Katalog

CUMHURIYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER görunuyor bana Çunku sovutlama, uygarlığın geç bır aşamasıdır Eskıden duşlerın gerçek sayılması da bunun bır tanıtıdır sanırım Ama konumuzun en önemlı yanı, o akşam bırlıkte olduğu muz bayan vazarın, benden sorunu özellıkle mımarlık sanatı açısından yurutmemı ıstemesınde duğumlenıyor Gerçekten de, sanat tarıhının buyuk mımarlık yapıtları baştanbaşa dınsel ınançla ılışkılıdır Babıl Kulesı söylencesı, eskı Mısır'ın Pıramıdlerı, Zıguratlar, Kılıseler, Camıler gıbı buyuk yapılar ele alındığında, dınsel ınançların, esın kavnağı olarak mımarlıktakı yerı yadsınamaznıtehkte görunuyor Ancak mımarlıktarıhını yalnızca bu buyuk yapıların zaman çemberıne sığdırma nıveu yanlış olacaktır Toprakaltı oturma yerlerı, göllerın uzerınde kazıklara kondurulmuş, >a da kulube ko nutlar, en az o buyuk tapınaklar kadar onemlıdır Bunlardan bır orneğı, Kızılderıh Haıda oymağının başkanına aıt konutu ele alacak olursak, göruruz kı, bu eşsız guzellıktekı konut, bır masaldan ka>naklanmaktadır Kaynanadamat çekışmesı konusundakı bır masaldan Daha temele ınersek, mımarlık, korunma (guneşten, vağmurdan, soğuktan) gereksemesınden doğmuş olmakla tumden profanedır, dınle ıhşkısı yoktur Buyuk dınsel yapılara gelınce. lşe Babıl Kulesı söylencesınden başlavahm Masalda bu kulenın Tann katına ulaşma amacı ıle yapıldığı söylenıyor, bunu gören Tann, ışçılen başka başka dıllerden konuşturarak yapının yanda kalmasını sağlamış Bana sonılursa, kulenın bıtırılememesı, ortu ögesının bulunamamasındandır denm; her kafadan bır ses çıkmağa başladı, bu yuzden, anlaşamadılar Duvan çıkmak önernlı değıldır, onun ustünu örtebılmektır onemlı olan Mısır pıramıtlerı ıse, kısaca, "yaşamı korurnak" amacı ıle açıklanabılır Eskı Mısırhlann Tann'ya varmak ıçın yaşamı koruma gereğıne (bedenı koruma) ınanmaları karmaşık bır sorun çıkanyor karşımıza. Tann'ya varmak mı daha önemhdır, yoksa yaşamı korumak m ı 9 Burada, Tann'ya varmanın bır bahane olduğu rahatça soylenebılır sanıyorum Yaşamı koruma ıse, ılk ınsandan gunumuze dın dışı ıçgudu ya da ıçtepı olarak surmuştur Kıhseler ve camıler ıçın de dın bır bahane ıdı Burada benım dıkkatımı çeken, tektannlı buyuk dınlerın, buyuk mımarlık yapıtları na rastlaması olayıdır Bu rast lantıda oncehk hangısındedır 9 Sanıvorum kı yapıdır Buyuk ya pılar yapıhnca buyuk dınlerın yaratılması gerekmıştır Başka bır deyışle, buyuk dınlerı ortaya cıkaran mımarlık sanatıdır, vok sa bunca bıçem değışıkhğıne ne gerek vardı' Tann ıçın yapılan ılk ev, ılk tapınak surup gıderdı Eskı Yıınan'dan bır ornek uzerınde durarak konumuzu bağlayahm, basıt köylu dınınden, buyuk tapınaklı dıne geçışı ele almak ıstıyorum Delphoı tapınağı