Catalog

bulunmamaktadır. Irksal ayrımcılık olarak değerlenebilecek sınırlı yaklaşımlar ise çekik gözlülere yöneliktir. "Aziat" (Asyalı), çekik gözlülere yönelik olarak küçültücü nüanslar taşıyan bir sözcük olarak kullanılabilmiştir.(6) Irkçılık konusunda bütünsel bir teoriye sahip olmama, Rus yabancı karşıtı hareketlerini iki farklı ve birbirinden beslenen yola sürüklemiştir: Nazi taklidi ve gündelik yaşama dayanma. Böylelikle gündelik yaşamda karşılaşılan, farklı olduğu gözle görülebilen veya yanlış düşündüğü düşünülen herkes saldırıların potansiyel hedefleri haline gelebilmişlerdir. Sinagog saldırıları, Afrikalı ve Latin Amerikalı öğrencilere; Orta Asya ve Kafkasya kökenlilere, Uzakdoğululara, Batılı işadamlarına ve hatta Nikolay Girenko gibi azınlık hakları üzerine çalışan uzmanlara yönelik saldırılar,(7) hedeflerin belirsizliğini göstermektedir. Hedefin belirsizliği, Rusya’da neoNazi örgütleri üye ve sempatizanlarının sayısındaki önemli artışla birlikte değerlendirildiğinde Rusya’nın özellikle farklılıkları görsel olarak anlaşılabilen yabancılar için bir korku ülkesi haline gelme sürecinde olduğu gözden kaçmamaktadır. İçişleri Bakanlığı verilerine göre 20 bin,(8) kimi verilere göre 85 ilde örgütlü 50 bin civarında dazlağın(9) Rusya sokaklarında hedef peşinde dolaştığı düşünülecek olursa tehlikenin boyutları daha çok ortaya çıkmaktadır. Böylelikle, tarihsel olarak düşünce iklimi ırkçılığa yabancı bir toplumda, ırkçılık bir tehlike haline gelebilmektedir. C S TRATEJİ 21 örnek olaydaki portrelerimizden Mvinyi’yi Yevgeni olarak göstermekle aynı nitelikte trajikomik bir yanılgı bu. Çok tekrarlanarak eskilerin deyimiyle bir "galatı meşhür" (yaygın yanlış) yaratılmasına yol açabilecek bir yanılgı. Cumhuriyetin tutkalı olan Kemalizm’in toplumsal tabanını eritip, Cumhuriyet’i çatırdatmak isteyenlere fırsatlar yaratabilecek bir yanılgı. Bir kez daha portrelerimizle izah edelim: Kemalizm’i halkın bilinçaltında faşizmle özdeşleştirme çabası, ülkenin yeniden Liberal’leşme (!) sürecine katkı yapmaktan öteye bir sonuç çıkaramıyor. Mvinyi’yi Yevgeni olarak göstererek, bizleri Liberal’leştirme (!) sürecine katkı… Liberal’in adıyla da bağlantılı iç çelişkisini bizlere de yaşattıracak bir sürece Rusalara, “Ayağa kalk” diye seslenen ve etnik bir grubu aşağılayan duvar yazısı... Orta ve büyük kentlerde 2050 bin ırkçı dazlak olduğu tahminleri yapılıyor. Son dönemlerde fiziki farklılıklara ırkçı yaklaşımlar artmış durumda. Gine Bissau’lu bir öğrenci rengi nedeniyle öldürüldü. Rus dazlakların gösterilerinden... ÖRNEK OLAY; ÜÇ PORTRE Yabancılara karşı saldırılardan biri de orta büyüklükte bir Rus kentinde işlendi. 24 yaşındaki Gine Bissau’lu tıp öğrencisi Antonio, ekmek almaya giderken, yaşları 16 ile 22 arasında değişen 4 Rus genci tarafından dövülerek öldürüldü. 22 yaşındaki Yevgeni, yabancı düşmanı bir ırkçıydı. 17 yıl ağır hapis cezasına mahkum oldu.