Katalog

EYLÜL 1985 CUMHURİYET/7 Müslüman gençliğin gözüyle cinsellik Cumhuriyet'in yönelttiği sorular üzerine Çorlulu Ali Paşa Medresesi avlusunda bir grup genç, "Gençlik ve Cinsellik" konusunu îslami açıdan tartıştılar. Bekâret sizin için ne kadar önemli? M.E.K. Cinsel tabunun olmadığı bir ortam düşünemiyorum. Dünyanın her yerinde vardır. Bekâret bir kısım insana göre olmalı, bir kısmına göre olmamah. Benim için olsa da olur, olmasa da. Aslında bunun konuşulması dahi gereksiz. B n r h a a K a r a g ü n Bekâret, gelenekle ilgili bir sorundur, tabuyla değil. Bu, inanan herkese özgü bir yasaktır. Din dışında folklorik bir gelenektir. Müslümanhkta bütün yasaklamalar insanlara bırakılır. Kuranı Kerim'de sadece zina yasaktır. Benim ailem geleneksel bir yapıya sahip. Inançlannı geleneklerinden almışlar. Babam öyle inandığı için, ben de öyle inanıyorum. Birtakım şeyler yasak. Mesela evlilik dışı ilişki. Ben bir Müslümanım. Bir kadınla ilişkiye geçebilirim, ama bu günahtır. Cinsellik açtsından üzerinizde ne gibi baskılar var? M.E.K. Üzerimde herhangi bir baskı yok. B u r h a n K a r a g ü n Müslümanhkta erkeklere daha hoşgörulu davranılıyor. S a f i y e B e y a z Aılem, erkeklerle sımrlı bir arkadaşlığa izin veriyor. Evlilik dışı ilişkiye ben de karşıyım. Fakat ailemin bana fazla kanşmasını istemiyorum. Babam, erkek arkadaşlarımla sinemaya gitmemi istemez. Ne işin var, der. Sizcc Türkiye'de gençlerin ne gibi cinsel sorunlan var? M.E.K. Türkiye'de cinsel bir sorun yoktur. Suni olarak yaratıhyor. Özgün kimliğimize dönmeliyiz. Bizim olmayan elbiseleri giymemeliyiz. Din perspektifınden bakıldığında, kadın erkekten izole tutulmalıdır. Din dışı ideolojilerde ise, kadın erkek ilişkilerinin alabildiğince serbest olması savunuluyor. Ama din dışı ideolojilere sahip olanlar, bu serbest Ciıısel sorunun çözümü öteki dünyada Bekâret olsa da olur olmasa da... Kadın bulamayınca masturbasyon yapıyorum. Ailem erkeklerle sınırlı bir arkadaşlığa izin veriyor. Sağ "haram" diyor, sol "özenti"; sonuçta ikisi de aynı şeyi yapıyor. Günah insanlar içindir. Hayatında hiç orgazm olmamış kadınlar var. S a f i y e B e y a * Şu anda bir arkadaşım var. Evlenmeyi amaçlıyoruz. En fazla el ele tutuşuyoruz. M.E.K. Yattığım kadınlar oldu. Böyle kadmlar günah işleyen kadınlardır. Tabii, ben de günah işleyen bir Müslüman oluyorum. Bnrfaan K a r a g ü n Arkadaşlar arasında bir kız güzelse hakkında konuşuyoruz. Bazı kızlar var, asildir. Bazılannın sadece cinselliği gelir akla. Bunun giyimle, kuşamla ilgisi yok. Tarif edemem. K . O . Şimdi kız arkadaşım yok. Lise döneminde bir kere olmuştu. Bir özenti arkadaşlığı diyebilirim. Bir tek elini tutmuştum. Cinsel açıdan doyuma ulaşabüiyor musunnz? Nasıl? K.OAh!Ah! B a r h a n K a r a g ü n Cinsel doyum için kadın yok. Bunun için bir şey yaptığım yok. Beyaz at üzerinde bir kadın bekliyorum. M.E.K. Cinsel isteklerimi kısmen karşılıyorum. Karşıma yatacak bir kadın çıktığı zaman affetmem. Edebiyat Fakültesi'nde okuduğum sürece bol miktarda çıktı karşıma. Çıkmadığında masturbasyon yapıyorum. Ne var kardeşim. Başka bir yolu var mı? Evet, sakat bir yol tabii. B a r k a n K a r a g ü n Yaşadığımız bu toplumda, bu sorumjn bir çozumu olduğunu sanmıyorum. Çözüm öneremiyorum. Günah