kurulmadan önce, yakındakı Kastn köyunde vaşayanlar, dıyelım bır pınara, bır ağaca, bır çıçeğe tapmakla, kısacası doğayı sevmekle yetınırlerdı Tapınak yapıldıktan sonra Apollon tann yaratıldı ve Delphoı, başı sıkılan bınlerce yerlı ve yabancının zıyaret yerı oldu Apollon gelecekten haber venyordu Bugunkü tunzme benzer bır kazanç söz konusu ıdı artık Buyük şaınmız Şeyh Gaüp, aşkı dınsel tapınımdan öne aldığını şu beyiınde ne guzel belırtır Gel gel beru kı savrnu salâtın kazası var Sensız geçen zamanı hayatın kazası yoh 13 ARALIK 1985 Önee Sanat Vardı MELİH CEVDET AxNDAY Geçende bır dostumun evınde bırlıkte olduğumuz bır bayan >azar, bana dınsanat ıhşkısı ustune ılgmç bır soru yönelttı Butun sanatların, özellıkle mımarlığın esın kaynağı olan buyuk dınlerın yennı, bugun hangı guçlu etken almıştır'' Bu konuda benımle konuşmasını ıstejenler olmuş Saröt konulan kesın yanıtlara elvenşh konular değıldır, bılırsıııız. Bız, olsa olsa, onların çevresınde dolanır, kımı açıklamalar bulmağa çalışırız, konuştukça da konu avdınlanır gıbı olur, düşunler doğmağa başlar Ama kolay kolay bır sonuca varmaz konuşma, başka konulara atlasanız da, o gene kafanızın bır yerınde varhğını korur gıder O akşamdan sonra da böyle oldu ışte ve ben söyledıklerunı, dmledıkJerımı yenıden yenıden düşündum ve düşunduklenmı yaaya dökme hevesıne kapıldım, daha doğrusu, yazarak duşunmeğı denemek ıstedım Çunku mımarlığın bır geometn ve orantı sanatı olduğu gerçeğı ıle yetınmek ıstemıyordum önce şunu söyleyeyım, dınlerı butun kultur etkınlıklerımn başma alma, başında gorme alışkanlığının nereden, nasıl doğduğuna ıüşkın bır kuşku uyandı kafamda, sanatın dınden once ortaya çıkma otasılığı hıç de yabana atüır gıbı değüdı çunku Gerçı sanatların kokenıne ınıldıkçe nerdeyse butun araştırıcılar, dın ve Tann ınancalan ıle karşılaşıyorlardı Ama bakalım doğru muydu bu 9 Bız konuyu tam ter sınden ele alamaz mıydık 9 Baş ka bır deyışle, bu ınancaların doğmasına sanatlann neden olduğunu söyleyemez mıydık'' LevıStrauss, "Ne denlı geri gıdersek gıdelim, insan toplumunda dili bulacagız" demıştı Bunun gıbı, bız de ınsan toplumu nun bulabıldığımız en ılkelıne eğılsek, orada karşımıza sanat çıkacaktır Taştan bır araçtır bu belkı, bır kaptır, bır ımgedır, bır ıdoldur fşte burada konumuz bır kanşıkhğa uğrayıverdı, çunku ıdol, Tanrıva sunulan bır adaktır Demek kı Ama sanatın dınden öncehğı varsayımını benımsersek, onun varlığırun bır gereksemeden doğduğunu sö> lemış olmayacak mıyız 9 Bu dummda ıdol, Tann'nın yaratılmasına neden yol açmasın 7 Bılebıldığımız en eskı resımlere, mağara resımlerıne bakalım Ispanya'da Altamıra mağarasında bulunan bızon resmının ve guney Fransa'da Lascaux mağarası duvarındakı hayvan