Katalog

26 NlSAN 1987 KÜLTÜRYAŞAM HAYVANLAR Mı 4İL u u,u. CUMHURÎYET/5 'Erkekler sesleriyle sevîşîrler "Üslup ayniyle insandır derler ya, aslında ses ayniyle insandır. O kadar doğrudur ki bu, sevişmede bile geçerlidir." Can Yücel ile "Sesini Kaybetmeyen Şiir" üstüne 9 < &ORMA BUL.UP OLUVOR YERDE EN ÇOIc DA tepki ıçine girmiştir. Ahmet Haşjm'in ntusiki ıddiası, Vahya Kemal'in tumturaklı vezinleri \e tıkanmış, klışeleşmış, şairanelige gırmış bır sesin reddiyesi haline gelmışlir. Nâzım Hikmet'in kendisinın bile kimi zaman yadırgadıgı, serbesl na/mın bu>uk kadanslanyla o>nama dunımuna duşurulmuştur. Bu lepki. Nurullah Beyın (Alaç) itmesıyle dilin uzerine duşerek demin anlallıgım bırlesimi, soluk ve soz arasındaki ana bırleşiATİLLA ÖZKIRIMLI mi yadsıyan bir çıkışararmıstır.So"Uslup ayniyle insandır derler ya, nuçta bu çıkış belli noklalarda Gaashnda ses ajniyle insandır. O kadar rip şiirine y^nsımış, Garip'len sonra doğrudur ki bu, sevışmede bile geçertkinci Yeni'de busbulun agıriaşmıs, lidir. Kadınlar vucutlannm, tenlerises kalmamışhr. Şiir, nesre yakın, bir nin guzellığıyle, erkeklerse sesleriyle çesil kendını anlama. meçhulde kalsevişirler. Erkek sesi kadar çekki başmış bir arama halinde pesten fısıl fıka bir şey yoktur." ŞÜRLER VEŞEfİlRLER Can Yüctl (sağda), AtiUa Oıktnmh 'yh yaptı sıl soylenen bir doneme girmiştir. Can Yocel'ın bu sözleri bülbülu Şimdiyse sesin oneminin vurgulanaJı söyttsidt, "Sesi obnayan fthir vardır beOd" diyor. "Na&erin yönetiminde çağnştırıyor bana ötüşü güzel olacağı vanb. Bugün de oUbtttr, ama şiir olmaz. Ştüin her zaman sesi vardır. Sesi bir doneme giriyoruz. Şıirdeki nın erkek bülbul olduğunu, onun diakıl sesinin degiştirilmesi lazımdır. obnayan ftir yoktur, sesi yoksa kendi de yoktur." şisıne serenadını, nağmeler düzerek Sesi olmayan şehir vardır belki. Nadışısıni sevışmeye çağınşmı düşünüzilerin yonetiminde >ardı. bugun de lardan bin, giderek video da olabiCan Yucel'e göre "burda bir sıkj" yorum Tam kendıme pay çıkanp tatolabiür, ama şiir olmaz. Şiirin her zalir tabii. Bu, elbetıe şiirin onemine var Bu sıkı, şaırın sözünu yasakla lı düşlere dalacağım sırada Can Yuman sesi vardır, sesi olmavan şiir yokinanma şartı şurtuna baflıdır. maktan da öte, onu sözunu söylemecel'ın ağzından bır fişek hışıltısıyla tur. sesi yoksa kendi yoktur. tşle bumesı gereken adam saymak bıçımınBoylece sözu şiirin kendısine geufırlayan cumleyle ırkılıyorum: "Bu, nun için şiirin sesini kaybetmemeside somutlaşıyor. Dolayısıyla şur, varnyor Can Yucd Ona gore şıınn kenşiirde ustune gidilmesi gereken nokne onem vermek gereklir." disı her şeyden önce bır "soluk metadır işte." Eyvah, bu yaştan sonra şı lığı yadsınan bır şey haline gelıyor Bunu, şıır kitaplannın basılıp dağılselesi." Ses değıl, soluk Çunkü ses ıre mi soyunmalı yoksa? İlle bağırmalı mı? masından şaırlere yapılan devınce akla beylık anlamlar gelıyor Sahı, dönup dolaşıp nerden geldi "muameleye" kadar her alanda görO>sa Can Yucel'ın dılınde sesın özel "I>i de Can \ucel" dıyerek sözu söz buraya? Şu yasaklanmak istenen, mek mumkun Kıtabı basılan var, babır