Katalog

CUMHURtYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER 1 NİSAN 1987 OKUMUŞLUGUN İŞARETtDIR: Turk kadınlarının buyuk çoğunluğu kentlerde, ko>lerde başlarını orterler Fakat unıver sıteve gıden kızlarımızın başlannı ortmesı, bunun bır uzantısı de ğıldır Kentte kovde başın ortul mesı, bır gelenek bır gorenektır Başortusunun Islamhğın ışaretı sayılması, kırsal kesımden çok savıda yurttaşımızın Batıya gıt mesıyle, oradakı goruntu bakı mından, son yıllarda sembolleş tı Yoksa Anadolu'da Cumhurı yet'ten berı, koku unutulmuş bır gelenek hahne gelmek uzereydı, gunah duşuncesı ıle bağları kesılmıştı, başın ortulmesınden gunaha gırme, cennete gıtme hesa bı kalkmıştı Turk halkı sağlıkh sağdu>TiSu ıle başı açık gezmeyı okumuş vazmışlığın ışaretı sayar Başını örten her ana, kızının okuvup >azarak başını kurtarmasını ozler, "o benım gıbı olmasın" der Onun ıçın açık ge zen, namaz kılmayan, oruç tut mavan da Tanrının sevgıhsı ola bılır Bu goruş, ınancın ıçlenme sı, şekılden kurtulması, dının çağdaşlaşmasıdır Bu Ataturk devrımlerının yerleştırdığı a>dın bır göruştur ve okullara zorunlu dın derslennin konulması ıle yıkılması amaçlanan göruştur SONUÇ Şımdı soz konusu olan, elbet te çağdaşlaşmak ıçın koidekı kenttekı kadınlann başlarını açmak değıldır Soz konusu olan, çağdaş bır ınsanın ahlâklı olmak ıçın, gunah korkusu ve cennet hesabı ıle başını ortmeyeceğıdır Bu o kadar unutuluyor kı, dın dar geçınenlerın dındarlıklarını bır başonusu ıle sembolleştırıp bağırarak ılan etmelerı onunde saygılı bır çekıngenhkle eğılme ve zorlanıyoruz Bu çocuklanmı zın neyı yıtırdıklerını onlara gos termeve bıle cesaret edemıyoruz Ondan sonra da altmış yıldır de mokrasıvı ışletememızı dış ne denlerde anyoruz (1) Bugun bıze cesareı gıbı görunen bu duşuncelen ıkı vuz >ıl Once Kant ılen w rebılmıştı Insan ©lması tlkesi Saçlarını göstermekten gunaha gireceğı için korkan, açıkçası kendı ahlâk varlığma, insanhğına sahip çıkamayan yeni kuşak, sadece başını ortmekte direnen kızlanmızla sınırlı değıl, ünıversitelerde okuyan kız erkek oğrencı oranına göre, kızların üçdört katı gencı de kapsıyor.Bu seksenli yıllarda okullara zorunlu olarak konan din derslennin ve dış tahnklerin sonucudur. TOMRİS MENGÜŞOĞLU Felsefeci Son gunlerde Turkıye'de ganp şeyler oluyor Her yandakı çelış kılerden ortalık toz duman Ustelık bır de Rabıta felaketı çıktı ortaya Kımılerı başortusunu bayrak edıp, özgurluğu ıstememe özgurlüğunu savunuyor Kımılerı çağdışının savunulmasında çağdaş bır kavram olan özgurluk ılkesım araç olarak kullanıyor Ote yandan, temsıl ettığı ılkeler ba kımından çağdaş olması gereken partılenn ılerı gelenlen, en çağ dışı olgulan hafıfe alabıhyor, o olgular kı, polıtıkanın temelı olması gereken bır ılke ıle, ınsanın ınsan olması ılkesı ıle ılgılıdır Guncelhk kazanan ve kamu nun duşuncesını bulandıran