım de bır uhk ekle mevle katıhvnr -Kadın olma- nın bence avnca bır anlamı ve belırkucı vaııı vok Burada wmmmmmm ~~~" vapnklannn/ kendıhğinden gelışen bır sure- cınurunu" Bıı temabelırle\eıekıv aii'! madık larını sovleven -.anatvilara gore "Nasdbırki- tabın adı olursa. ln/mı sergımı/ın de bır adı olacaktı." Gerek kendı ozel ılnkıltrmın ge- rekse bır par>,asi oldukları Tuık toplumumun temelını olu^turan "aıle-akrabalık" ıhskıkrı- nın bu sergının olusumunda buvuk pavı var w AÜe bagınm.Turktoplumundaçokguçju bır anlamı var. Tnplumun doûal sıcaklığının bır sonucu bu Ovsa Isknndınavva'da ınsanlarla ilışkı kurmak.do<itolmakıçın ı,okuzun bır su- reningeçmeM gerek Bırınsanaarkadaşımde- mek. Turkıve'dekı kadar kolav olmuvor" dı- ven sanamlar konusulan dılın ornegın so- kakta. hıç tanımıdıgmızbınnm size "abla" va da "agabev" demesının bık aıksel bağlan anımsattıgım belırtıvorlar Sanatçıların sergıde ver alan ortak çalis- malanna goz attıgımızda bırbırınden tarklı malzemelerie olusturulmu^ vapıtlar goruvo- ruz Faıklı nialzemelerın sergıve gorsel bır zeıigınHkkdtacağmı dıısünensanatçılar tema olarak da sade^e kadını degıl kadını ve bu- lunduğu sosval (.evrevı anlatıvorlar Suzi Er- i>ahın bıze "mutfaktakı mınvaturerkek" mo- dehnı uostenvor Turk muttaklaunın ıvkv- F arkh mabemelerle sadete kadını degıl kadını \e bulunduğu sosşal <;evre>ı anlatan uçu de İsveç'te vasavan sanatv,ılar Turkıve'de sanatçı olarak kadın olmanın zorluğunu vurguluvorlar "Burada ekonomık. toplumsal kosullar çok behrlev ıcı Zaten \ urtdısında olmamızın bır nedenı de bu Turkıve de kadın ve saratçı olmanın çok ağır bırbedeh var Maddı ve manevı anlamda çok agır " sızhgı ve erkeğın muttaktan uzak duruşunu iembolıze eden bu çahsmanın vam sira erkek- askertıgumnu sık»,a kullanıvor \skerlik kav- ramını erkek ıktıdarının bır bıçımı oîarak du- >unen Erşahin çalısmalannda salt kadına vo- nelmedıgmı bır ınbanlık durumunu ele aldı- gını so>lü\or Melek Mazıcı we ham kağıt uzerıne çalısıvor Kağıdın uretımını de ken- dibi vapan sanatçi bu durumıı -k Kâgıttan sa- nat eseri varatma survcını dısandan hiçbir mudahele gelmeksızın kontrol etmek" olarak a*,ıklıvor (^alı^malaıını anlatırken bıhncını kagıt uzenne aktardıgını behrten Mazıcı ça hsmalan üzerıne ızkvenlerden değışık vo- rumlar gelmesmdeıı mııtlu Le> la Sakpın ır <,alışan kadınlan anlatan totoşraflannda Ana- dolu kadınını gunluk va>amında aktanvor Her kompozısvonunda avn bır ovku anlatan Sakpınar kadınınev va^amuçındekuHandı- ğı kınıı e;.\ ılan da on plana çıkarı\or Dogu ve Batı kıılturunubıı ırada vasav, an Sakpınar bu verden ıızakhsıp sonra onvıgerıdonme- nın kendisi îvın daha onceden tark edıkmc- venı tark etmek açısından vararlı olduğuna degınıvor "Burada va^amış olsavdım bclki ban şevler çok alı^ıldık «elırdı Ornegın kop- ruvu grçmek benım ıçın hâla ^aırane bır an- \t Ti taşıvor. ovsa kopruvu her gun kullananlar trafık sıkışıklı- ğından vakınıvorlar" Isk.