resımlerının Tanrı ya da dın ınancı ıle hıçbır ılışkılen yoktur. Sanat tanhçılerı bunlann buyu nıtelığınde olduğunu ılen suruyorlar Çunku ılkel toplumda ımge ıle gerçeklık bır sayılıyordu Unlu dur, Avustral>a'da yerlıler surulerının resmını yapan Avrupah bır ressama, korku ıçınde şu soruyu sonı>orlar "Hayvanlanmızı alıp goturursen ne ıle yaşarız bız?" Bu oykude belıren ımge saygısı, ımge ınancı, bana sorarsanız, sanata katışıksız bakmanın tarıhtekı en eşsız örneğıdır Demek yerhlenn kafasında bınncıl önemı taşıyan somut ıdı, nesne ıdı, resım somuttan somuta geçışı sımgelıyordu, soyuta değıl Böyle olduğuna gore, ıdol'un Tann mancından doğduğu pek de kola> söylenemeyecektır Bu yuzden, Tann ınancının ıdolden çıkmış olması daha akla yakın PENCERE Yüzbaşı Selahattin ve Oğrenci Yurtları... Cumhurıyet'ın 11 Aralık 1985 günlu sayısında "V&satöı Kıtaplar Lıstesı Dağıtıldı" başlığı altında Ankara Buromuzun şu haberı yayımlandı ' Tımes Dünya Atlası, Eflatun'un Devlet adlı kıtabı ıle Hhan Selçuk ve Maksım Gorkı'nın tum kıtaplarını yasaklayan lıstelenn ünıversıtelere bağlı butun oğrenci yurtlarına dağıtıldığı oğrenıldı" * Mıllı Eğıtım Bakanhğı'nın bu davranışını lyıce anlayabılmek veya anlatabılmek ıçın, kıtaplarımın arasında bulunan ve yasaklanan 'Yuzbaşı Selahattın'ın Romanı"ndan soz açmak zorundayım "Yuzbaşı Selahattin" 1894'te doğdu, 1956'da oldu Arkadaşım Cengız Yurtoğlu'nun babasıdır On beş cılt tutan anılarını, ben derleyıp duzenledım Balkan Savaşı'nı, Bırıncı Dunya Savaşı'm ve Ulusal Bağımsızlık Savaşı nı kapsayan bu k/tap, yakın tarıhımızın gerçeklerının yanı sıra o donemde yaşayan kuşakların yazgısını da ıkı cıltte sergıler Nedır bu yazgı 9 1910 yılında 16 askerı ıdadıden (lıseden) gelen butün oğrencıler Harbıye'de toplanırlar Bu sınıf orduya 422 pıyade, 41 suvarı subayı verır 1930 yılında bu sınıf arkadaşları, Dolmabahçe'de bır yıldonümu toplantısı duzenlerler, hayatta 54 kışının kaldığı saptanır ölen 409 kışı (kı yaşasalardı 3637 yaşlannda olacaklardı) Galıcyadan Kutulammare'ye, Kanal'dan Kafkasya'ya dek Bırıncı Dunya Savaşı nda şehıt olmuşlar, gerıye kalanların çoğu da Inonu'de, Sakarya'da, Buyuk Taarruz'da aynı rutbeye erışmışlerdı 36 yaşına ulaşabılen 54 gazının arasında bulunuyordu Yüzbaşı Selahattin * Kımdı Yuzbaşı Selahattin'' General Alı Fuat Cebesoy'un "MHIı Mucadele Hatıralan"nda (sayfe 346349), Celal Bayar ın "Ben de Yazdım" adlı anılannın altıncı cıldınde çeşıtlı yerlerde, Hasan Izzettın Dınamo'nun "Kutsal Isyanı'nĞa. (Cılt 6 sayfa 314318) Yuzbaşı Selahattin anlatılır Italyan Harbı nı Çanakkale'de yaşayan, Balkan Harbı'ne katılıp yaraJanan, Bırıncı Dünya Savaşı'na Beşıncı Kuvveı Seferıye ıle gırıp, Iran, Irak Kafkasya'da çarpışan, 5 Şubat 1919'da