çe hşkıler uç noktada odaklaşır go runüyor 1) Özgurluğu ıstememe, bır özgurlük olarak savunuluyor Başlan örtulu öğrencı kızlar ve yandaşları gençter, unıversıte kapılanna, devlet kapılanna yuruyorlar, özgurluğu ıstememe özgurlüğunu kullanarak Ve kımse on lara unıversıtenın, ozgur ınsan duşuncesının yarattığı bılımlerle ınsanların özgurluğe, yuksek ın san değerlerıne eğıtıldığı yer ol duğunu, duşunce gozlerı de başlan gıbı bağlı kışılerın burada ne aradığını sormuyor Onlar karşı sında özur dıler gıbı, yasaların yasaklamasını gösterıyor, ama yasaların neden yasakladığına, yanı ıçerığe dokunmuyor 2) Demokratık ınsan hakları m, ınsan özgurluklerını yok et meye çalışan dınsel göruşler, bundan yararlanmak ısteyen po lıtıkacılar, çağdışı goruşlerı, de mokratık haklara dayanarak savunmaya çalışıyorlar Oysa ınsanlann ınsan olma hakkından vazgeçmelen, bır ınsan hakkı olarak savunulamaz Bu tıpkı haksızlığı ortadan kaldırmak ıçın haklann ortadan kaldınlmasına, doktorun hastalığın önune geç mek ıçın hasta>ı oldurmesıne benzer Eğer bu ulkenın ınsan ları, onlann dedığı gıbı ınsan olmaktan vazgecıyorlarsa, kendılerınm polıtıkacı olarak "hıkmetı vucudu" nedır 9 3) Çağdaş ınsan değerlerının ulkemızdekı savunucuUrı olan pohtıkacılar, özgurluk ılkesıne ters duşmek korkusuyla, kendı kendılenyle çehşkıye duşuyorlar Ulkernızde ınsan değerlerının savunucusu olan bu partılenn ıle rı gelenlen, hep bır ağızdan sa>gıh bır çekıngenhkle, "artık ba zı kızlarımızın başlarını ortmekte ayak dıretmelerının sözünun edumemesını" ısüyorlar Bu olgunun ınsanın ınsan olması, ınsan değerlerı açısından taşıdığı anlama gozlennı kapatıyorlar Hanı sız ınsan haklannın sa\u nucusu ıdınız 9 Ilk odevınız, bı zım gıbı çoğunluğu okuma yaz madan >oksun, gen kalmış bır ulkede, ınsanlara ınsan olarak sahıp oldukları haklann neler olduğunu oğretmek değıl mıdır 9 Sızın ışınızın Batı demokrasılerınden daha zor olması nedendır 9 ması, akla bıle gelmemesı sonu cu ortava çıkan, temeldekı bır \e asıl çehşkıden kaynaklanıvor In sanı ozgur bır varlık olarak gor me>enlerın özgurluğu savunur gorunmelen, gunah korkusunun korkusu Gunah duşuncesı, ınsanın kendı ahlak varlığını, ınsanLğı nı, bır tur çıkar ıçın cennete gıtmek ıçın ınsanların onu dındar gorup saygı gostermelerı ıçın Tanrı adına satması demektır Gunah duşuncesının egemen ol duğu bır zıhnıyette, ınsan ozgur luğune yer >oktur Nıtekım sına va gırmek ıçın buyuk yerden ge len buyrukla alelacele konmuşyasalar gereğı başını açmak zo runda kalanlar, hukumetın başı tarafından tesellı edılıyor "Uzul meyın, gırdığınız gunahlar onla ra yazılır" Istendığı kadar "Tur kıye'yı artık kımse genye göturemez" densın, sadece bu cumle bıle Turkıve'nın nerelere kadar gerıledığının açık kanıtıdır AHLAK DEĞERLERI: Ah lak değerlerının davanağının Tanrı korkusu olduğu yerde, öz gurluğun