anlamı var Bu nedenle şıırı "dikapıyorum hemen, "ille bağırmalı mı ama ıdare mahkemesı karanvla şıır sılmayan var, dörtbeş baskı yapan lin soluk haline gelmesi" olarak taşiir, ille kursuye mi çıkmalı?" dinlerlere ulaşabılen kasetı üzerınde var Ama en önemlısı. ıletışım araçnımlıyor. "yoğun soluk haline." Bu"Ilayır. şiir ille kursuden okunur konuşmuyor muyduk Can Yücel'le, ları kullanılamadığından şiirin etkınu açıklarken de ınsandan \ola çıkı demiyorum. Sessize benzer şiir de yaBen, "Önce neden Sesini Kaybetmesı ine ıne en aza ınmıştır bugun yor "İnsanlar" dıyor, "soluk aldıkzılabilir. Bunun maddi nedenleri de yen Şür7" dıye sorunca, '^âzım ça yaşarlar. Insanlann soluk almalan olabilir. Ama herkcs kendi kısır daiHikmet'in Sesini Kaybeden Şehir diKitap, korkutncu nesne kan dolaşımını, bevne giden kanın resi elrafında donmeye başlarsa, dı>e bir şiiri vardır. Buradan esinienip dozunu belirler. Eger biz yaşama duşa donuklulııgu kalmaz içe donuk şiirin sesini kaybelmemesi duşunceSesi yukselıyor bu noktada Can zenimizde solugumuzu iyi kullanabiolursa, bundan ermetik şiir çıkar. Businden harekel ederek seclim bu Yucel'ın "Sen radyoda yoksun, sen lirsek. yaşamak için en eherişli sona sıkı şiir diyorlar, hayır, ağzı sıkı T dıye yanıtlamamışraıydıCan teievizyonda yoksun, sen okul kitapluk tarzını bulabılirsek, uygarhgın ta şiir. Hiçbir şey soylemiyor kımseyc. lannda yoksun, sen memleketınin kikendisidir bu. Şıirse bu uygariığın Onun için de iyi şiir oluyor. Beş >uz taplıklannda >oksun. Yani sen, zubdeskJir, ozudur. Şiirin sesı, dille kişi anlıyor ya, mesele yok. Hayır, Şiirde sesin önemi memlekelte egemen olan bugunku ssolugun en i>ı kullanımının yan yabuna elil şiir denir. Elit şiirde tıkannıflama içınde yoksun. Sadece seni na getirilmesidir. Bu, akliyet demekEveı evet, söze böyle gırmış, ardınma başladı. Oysa şıirde herkesin orseven beşon bin kişiye salıyorsun kitir ay nı zamanda, bcy ne gden kanın dan şıırde sesın önemıne gelıp dayansu, denenme yeri bu ses meselesidir." laplannı. O da uiastnabılirsen. Anaiyı dolaşması. dozunun avarlanması mıştık Ne dı\ordu Can YuceP dolu'da kitap salılmıyor. Turkiye'de Can Yucel'ın kendi sesinden şıırdemeklir, yani ritim meselesidir." "Hem bu başlıgı seçişımın hem de kilap korkutucu, korkulan bir neslerının yer aldığı "Sesini Kaybetmeşürierimi kasete okuyuşumun onemlı ne haltnde. Sonra bilirsin, eskiden şiir Burada durduruyorum Can Yuyen Şiir" adlı kasetınden gırmıştik sonedenleri var. Başından alalım biz. geceleri yapılırdı, şimdi o da >ok." cel'ı "Hadi" dıyorum, "uzak geçmize, yıne onunla bağlamak ıstıyorum Koşullardan, nesnd koşullardan. şe gitmeyelim. Divan şiiri. halk şiıri Bu durumda ne yapsın Can Yusözu Bırılennın kasetı yasaklayarak Tnrkiye'de geçerligııu kaybelmektedeyip konuyıı uzatmajalım. Şojle yaceP Memleketınin insanlanna nasıl sesini kaybettırmeyi denediklennı ha1 dir şiir. Şiir ki Turkıye'de sanallann kın geçmişe bir goz atalım. kuşbakışı. ulaşsın' lırlatıyorum. en koklusudur, en saglamıdir. Resim Daha dogrusu. ben değıl de sen. Öne "Bu sjkıyı aşmanın bir yolu olmalı, gibi, musikimız