ındımvvagıbı Turkkultü- ı une neredev Ne tamamen zıt oge- ler banndıran bır toplumda vasa- ınak her uı, sanatt,ı »,ın de avnı anl ımı tasisor " Sanatsalaçıdan zenginlik ve nesnel bakış açısı" Pekı oradaıı gordukkrı Türk toplumunu ve ozellıkle kadının konumunu nasıl vorumluvorlar' "Oncelıkle Turkıve'de kadın oW mak cınstllıklc avnı anlamda C ınsellık ortulü bıçımde vaşam- vor burada Sanatçıolarak kadın olmakısedahabırzor ^kademı- den pek çok arkadaşınu/. okul- dan mezun olduktan sonrasanat vaşamlarını çeşıtlı nedenkrden dolavı bırakmak /orunda kaldL Buradaekonomık. toplumsal ko- ^ullar çokbelırlevKI. Zaten v urt- dışında olmamızın bır nedenı de bu Turkıve'de kadın ve sanatçı "™"~~~~~" olmanın çok ağır bır bedelı var Maddı ve manevı anlamda çok ağır." Gek- neksel vonlerını tuliıanlı tutan ılı^kıkrın si- cakhgı bır vana Tüık toplumanda duygusal temellere ozellıkle de sevgıve da>anan ve bu anlamda da bıtevm sorumlulugunun ozgur ıradesınm on plana «.ıkamadıgı bır ortamdan söz eden Ersahın Mazuı ve Sakpınar genç kuşağın haklarına daha çok sahıp \iktigim da so7İenne ekhvorlar Bıreve ozellıkle de ka- dına kışisel sorumluk gun otesinde bırden tazla ödev tn vuklendıöını gözkven sanatt,ılar kadınm geleneksel roîknnden sıvnlıp bıraz kendını duşunmesmın zamanının geldıgını sovluvorlar Yazar ve yayıncı arasında'centilmenlik anlaşması' Kulnır Servısı- fuıkıve''lavını.ılaı Bır- 1 gı ıle Turkıve ^ozarlaı Sendıkasi "Tek Tıp Navın Sozleşmesı" konusunda uzlas- mav a \ ırdı T\ S Genel Başkanı AtaolBeh- ramoğlu nun kıtılamadıgı TL\ \P kıtap Fuarı ndakı toptantıda sozkşme metnı \avıncıhr Bııhaı Baskinı \tıl \nttaratın- dan okundu A.nt uzun vıllar bovunca va- zarlar ıle vavım.ılar araMnda çozulmeve- (.eknib gıbı gorunen bır ^orurun ortak ı,o- zume ulastıgını behrterek "Dumanın her vennde vazar-vavıncı sumı^mesı vaşanır. \ncak. artık vavmımın da va/ann da so- runlan avnı Ba^ımı/da bır korsan belası var ve bu bela va/arı vı vavınuvıcandama- rından vunıvor O vu/den bırbınmıze da- ha dostça dav ranmak. bırlıkte hareket et- mekzorundavu" dedı S07İesıne metnının ılkekr uzennde anlasma oldugunu v urgu- lavan <\nt soziesnıenın zorunhı hukumle- n dış.nda kahn hukumleıın vav ıncı ve va- zar arasında vozume k ı\ ustıırulacagmı da ekkdı T\ S Genel Sekreten Emın Kara- ca ıse '• Tek Tıp >av ın Sozleşmesı" ıle zo- runluhukuınkı Jı^ıntlava%ın*.ı \evazann ruıkıve Yavıncılar Bırhğı ıle Turkıve \azarlar SendıkaM "Tek Tıp \a>m Sozleşmesı" konusunda anlaşma\ a \ ardı Sozkşme metnının ılkeler uzennde anla^ma olduğunu v urgulayan Atıl Ant. s,ozks,menın zorunlu hukumlen dışında kdlan hukumleıın \a\ıncı \e >ayar aras.ında çozume kavuşturulacagını da ekledı \taol Behramoğlu, "Tek Tıp Ya\ın Sozleşmesı. yazarlat ve \a\ıncılar bakımından bağla>ıcı olmavan. fakat \azar-va\ıncı ıhskısındekı temel ılkeleu belırle\en bır tentılmenlık anlavna-,1 nıtehğındedır dedı serbest pazarlıklarını surdure^eklerını be lırnı Turkıve \azarlar Sendıkası ıle Na- vıncılarBırlığı nın vavımsozksmeleımın kapsimı ve kosullarma ıhskın olarak go- rus bırhğıne vardıkları Zorunlu Hukum- ler de I- Telıf sozleşınekrı bellı bır sure ıle sınulı olarak vapılıvoı 2 Telıt sozleş- melerı eserm Tuıkı,e vavıın haklannı va da Tum vavım