ınsan değerlerının so zu edılemez, bovle bır anlama ver yoktur Eğer ınsan, ınsan olduğu, ınsan olma değenne önce kendısınde, sonra da avnı olcude başkalannda, butun ınsanlarda saygı du\duğu ıçın ahlâklı %e durust davranmıyor, ahlâklı da\ ranışı bır çıkar ote dunyada mutlu olma amaa guduvorsa bövle bır anlayış ne özgurluk, ne sorumluluk kavramı ıle bağdaşır, ne de bo>le bır anlam taşıvabı GLNAH KORKUSUNUN KORKUSU Butun bu akıllan kanştıran çelışkıler, ıçerığın gozden kaçırıl lır Laık eğıtımm amacı, ınsanda bu bılıncı uyandırmak, ınsan olmanın, ınsana saygı duymanın onda bılınçlenmesmı sağlamak tır Insan değerlennı önce kendı varlığında, sonra da butun ınsan larda gorup, saygı duymayı öğ renmehdır Bu, kışüığın temel ılkesıdır Insanın ınsanlık adma ve kendı kışılığıne du\duğu saygı ve taşıdığı sorumluluk bılına ıle ahlâklı davranması, durust olması mı değerlıdır, >oksa cennete gıtme hesabı ıle ahlâklı olmaya zor lanması m ı 9 Insanın kendı vıc dırunı aldatmasının, Tanrıyı aldatmaktan çok daha guç oldu ğunu herkes bılır Yeter kı, ovle bır vıcdan sahıbı olsun LAİK E G t l t M : Saçlarını gos termekten gunaha gireceğı ıçın korkan, açıkçası kendı ahlâk varhğına, insanhğına sahıp çık mayan yenı kuşak, sadece başı nı ortmekte direnen kızlarımız la sınırlı değıl, unıversıtelerde okuvan kız erkek oğrencı oranı na gore, kızların uç dort katı gencı de kapsıyor Bu seksenli yıllarda okullara zorunlu olarak konan dın derslennin ve dış tah rıklenn sonucudur Laık eğıtı mın amacı, ahlâk varlıklarının duşunce ahlâklannın sorumlulu ğunu taşı>an, ozgur vıcdanlı ın sanlar yetıştırmektır Insan Tanrı korkusu ıle değıl, kendısıne du> duğu saygıdan dolayı durust da\ ranmalıdır, ınsan olmalıdır Batı'dakı duşunce ozgurluğunun, Batı bılımının \e yaratıcıhğının temelı budur Bu temel Rönesans'ta atılnııştı Bugun eğer ınsanlar bır yerlerde ınsan gıbı ya şa>abıhyor, ba2i yerlerde ınsan gıbı yaşamak ıçın savaş verıyor, kendı hayatlannı bıle fedaya ha zır olabılıvorlarsa, bu ınsan hak kındakı bu bılınce, bu ıdeye dayanıyor Bunun temelınde ınsanın Tann ıçın bıle araç yapılamavacak yuksek bır değer taşıdığı (1) bılıncı vardır Fakat ınsanın değen hazır bır değer değıldır, gerçekleştırılmesı gereken, ger çekleşme1;! dunvada ınsana ödev olarak verılmış olan bır değerdır İNSANCA \AŞAMA VE VARATICIHK Insan değerlerının bılınçlen mesı ve gerçekleştırılmesı, ınsa nın onunde secde ederek kendı sını Tannva teslım etmesınden çok daha guçtur Ama odulu de çok daha yuksek ve onur verıcıdır Onun odulu ınsanca vaşa mak ve yaratıcılıktır Guçtur, çunku yuksek değerlerı duvan bır vıcdan ve sorumluluk taşımayı, zamanında kendısını feda edebılmeyı gerektırır Bu ınsan aklına, ınsan değerlerıne ınanmak, dunyanın anlamını, ınsanın butun değerlerı ıle gerçekieşme sınde gormektır Ancak bu an lam ıçınde ozgurluğun ve ınsan