yenık Osmanlı başkentıne 25 yaşında bır yuzbaşı olarak dondukten sonra 21 Mayıs 1919'da Bandırma'ya ayak basıp Ulusal Bağımsızlık Savaşı'na oncu kımlığıyle başlayan bu kahramanı Mustafa Kemal Paşa da tanır 11 Mayıs 1956 da Ankara da olen ' Yuzbaşı Selahattin" ıçın General Alı Fuat Cebesoy dıyor kı " Yaptığı hızmetler hem Atatürk'ün, hem de benım takdırlerımı mucıp olmuştu Buna aıt detaylan en muhım hatıralarda gormuşuzdur' Yuzbaşı Selahattin bır gerçektır, ulusal bağımsızlık bayrağının ınsanın ruhuna yansıyan gerçeğıdır * Anadolu'ya geçışını Yuzbaşı Selahattin şoyle anlatıyor "21 Mayıs 1919 sabahı evde ağladık, opuştuk, bır kez daha veda edıp kardeşlerımden ayrıldım Enıştem Tevfık Bey'le Galata rıhtımına geldık Bandırma'ya hareket edecek Gulmhal vapuruna yerleştım Bekır Samı Bey de geldı Ben rutbelenmı sokmuştüm Ustumde bır uzun nefer kaputu vardı Subay olduğuma değgın tek ışaret kalpağımdakı strmalardı Çunku Itılaf Devletlen nın polısı kuşku duyarsa bızı rıhtımdan gen çevırebılırdı Vapur saat 9da nhtımdan demır aldı O zaman Istanbul lımanından hareket eden vapurları Itılaf Devletlen ortak polısı (IngılızFransızltalyan) Kızkulesı açıkiannda denetlerdı" Hey Yuzbaşı Selahattıni Kım derdı kı bır gun gelecek, senı Turk gençlığının yurtlarında da denetleyecekler yasaklayacaklar ARADA BIR CAHİT KÜLEBÎ ÖGRET3VIENÖĞRENCİ HAZIRLAYAN SELİM ÖZYÜKSEL IZ BIR\KANLAR 27 Mayıs 1960'ta ME Bakanlığı'nda yenı genel mudurlıik kurulur Halk Eğıtımı Genel Mudurluğu. îlk genel mudur asker kökenlı, Kurucu Meclıs uyesı ve mıUetvekılı de olan Bahrı Yazır'dır 1961 yılt başından 1964 yılının sonianna kadar genel mudurluğu Şevket Gedıkoğlu vekâleten yurutur Genel müdurluk bu kez Köy tşlerı Bakanhğı 'na bağlanır 1967'de tekrarMER bunyesme alınır 1977 yılma kadar 10 yıl su resınce 10 genel mudur çalışır 1977 yılında adı Yaygın Eğıtım Genel Mudurluğu olur Son 8 yılda 7 genel mudur gorur Halk Eğıtımı Yavgın Eğıtım Genel Mudurluğu Bugun artık ışlevını de yıtırmış duruma dönuşmuştur Derinlere Inmek Gençlik Yıh'nda gençler 1933'ten sonra yurdumuza, özellıkle Almanya'dan gelen profesorlerden bın, bır gun kursuve çıktığında "Gençler! tnanmazsınız ama, ben de bir zamanlar gençtım" der Gençlığı gerıde kalanlar buna benzer duygu ve duşuncelerını değışık bıç» T i | e r de dıle getırırler Bu vıl "Gençlik Yılı"ydı Sona enyor Donup gerıve baktığı mızda, "Gençler ıçın somut, elle tutulur neler yaptık?" soru^unu, en kuçuk sosyolojık bınm olan aile'den, ulus duzeyıne kadar sorduğumuzda, pek dışe do kunur şe>ler soylevemeveceğı mız, gosteremeyeceğımız apaçık ortada Belkı yeryuzunde gençlığın de ğerını en ı>ı anlayan lıder Ata turk'tur Kurduğu cumhurıvetı gençlere emanet ederken gençle re guvenını