haklannı kapsıvor (Tum Yavm Haklan csenn Turkçe aslı ıle çevı- n derknıe se(,kı dızne kıtap kulubu pro- mosvon kopvası olarak ışknmekrıne aıt venıden baskı ve genısletılmış basımlan dı dahıl çoğaltma ve vavma hakkıdır ve tum dunv ada geı,erlıdır ) •>-Telıfv ada ve- vırı esenn ılk vavımlanma tarıhı venıden baskıların hangı surekrde vapılacağı ve basılacak kopva savisı ol ırak aı,ıkı,a belır- tılıvor 4 Telıt \e(,e\ırı ucretlerı ve oran- lan brut olarak behrtılıvor vasal kesıntıkr dusuldukten sonra telıt makbıızu karsılıgı odeme vapılacaği hukmune ver venlıvor s- ^avıncmın vazarın vazılı ıznı olmaksı- zm esenn ıçerıgınde degisıklık v ıpamav n- cagı ve eser uzcnndckı hakl ırını uçuıxu sahiskıra devıedemeveeegı behrtılıvor (v \azar veva varıslcı sozksmeıı n ekı ola- rak >avmcıva esenn çogaltılması ıvin bır vetkı belgesi verıvorlar ^avım sozk^meknnde oran ve kopva- lara ılıskın alt sınırlar ıse şovle Yavmcı çog ıltnna \e v ıvmahaklan karsilmında te- lıt eserkıde heı b^skı 11,111 kopva bı>ına "KDV harıç kıtap uMu satış fıvatı* nın asgarı vuzde 10 ımu vazar veva vanslerı- ne v,<-vın ese'kıde ıse herba&kı .^mkop- > a baştna " KD\ harıç kıtap ustu satış, fı- vatı"nın asgarı %>6 sinKevımıenvevav ı- nslennetelıt olankoduvor Vavıncuvazar, çevırmen veva vanslenne telıf >eva çevırı eserlenn her baskısında 2 bın adet ıçın en su 20 kopvavı bedelsu olarak venvor. Telıt ve v,ev\n eser sozlesmekrı cn az ^ >ıl su rclı ûlııvoı Basılan kopvasavısı u/erınden telıf bedelı odennu» durumunda. esenn baskısımn satışa sunulmasmı ızleven f> av ıçınde telıf bedehnın tamamı odentvor Soz konusu 6avlık sure ı<,mdesatışfivatındava- pılacak artişlar. telıf bedelının artış tarıht- ne kadar odennıemıs holumune vansıtılı- vor S.ıtı)\n Kopv 1 u/ııındı.n le'ıt bcd^lı odennıesı durumunda odemelerın en >,ok (•> avlık süreler n,ınde vapılmasi onaorulu- vor Turkıve \azarlaı Sendıkaii Genel Bas- kanı Ataol Behramoğlu. "Tek Tıp Vavın Sözleşmesrnı sendıkanın kuruluşundan bu v ana v ıllardır uzennde önemle durulan fakat bır turlu sonuçlandırılamav an bır ko- nu olarak değerkndırerek Navmcılar Bır- lıgt ık ortak bır tek tıp sozksjne metnı olusturabılmekten mutluluk duvduğunu belu'tı Behıamoglu "TekTıp\avınSoz- leşmesû vazariar ve vavmeılar bakımından bağlavKI olmavan. fakat vazar-vavıncı ılış- kısındekı temel ılkelen behrieven bır cen- tilmenlik anlaşması nıtehğındedır Onerdt- ğımız ve çoğalftlarak uvelenmı/e ıletıletek olan Telıt Sozksmesi metnımı/de. vapı- tın vavıncıva teslımınden soıırakı zorunlu vavın tanhı, baskı adıtu veıiı vapıt ve çev 1- nleıde odenecek telif ucretkrınm asgari mıklarlan, odeme surelen ve vontemleru kıtap fıv atlanndakı değışıklıklenn telıf uc- retlennedevansıtılnıası.vapıtınstokduru- nuı konusunda vazann bılgı edııımt hakkı £i!)t temel ılU vı. koııular ver almaktadır Tek Tıp >av ın Sozks.mesi metnının a»,ık- laıımasıvla va/ar vavınevı ilışkısınde veni bır donemın başladığına ınamvoru/~dedı YAH ODASI SELİM İLERİ Geçmişi Okumak Adam Sanat dergısının Kasım 1995 tanrtlı sayısın- da Memet Fuat Geçmışe Bakmak ı dıle getırtyor Bu