Catalog
Publication
- Anneler Günü
- Atatürk Kitapları
- Babalar Günü
- Bilgisayar
- Bilim Teknik
- Cumhuriyet
- Cumhuriyet 19 Mayıs
- Cumhuriyet 23 Nisan
- Cumhuriyet Akademi
- Cumhuriyet Akdeniz
- Cumhuriyet Alışveriş
- Cumhuriyet Almanya
- Cumhuriyet Anadolu
- Cumhuriyet Ankara
- Cumhuriyet Büyük Taaruz
- Cumhuriyet Cumartesi
- Cumhuriyet Çevre
- Cumhuriyet Ege
- Cumhuriyet Eğitim
- Cumhuriyet Emlak
- Cumhuriyet Enerji
- Cumhuriyet Festival
- Cumhuriyet Gezi
- Cumhuriyet Gurme
- Cumhuriyet Haftasonu
- Cumhuriyet İzmir
- Cumhuriyet Le Monde Diplomatique
- Cumhuriyet Marmara
- Cumhuriyet Okulöncesi alışveriş
- Cumhuriyet Oto
- Cumhuriyet Özel Ekler
- Cumhuriyet Pazar
- Cumhuriyet Sağlıklı Beslenme
- Cumhuriyet Sokak
- Cumhuriyet Spor
- Cumhuriyet Strateji
- Cumhuriyet Tarım
- Cumhuriyet Yılbaşı
- Çerçeve Eki
- Çocuk Kitap
- Dergi Eki
- Ekonomi Eki
- Eskişehir
- Evleniyoruz
- Güney Dogu
- Kitap Eki
- Özel Ekler
- Özel Okullar
- Sevgililer Günü
- Siyaset Eki
- Sürdürülebilir yaşam
- Turizm Eki
- Yerel Yönetimler
Years
Our Subscribers Can Login And Read Original Page
I Want To Register And Read The Whole Archive
I Want To Buy The Page
MERHABA
abri Gürses’in “Bakunin,
Marx, Dostoyevski: Ecin-
S niler (!)” başlıklı yazısıyla;
devrim, Slav kardeşliği konusun-
daki görüşleri, eylemleri ve yapıt-
larıyla Avrupa merkezli dünyanın
kaderini şekillendiren üç düşünür
Masaldan romana...
Mihail Bakunin, Karl Marx ve
Borges, “Eğer dili kullanıyorsanız, sürekli metafor kullanmak zorundasınız.” diyor. Feridun Andaç da ondan Fyodor Dostoyevski kapağımızda.
Üçüncü sayfamızda, Metin
esinle, “Borges’in çağrısı, yazıda kendi olmaktır. Kendi sesini var ederek yazmak için yolunuzun Borges’ten
Feyzioğlu’nun yıllardır Türk, Altay,
geçmesi kaçınılmaz bence!” diyerek uyarıyor yazarları. Feyzioğlu yıllardır, Borges’in, dolayısıyla Andaç’ın
Ermenistan, Mezopotamya,
sözlerini gerçekleştirmeye çalışırcasına Türk, Altay, Ermenistan, Mezopotamya, Bulgaristan, Romanya,
Bulgaristan, Romanya, Make-
donya halklarının masallarını ye-
Makedonya halklarının masallarını yeniden yazdı. O, şimdi bu yolda oluşturduğu otuz iki kitabın yazarı.
niden yazdığını ve bu yolda oluş-
turduğu otuz iki kitabın yazarı
MASALA ADANAN
olduğunu imlediği “Masaldan
BİR YAŞAM
romana...” başlıklı yazısıyla
1946 yılında Kars’ta doğdu Feyzioğ-
Adnan Binyazar yer alıyor.
lu. Cılavuz İlköğretmen Okulu’nu bitirin-
Nazım Mutlu, hukukçu, yazar,
ce öğretmenlik yapmaya başladı. Uzun
eski milletvekili Rahmi Kumaş’ın,
yıllardır Almanya’da yaşıyor. Goethe
ülkemize özgü çok partili yaşa-
Enstitüsü’nde dil öğrenimi gördü. An-
mın en önemli dönüm noktala-
dersen Yazarlık Akademisi’ni bitirdi. Ora-
rından 1946-1960 yılları arasında
da da uzun yıllar Türk işçi çocuklarına
Menderes’in Meclis’teki iktidar-
öğretmenlik yaptı. Şimdi emekli. Masal
muhalefet çatışmasını yansıtan
yazmayı sürdürüyor. konuşmaları dolaysız biçimde
aktardığı incelemesi Meclis’ten
İlkokuldan liseye, 1. ya da 2. yabancı
Menderes Geçti’yi merceğe alıyor.
dil yerine seçilebilen Türkçe dersinin ki-
Esra Dicle, Zehra İpşiroğlu ve
taplarını yazmak için gittiğim Berlin’de,
Eylem Ejder ile insana, sanata,
Feyzioğlu elinde çantasıyla okuldan oku-
hayata incelikle, zarafetle, bilge-
la dolaşarak işçi çocuklarına masallar
likle, bakan iki dostun kalemin-
anlatıyordu. Çeşitli dillere çevrilen Ke-
den çıkan metinlerden oluşan
loğlan Masalları dizisi o dönemin başa-
İçinden Tiyatro Geçen Mektuplar’ı
rılı ürünüdür. 1974’lerde Anadolu’da,
ği benzetmelerin yeri çok önemli. Fey- ASENA
konuşuyor.