gibi dagılmamıştır. Her şeye >asak surdugun bu duşuncder açısından kıbuna bir çare bulmalı diye duşunDilin. Turkçenin içınde suregelışini sa bir degeriendirme yapar mısın?" dum. İletişim araçlanndaki bu lıkan"Ohoo, onlar her seye yasak surdurmektedir. Onun için şiirin gekojuyorlar" dıye başlıvor Can Yutel, mayı nasıl aşalun kı sesimiri ka>be<"Yakın geçmişle Turkiye'de şiir çerliğini kaybelntesi tehlikelidir. Ni"Yalnız şiıre dcgil. Mesela, dogum çin geçerligını kaybetmişlır şiır?" meyelim? Zannederim kaset bu yoltumluraklı ses kullanımına karşı bir konlrolu diyorlar. Daha kotu bir yasak aslında. Duşunsene, ekonomiye egemen olunamavan bir yerde sadece seıtin urelimın, çocuk urelimın dsnetleniyor Kopeklerı salıp taşlan bağlamak gibi bir se> bu. Bir *ana>asak' var ki, buna gore her şey yasak. Yalnız bunlann içınde en az, en zor yasaklanabilecek oian şiirdir. Hapısaneden dışan taşar, agızdan agıza dolaşır. turku olarak okunur. Şiir bir memlekeün vicdanıdır. Onun için şiir yasaklandıgı anda her şey bıter. Bir memlekette. yaşamanın temelinde >atar siır. Eğer şür de yasaklanırsa. konmayacak yasak >oktur. Şiir, bizim sozumuz >e soluğumuzdur. Solugumuzu kestikleri anda uzerimizdeki sınıf egemenligini kabul ettik, yuttuk demeklir." Sağol deyıp teybı kapatıyorum. "Tamam mı, işimız bitti mi?" dıye soruyor Can Yucel "Bitti, bitti de, bandı kontrol elmeliyim" dıyorum. Sevgılı Emil Galıp Sandalcı'yla ıkı saat konuştukıan sonra teybın tek sözcuk bile kaydetmedığım görunce nasıl beynımden vurulmuşa dönduğümu duşunuyorum. "Tamam, sorun yok. Konuşma banlla." rufnan 200. yüdönümu bütün âünyada kutkman Hbtffang Amadeus Moıart'm uDon Giovanni" "Tamamsa çıkalım" dıyor Can Yun openuou tahneUdL tlkkezdun Ataturk RUtür MerkefTnde sergBerun "Don Gtovanni yi Yekce "Iki tek atalım bi yerde." ta Kan sahneye koydu. Donna Ama'yı Meiek Çtüktaftn (solda), Leponüo'yu da Suat AnGazeıecıler Cemıyetı Lokalı'ne kan'm (tağda) oyruubğı "Don Giovami"de Don Giovanni rolünü Ayhan Banm üstleniyor. dogru yururken Mehmed Kemal'in OrkatraytşefRobert ftbgnertn yönettiğiyapıtta aynca Remziye Alper, Süha Yüdız. GülSabar, kulaklarını çınlatıyoruz bırlıkte Bır Sevm Şenean ve Hejat Poıazoğbi rol ahyor. (Fotoğraf: LALE F/LOĞLU) öğle rakısının zamanı geldi de geçıyor bile. KtM KİME DUM DUMA BEHÎÇ AK ŞIMPI Af£ D PiAl'P • • " * • • P t K N Î K PİYALEMADRA SOMBA R&PUMZEL VE PCEMS BULEB/EET? SONBA MEOLMUŞ? DE z KALMŞLAP fflZLI GAZETECİ \ECDETŞE\ buldum onları ıki kılkuyruk hntorındo ÇIKTıM Â . . O A"ID& HEIER . ı\kzyırf nest txj namşo 200. yudömuniinde "Don GmmuO ÇİZGtlİK KÂMtL MASARACI GALERtLER bilmerk 148 52 25130 48 49 URART îsmet Doğan ZAMAN RESÎMLERİ 24 Nisan 13 Mayıs Abdi iprtıpı Cad 21 TeKtoıı 148 03 26 ALİ DEMİR Resirn Seıgist 18 Nisan • 12 Mayıs Sanatçının sergide yer alan tüm yapıdan FLORANSA kupon çerçevelerde ve özel ovalleıde sunulmaktadu. Teşvıkıye. Ihlamm yokı No 1 Tcl 1330619 6ALERİ LEYLA GAMSIZ AVNİ ARBAŞ 126 laşvıkrya Maydvıı GÜRDAL DUYAR BURHAN UYGUR t . Kİ£E AĞAÇ YAŞKEN EĞİLİR KEMAL CEVOf I P*SA CAO 376 BfBfK 15b 7t 96 COKHAN zekai ormancı jr