Catalog

gorus@cumhuriyet.com.tr 28 EYLÜL 2026 PAZARTESİ 2 olaylar ve görüşler kralcı olmasıyla, “yandaşlık” müessesesinin Dünya Kuduz Günü kendisine sağladığını düşündüğü dR . Gül Ay E RTü Rk Bu nedenle “Tek Sağlık” konfor alanıyla, yaklaşımı bir tercih değil, bana kimse VETErinEr hEkimlEr DErnEği hesap sormaz, zorunluluktur. GEnEl Başkanı Hesap yanıma kâr kalır Kuduzla mücadele, bakışıyla örülü kirli hayvanları öldürerek değil, uduzdan insan ölümü verilebilirlik... bir sistem. hastalığı kaynağında kontrol kader değildir. Bilimsel Fon krizinde öz göre göre ederek yürütülür. Dünya bahsi geçen rakamlar Kolarak önlenebilen bir gelen krizlerimize Sağlık Örgütü de toplu itlaf ülke bütçesiyle hastalık karşısında yaşanan Gbir yenisi daha kıyaslandığında “Ne kadar yerine sürdürülebilir köpek eklendi. İktidarın yakın her ölüm, koruyucu sağlık çok kaynağımız varmış, çemberindeki isimlerin de aşılama programlarının politikalarındaki bir eksikliği nerelere gidiyormuş” adının karıştığı fon krizine önemini vurgulamaktadır. gösterir. dedirtecek türden. Emekli yönelik iddialar dudak İnsanı korumak ile Kuduz, belirtiler ortaya ve emekçinin yaşam uçuklatıcı. Yüksek getiri hayvanları korumak birbirinin mücadelesini, asgari çıktıktan sonra neredeyse umuduna kapılan yüz ücretin yetersizliğini karşıtı değildir. Hayvan yüzde 100 ölümcüldür. binlerce mağdur yurttaşın düşünürsek krizin toplumda sağlığını korumak, insan alacakları konusunda Ancak doğru ve zamanında yarattığı derin eşitsizlik, ise belirsizlik sürüyor. alınan önlemlerle tamamen sağlığını korumaktır. adaletsizlik hissiyatını Yaşananların finansal önlenebilir. Türkiye’nin gereksinimi; görmemek, anlamamak sistemin boşluğundan mı, Öyleyse sormalıyız: Kuduz bilimsel verilere dayanan, imkânsız. sayısının 400 binin üzerine sağlığı hizmetidir. yapısal eksikliklerden mi, Girişte dediğimiz gibi hâlâ neden insan öldürüyor? sürdürülebilir ve kurumlar çıkması, sorunun boyutunu Veteriner hekimler, kontrol mekanizmalarının göz göre göre gelen Bu sorunun yanıtı yalnızca arası koordinasyonu sağlayan işler olmamasından açıkça ortaya koyuyor. Ancak hayvanlardan insanlara krizlerin peşini bırakmadığı mı kaynaklandığı soru bir köpek ısırığında ya da ulusal bir kuduz mücadele yalnızca temas sonrasında geçen hastalıkların bir ülke tablosunun içine işaretlerinin merkezinde. hastanenin acil servisinde programıdır. Bu program aşı uygulamak yeterli önlenmesi ve kontrolünde çekiliyoruz. Yurttaş yorgun, Tıpkı, şişirilmiş balonun aranamaz. Kuduz; insan, kapsamında temas ve vakalara ekonomik krizden beli değildir. toplum sağlığının ilk kaymağını yiyip çöküş hayvan ve çevre sağlığının bükük. Buradan çıkışın ilişkin veriler şeffaf biçimde Asıl soru şudur: İnsanları savunma hatlarından öncesi fısıltıların kulaklara yolu ne derseniz, çözüm birlikte ele alınması paylaşılmalı, belediyelerin üflenip krizden dev kârla kuduz riski taşıyan biridir. Türkiye’nin güçlü belli; Güçler ayrılığı ilkesine çıkanların kim olduğu, gerektiğini gösteren önemli veteriner hekimlik hayvanlarla neden bu kadar bir veteriner halk sağlığı gölge düşürülmeden, kimlerden bu bilgileri bir zoonotik hastalıktır. hizmetleri yeterli kaynak ve sık karşı karşıya bırakıyoruz? yapılanmasına ihtiyacı muhalefeti susturma/ aldıkları gibi... Kimi iddiaya Dünya, 2030 yılına kadar personelle desteklenmeli, Temas sonrası uygulanan vardır. baskılama siyaseti göre duyulanlar buzdağının köpek kaynaklı insan izlemeden, şeffaflığa, yaban yaşamındaki kuduz profilaksi, mücadelenin görünen kısmı. liyakate, akıl-bilime set kuduzu ölümlerini sona Tek sağlık yaklaşımı bilimsel yöntemlerle kontrol İktidar pek çok kriz son halkasıdır. Etkin bir çekmeden sorunların erdirmeyi hedefliyor. Bu başlığında yaptığı üzere, zorunlu edilmelidir. koruma