ıncelıklı yazının son bolumlerınde Cumhurıyet'te- kı çızıktırmelenme değınıiıyor Tartışmalara yol açan eskı kulturumuz' bır kez daha gundemde Memet Fuat'ın yazariık uğraştmdakı emeğt uçsuz bucaksızdır Memet agbıyı tanıdığımda Yenı Dergı yayın hayatındakı vaıiığını koruyor edebıyatımıza an- lam katıyordu Yenı Dergı nın yonetım yerıne edebı- yat tutkuru çok genç bır okur kımlığıyle gıttım Hı- kâyeler de çızıktırıyordum Imlâ kurallanndan hıkâye yazma sanatına pek çok şeyı Memet ağbtden og- rendım 'Geçmışe Bakmak"\ okurken bunca yıl sonra da, Memet Fjat ın seçık anlatımı karşısında adeta ezık- lık duydum Soylemek ısteyıp soyleyemedıklenmı, yazmak ısteyıp yazamadıklarımı 'Geçmışe Bak- mak "ta okudum dıyebıtırım Yalnız kımı duşuncelenmı bıraz daha açmak ıstı- yorum Memet Fuat şoyıe dıyor ' Selım Ilen çok duyartı bır msandır Ozellıkle emegıne saygı gostenlmeyen, kuçumsenen, bır koşeye ıtılen unutulan sanatçılar onu çok duygulandınr ( ) Afıfe Jale, Cahıde Son- ku... Sonra cumhunyetımızın ılk yıllannda yazdıkla- n aşk romanlanyla okuriann sevgılısı olan ama bır tur- lu yaztn dunyasında kendılenne yer bulamayan ka- dın yazarlar Hepsı ıçır ayn ayrı kaygılanır uzulur hu- zunlenır Selım lien, onlann acılannı kendı acısı gıbı ıçınde taşır Bır yandan da ofkelenır Kıme? Vefa- sız aydınlara ' Değen bılınmedtklere kattığım başka yazartan da anıyor Memet agbı Sevım Burak, Bılge Karasu, Yu- suf Atılgan, Abdulhak Şınası Hısar... Gerçekten boyle duyumsuyorum Ofkelenıp ofke- lenmedığım konıjsunda kararsızım Unutulan sanat- çılarabağlılığım,'bıraz da yapıntısal durtuden kaynak- lanıyor Hayat hıkâyelennde yazılabılecek gızler ke- derier sezınlıyorum bu sanatçıların Cahıde Olum ve Elmas'\aAllahaısmartadık Cumhunyet'ı oylesı bır dur- tuyle yazdım Ama çok başka kaygılanm da var Edebıyatımızın goz kamaştırıcı bınkımınden yoksun yaşadığımıza ınanıyorum Bu btrıkım gunumuzde neredeyse yok edılıyor Bırıkım hayattn kılgısına bır turlu ortuşturu- lememış Memet Fuat Sevım Burak Bılge Kar asu, Yusut Atılgan'ı vurgulayarak ' Oysa bu yazarlann bınncı ba- sımda kalmış tek kıtaplan bıle yok sanıyorum' dıye yazmış Evet ama ıkışer bınlık basımlar bılemedınız uçer bınlık Sevım Burak ın Yanık Saraylar 1, o eşsız hıkâye kıtabı Yenı Dergı nın yonettm yerınde raflar- da yazık kı yıllar yılı durdu okurunu bekledı Oğluna mektuplarmda Sevım Burak okurla bulaşamamak- tan yakınıyor aci bır alay ayırt edılıyor sozlennde Her şeye karşın çagdaş yazartanmız bır olçek da- ha mutlu sayılabılırier Ya eskıler'' Onlar busbutun kımsesız Bir ütopya _ Bır utopya mı saymak gerekecek"? Ilk basımı 1922'de gerçekleşmış Kıralık Konak gerçekten 'okunmuş olsaydı oradaSenıha gerçekten yaşana- bılseydı, bugunun değeıier/degersızlıkler skalasına duğumlenıp kalmazdık dıye kuruyorum Senıha paranın saglayabılecegı butun boş deger- lere duşkundur Bununla bırlıkte paranın nasıl ele ge- çınldığınden habersız, hatta paraya duşmandır Ro- manın sonundakı yıkımı muhakkak kı bu ıkılemınden kaynaklanmaktadır Kıralık Konak ders kıtaplanmızda yer almış bır ro- man Ne var kı bu yer venş