anlatmak ıstemıştır Gençlerı, ulusun en değerlı kesı mı sayan O buvuk ınsan, onla nn yetışmesı ıçın halkevlennı kurmuş Donemınde halkevlerı bırer sanat, kultur, spor, bılım >erı olmuşlar, bınlerce genç ınsan bu kuruluşlarda veteneklerıru tanımış, gebştırmış, ulke sınır larını aşan başarılar kazanmıştır Bugun halkevlerı >ok \ erıne venısı de konulmadan kaldınldı Bakırkoy Halkevı, kı yuzlerce tıyatrocunun, yazann, şaırın, sporcunun, karıkatunstın okulu olan o yuva, harap bır halde Içler aası durumuna sevınenler bıle vardır Oralara devam eden ve sonunda veteneklerı doğrultusunda adam olan gençler, şımdı ne yapıyorlar 9 O kultur yuvasının yurekler acısı durumunu duzeltmek ıçın bır şeyler yapılamaz mı 9 Gunumuzde gençler, hem de Gençlik Yıh'nda ne >apı\orlar, nerelere gıdıyorlar 7 Pastaneler, dıskotekler, vıdeocular, kahveler ve sokaklarda en guzel çağlannı yoklukhıçlık değırmenınde öğutup gıdıyorlar Gençlere olanak sağlama) anlann, varınlarda onlardan vakınmaya hakları olamaz Cumhurbaşkanı Sayın Evren, geçen ay Izmır ImamHatıp Okulu'nu gördüğünde kız ve erkek oğrencılerın bır arada okutulmamasını doğru bulmamış, tepkı göstererek çocukların bır arada öğretım gormelerını buyurmuştur Gazetelerde okuduğumuza göre okulun müdur vekılı bu buyruğu yerıne getıreceğıne ılışkın açık bır yanıtta bulunmamış, okulu koruma derneğı başkanı, kızların erkeklerle okumalarının doğru olamayacağını ılerı surmüş, Mıllı Eğıtım Bakanı Metın Emıroğlu ıse, "Imamhatıp lıselerınde kız ve erkek oğrencılerın ayrı eğıtım görmesının sakıncası yoktur' dıyerek buyruğu benımsemedığını göstermıştır Bu konuda epey yayın yapıldı yazılar yazıldı Durumun önemını yok saymaya olanak yoktur Bu ışın bır yuzudur Daha da tartışılabılır Ama, bu sorunun ve başka davranışların bır de başka yönü vardır Kanımca bu yön uzerınde durulmalıdır Asıl sorulacak soru, ımamhatıp oKullarında kızlaria erkeklerın nıçın bır arada okutulmadıkları değıl, ımamhatıp okullarında kızların ne ışı olduğudur Islamda kadından dın adamı yoktur Kadın dın kışılerı Hırıstıyanlardavardır Islamlıkta, kadınların dınsel 6devı, yalnızca ölen kadınları yıkamaktır Bunun ıçın de ımamhatıp okulunda okumaları gerekmez Bu ımamhatıp okullarını açanlar da, kızlannı o okuilara gönderenler de bunu pek tyı bılırier Imamhatıp okulunda kız öğrencı okutmanm nedenı teokratık gerıcı duşünceden kaynaklanmaktadır Bu anlayış ıçınde elbette kızlarla erkekler ayrı derslıklerde eğıtım gorecekler elbette kızlar başörtusüyle gezecek, elbette ülkede gerıcılık başını alıp gıdecektır Atatürk, cumhurıyetın kuruluşundan yalnızca bır yıl sonra oncelıkle "Tevhıdı Tedrısat (öğretım Bırlığı) yasasını çıkarmıştır Bu yasanın 1 maddesı, butun okulların Mıllı Eğıtım Bakanhğı'nın sorumluluğu ıçıne alınmasını, 4 maddesı ıse dın görevlılerının yetıştırılmesı ıçın ayrı okullar açılmasını zorunlu kılıyordu Bu okullarda yalnızca geleceğın dın adamları yetıştırılecektı Bugun çevremızo baktığımızda ne göruyoruz"? 