politikası; hayvan temel kaynağına inmek. yine sorunun kaynağında hedef doğrultusunda insan 28 Eylül Dünya Kuduz popülasyonlarının bilimsel Kuduzla mücadele; Sağlık Bunu yaparken de sorumluluğu yokmuş ve hayvan sağlığı otoriteleri Günü’nde Veteriner Hekimler yöntemlerle yönetilmesini, Bakanlığı, Tarım ve Orman millet iradesine, sandığa tavrında. Ne diyorlar; ortak çalışmalar yürütüyor. saygı göstermek, hesap Derneği olarak çağrımız sahipli hayvanların kayıt ve Bakanlığı, belediyeler, “Soruşturmayı başlattık”, verebilir olmak. Aksi zaten açıktır: Bilimsel verilere kimliklendirilmesini, terk üniversiteler, tıp ve veteriner tamam iyi, güzel de bu öngörülemezlik labirentinde noktaya gelene kadar Türkiye’de durum ne? dayalı, kurumlar arası edilmelerin önlenmesini ve hekimler ile meslek dolanıp durmak, hatta ilgili kurumlar, yetkililer, Ülkemizde her yıl yüz yaban yaşamındaki kuduzun örgütlerinin ortak çalışmasını koordinasyonu güçlü ve kaybolmak demek. denetçiler neredeydi... binlerce kişi kuduz riskli düzenli biçimde izlenmesini gerektirir. sürdürülebilir bir mücadele Herkes oradaydı ama Kadınların asırlık temas nedeniyle sağlık gerektirir. Çünkü insan sağlığı ile yürütelim. görmedim, duymadım kuruluşlarına başvuruyor. Bu nedenle veteriner hayvan sağlığı arasında sınır Kuduzdan kurtulmak havası devam. Vurgun hakkı iddiasının AKP genel 2023 yılında bildirilen temas hekimlik doğrudan halk yoktur. mümkündür. Bu hafta Atatürk başkan yardımcılığı gibi liderliğinde kurulan üst düzey görevde olan çağdaş, Aydınlanmadan isme, ailesine kadar yana Türkiye Cumhuriyeti uzandığı noktada, bu tarihinin önemli kişinin cumhurbaşkanı ve yıldönümlerinden biri. parti liderine atıfla “Affımı Biliyoruz ki Cumhuriyet Kavganın da hukuku var istedim” diyerek yaptığı aynı zamanda bir açıklama iktidarın yurttaş kadın hakları devrimi. ise ortak yaşamın kapısını konumdaki kişilerin tahtın uygulandığını düşünmeye Abdull Ah d ÖRTl EMEZ önünde hesap verilebilirliği, Bu devrimin en kritik açabilir. devri gibi konularda etkili başladığında, hukuk Tarihçi, hukukçu, adalete güven tesisi adımlarından olan Medeni Çünkü başka türlü olduğu da görülür. ortak zemin olmaktan açısından yeterli midir E. DanışTay ÜyEsi Kanun 100 yıl önce, 4 sorusunun yanıtı önemlidir. düşünmek başlı başına Ekim’de yürürlüğe girdi. çıkar; tarafların kendi Fon vurgunu iddiasını Gücün sınırı nerede? Tek eşlilik, resmi nikâh nsanların aynı şeyi bir sorun değildir. Sorun, haklılıklarını kanıtlama sadece mali etkileri zorunluluğu, mahkeme İdüşünmesi, aynı şeyi Yüzyıllar sonra, 1215’te kendi düşüncemizi aracına dönüşür. açısından ele almamak kararıyla boşanmanın yanı İngiltere’de Magna Carta ile istemesi, aynı yerden başkasının varlığının Öyleyse başlangıçtaki gerekiyor. Kriz, ülkemizde sıra kız ve erkek çocukların kralın da belirli sınırlarla bakması beklenebilir mi? önüne koyduğumuz yerde soruya yeniden dönelim: demokratik, hukuk devleti mirasta eşit pay alma karşılaşabileceği yazılı bir Dünyaya biraz özenle ilkeleri çerçevesindeki başlar. “Sen benim gibi Birlikte yaşamak için hakkının da aralarında aşınmaların, hesap belgeye bağlandı. Hititlerle baktığımızda, bunun pek olduğu, laik hukuk düzeni düşünmüyorsun” başka bir anlaşmak zorunda mıyız? verilebilirlik, liyakate uygulamaya konuldu. Yüz Magna Carta arasında olanaklı olmadığını görürüz. tümcedir; “Sen benim gibi Belki hayır. Aynı yönelik eksikliğin yarattığı yıl geride kalırken kadın Aynı evde yaşayanlar bile doğrudan bir tarihsel düşünmüyorsan burada düşünmek ve aynı görüşleri sorun dalgalarının hakları konusunda içinde her konuda anlaşamazken, süreklilik yoktur. Fakat olmamalısın” başka. İlki paylaşmak zorunda değiliz. sonuçlarından. Etik, ahlaki bulunduğumuz sorunlarla ikisini yan yana