yollara sapıyoruz. Günah insanlar içindir. M.E.K. Nasıl olması gerektiği, olandır. K . O . • Ideali evlilik gibi oluyor, ama o da olmuyor. Cinsel problemini hallediyorsun. Bu kez kannla anlaşamadığmda ruhi problemlerini halledemiyorsun. TM.E.K. Tatmin deyince, sadece yataktaki tatminden soz etmiyorum. Önce kadınla konuştuğun zaman tatmin olacaksın. Hiç geneleve gittiniz mi? M.E.K. Hiç geneleve gitmedim. Tümü kapatılmalıdır. Orospuları sevmiyonım. Hiçbir kadınla parayla yatmadım. Orospulukta suç kadının. Evet, toplumsal sorunlar da var, ama esas suç kadının. K . O . Ama, bu kadınlarla ilişkiye geçen adamlar, onlan iğrenç buluyorlar. lğrenç buldukları halde ilişkiye giriyorlar. Ben geneleve gitmedim ve bence suç kadınlann değil. Bizde ırksal olarak sahip olma güdüsü vardır. Türkiye'de ekonomik sorunlar ortaya çıktığından bu yana çıbanın başı kadınlar oldu. Peygamber Efendimizin belirttiği gibi, kadın sığınma duygusundan dolayı şöyle; önce kadmlar süslenmeye ağırlık verdiler. Kadınhklarını kullanmaya başladılar. Her toplumun bir baskı altında kalma derecesi vardır. Türk toplumunda bu son haddine gelmiştir. Patlama noktasındadır. Gunümüz kadınının Tanrısı yok, manevi değeri yok, parası yok. Ne yapacak? Devlet de genelevleri destekliyor. Kendini satacak. Erkek de bileyici tabii. Kadın, alıcısı olduğu için kendini satıyor. En büyük çıban başı sistemdir. S a f i > e B e y a z Diyelim genelevler kapatıldı. O zaman bu iş sokağa taşmaz mı? M.E.K. Cinsel problem fıks bir ideolöji çerçevesinde bütünleşmediğimiz için ortaya çıkıyor. Ya Burhan'ın yolunu ya da sınırsız ilişki yolunu seçeceksiniz. Seks problemi suni olarak yaratılıyor derken.. Evet, Türkiye'de geniş bir kitle cinsel doyumdan uzak olarak yaşıyor. Peki, Isveç, ABD gibi cinsel özgurlüğün en çok olduğu ülkelerdeki dört dakikada bir ırza geçme ve sık sık intiharlar nasıl değerlendirilecek? Aynca, bâkirelik bir zar olayı değil, bir temizlik sembolüdur. Ama bugun bağ, bahçede, samanlıkta, atölyelerde kadın erkek hep birlikteler. Birbirlerinden elektrikleniyorlar, o kadar izole değiller. K . O . Samanhkta birleşme dahi bir cinsellik sorununun olduğunu göstermez mi? M.E.K. Bu işi kavunla, eşekle de yapıyorlar. Sapık yollarla deşarj oluyorlar. Ancak bu tür sapık iliş, kilerin miktannın, kadınlarla olan ilişkiye oranı sap1 tanmış değil ki.. Sanıyor musunüz ki evlilik haya^ tında tapı orgazm olunuyor. Hayatında hiç orgazm olmamış kadınlar var. B u r h a n K a r a g ü n Ben bu dunyada çözüm aramıyorum. Cinsel sorunlar da ancak öteki dünyada çözümlenebilir. (Grubun dışında bir kişinin tartışmaya katılarak 'Ama ben bu dünyada hurilerle birlikte olmak istiyorum' demesi üzerine) isteyen kendine huri bulabilir. Tann'ya inanmayan insanın cinsel sorunu olmamaiı. Sorumlu olduğu bir inancı yoktur. Eğer ben bir Müslümansam, cinsel ilişkilerimi Tann'nın istediği şekilde çözumlemeliyim. Tann'ya inanmayan bir insan, toplumsal baskılar nedeniyle cinsel ilişki kuramıyorsa, kıskanıyor, manevi değerlerden söz ediyorsa çelişkiye düşüyor demektir. Çorlulu Ali Pasa Medresesi Avlusu. Resim çekilmesini istemeyen gençler. tslamî açıdan cinselliği tartıştılar. liği kendi keyiflerıne göre ayarlıyorlar. Ben bir materyalistin karşı cinsi