Catalog

bilimtcknik araçları. Araçlarsa, gcrçcklikleri ve mantıkları gere&i ancak kullananlarca araç. Hangi neoenle olursa olsıın, sevgisiz insanların, sevgi dağarcığı dapdaracık düzcydcki insanların clindc kötünün kötüsü niteliklere bürünen başarılı bilimtcknik ürünlcri, bu yüzden özyapısıyla tiimdcn kötü nlamaz. Bilimin lckniğin sonsıı/. sayıda "iyi" iiriinler barındırdıgını akıldan çıkarmak büyiik haksızlıktır." (BaşkaSevgisi, s.59). lnsan dünyasındaki her şey, her türlü ilişki scvgi dolayımında ele alındığına pöre sevgi (.ğitiminin ya da scvgiye daya lı cğitimin birçok aynmcılıgı dışta bırakabileccği düşünülcbilir. Ona göre özelliklc sevgi eğitimi konıısunda birçok şey yapılabilir: "Genelliklc kiiltiırün, özeılikle de çağdaş kiiltürün eğitimce en aksayan yanıdır sevgi eğitimi. Ya hiç yok; ya da var, ama şöylc: Sözümona dınsel, dirimsel bazı tekyanlı ezberlerden öteye geçemiyor. Oysa hem engin bilgi, hem engin duyarlık olmadan olmaz sevgi eğitimi. (jerçekleşmesi zor ama gerçekleşmesi gerekcn bir eğitimdir sevgi eğtimi." (BaşkaSevgisi, s.218). Dinci, ırkçı, aşırı milliyetçi ve cinsiyetçi ayrımcılıklarla altüst edilen dünyamızın, kendi bireysel ekseninden çıkabilmeyi amaç edinen insanlara, ömek olabilecek insanlara gereksinimi var. "(...) baskasevgisini gcrckli (dolavısıyla da yeterli) kılan şeyin (ya da şeylerin) ne (ya da neler) olduğunn araştırmak" (...). Bunun içinse yapımızın, insan olarak yapımızın nasıl biryapı olduğunu elden geldiğince atıkseçik bilinçle kavramak zorundayız. 1 ler şeyden önce, kuşku götürmezce apaçık bir temelgerceöin ayırdına erişclim: Bir canlıvarlık olarak insanız hcpimiz. Yani: Canlılardan bir canlıyız, kendimizi hayalgücümüzle ne biçim (izelliklerle be/.esek de gerçeklikçc Sevgiye dayalı oğltim bu böyle. e tm es ind e Biz insanlar itiei güç oluvor. Böylesi da, tüm canbir durumsa, lılar gibi, ne böylesi diriliyapıp ıılip ği böylesi kacanlı kalmacmılmazlıkla, ya yönelen koruyup kolvarhklarız; lamaysa, indiri olduğusanıbirtakım muz sürccc, "önlcmlere" belki dolam sürüklüyor. bacjı görü Bunlarsa eonecek ama ğun, çeşit çedaha çarpıcı şit saldırganbir deyişle, lıklar, sınırdiriliğimizi k o y m a 1 a r, sürdürmeye sevgisizlikler, y apış mış yasaklar, düşc a n 11 fa r ı z. m a n 11 k 1 a r Böylesi bir uygur yapıtında "ya bu, va şu" canlıyazgı Nertnlbu hem tüm mantığını benimsiyor. mantığının yerine, doğürmak"hem şu" ta." (Başkasıysa, bizi, S evg isi , her şeyi, şöySS.17M72). le ya da böyle diri kalmamız açısından Işte tam da bu noktada doğal olanın ayarlamaya yöneltiyor. Bunun için de, aşılması büyük öncm taşıyor; ama insan, bizi, zorunlulukla, çıkar güdcn, canlı kültürel formlar altında da örneğin simkalmaya istekli bir varlık, çıkarı güden gelerin, imlerin gücünden yararlanarak yaşama durumıı beliriyor. Oyle Kİ, bu yaşama dünyasını başkaları için yaşanır belirlenim insan varlığımızın nep yapıp olmaktan