Catalog

CUMHURİYETDERGl Yiızlerceyıllık bir renk kavgasının ardından birleşen bu eller de hoşgörunun bir anlatımu Haham, imam vepapaz. Bırlikteyaşama geleneğinin altındayatansa tarih ve insan bilgisL 67Eyltilolaylarından birfotoğraf. Hoşgörüsüzlüğün tarihegeçen utançgörüntülerL Biri&i alabttdiğine açık, diğeri kapalu Bir aradayaşayabtlmeleri tahammülguçlerme bağlu Sahi, ne kadar hoşgörülüyüz? Önümüzdekiyılın adı konuldu, "Hoşgörü Yıh". Üstelikbunuisteyen bizleriz, daha doğrusu bizim devletimiz. Sahi, biz Türkler hoşgörülü müyüz? Bir çırpıda "evet" diye yanıtlamak mümkün bu soruyu. Ama önce durup düşünün, "öteki "ni kabul etmekte ne kadar duyarlısınız? ulkelerde yaşayan ınsanlara "lnançlannızda ozgursunuz yeter kı bıze vergınızı venn ve ınançlantnıza karışmayın" desın Ustelık bu Islam'ın getırdığı bır şcy degıl, Turklerde olanbırkavramçunku Araplardahoşgoru yok Tahammül gostermenın bızım kolektıf şuurumuza ışledıgıne ınanıyor Doksat KurtTurk, AlevıSunnı kavgasının bır turlu yaygınlaştınlamamasının altında dabuyatıyor Bız farklı dıllerden ınsanlarla bır arada yaşamayı ogrenmış ve hazmetmış bır toplumuz Ama bır gerçeğı de vurgulamak gerekıyor tahammulu buyuk Osmanlı Devletı'nde musamahayok Onun Allah'ına kufur edenın kafası gıdıyor Tahammulle musamaha arasındakı farkı bu ornekle anlatıy or Doksat Psıkolog Leyla Navaro ıse hoşgorusuzluğu anlatarak başlıyor konuşmasına, "Bana benzeyenı sevenm, benden aykırı olanı sevmem" Bunun altında yatan ozguven eksıklıgı Kışı kendı değerlcnne ve kavramlanna sıkı sıkı sanlırkcn farklıyaveyenıyedırenıyor Kendısınıfakır, sınırlı ve kısırtuttuğunun farkında değıl Her turlu farklılığı bır çatışmanedenıolarakalgılıyor, farklılığın zengınlık olduğunu kavrayamıyor Navaro, hoşgörunun "Bırakınız yapsınlar"ı karşılamadığını vurguluyor Bır sınır gerekıyor ama bu gerçekten anlamaya çalıştıktan sonrakonulacakbır sınır Toplumolarak hoşgorulu muyuz'' Navaro'ya gore hayır Çıfte standartlarımız var Yabancılara aşın hoşgoruluyuz de kendımıze aşın hoşgorusuz Çünkü özgüven gelıştıncı eğıtım