kıskanmasını anlamıyorum. Manevi değerleri araya sokmadan davranmalıdır. Içlerindeki hangi dürtü onlan kıskanmaya sevk ediyor ki... K . O . Cinsel sorunun suni olarak çıkanldığı görüşüne katılmıyorum. Gençler arasmda çok büyük bir cinsel açlık var. Bunun bir nedeni de, ekonomik durum. Çözüm yok. Allahı gelse çözüm yok. B a r h a n K a r a g ü n Ben bir Tann'ya inanıyorum. Duşuncelerim bu temel kabulle tutarlı olmak zorunda. Ancak bu tür düşünen insanlar bir araya gelirse, olması gereken topluma yakın bir toplum olabilir. Haramlar ve helaller vardır. Bunlara uyup uymamak insanlann elinde. Zorlayıcı bir otorite yok. tnsanlar kendilerini ya o toplumdan soyutlamak, ya da çekip gitmek zorunda. M.E.K. Gerek' sağ, gerek sol biri haram diyor, öteki burjuva özentisi diyor. Sonuçta aynı şeyi yapıyorlar. S a f l y e B e y a z Cinsel ilişkide sol kesim biraz serbest gibi görünüyor, ama değil. Teoride farklılar, pratikte aynılar. K . O . Cinsel problem ne lslam, ne marksizm problemidir, insan problemidir. Şimdiye kadar karşı cinsten biriyle hiç arkadaşhk ettiniz mi? M.E.K. Şimdi flört anlamında bir kız arkadaşım yok. Oldu, birbirimize âşıktık. Güzel bir ilişki idi. Evlenmeye yönelikti. Biz olayın cinsel yönünü bir aynntı oiarak görüyorduk. Cinsellik yönü, yan yana yüriimekten ibaretti. Başka kız arkadaşlanm da oldu. Yattıklanm da oldu. Bunlar cinsel ilişki düzevinde alışveriş turu arkadaşlıklardı. B n r h a a K a r a g ü n Hiç flörtüm olmadı. Ama kız arkadaşlanm var. celeyip öğretmek için harcadıkları emekler karşısında, çağımızdaki uzmanlann tutumlannı anlamak güç. Kaldı ki gençler, her konuda olduğu gibi cin5 sellik konusunda da bilgiye aç. CumhuriyetVeri HaberAraşttrma Servisi araştırma işbirliğiyle, 500'ü aşkın genç üzerinde ya "Hiçbiriniz eşiyle, hayvanlar gibi cinsi müna pılan araştırma, her kesimden gelen gençlerin, hesebette bulunmasm. Arada bir elçi bulunsun. men tümünun cinsel eğitım istediğıni ortaya koyuSoruldu: Ya Resulallah! Sözünu ettiğiniz elçi nedir? yor. Aşk fısıltıları ve opüşmedir" (Ihya K. Nikâh Bugünkü Türk toplumu, gençtere hiçbir konuda AdabülMuaşereti 2/64) istediklerini sunmuyor. Oksijen alabilecekleri yeşil Kuran 'dan, Îslami inanca sahip düsCnürlerin kialanlardan, bilgi edinebilecekleri kütüphanelere kataplanna, cinsellik konulart, sevişme yöntemleri en dar her şey, herşey kısıtlı ve sınırlı. Üniversite kanince ayrıntüarına kadar yazılıp incelenmiş... Hem tinleri kapalı. öğrenci dernekleri yok. Toplanmak de asırlar önce. Ancak, Türkiye'de bugün Îslami gö yasak. rüşii temsil eden kişilerden bir kısmı cinsellik konuGençler cinsel bilgiye aç kalmış. Müslüman gençlarının açıkça tartışılmasım sakmcalı, hatta kimi zalik bile bu konuları merak edip tartışırmış, kime ne? man zararlı buluyorlar. Bu konuda göruşüne başBelki, gerçekten de gençlere tanınan bu tek bovurduğumuz ve yazısım önümüzdeki günlerde va yutlu, yasaklı yaşam çerçevesinde cinsel bilgi az, çok, yımlayacağımız Prof. Dr. Ayhan Songar, cinsellik hatta yanlış olmuş pek bir önemi yok. Böylelikle yaanketini "prensip olarak doğru bulmadığını" belirt sakları savunan kişilerin istekleri sadece bir nebze ti. lslam düşünür ve filozoflannm bu konuları in daha gerçekleşmiş olur. "Aşk ftsıltılan" Gençlik