çıkarabiliyor salt kendi ekseninde kaldığı sürece. Daha da öteye gitmck gerekiyor o zaman; bircyi ötclere taşıyacak olan da sevgi eğitiminden başkası değil. Bilincsiz sınırlandırmalara sınır getiren; başka bir deyişle, sınırsızlığı denemeyi amaçlayan bir söylem oluşturuyor Nermi Uygur. Somutu, olup biteni olanca ayrıntısryla, giritt, eapraşık yönüylc/yönleriyle kavramaya çalışıyor. "Konularını olanea sonuıtluğu, yaşanırlığı ile dile getiren, ileten bir dil söz konusudur Nermi Uygur'un yapıtlarında (...) Nermi Uygur'a göre tüm kültürel gerçekler öyleyse, yasantılar, dile gelen yaşantılar aracılığıyla kavranmalıdır. (B. Çotuksöken, Nermi Uygur'un Felsefe Dünyasından Kesitler, ss.125126). Işte böyle bir çabayıgerçekleştirirkenen büyük yardımcısı da "hem bu hem şu" mantığını içeren çoğuleu, daha aeık bir deyişle, denemecinin söylemidir; hep "tadı damağım(ız)da" kalacak bir söylem. • (*), Başka Sevgisi/ Nermi Uygur/Yapı Kredi Yayınları, Cogito Dizisi: 48, htanbul 1996/ 249 s. Doğa, tarih, kültür ve sevgi yumağı bir kitap; S.Sırrı Şenuslu Isteme Adresi: Nehir Yayınları, Taşdirek Çeşme Sk. Noı: 9/3 Çemberlitaşlstanbul Tel/Faks: (0 212) 518 41 34 35 'A SEVCİtERlE FİYATI: 980.000. TL (PTT ÖDEMELİ GÖNDERME MASRAFLARI VE KDV DAHİL) Abdullah Rıza Ergüven Günümüzün ozan, yazar, denemeci, eleştinnen ve düşünbilimcilerinden. 1925'te Avanos'ta doğdu. 1952'de İstanbul Üniversitesi Türkoloji Bölümünü bitirdi. Resmi bir kurumda çalışırken çeşitli baskı ve yıldınlar karşısında görevini bırakmak zorunda kaldı. 1967de İsveç'e gitti. 1978 90 yıllan arasında Stockholm Üniversitesi'nde Öğretim Görevlisi, Lektor i Turkologi ve araşhncı olarak çalıştı.l990'da emekli oldu. Çeşitli dergi ve gazetelerde şiir, çeviri, inceleme, araşhrma, eleştiri ve düşünbilimsel yazılannı yayımladı. Yapıtlannın sayısı 80'i geçer. Yasak Tümceler romanında "dine hakaret" ettiği gerekçesiyle "mahkum" oldu. Aydınlanma ışığında ...ve kitapları: Dlnlerin KAkenl ve İ5LAMDA REFORM Karanlığa Karşı Bir Aydınlanma Kitabt! 560 sayfa/ 1.000.000 TL. Terslne Akan Irtnak Şiir (YcnıÇıktı) /400.000 TL. Alan Bosquet YaşamıSanatıŞiirleri / 200.000 TL. Yasak Tümceler "Dine Hakaret"ten "Mahkum" oldu! (Roman) / 500.000 TL. ABDUUAıi Ri7'\ rnrilVLN Paul Eluard YaşamıSanatıŞiirlcri / 300.000 TL. YASAK TÜMCELER Tannlar IMeyl Yarattı? (2. Basını) / 300.000 TL. Mayakovskl YaşamıSanatıŞiirlcri / Çıkıyor! Bir Ellm Anadalu Şiir/300.000 TL. Mayakovskl Mektuplar / Çıhyor! Tabancamın İpek Bağı Şıır/3CH).0(K)TL. Taıih Boyunca Gök I\lesnelerl UFO Çıkacak' Kuyuya Düpen Ay Şiir/300.000 TL. Gece de Günes Doğar Roman/ Çıkacak! Adres: Cağalolu Yokuşu, Evren Han, Kat: 3, N o : 6 0 Cağaloğlu 3 4 4 4 0 istanbul. Tel: (0 2 1 2 ) 5 1 3 79 (X) Fax: 520 64 84 Dağıtıııı: İstanbul: A & B, Arkacla^, Barış, Bırlc^ım, PİA, Say. Ö/.giir, Yenı Çızgı, Yön. A n k a r a : Doruk. Uyunı, Yaba, Izıııir: Bılım Kıtabcvı KİTAPÇILARDA