haklannın >erı olabılır Bunun bır >asa, yasaklar ve kurallar ışı olmadığı meydandadır Bunun temelı ınsanın kendı kendısını değerlendırrnesı, kendısıne bıçtı ğı değerdedır Kendısıne "kul' değen bıçenın ozgurlukten soz etmesı absurddur Nıtekım kulluğu seçen Doğulu toplumlar, özgurlukten, ınsanca yaşamaktan nasıpsız kalmışlardır Insanda ınsan olma değerını, gerçekleştırılmesı guç bır odev olan bu değen bılınçlendıren bı lımdır Bılım tutsakhktan kunul muş ınsan aklının urunudur \e ınsanın eğıtılmesının bırıcık >oludur Unı\ersıtelerın ozlerının erk olmasının anlamı budur Yoksa orada bılıme yer kalmaz, orada ınsanların eğıtılmesıne olanak olmaz Onlar olsa olsa ekmek parası çıkaracak bır mes lek edınme kapısı duzeyıne ınerler Başım gunah korkusu ıle or ten kız oğrencılenn, aklı gunah korkusu ıle perdelı kalan genç lerın unıversıtelerımızı doldur maları, onun asıl ışlevını ne denlı verıne getırmez olduğunun açık kanıtıdır Buna da şaşmamak ge rekır, çunku toplum butun ku rumlan, başan ve başarısızlıklan ıle bır butundur BAŞ ORTMEK BİR GELENEK, BAŞI AÇDC GEZMEK PENCERE Ruhi Su Şöleni Ruhı Su şıırı "Hepımız bır yerlerüeydık Başka bır yere geldık Değışen dunyanın sürecınde Karanlık bır sudan geldık Ne gul eskı guldür şımdı Ne beygır eskı baygır Kırmadan ıncıtmeden Maymundan ınsana geldık Bakmayın sız bu bencıl Bu hayvansal kavgaya Değışen dunyanın ıçınde Insana bız yenı geldık" Genco Erkal okuyor Ruhı'nın şıırierını Olağanüstü guzellıkte okuyor Genco, Nazım'ı da, Ruhı'yı de "Dostlar Korosu" söylüyor, Timur Selçuk yönetıyor "Dostlar Hasad"\n Semahlar'ı, Esın Afşar'ın söyleyışı, Sarper Özsan'ın duzenlemelerı güzel gecenın mozaıkını oluşturuyor Butun sanatçılar, Gunay Pesen, Hüseyın Başaran, Elıf Turan, Gökçen Taşkıran, Selım Selçuk ve ötekıler "Ruhı Su Şöten/"nı elbırlığıyle oluşturuyorlar Avustralya Televızyonu'nun bır Ruhı Su konserınde çektığı fılmı ızleyenler Ruhı'nın kışılığını doğrudan tanımak fırsatını buluyorlar Konak Sıneması'nda uç kez yınelenen Ruhı Su Şölenı, dılerım kı başka kentlere de uzanabılsın Ruhı Su, 1965'te yazdığı bır yazıda dıyor kr "Sanarırt her dalında o/duğu gıbı müzık de toplum düzenıne ve hayat şartlanna sıkı sıkıya bağlıdır Bu sebeple gerçek bır ay~ dın, bugunku Türk müzığının Türk halkını ıfadeye yetmedtğını soylerken bugunkü düzenın ve hayat şarttannın Türk halkını tfadeye yetmedığını söylemış olur Hıç değılse, 'bır halkın müzığı ana kanunlan ıle bırlıkte değısır" dıyen Yunan ftlozoflan kadar cıddı olabılmelıyız bu konularda " Batı müzığınde "Uç B'ler" dıye anılan Beethoven Brahms, Bach'ın üçunde de çağın ve çevrenın damgası yok mu? Bach sankı kılıseden yankılanıyor, Beethoven'de Fransız devrımının çalkantısı yaşanıyor Bızım tanhımızdekı "Üç B'ler" ıse müzıkte değıl savaş tarıhındedır "Beriın, Baku, Bağdat" Alrnan emperyalızmı Bırıncı Dunya