veCiıısellik CUMHURİYETVERİARAŞTIRMA işbirliği ile gerçekleşen ' büyük anket Cinsellik açısından köylü genç şanslı HAMÎT ALACALIOĞLU PStKİYATR. DR. Size tedavi olmak için Tttrkiye'nin her köşesinden genç geliyor. Bu kişiler üzerinde yaptığınız gözlemlere dayanarak kent, köv ve gecekondularda vaşayan gençlerin cinsel yaşamlannı karşüaştırmalı olarak anlatabüir misiniz? ALACALIOCLU Kanıma göre, cinsellik açısından en şanslı olan köydeki genctir. Buluğa erdikten bir süre sonra, kendisi ortaya çıkmasa bile, aile "aman tohuma kaçmadan everelim" telaşına düşer, önceden peyledikleri genç kızı almak için sabırsızlanırlar. Anlaşmazlık olursa (hele kızın da gönlu varsa) kaçınhr, bir iki aile şamatasından sonra işler genellikle rayına oturur ve köy gençleri pek de zaman kaybetmeden gerdeğe girerler. Kentlerde ise, on dokuz yaşmda şirketinin başına geçen veya babasının, cebine tomarla para koyduğu genç için cinsel yaşam oldukça rahat, kolay ve renkli olabilir. Cebi delik ortadirek genci, a/ada bedava veya çok ucuz kaçamaklar yapabilirse ne âla, yoksa bu işin tadını çıkaramayacak, "ver elini masturbasyon" diyecektir. Genç kız için para belki de daha fazla önem taşır. Uzatmaya gerek yok, "zengin hanım kızın yaptıgı marifet, mahalkdeki kızınki kabahat" yasası daima yurürluktedir. Biri sosyete sutunlannda ıftiharla boy gösterecek, öteki en azından mahalleye rezil olacak, evlenme şansını bir hayli yitirecektir. Bir de Kent, köy ve gecekondularda gençlik ve cinsellik "Cebi delik genç 'ver elini masturbasyon' diyecektir" "Köylü genç dara gelirse tüylü arkadaşlarıyla flört eder" "Cinsel eğitim yokluğu soğukluk ve iktidarsızlık doğurur" " k a z a " olduğunu düsünun, sonra da oynanacak o eğlenceli vodville o korkunç trajediyi bir karşılaştınn. Gecekondu gencinin hali ise içler acısıdır. O artık köylü değüdir ki, köyun nimetlerinden faydalansın. Henüz pek şehirli de olamamıştır. Çoğu kez esnaf, işçi, küçük memur ya da ev kızıdır. Durumu az gelir düzeyindeki kentli gençten daha da güçtür. Dolayısıyla imkânları çok kısıtlı olacaktır. Bunları söylerken, tabii gerçek gecekondulu gençten bahsediyoruz. Kent, köy ve gecekondularda yaşayan gençlerin cinsel sorunları arasında ne gibi farklar var? ALACALIOCLU Köylü delikanlıya şanslı falan dedik ama (başhk parası dışında) köylü genç kızın bir derdi var. Bekâretini ispat etmek. Kızlık zannın yapısı pek yırtılmayı gerektirmiyorsa felaket zifaf gecesinden başlar. Hükumet tabibinin "Bu kına zan heniiz yırtümamıştır" demesine kadar hakaret ve korkunç dedikodu sürer gider. Gecekondulu ile az gelirli kentli genç arasmda cinsel sorunlan bakırmndan benzerlik çoktur. Çaresiz, asağı kalitedeki genelevlerde erkeğe karşı hmçla dolu genelev kadınının karşısına çıkacaktır. Hele, acemiIiği ile alay edileceği ilk "seans"ta korku ve heyecanını yenemez, başan gösteremezse, artık erkek için en önemli olan "iktidarsızlık sorunu" ile uğraşıp duracaktır. Genç kız için durum daha da güçtür. Erkeğe tanınan (gizli de olsa) tolerans, onun için söz konusu olamaz. Artık kurnazlığını ve cesareüni kuUarup bir erkek arkadaşıyla bir bankta oturabiür, bir bahçede çay içebilirse ne mutlu ona! Cinsel doyum açısından en şanslı kesim taangisi? A L A C A L I O G L U Bazı