getiren soru milyonlarca insanın ortak anlaşmazlıktır; ikincisi Fakat birlikte yaşamak yozlaşmanın, çürümenin dolu tabloyu tüm yönleriyle göstergelerinden. Birilerinin aynıdır: bir yaşamı paylaşmasından birlikte yaşamanın zeminini istiyorsak, anlaşamadığımız tartışmak güçlü bir gelecek sadece “güç merkezine” için gerekli. Geri adımlara, Gücü elinde tutanın gücü söz ediyoruz. Üstelik insan aşındırır. zaman birbirimize sırtına dayamasının verdiği gericilere karşı dimdik nerede biter? yalnızca farklı düşünmüyor; Belki uygarlığın önemli ne yapamayacağımız rahatlıkla, kraldan çok mücadeleye devam. Bu soru yalnızca kendi düşüncesinin doğru bir tarafı tam burada ortaya konusunda ortaklaşmak hükümdarlar için değildir. olduğuna da inanıyor. çıkar: zorundayız. Güç, kimin elinde olursa Belki asıl sorun tam burada Uygarlık, kavganın Çünkü birlikte yaşamanın olsun sınır ister. Çünkü başlıyor: ortadan kaldırılmasıyla asıl sınavı, herkesin bize güç sınır tanımadığında, Birlikte yaşamak için değil, kavganın kurallara benzediği yerde değil; anlaşmazlık iki farklı anlaşmak zorunda mıyız? bağlanmasıyla yol aldı. bize benzemeyen insanla düşüncenin karşılaşması İnsanları bir arada tutan İnsanlar anlaşamadıkları karşılaştığımız yerde başlar. olmaktan çıkar; güçlü şeyin aynı düşünmek için değil, anlaşamadıkları Kim bilir, hukuk olanın düşüncesinin ötekine olduğunu varsayarsak, farklı halde birlikte dediğimiz şey de insanlığın dayatılmasına dönüşür. düşüncelerin ortaya çıktığı yaşayabilmenin yollarını bu eski deneyiminden Belki hukuk tam da aradıkları için kurumlar doğmuştur: Başkasının her yerde ortak yaşamın burada anlam kazanır. kurdular, kurallar koydular, benim gibi düşünmesini bozulması gerekirdi. Oysa yayın hayatına sınırlar oluşturdular. Hukuk bizi aynı düşünmeye sağlayamadığım yaşam böyle işlemiyor. Bu düşüncenin izlerini zorlamak için değil, yerde, onunla birlikte İnsanlar yüzyıllardır yalnızca çağdaş dünyada farklı düşündüğümüzde yaşayabilmenin yolunu birbirleriyle anlaşmadan da aramak da gerekmez. birbirimizin yaşamını başladı... aynı şehirde yaşamış, aynı aramak. Hukukun ve iktidarın yaşanmaz duruma pazara gitmiş, aynı yollardan Belki uygarlık dediğimiz getirmemek için vardır. sınırlandırılması şey, kavganın hiç olmadığı geçmiş; farklı inançlara, Uygarlığın tarihi, düşüncesinin yalnızca bir dünya değil; kavga çıkarlara ve dünya Kitap dosyanızı insanların anlaşma çağdaş Batı’nın buluşu ettiğimiz zamanlarda görüşlerine sahip insanlar tarihinden çok, olmadığını anımsamak birbirimizi yok etmeye yan yana durmuş. yayinevi@ilkbaski.com için bazen Anadolu’ya anlaşmazlıklarını yönetme kalkmadığımız dünyadır. Birlikte yaşamak bakmak yeterlidir. Hititlerde tarihidir. Öyleyse soru yerli yerinde adresine gönderebilirsiniz. Burada “anlaşmak” Pankuş adı verilen meclis Bunun için hukuk gerekir; duruyor. sözcüğünün iki anlamını ve krallık iktidarının ama yalnızca hukuk Birlikte yaşamak için ilkbaski.yayinlari ayırmak gerekiyor. Birincisi, çevresindeki siyasal metinleri yetmez. Kuralların anlaşmak zorunda mıyız? aynı kanıya varmak; ikincisi, aktörler, kralın yetkisinin varlığı kadar, kuralların Belki asıl sorun, ilkbaskiyayin birlikte yaşayabilmek sınırsız olmadığını gösteren herkes için geçerli olduğuna anlaşamadığımız için bazı ortak kurallarda erken örnekler arasında ilişkin güven de gerekir. durumlarda da birlikte ilkbaski.yayinlari buluşmak. İlki her zaman anılır. Eski Hitit Krallığı’na İnsan, kendisi için başka, yaşayabilmenin yolunu olanaklı değildir. İkincisi ilişkin kaynaklarda, yüksek karşısındaki için başka ölçü bulabilmektir. yoruz. 13,5x21 / Anı / 272 sayfa 13,5x21 / İnceleme / 160 sayfa 12,5x19,5 / Şr / 560 sayfa 13,5x21 / İnceleme / 764 sayfa 13,5x21 / Deneme / 221 sayfa 13,5x21 / İnceleme / 256 sayfa