(10) Bu cinayetin en çok etkiledikleri, kuşkusuz aynı kentte yaşayan yabancı öğrencilerdi. Liberal de Gine Bissau’luydu. Aynı kentte öğrenciydi. Ne Liberal, ne de Afrikalı ve Uzakdoğulu dostları, yaşam kaygısı; ölüm korkusuyla neredeyse bir yarıyıl boyunca okudukları üniversitenin yerleşkesinden dışarı çıkamadılar. Ne şehir merkezindeki meydanları gördüler, ne de yaşadıkları şehrin sokaklarında özgürce dolaşabildiler. Liberal’in ülkesi eski bir Portekiz sömürgesiydi. Sömürgeciler ülkesinden giderken, doğal zenginlikleriyle beraber dilini ve kültürünü de götürmüşlerdi. Ana dilini hiç öğrenmemişti. Zaten yaşayan aile büyükleri de ana dillerinde birkaç sözcükten fazlasını bilmiyorlardı. Kendini Portekizli olarak görmek istiyor, beceremiyordu. Dünya kupasında Portekiz futbol takımı gol attıkça seviniyor, ama bir başına kalınca sevincinin anlamını sorguluyordu. Çıkar tasarımları, sömürgecilerin ona bellettiklerinden öteye gidemiyordu. Düşman, memleketinde; yaşadığı bölgenin birkaç kilometre ötesinde yerleşik başka bir kabile olarak sunuluyordu. Mvinyi de aynı Rus kentine okumak için gelmiş Tanzanya’lı bir öğrenciydi. Diline hakimdi. Vurulmamak; ülkesine döndüğünde de aynı devleti birlikte kurdukları diğer kabilelerden insanlarla vuruşmamak istiyordu. Ülkesinin kurucu unsuru olduğunun farkında olmak ona güven veriyordu. Ülkesini, insanlarını ve insanlığı seviyordu. Bunun kadar önemlisi çıkar tasarımlarında ulusalcı olmayı şimdiden öğrenmişti. Ama faşizmin mağdurlarındandı… BİZLER İÇİN BİR SONUÇ Üç portrede mağdurlar ile suçlular arasındaki farklar belirgin bir biçimde görülüyor. Türkiye’de ise milliyetçilik tartışmaları bağlamında bir zihinsel bulanıklık yaşanıyor. Yurt kurtarma eyleminden doğan Kemalizm’i faşizmin bir türevi olarak göstermeye, ya da en iyimser bakış açısıyla böyle bir güdümlü sonucu hedef kitleye zihin egzersizi ile buldurtmaya yönelik yayınlar adeta popüler kültürün vazgeçilmezleri arasındalar. Yukarıdaki katkı… Oysa tam bu süreçte altı okun istisnasız altısının da önemi ve tarihsel rolünün sürekliliği yeniden tüm açıklığıyla kendini gösteriyor. Büyük Önder Mustafa Kemal Atatürk’ün millet tanımının ırk unsurunu reddetmesinin yerindeliği ve birleştiriciliği; Bursa Söylevi’nin yol göstericiliği her gün yaşadıklarımızla doğrulanıyor. Libertador (kurtarıcı) olarak anılan Simon Bolivar’ın Latin Amerika solu/solları ile bağlantısını görmemek için gözlerini kapayanlar ise, Kemalizm’in özgürlük ve sol için gerekliliğini gözardı etmeye devam ediyorlar. Ancak, hep söylediğimiz gibi, emperyalizm ve faşizm karşıtlığı düzleminde de düşünecek olursak, küreselleşme sürecinde Türkiye’de ulusalcılık da sol da Kemalizm’in ışığına ihtiyaç duyuyor… DİPNOTLAR (1) Alexander TARASOV, "Nazi Skinheads in Modern Russia", http://antirasizm.ru/englishrep009.doc (2) y.a.g.m. (3) Peter RUTLAND, "Racism in Russia", The St Petersburg Times, 4 Eylül 2001, http://www.sptimes.ru/index.php?actionid=2&stor yid=5249 (4) "Rusya’da Irkçı Reklama Soruşturma", NTVMSNBC, 12 Kasım 2005, http://www.rusyaonline.com/perspektif/perspektif2/i ndex.php?option=comcontent&task=view&id=22. (5) Austin JERSILD, "The Chechen Wars in Historical Perspective: New Work on Contemporary RussianChechen Relations", Slavic Review, Cilt:63, Sayı:2, Yaz 2004, s. 375. (6) RUTLAND, a.g.m. (7) "Russia’s Top Minoritiesissues Expert Gunned Down in St.Petersburg", Russian Journal, 22 Haziran 2004. (8) "Skinheads in Russia: Who are They?", Pravda, 6 Ağustos 2003, http://english.pravda.ru/main/18/87/345/10666ski nheads.html (9) "Russian Skinheads Most Numerous in World", Mosnews,18 Nisan 2005, http://www.mosnews.com/news/2005/04/18/russians kinheads.shtml (10) "Russia Jails Killers of African", http://news.bbc.co.uk/1/low/world/europe/3705724.s tm