1951 yılında başlanılarak her yıl bır yarışma halınde açılan ımamhatıp ukullannın sayısı elımızdekı 19831984 ıstatıstıklerıne gore, 374'tür 1985'te herhalde daha da artmıştır Okulların adları da lıse"ye çevrılmıştır 1984'te ımamhatıp lıselerının (bır hesaba gore yedı yıllık) artış oranı % 308'dır Aynı olçüler ıçınde ortaokul ve lıselerın artış oranının % 667 meslekı ve teknık oğretım kurumlarının artış oranlarının ıse % 76 olduğu gerçeğı bır ıbret levhasıdır Son otuz yılda bu dınsel okullardan dıploma alan gençlerden %5'ının bıle ımam olmadığı her btrının turlu meslek ve çalışma alanlanna dağıldığı kestırılebılır Elbette en doğru yol, bugunku olanaklar ıçınde bılımsel bır dağılım araştırmasının yapılmasıdır Dıploma alan kızların dın gorevlısı olmadıkları ıse bır başka gerçektır Demek kı bu okulları açanlar da çocuğunu söz konusu okuilara verenler de, buyuk çoğunlukla ımam yetıştırmeyı değıl, dınsel oğrenımı yeğlıyorlar Bu durumda, çocuklar ha ayrı okumuşlar, ha karma okumuşlar ne fark eder laık Turkıye, gorduğumuz çeşıtlı belırtılerıyle bugun bır teokratık devlet olma batağına duşmekte mıdır, düşmemekte rnıdır9 Asıl önemle duşunulmesı gereken budur Imamhatıp okulları ışlevlerı gereğı olarak, başlangıçta erkek oğrencıler ıçın açılmıştı Bu koşul Turkıye duzeyınde uygulanırken 196O'lı yıllardan başlayarak Isparta ImamHatıp Okulu'na kaçamak olarak kız oğrencıler alınmaya başlanmış, kımse de ses çıkartamamıştır Daha sonra hazıran 1973 te çıkarılan Mıllı Eğıtım Temel Yasası'mn 32 maddesınde 'erkek ' sözcuğu kaldırılmış böyiece ımamhatıp okullarınm dınsel karma lıse olmaları eylemı başlatılmıstır "Tevhıdı Tedrısat" yasasının çıkarılmasında gorülduğu gıbı Atatürk yaptığı her ışte tutarlı olmuştur Çelışkılere yer vermemıştır Örneğın söz konusu yasanın yanı sıra tekke ve zavıyelerın kapatılmasına ılışkın yasayı da çıkartmıştır Bütun ulusal yaşamda bır bütunlük sağlamıştır Bırtakım sloganlara, amaçlı kışkırtmalarayuz vermemıştır Her konunun derınlerıne ınmeyı bılmıştır Gerçeklerı goremeden başarıya ulaşılamaz OKLR MEKTUPL4RI Bir üniversiteli gençten üniversitelilere çağn Ben unıversıtelı bır genv olarak kendı unıversıte anlayışım ve şımdı ıçınde bulunduğumuz durum hakkında kendıduşuncelenmı yazarak bana duşen gorevı vapmak ıstıyorum Okul havatına atıldığım ılk >ıllardan ben unı\ersıte>ı bır uretkenlık merkezı olarak bılıvorum Yanı kışının kendını vetıştırıp, ınsanlık ve toplum ıçın bır şeyler japabılmesı ve soz sahıbı olabılme