NEDİM GÜNSÜR Resım Sergısı 25 Nisan 15 Mayıs Galer aua gunler' 15 0019 00 arası acırtır k Bjı.an , 3 9 K ü oy ANKAHA 1Ö41 S7 1843 4/ T E M SANAT G A L E R İ S İ ALAETTİN AKSOY • M E H M H GÛLERYÜZ • KOMET 11Msoe6MoTB)987 AudıoVtsual tanrtm ptogtamı hef gün saat 17 30'dadıt SurekliSergiBölümü Fahrünnisa Zeid« Alı Avnı Çelebı* Hakkı Anlı Sabn Beıkel* Abıdın Dıno • Cihot Burak Selım Turan • Adnan Vannca • Avnı Memedoğlu Ömer LHuç • Tamer Başoğlu • Mustafa Altıntaş Bıhrat Mavıtan • Odet Saban Galer, Pazar dışında hergün 11 0019 00 arası açftnr. KuyıJubostan Sok. 44/2 Nisanioşı, Tel 147 08 99 147 97 56 KAYAALP Sanat Galensı JCDFG İbrahim Örs Resım sergısı II Vısan 9 Ma>ıs 1987 ncı Cıd 4& •*• 0 * S8 İKRESSAM Mümtaz Yener Resım Sergısı 22 Nisan 19 Mavıs \9V 26 fl Teı n«575 ŞUKRİYE DİKMEN RESIM SthGlbı 8 Nisan 2 Uayıs Tt y 74 75 nuuuı CAD <f^ tsC.'ilo ZEKİKIRAL Resim Sergisi SOYAK SANAT GALERİSİ ISTAN8U1. Tet Î66 T 15 Nisan 9 Mayıs 1987 İTALYANLUCCA (İTHAL) AYNA LAMBA AYAĞI ÇERÇEVE RESIM MINYATÜR MAĞAZALAP TeşvıKıye Atıye SOK NO 14 146 96 62 Talc;ım Lama^ıne Cau Nc 33 150 96 98 TETSAN TOSCANA TARtHTE BUGÜN MÜMTAZ ARIKAN iZMartdS*ekatı, A/;. 26 Nisan İU>ESHOYÖNETÎM llÂN £DİU>İ. 1S68'DeV KANU ÖBSUT ÇATlŞMALAfltUA SAHUEOLDUĞU " 1ZMARTİN GET/RDİĞ/ S/K/YÖNET/M.. 137f'D£ 8U6ÛN, î 3S "Kirvem Hallarımı Aynı Böyle Yaz" FARUK CİMOK Tünel Karşısı Geçıt Han B Blok 9/2 Tel 149 35 51 BIH MuynnA VEKMIŞTİ. 12 MA/ST i9?f'oetd Bu OLAY, DEMlBEL HÜKÜMETİ'NM ISrVXS/AJA AJEPEAIOLMUŞ7U. K/SA SURE ÇıNDE, CHP'DEU AYRlLAN NlHAT ERlM BAŞKANU6INDA„ TABAFS1ZUĞI SAVUMULAN BlfZ UÜtCllMEr 4OieuU>U. E&lM HUtUJMETİ'MlH fLK fft DE, SlfCIYÖhlETlVI ILÂN E7MBK OLOU VATAN VB CUMHURJYETE YÖNeUK SÛÇLÜ VE EYLEMU gl£ KALICJŞMA OLPUĞU VARAfJ YEUt HUtUjMEr, St*XYÖNET7M KASAe/ l/£/eM/Şr/.S/K/YÖUETİM ILÂN EDİLEKI İLLER ; İS7AMBUL, ANKAISA, tZMie, ACAA/A, ESKİŞEHİR, KDCAEL^SAKABtA', Z.ONGULPAK, HArAy, D/YAZ 8AKJR, Sii/Zr'r/. EYLÜL AYtiyM, ANAYAS4N/N 124.MAPPESİ, İ4S6SA//U YASAYIA PEGİŞV&LZ/SEK, YAYGIN ŞiPPEr EYLEMLERJYLS İL6IU BÖLÜM KıDMACAKTtR.. 50 YIL ÖNCE Cumhuriyef Soyadlart için yeni bir tamim Dahıliye Vekaletı vılayetlere gönderdiği bir tamimde her Turkün oz adından başka soy adı da almağa ve taşımağa mecbur bulunduğunu; sövlenişte, vazısta ve ımzada buna riayet edılmesı lazım geldığini bildirmıştır. Bazt muhaberelerde, birçok yazı metınlerınde hâlâ soy adı kullanılmadığı görulmuştür. Bu kanuni ıcaba bdhassa resmi muamele ve muhaberelerde ehemmıyetle riayet edılmesi emredılmıstir. 26 Nisan 1937 Dığer taraftan îstanbul vilayeti henuz soyadı almamış olanlan sıkı bir surette takıbe karar vermiştir. tstanbul ntifus idareleri henuz soy adlanmn kayıdlarmı ikmal edememışlerdir. Bu muamele kısa bir zamanda ikmal edilecek, müteakıben soy adı 19371987 almamış olanlann isimlerı kutuklerden çıkarılarak polis vasıtasile takıbatta bulunulacak ve bunlara vilayet makamı tarafından birer soy adı verılecektir. Aynı zamanda buniar hakkında Vilayet idare heyett kararıle para cezası kesilecektir. 7. Kişisel Resim Sergisi 15 Nisan 11 Mayıs Açılış 15 Nisan saat 11.00 GALATA SANAT GALERİSİ