Mezopotamya’da Türk, Kürt, Sürya-
zioğlu masal dilinde bunu gerçekleştiri- Feyzioğlu, Asena gerçeğine varışını kita-
Sevrin Uysal, Ayşe Övür’ün tut-
ni, Arap, Ermeni masallarını derledi.
yor. Keloğlan Masalları’nda geçen cüm- bın önsözünde ayrıntıyla açıklıyor: “Yıllar- kulu bir aşkın odağında Yediku-
1982’den beri de Orta Asya’dan Avru-
le, tarihi bostanlar ve Maslak’ta-
lelerde karartılan yerler Feyzioğlu’na öz- dır hep yazmak istediğim bir efsane vardı:
pa içlerine kadar Türklerin yaşadığı 24
gü buluşlardır: ‘Asena’! Ama uydurulmuş hayali bir efsane ki iş dünyası ile geçmiş ve bugü-
ülkeden masallar üzerinde çalışmaya
nüyle bileşik bir İstanbul’u anlattı-
“Bir katar kuş, güneşin önünü kapa- miydi, yoksa hayatın içinde var olmuştu da
başladı. Yazdığı masallarla ödüller alan
ğı romanı Zamanın Kapıları’nı de-
tarak gelmiş, Kanatları metrelerce uzun, biz mi büyüterek günümüze getirmiştik?”
Feyzioğlu’nun yayımlanmış iki romanı, iki
ğerlendiriyor.
gagaları birer kılıç, dişleri kerpeten... Ke- Yazar bu soru doğrultusunda işe koyulu-
de öykü kitabı bulunuyor.
Mehmet Atillâ, Marian
loğlan yerinde büzülmüş. Kuşlar, orada yor: Asena’ya yönelik ilk bilgiye Almatı’da ya-
Izaguirre’nin Madrid’den Buenos
yımlanan Uygur Folklorunun Antologyası’nda
olduğunu fark etseler, etleri didik didik
ESKİYİ YENİLEMEK
Aires ve Hollywood’a götürerek
ulaşıyor. Uygur asıllı Zamire Ahmed de ona
edecekler.” (s. 43)
Yeni, eskiden yapılanların uzantısıdır.
edebiyat, moda ve sinema dünya-
Asena’yla ilgili altı masal armağan ediyor.
Eskiyi tümden atıp yeni kitaplar yazdı-
sına davet ettiği, farklı sınıflardan
O bilgiler ışığında, Göktürk devletinin ku-
BİÇİM ARAYIŞLARI
ğını sananlar yanılır. Sanatsal yapıtların iki genci olanaksız bir aşkın kıyı-
rulduğu MS. 552 yılında Asena iki yaşında-
Yücel Feyzioğlu, Borges gibi, anlatı be-
özünde, eskiyle yeniyi uyumlu biçimde sında buluşturduğu romanı Pek
dır. Kağan Mukan Bey, Hazar Denizi’nden
ğenisi yüksek bir düşünürün “kendi olmak”
kaynaştırmak yatar. Çok Kışın Ardından’ı inceliyor.
Orhun düzlüklerine kadar bütün Orta As-
önerisini, seçkin deneme yazarı Andaç’ın
Y. Bekir Yurdakul, Michele
Shakespeare, 76. Sone’sinde “Eskile-
ya boylarını, beylerini birleştirerek Göktürk
“kendi sesini var etme” uyarısını yerine ge-
Serra’nın yaşlı bir adam ve sıs-
ri yeniler benim şiirim,/ Nasıl ki güneş her
devletini Çin’in uygarlık düzeyine çıkarıyor.
tirmeye çalışıyor masallarında. ka bir köpeğin sıcacık öyküsü-
gün hem yenidir hem eski.” dese de, oyun-
Asena, Mukan Kağan’ın üç kızından bi-
Asya’dan, Avrupa’dan devşirip yeni-
nü anlattığı romanı Kemik’i mer-
larında eskinin olaylarını güncel kılarken
ridir. Öbür iki kardeşinin adı sanı anılmaz-
den yazdığı masalları, Keloğlan’da top- ceğe alıyor.
söylemi, çağının en yenisidir.