sı ıçın en ıyı eğıtım merkezının buras: olduğunu bılmekteyım 19841985 oğretım yılında ITU'ye başladım Fa kat okula başladığımda bekledıUerımı bulama dım Karşımda mucadelecı gençlığı değıl de şart lanmış bır şekılde okuyan arkadaşlarımı gordum Bunun vanında NEDEN ve NIÇIN'ı araştırılmadan okuldan atılan arkadaşlarla karşıla^tım atıl malara neden olarak da "Çalışmadı atıldı" den mektevdı Sa>ın yönetıcıler kendı uvgulamalannın yanlış olabıleceğını hıç duşunmeden butun suçu bız oğrencılere yukledıler Aramızda bulunan bırçok arkadaşımızı kendı ısteklerı doğrultusunda şartlandırarak her şeyden habersız gazete ve kıtap okumavan sadece derslerıyle ılgılenen ınsanlar halıne getırdıler Bunun yanında bu ısteklere u>um sağlavamayan arkadaşlar okuldan atılma korku suyla başbaşabırakıldılar Durum bu aşama>a gel mışken bız neler yapabılınz 9 Bence vapılması ge reken tek şey yasal yollarla bırleşerek hakkımızı ve vonetımdekı yerımızı almahyız Fakat çoğu arkadaşlanmız bırleşmekten ve kendı haklarına sa Biçkidikiş usta öğreticilerinin sorunlan hıp çıkmaktan korkmaktadır Bunun nedenı ıse geçmışte olan bazı tatsız olaylardır Fakat bır an durup duşunduğumuzde, onumuzdekı hayat bızım havatımızdır Bızı kurtaracak olan sadece bızlerız Bırazcik mucadele vermezsek kımse bıze yardımcı olamaz Onun ıçın tum arkadaşlarıma bu konu uzerınde ı>ı bır şekılde duşunup kendılerıne duşen görevı kendılerı ve toplum ı^ın vapmalarını dı lı>orum Hepımıze başarılar ALIM ALTAY İ.T.U. MtMARLIK OĞRENCtSt Bızler, Mıllı Eğıtım Bakanhğı, Çırakhk ve Yaygın Eğıtım Genel Mudurluğu'ne bağlı Halk Eğıtım Müdurluklennde görev yapan, halıcı usta öğretıa oğretmenlerız Bızım durumumuzaa olan, ücra köylerde, kasaba va da şehırlerde görev yapan en az 20 000 kışı var Görevımız, ekım ayında başlıyor, nısan ayında bıtıyor Ayda devlet bızlere 18 000 hra gıbı bır ucret oduyor Bu, asgarı ucretın dahı altında Gorevımız bıtınce ne sıgortamız ışlıyor, ne de maaş alabıhyoruz Kadromuz da gelmıyor Gelse bıle (İlk defa 1985'te geldı) o da 100 kışıden 10'una geldı Sızden rıcamız, durumumuzu gereklı yerlere ıletmenız ve uzerınde durmanız Bir bıçkıdikış usta ogreticisi Butçe goruşmelennın başladığı şu gunlerde, MEGS Bakanlığı'ıun kov ve kasabalarda gorev vapan usta ogreOcüere kadro sağiama konusunda çaİışmalar vapması umulur. İmza Giinii Rahmi Kumaş Trabzon'da bugun ve yann, DÎLAY Kıtap Fuarı'nda, Çağdaş Yayınları'nda çıkan "Parlamento'nun Boyutlan" adlı kıtabıyla obur kıtaplarını ımzala>acak Yeni evli çift için Boğaz manzaralı kıralık daire aranıyor. 140 75 42 1910'da Bulgarıstan'da doğan Gedıkoğlu, Turkıye'ye geldıkten sonra Gazı Eğıtım Enstıtusunden mezun oldu 1937'de îzmtr Kızılçullu Oğretmen Okulu (sonradan Köy Enstıtusu) Ta 'bıkat Okulu oğretmenı olarak göreve başladı. 