Savaşı'nda Bağdat'a doğru Osmanlı topraklarında demıryolu döşedı 1918 de Baku'nun zaptında Hahl Paşa'nm yanmdaydı Alman Generalı Fon Kres Üç B'lerın oluşturduğu uçgen ıçınde kıyamet kopuyordu Bu kıyametın ortasında Van'da bır çocuk doğuyor, emeklıyor, yürüyor, koşuyor, öksüz kalıyordu Ruhı Su büyuyunce "Seferberiik Türküteri"nı ya da Nazım Hıkmet'ın "Kurtuluş Savaşı Destanı"r\ı söyleyecektı, çağının ve çevresımn musıkısını bulmak ıçın geçmışe gıdecek, Pır Surtan Abdal'ı, Yunus Emre'yı bulacak ve geleceğe dönerek Nazım'ı besteleyecektı Bır örnur boyu acıyla ve mutlulukla yıllannı harmanlayacak, derleyecek yazacak, besteleyecek, çalacak, söyleyecek, yorumlayacaktı Çok yönlu bır yaratıcıydı Ruhı Su Yıne 1965'te yayımlanan bır yazısında Ruhı Su, "çokseslılığın" amaç olduğunu yazıyor "Armonıze etmek, mevcut bır melodı çızgısını çokseslı hale getınp zengınleştırmek demektır Çokseshlık nedır bılmeyen bızım gıbı bır toplumda bunun, halkı da sanatçıyı da yetıştıren ıkı yönlü bır faydası vardır Çokseslilığe kendı turkülerının eşlığınde gırmesı hem halka daha ılgınç gelır hem de sanatçıya bu kurallar ıçınde kendı dılıyle düşünm&sını öğretır Gerçı sadece turkülerın armonıze edılmesı Batı müzığı, ya bır müzığın geleceğı demek değıldır, ama bu anlamdakı müzığe hem yolunu açan, hem kışılığını kazandıran bır çabadır ( i Batı teknığı ıle ışlenmış müzığımızı dınlerken kendı dılımızı ve yaşantılarımızı bula bula çokseslılığın tadını anlamaya ça/ışacağız ve böylece Batı müzığı ıçındekı yenmızı alacağız " EVET/HAY1R OKTM AKBAL OKURLARDAN \hpurlordaki Laubalilik 29 mart pazar gunu Yalova'dan Kartal'a gıden vapurda (Karamursel) durum: önce olumluyu belınelim. Buyuk, hızlı, çok araba ahyor. Yolcu saionu çok genış, oturacak yer çok, rahat... Hayır, rahat değil! Işte olumsuzluklar: Kaptan ya da bir başka yetkih kaset çaiıyor. Çalsın, ıstediği tur ve kahtede muziğını çalsın, dınlesın" dıyeceksıruz. Doğru. Ama kendı başma dmlemıyor. Bağlamif hoparlore, yolcu saionu, vapurun altı, ustu, her koşesı tnlıyor. Arabeskler, Emınem'ler... Daha neler neler! Geziye çıkmışsuuz, sukunet ıstiyorsunuz, gazetenızı, dergınizi okuyacaksınız... Kimın umurunda.'Çocuk koşuşmalan, gurultuleri, yuksek sesle konusanlar... Derken satıcılann, mal tanıtanlann bağtrmalan... Hiçbır uyan yok. Oysa butun bu densızhkkr yasak. Kaptana şikâyete gıtsentz nasıl karşılayacağmı kestinyorsunuz. Daha fazla sinirlenmemek ıçin katlanıyorsunuz. Hoparlorden sadece "Sıgara ıcmeyın" uyansı yapılıyor. Oturmasını bümeyenlere, yatanlara, pabucunu çıkaranlara hıçbır uyan yok! Haksızhk etmeyelim. Bu durum butun vapurlartmızda suruyor. Bının bır Kadıkoy vapuruna, gorun. Satıcııun bin gıdiyor, bın gınyor salona; ne lâflar, ne satıs numaralan! Bır tek memur, bır tek kamarot yok ortada! BİR YOLCU (Adı ve adresı saklı) L'zmantann açıkladıklarına