istisnalar dışında demin de söylediğim gibi, yüksek gelir düzeyindeki genç, cinsel doyumunu daha kolay ve kaliteli (!) ortamlarda tamamlar. Genç kız bir randevu evine belki gidemez, ama kendisinin veya "partner'Mnin altındaki araba, lüks bir otel odası her türlü rahathğı sağlar. Gene bu çevrelerde lise ve ortaokul çağmdaki gençlerin 1015 çiftlik "seks partileri" arada kulağımıza çalınır. Orta veya az gelirli kentli ile gecekondulu gencin halini biraz önce söylemeye çalıştım. Aile ve çe\Te baskısı bir tarafa, bir sürü hayati ihtiyacın yanında bu konu için ayırabildikleri para çoğu kez yetersiz kalır ya da hiç olmaz. Genç kız ise bazen çevreyi zorla yırtarak kolay para kazanmamn yollarını araştırır. Bakarsınız kısa zamanda mukemmel giyinmeye başlar. Manikur, pedikur tamamdır. Berberden çıkmaz (pardon kuaförden), en pahalı makyaj malzemesini kullarur, iki yıla varmaz bir kurke sahip olur. İlk " ş o k " t a babasının tabancasına, ağabeyinin bıçağına hedef olmazsa şimdilik paçayı kurtarmış sayı lır. Hele altına bir de Mercedes çekmişlerse, butün hakaret ve eleştirilere rağmen içten içe mahallenin muteber kişisi haline gelir. Tabii mahallede kalırsa. Buna " b a ş a n " diyenlerin sayısı öyle pek az da değildir maalesef. Köylu genç, yüzyıUardan beri aynı düzene göre yaşamını surdurür. Öyle pek uzun süre cinsel mahrumiyet çekmez. Pek dara gelirse ahırdaki "tiiylii arkadaşlarıyla" flört eder. Çok genç evlendiği için cabuk kanıksar, bıkar, arkadan gelsin "imam nikâhlı kan", gelsin " k u m a . " Ama bugünun "kansj", "kuması", eskisi gibi "Vay benim kara bahtım" diye bir kenara çeküip saçını başını yolmakla kalmaz, sırası geldiğinde kadınlık onunınu kurtarmak için kaplan gibi savaşır. Sırası gelmişken bir parantez açmakta fayda var: Doyumsuzluk masturbasyonu davet eder. Gencin bir derdi de masturbasyondan sonraki korku ve suçluluk duygusudur. "Eyvah gunaha girdim, suçum affedilemez, beynimin bir kısmı eridi, iliklerim boşaldı (çiınkü meni, kemik iliklerinden gelirmlş), yuzum sapsan (öğrendiğime göre 1 gram meni 300 gram kana bedelmiş, onun için kansız kalmış), ben ne halt edecegim şimdi!" diye korku ve paniğe kapılır. Aslında bunların hepsi palavradır. "Büyüklerin" uydurmalandır. Normal tatmin imkânı bulamayan her genç, masturbasyona müracaat eder (erkeklerde % 97, kızlarda daha az). Bu meseleyi fazla büyutmek yanlış olur. Aşın üzerine düşmemek, yıllarca devam etmemek, normal ilişki imkânı olduğu halde gene buna müracaat etmemek şartıyla zaran öyle korkulduğu kadar fazla değildir. Evet parantezi kapıyoruz. ERZÜRUMLU tBRAHtM HAKKI HAZRETLERfNİN MARÎFETNAMESrNDEN Müslümanlara öneriler • Cimaın en münasibi, en uygun ve insaflı şekli, kadının arzusu ve nzasıyla yapılmasıdır. Cimaı, belli ve uygun zamanlarda yapmak, yasak ve uygunsuz vakitlerde birleşmekten sakmmaktır. Eğer erkek, eşinin sevgi, istek ve nzasıyla cima yaparsa, doğacak çocuk da akıllı, zeki ve uysal olur. • Erkeğin suyu indikten sonra kadmınki de ininceye kadar kamı üzerinde durmak lazımdır ki, kadın ikinci cimaya kadar tıkanıp kalmasm. Yani erkek cimada horoz gibi davranmasın, birleşme bir anlık olmasın ve erkek kendisi kadar eşinin de cimadan lezzet duymasım sağlayacak şekilde hareket etsin. • Hilal ayının