Kıralık Konak ın 'hayatı- yet 1 yok edıldıkten sonra gerçekleştırılmış Ltse ça- ğı oğrencısı romanı yaşayan yaşamasını gunumuz- de de surduren bır eser ozellığıyle okuyamıyor Kuru bılgıler anlamsız bır ozetlemecılık otesınde Kıralık Konak hayatıyet kazanamıyor nefesalmıyor hareket edemıyor Ne Senıha ne Hakkı Celıs, ne otekıler bozuk duzen toplumsa! hayatımıza yanıt getırebılıyor- lar Oysabırçokçtkmazımızıyanrtlamaktatar halâya- nıtlamaktaiar Benımkısı çok gulunç bır utopya olabıltr Senıha okunsaydı okunabıiseydı toplumu bugune surukle- yen koşeyı donme kanlı oyunlan oynanmayabılırdı Roman oyku, hele şıır elbette ders vermek ama- cı gutmez Ote yandan edebıyat hayat goruşu sag- lar Eskı kulturumuzun bınkımı suzulmuş tortusuz bır yansıması dunun anlamını yıne koruyabılen edebı- yat eserterınde canlı durmaktadır ' Eskı kulturlenn guzellıklennı gelecege taşımak ıçın çaba ' gostenr- ken boylesı bır ereğe bağlıyım Bır gulunç utopya ama Abdulhak Şınası okunsay- dı Boğazıçı nın kıyılmış korutarındakı ığrenç vıllala- nnda oturanlar belkı vıcdan azabı duyariardı Belkı, kımbılır Medikasev'den kültür ve sanat günleri başlıyop Kultur Servısı- kadıko> Saglık Egıtım \aktı nın (KASE\ ) van kurulU!;U olan Medıkasev Yabancı Dıller Merkezı nce duzenknen kultur ve Sanat Gunlen nın ılkı bu akşam Caddebostandakı K,adıko> kultur Merkezı nde gervekkstmkcek kultur ve Sanat Gunu nde Istanbul Devlet Opera ve Baksı Orkestrasi sanatçılan Gunes Uras Eseocl ve Fatmagul Ergun Keskek taratından Fkıt ve Arp Dınktisı sunulacak Gunumuz degerkrının dılk kultur ve sanatla besknen \anlannı tanıtmak amacıvla kultur ve Sanat Gunlen etkınlıkknnı baslatan Medıkas>ev onumuzdekı gunkrde konserler so>ksıkr. panel ve oturumlar sergıler duzenkyecek 'Mürekkebi Kurumadan' Kultur Servisi - 's.apı kredı kultus Merkezı ndekı , Sab Toplantılan nın bır a\,ağını bu vıl Murekkebı Kurumadan ' bashkh sovles,ıkr olusturuvor Avda bır \e ılkı bugun saat İS ^Oda >apılacak Murekkebı Kurumadan ın ılk konugu Selım İlerı Lzennde tartıs,ılacak vapıt ıse Gramuton Hâla Çalıvor So\le^ı>ı A.tıllı Bırkıve vonetetek \vdabır gerçekle^tırıkı-ek olan bu sovksikrın konukiarı o ay gundemde olan vazarlar ^aırler ve du^unce adamları olacak Gundemı ise konuğun son vapıtı oluşturacak Toplantılarda vazann vapıt ve varatma surecı hakkında bılgı vermesimn ardından okurların soruları ışığındı eser tnceknecek Osman Hamüi'ye 17 milyan Kultur Servısı- Maçka Mezat taıatından oncekı gun Hvart Regen>-\ Otelı'nde duzenlenen muzavedede Osman Hamdı Bev ın eşinın resmedıldıgı Naıle Hanım tablosu l" nıılvar lıravaahcı buldu Muzavedeve tekfonl ı katıkın koleksıvoıivunutı adı aı,ıklanmadı 22^) parça dcgerlı esenn satısa sunulduûu muzavedede ılgı goren bır baska tablo da Husevın Zckaı Pasa v ı aıttı Zekaı Pasa nın Donanma Geı.esi adb tablosu l mıKar^OOmılyoı lırıva sauldı 2^0 mıkon lıradan satısa sunulan TophaiK kahv^ kıırcaı ıbrık rıhdaıı denılık sekı.rlı ve > idet kahvı. lıncanı toplu olarak 2 mıtvar ^00 mıKona satılırken Hoca Mı Rıza nın Dere adlı pev/za)i da 1 mıkar400 mıi^on lıraya alıcı buldu