gore, uygulanan ters ve ısabetsız pohtıka sonucu, uretıcı zeytınlığını terk etmış, ne bakım ıslerıne, ne gubrelemeye, ne ılaçlı mucadeleye yanaşmaz olmustur. Zeytınyağı uretımı öncekı yıllarda 160 bın ton ıken şımdı 60 bın tona duşmuştur. Hem de kalıte 3 kat bozulmuş, asıdı de artmıştır. Salamura zeytm uretımınde de yan yanya azalmalar olmustur. Sabun fiyatlan aynı nedenle tırmanış ıçındedır. Oysa Akdemz ulkelerı TUnus'tan Yunanıstana, oradan tspanya'ya kadar bızı fersah fersah geçmışlerdir Eskı yüların uretım sevıyesıne ulaşmak, en lyımser tahmmle 15 yıl sonra ınumkun olabılecektır. Işte tanmın ıhmal edümesi faturalanndan bın de bu. MVN1F AKMASOĞLU ÎSTASBVL MılU Eğıtım Gençlık ve Spor Bakanı Metın Emıroğlu'nun ısteğıyle yaklasık 4 bın cıvannda lise tnezununun vekıl oğretmen olarak goreı lendırılıp, bınlerce oğretmen adayının ıse boşta btrakılmasıntn saçmalığı ortadadır. Bız sayın Mıttî Eğıtım Bakanı'na şu soruları yoneltmek ıstıyoruz: Madem kı yeterlı değıldık neden bızı mezun ettınız? Madem kı lıse mezıınlan oğretmenlık yapabılıyorlar, Turkıye'dekı eğıtım yuksek okullarmın açılmasuıdakı amaç nedur? Yeterlılık sınavı, yeterlı bır olçme aracı mıdır? Başta Sayın Cumhurbaskanımız Kenan Evren^ın, Turkiye'dekı tum yetkılı kışüerın Turk eğıtım sıstemmdekı bu buyuk soruna bır çozum getırmelermı ıstıyoruz. Dıleğımız oğretmen yeterlılık sınavının ya kaldınlması ya da bu durumlar goz onunde bulundurularak asıl adaylann atamalarınm bır an once yapılmasıdır OĞRETME\ ADAYLARI Korkunç Bir Hüzünle... "Evet bu bızım amaamız, Allah böyle söylüyor Eğer Muslümansanız Allarfın dedığını yaparsmız Bütün dünyadakı Muslümanlann amacı şenatı yaymak olmalıdır Eğer Islam esaslarına göre yasamak ıstıyorsanız görevımz şenatı yaymaktır" Istanbul'dakı toplantıya gelen Rabıta örgutunun Genel Sekreter Yardımcısı Amın El Attas açık açık sdyledı Amacımız şenatı yaymaktır! Artık kımse Rabıta ıçın "şerıatçı bır örgut değıldır" dıye konuşamaz, yazamaz Ya laık bır ulkede yaşadığımızı bılerek, ona göre davranacağız Ya da Attas'ın dedığıne uyarak şenatı kabulleneceğızl. Geçen akşam Cumhurbaşkanı Evren'ın basın toplantısını TV'den ızledım Basın toplantısı dıyorlar, ama bu daha çok bır basına demeç! Ne soru soran var, ne de bu soruları yanıtlayan! Sayın Evren, önceden hazıriadığı ya da hazıriattığı bır metnı okudu öncekı demecının tam tersı bır konuşma yaptı Rabıta örgütünün Turk dın adamlanna aylık bağlamasıyla ılgılı kararnameyı "O sırada do\ız sıkıntsı vardı" "Yabancı ülkelere yüzsuyu döküyorduk" türunden hepımıze utanç veren durumlar yüzünden ımzaladığını aynı durumda yıne böyle bır kararnameyı ımzalayacağmı bıldırdı Daha oncekı Demırel ve Ecevıt hükümetlerının de aynı ışı yaptıklarını, ama hıçbırını suçlamadığını da sözlerıne ekledı Bu basın toplantısı ve Evren'ın sözlerı konusunda bırkaç gundür