ken, neden Asena Tanrıça düzeyine yük- Emek Yurdakul, Andersen
lumun düşünce, algı, ironi gibi gelenek-
Yahya Kemal, Divan şiirinin biçimleri-
seltiliyor? Sorunun yanıtı için, Asena adlı ödüllü Gianni Rodari’nin üç fark-
sel değerleri göz önünde bulundurarak
ni benimsemiş ama dilini çağın gerekleri
lı temada aktardığı hikâyeleriyle
kitabın 8-46 sayfalarını okumak, Göktürk
Türkçenin incelikli söylemiyle anlatıyor.
doğrultusunda yenilemiştir. Masalda ye-
şaşırtıcı bir anlatı kurduğu Hay-
devleti tarihini incelemek gerekir. O zaman
Bunu gerçekleştirirken, konuyu yalnızca
nileştirme söylemde olmuştur.
vanat Bahçesinden Şiirler ve
kesinlikle anlaşılacaktır Asena masalından
içeriğiyle değil, seslendiği kesimlerin on-
Yenileştirme, güzel sanatların dalları olan
Masallar’ı inceliyor.
oylumlu bir roman çıkacağı.
dan ne beklediğinin bilinciyle, gelenek-
şiir, resim, müzikte kaçınılmazdır. Özellik-
Sebla Kutsal, Guillaume
sel değerleriyle sunmaya çalışıyor.
le anlatı alanında yeni diye ortaya konu-
Guéraud’nun aynı adlı roma-
Keloğlan ile Kahkaha Hanım (Doğuba- EK
lanların çoğu modadır, bir süre güncelle-
nından (Je Mourrai Pas Gibi-
tı, 2021), İrustu ile Ak Kağan (Doğu Batı, Feyzioğlu’nun Keloğlan ile Kahkaha Hanım
şir, ama uzun sürmez, sonra silinip gider.
er), Fransız çizer Alfred tarafın-
2021) masallarının nerdeyse roman oy- (2021), İristu ile Ak Kağan (2021), Asena (2022)
Geçmişle bağlantısını koparmayan insa-
dan çizgi romana uyarlanan; he-
lumunda yansıtılışının özünde bu yatıyor.
kitaplarını, çizim ustası Mustafa Delioğlu re-
nın gözü gelecektedir. Anlatı okuru, ma-
nüz ergenlik çağındaki bir genci,
Feyzioğlu’nun Mirza Memed ile Ejderha
salda da eski olanla yetinmemiş, yazardan simlemiş. Feyzioğlu Kars, Delioğlu Erzincan
doğduğu ve büyüdüğü kasabada
adlı (Nesin, 2000) kitabının önsözü sayı- doğumlu. İkisi de Doğu kültürüyle beslenmiş.
hep yenilik beklemiştir. Yaşar Kemal’in es-
bir kutlama gecesini katliama dö-
lan “Masal Gibi Bir Gerçek” adlı yazısı, Yazar kaleminin duygu inceliklerine inen an-
ki olayları anlatmasına karşın eskimeyişi,
nüştürmeye götüren süreci anla-
başlığında “masal” diye adlandırılsa da,
romanda içeriği, olay örgüsünü, dilsel be- latışlar, içe işleyen buluşlarla, ressam fırça-
tan Beni Avlayamazsınız’ı değer-
özünde, olay örgüsü-içeriği-anlatısı-so-
ğeniyi yenileştirmesindedir. sının ucundaki büyüleyici renk arayışlarıyla lendiriyor.
Yazınsal yaratıların yeniliğini sürdür- runsal yönleriyle roman barındırdığı ka- okuru masalın gerçek dünyasında yaşatıyor. Mustafa Başaran’ın hazırladığı
mesinde, Borges’in “metafor” dedi- nısındayım. (KİTAP, 30.02.22) Bulmaca ile düşün trafiği sürüyor!
İyi okumalar...
l İmtiyaz Sahibi: Cumhuriyet Vakfı adına: Alev Coşkun l Genel Yayın Yönetmeni: Arif Kızılyalın
l Yayın Yönetmeni: Gamze Akdemir l Tasarım: Bahadır Aktaş, Bahadır Çetinkaya, Burcu Dipli l Grafik: Mehmet
S. Aman l Sorumlu Müdür: Özgür Soyer l Yayımlayan: Yeni Gün Haber Ajansı Basın ve Yayıncılık AŞ l İdare
Merkezi: Prof. Nurettin Mazhar Öktel Sok. No: 2, 34381 Şişli- İstanbul l Tel: 0 (212) 343 72 74 (20 hat) Faks: 0
(212) 343 72 64 l Reklam Genel Müdürü: Esra Bozok l Reklam Rezervasyon: Tel: 0 (212) 343 72 74 Mail: reklam@
cumhuriyet.com.tr l Baskı: İleri Basım Mat. Amb. Reklam Tanıtım Yay. ve Teknik Hiz. Tic. AŞ, Yenibosna Mah. 29
KITAP
Ekim Cad. No: 11A/41 Bahçelievler - İSTANBUL. l Yerel süreli yayın l Cumhuriyet gazetesinin ücretsiz ekidir.