1947yılında Burdur Mıllı Eğıtım Mudurluğu'ne atandı Daha sonra, bakanlık merkez örgutunde Özel OkullarMudurluğu'nae şube mudurluğu, Ankara IH Okulu oğretmenlığı yaptı 991960 tanhmde de Halk Eğıtımı Genel Müdur Yardımalığına atandı Koy çocuklarımn eğıtıtnmden, halkın eğıtımıne uzanan başan lı hızmetler vermış olan Şevket Gedıkoğlu kurumlaşamayan Halk Eğıtım Yavgın Eğıtım Genel Mudurluğu'nun ayakta kalan tek genel muduru olarak anımsanacaktır 1974'de Ankara Kadın Meslek Okulu meslek derslert öğretmem ıken emeklıye ayrılan Şevket Gedıkoğlu'na 75 yasında sağlık ve esenlık dılerken unutulmadığını anımsatmak ısterız. ÖĞRETMENLER ARANIYOR LISE TÜRKÇE MATEMATİK FlZİKKİMYA BİYOLOJİ branşlannda Özellıkle unıversıte hazırlama kurslarında başarılı olabılecek deneyımlı araştırmayı kendını yenılemeyı prensıp edınen mukemmel bır ders anlatım ve otorıte anlayışına sahıp sevıyeiı ve guzel fızık yapısı gorunumu olan oğ| retmenler yuksek maaş ve ucretlerle ISTANBUL IZMİT BURSA IZMIR şubelerımız ıçın alınacaklardır Oğretmenler ısterlerse sadece Istanbul ıçındekı şubelerımızde ısteyenler ıse kendı servısımızle gunu bırlık IZMİT ve BURSA'ya otobus ve uçakla gonderılecektır isteyenlere bu şehırlerde ucretsız lojman verılır [ Ancak kalıte ehlıyet dınamızm yonunden şartlarımıza uyanların muracaatları lşe baslama tarıhı Eylul 1986'dır Muracaatlann suratle Manıfaturacılar Çarşısı 5 Btok No 5662 Unkapanı adresıne yapılması Döviz Mevduatına ktisat Avantajı: iktisat Bankası Genel Müdurluk Tel 172 7000 ikttsat Bankası Merkez Şubesı Erkan Seze' Tel 16^ 4186 iktisat Bankası Bahçekapı Şubesı Ozer Algan Te! 522 4809 Ikiisat Bankası Mecıdiyekoy Şubesi Leoman Moray Tel 167 5983 İktisat Bankası Kartköy Şubesı Ada Turna Tel 338 9838 iktisat Bankası Karaköy Şubesı Tüluğ Sıyavuş Tel 145 7084 iktisat Bankası Bakırkoy Şubesı Yaşar Debrelı Te 570 1680 iktisat Bankası Ankara Şubesı Unver Gultem r Tel 33 08 70 iktisat Bankası Izmır Şubesı Unerı Okşan Tel 25 66 86 iktisat Bankası Buraa Şubesı Ah Sedat Unal Te 230 23 iktisat Bankası Adana Şubesı Halıt Özsoy Tel 370 07 iktisat Bankası Mersın Şubesı Atıl a Turkfcal Tel 223 78 iktisat Bankası Gazıantep Şubesı Atılla Taşdelen Tel 24? 18 iktisat Bankası Denızfı Şubesı Erol Ergın Te 130 10 tktaai Bankası iskenderun Şubesi Ah Hıkmet Dağ Tel .28 44 İktisat'ta Döviz Mevduat Hesabınız varsa, İktisat DövizÇeki sayesinde paranızyurt dışında da elınızın altındadır Üstelik, İktisat Döviz Çekinı, ıstediğinız döviz bırımı üzerınden kullanabilırsinız. Dovızınız varsa, herhangı bır İktisat şubesine gelın. İktisatta Döviz Mevduat Hesabının diğer avantajlarını oğrenin. Dovızı İktisatçılar bılır. İKTİSATÎ BAINKASI