gazetemızde bırçok yazı okudunuz Ben aynı sozlerı bır daha yınelemek ıstemıyorum Her şey ortadadır, her şey apaçıktır Şenat ılkelennı yaymakla görevlı bır örgütten bıle bıle yardım alınmıştır, Turk dın adamları bu örgut tarafından aylığa bağlanmıştır Dövız sıkıntısı, sayısı ellı altmış kadar dın gorevlısını Rabrla'nın yardımına bırakmakla çözümlenecek mıydı9 Yurtdışmdakı sayısız görevlımıze yeteriı dövız bulan bır devlet, bu dın adamlanna da bulamaz mıydı'? Sayın Evren'ın laıklık anlayışı ıse Atatürk ılkelerıne, devnmlerıne yüzde yüz terstır Ataturk ve Inönu donemlerınde böyle şeyler olmadı Evren'e göre, Ataturk de Inonu de zamanında ağır bıçımde eleştırılmışlerdır Kendısı de elbet eleştınlecektır Hatta ölümu bıle ıstenecektır Yalnız bır ayrım var, Ataturk saltanatı, hılafetı ortadan kaldırdığı, dın duygusunu sömurenlenn çıkar kapılannı kapattığı ıçın gencı çevrelerce, Turk ulusunun düşmanlarınca yerıldı, eleştırıldı Inönu ıçın de aynı şey söylenebılır O da elınden geldığı kadar Ataturk Cumhunyetının temel ılkelerıne bağlı kaldı Onlann duşmanları da vardı elbet Onları öldürmeye kalkanlar da çıktı Ama bunlar ulkemızın çağdaş uygarlığa ulaştırılmasını, Türk ulusunun yücelmesını ıstemeyenlerdı Oysa Atatürk'e, Inönu'ye ters düşenler, Evren'ı alkışlıyoriar, Evren'den şımdılık hoşnut görunüyoıiar! Çunkü 12 Eyiül eylemlerının oncusu General Evren, Ataturk'ün vasıyetının bozulmasına Ataturk kurumlannın kapatılmasına, Atatürk'ün parbsının yok edılmesıne, çağdaşlaşmaya yönelık ılencı atılımlann durdurulup, genye dönuk eylemlenn hızlanmasına ses çıkarmamış, bunları zaman zaman sozlenyle, davranışlanyla destekler bır tutumda görunmüştur Bızler Evren'ın bırçok sözüne, eytemıne zaman zaman karşı çıktıysak bundandır Sayın Cumhurbaşkanı "Bınncı sebep 12 Eylulu karalamaktır" dıyor 12 Eylul den sonrakı tutumlann, karartarın, çıkartılan yenı yasaların, en başta da 82 Anayasası'nın Atatürk devrımıne bağlı olanlarca tutulacak yanı yoktur Elbette kı bızler, 12 Eylül'den sorrakı pek çok tutumu, kararı eleştırdık Okullara zorunlu dın oersı konulması bunlardan bırıdır Yüzde 90 öğrencı 1 bu derslere gırıyormuş, ban yuzde yuz olsun denılmış Yuzde , onluk bır azmlık nıye bu denlı hafıfsenmış? Laıklık ışte burdadır, ısteyer dın dersı alır, ıstemeyen almaz Ustehk de Sayın Evren'ın dedığı gıbı bu dersler "Dın Kulturu" nıtelığınden çıkmış, sınıflerda namaz kıldırılan, aptest aldırılan bır uygulama9 ya dönüşnuştür Bunu bılmeyen kaldı m ı Doğrusu Sayın Evren'ın TV ekranında bu konuda böyle bır açıklama vapmak zorunda kalması tarıh yapraklarına acı bır otay olarat geçecektır Doğrusu ya ben Evren'ı ızlerken buyuk bır hüzün iuydum Turkıye'nın hıçbır cumhurbaşkanı bu denlı çelışkılerte dolu, ınandırmaz bır açıklama yapmak zorunda kalmamıştı torkunç bır huzun sardı o gece benı sanırım dınleyenlenn