ilk giinü cima yapüırsa çocuk güzel olur. • Gündüzün öğleden evvel cima yapüırsa çocuk hâkim ve kerim olur. • Pazartesi gecesi cima yapüırsa çocuk Kuran hafızı olur. • Salı gecesi cima yapüırsa çocuk cömert ve merhametli olur. • Perşembe gecesi cima yapüırsa çocuk alim ve amil olur. • Cuma gecesi cima yapüırsa çocuk âbid (ibadet eden) ve arif olur. • Cuma namazından evvel cima yapüırsa çocuk mutlu ve ölümünde şehid olur. • Kadının nzası dışında cima yapüırsa doğacak çocuk ahmak (geri zekâlt) olur. • Cima, çocuk ve hayvan yanında yapümamahdır. • Çok cima yaptığım söyleyen öğunmemelidir. • Cima yorganstz açıkta yıldızlann altında yapüırsa doğacak çocuk muna/ık olur. • Aynı gecede ikinci bir cima isteği doğarsa, önunü yıkamadan eşine yanaşmamalıdır. • Cimaın en sıhhi şekli sırt üstü yatmış kadına önden yanaşmak ve en zararlı şekli kadının erkek üstüne çıkması suretiyle cimaın yapılmasıdır. Evlenmek istiyorsanız üniversiteyi bitirin Mürk gençlerinin yüzde 80'i aşkın bir bölümü, cinsel uyumu, evliliğin önemli bir boyutu olarak görüyorlar. Yani cinsel tabular, baskılar, korkulara rağmen, her kesimden gelen Türk gençleri cinselliği, yaşamın önemli bir parçası olarak algılıyorlar. Olur da Alaaddin'in sihirli lambasındaki sevimli dev, Türk genç kızının karşısına çıkıp, "dile benden ne dilersin" diye soracak olursa... Olur da genç kız canından bezmiş, evlenmeyi diliyorsa... Sevimli deve yanıtı olacak.. "Bana yüksek egitimli bir genç bahşet" Eş seçimini kendisi yapmak isteyen gençlerin eşlerinde aradıkları özellik. Her ne kadar gençlerin hemen tümü yüksek eğitimi olan kişilerle evlenmeyi arzuluyorlarsa da VERİ ARAŞTIRMA'nın tstanbul'da 568 genç üzerinde yaptığı anket, bu eğilimin genç kızlar arasmda çok daha yaygın olduğunu gösteriyor. Erkekler ise evlenecek eş ararlarken, başka erkeklerle ilişkisi olmamış kızları tercih ediyorlar. Seçecekleri eşin zengin olması kızlar için erkeklerden biraz daha önemli. Erkekler içinse evlenecekleri kızın yüksek eğitim görmüş olması ikinci derecede önem taşıyor. Türk gençlerinin yüzde 80'i aşkın bir bölümü, cinsel uyumu, evliliğin önemli bir boyutu olarak görüyorlar. Yani, cinsel tabular, baskılar, korkulara rağmen, her kesimden gelen Türk gençleri cinselliği, yaşamın önemli bir parçası olarak algılıyorlar. Tabloda görulmeyen, ancak anketten elde edilen bulgular aynntılarıyla değerlendirildiğinde ortaya çıkan bir başka olgu var: Cinselliği keyifle paylaşmak en çok lise ve yüksekokul mezunu gençler arasmda vurgulamyor. Cinsel uyumu en az önemseyen gruplar ilkokulda okumuş ya da iikokulu bitirmiş gençler. Yaş da evlilikte cinsel uyum açısından önemli bir faktör oluşturuyor. 1517 yaş grubundaki gençler, cinsel uyumu kendilerinden daha büyük yaştaki genclerden daha az önemsiyorlar. Sayı Yuzde Yüksek egitimli eş seçenler ... 154 40,1 Başkasıyla ilişkisi olmamış eş seçmek isteyenler 78 20,3 Zengin eş isteyenler 49 12,8 Meslektaşla evlenmeyi seçenler 37 9.6 Oindar eş arayanlar 28 7,3 Tercihleri güzel/yakışıklı olanlar 26 6,8 Cinse! çekiciliği olanlan • seçenler 12 3,1 TOPLAM 384 100.0 Evlilikte cinsel uyumun önemi. Çok önemli Ûnemli Düsünmedim Önemsiz TOPLAM Sayı Yuzdc 265 47,2 202 36,0 83 14,8 11 2,0 561 100,0 VARI\: Polis Yasası ve Cinsellik