çoğunu Turkıye, ona buna yuzsuyu dokecek, şerıat örgütlennten para alacak bır duruma nasıl düştu, nasıl duşurjldu dıye' "Bır batiak suda, yok bır katre suda fırtına" dıye tanımlıyor 1 Sayın Evren bu Rabıta olayınt Işte bu anlayıştır tüm umutları kıran, bu utumla ulkemızın gunden gune gerılere, daha da genlere düseceğı korkusunu yaratan Sayın Evren'e duşen "Evet, bıt/arılgtya duştuk, böyle bır şey olmamahydı hepımız aldandık demek Atatürk devrımının çızgısınde yıllardır sava1 jım verererı kınamak onlarla eğlenırcesıne konuşmak değıl OLUM Emeklı matematık öğretmenı sevgılı eşım, NEZİHE KARABULUT 30 3 1987 gunü saat 17 OO'de vefat ettı Cenazesı 1 Nısan 1987 çarşamba öğle namazından sonra Levent Camn'nden alımp Zmcırhkuyu MezarlıgYnda toprağa venlecektır EŞt: MEHMET KARABULUT anısı yolumuza ışık rutuyor BABAMIZ Yetersizdik de neden mezun edildik? Bızler eğıtım yuksek okullanndan mezun olup, oğretmen yeterlılık smavmda yeterlı gostenlmeyen bınlerce oğretmen adayıyız. Turkıye'de henuz oğretmen açığmın kapatılmadığı bır donemde. HINCALULUÇ yarın (Perşembe) saat 1619 arası İMZA GÜNÜ MEHMET ALİ YALgN'ı ölümünün Tyılında saygıyla anıyoruz YALÇ1N YffiTINLARI tOMurcukisfendiyar erzik SARI KIRM1ZIL1 KAŞKOL adlı yapıtını ımzalıyor AKADEMİ KTTABEVİNtŞANTAŞ Mamak/Kayaş semtinin yolları bakım istiyor Ankara'nın en eskı yerleşım yerlennden Mamak ılçesımn yolları son derece bakımsız. Ikı ağır ı asıta yan yana gıdememektedır Yol kenarlan bos olduğu halde, Kayas Ortaokulu ıle Mamak son durak arasmda hıçbır kaldvnm tası bulunmamaktadır. Kayaş Caddesı yer yer çukurlarla kaplı. Araçlar çukura gırmemek ıçın adeta yolda dans ediyorlar. Kayaş Caddesı'mn bır an once asfalt dokulerek onanlmasını ve kaldırım taşı doşenerek yolun düzene sokulmasım ılgılılerden nca edıyoruz. KAYAŞLI ATsKARA VATA\DAŞLAR BİR DÜNYAYA... Kapris'e ^hoşgeldin77 diyeüm. Kapris, kadınlara yepyeni, seçkin bir hayatı mujdeliyor. Kapris benzersiz, çekici üslubu ile herkesi peşinden koşturacak, erkekleri de... Daha önce görmediğiniz güzellikteki sayfaiarında nefis muttaklardan tadacak, özel kişilerie tanışacaksınız, Kapris modasından esinlenecek, rüya gibi seyahatlere çıkacaksınız. Kapris'e hoşgeldin deyin, Kapris'in renkli, harika dünyasına siz de katılın. RENKLİ.HARİKA MODERN KLASİKLER Zeytinligimiz perişan Son yıllarda şırket kurtarma, hayalı ıhracat, yandaş muteahhıt firmalan kollama derdıne duşup, tanmın butunu ıle ıhmalı, zevtıncılık alanında da olumsuz etkısım ve tahrıbatım gostermıştır. Oyle kı zeytm artık etten de pahalıdır O zeytm kı ağaç varlığı bakımmdan Turkıye, en yuksek sayıya sahıp tır KALİTE r JEAN /A<C 5 "AN / EV IŞLERINE YARDIMCI OLACAK /ATILI BAYAN ARANMAKTADIR 586 07 B2 AYLIK DERGI • BOYUTLAR 23X27 5 c m • KAPAK 130grKUŞE IÇ SAYFALAR 90 qr KUŞE • TUM SAYFALAR RENKU • FIYATI 1 500 TL B UGÜN Ç I K T I !