Catalog

gorus@cumhuriyet.com.tr 24 EYLÜL 2026 PERŞEMBE 2 olaylar ve görüşler sonuçları aşağıda: (İlk 9 Okulda şiddet tırmanıyor madde Tayyar’ın) 1)Siyasette, lı nedenler ve çözüm yolları ba- İsmaİl Doğan bürokraside, rındırır. Bu nedenle tek bir ne- hayatın birçok İletİşİm Uzmanı alanında tuhaf dene ya da tek bir çözüm öneri- ‘Şahsım devleti’nin on yıllarda toplum olarak bir dağınıklık. sine indirgenemez. Ancak genel (Eşgüdümsüzlük) içimizi yakan olaylara ta- sosyolojik bir yaklaşımla bakar- 2) Herkes ayrı çöküşü Snıklık ediyoruz. Henüz ya- sak, çözüm yalnızca cezalandır- telden çalıyor, şamlarının başındaki çocukları- makta değil; çocukların sağlıklı KP’li Tayyar’ın, AKP’li senkronize mız, okul sıralarında olması ge- ilişkiler kurabileceği, kendileri- ACumhurbaşkanı’na değiller. (Kargaşa) reken gençler ellerine silah ala- ni ifade edebileceği ve insani de- önerisini, Zülâl Kalkandelen 3) Birbiriyle çatışıyorlar. rak şiddet olaylarının faili ha- ğerleri öğrenebileceği bir ortam dün, irdeleyerek eleştirdi: (Rekabet) line geliyor. Geçen Nisan ayın- yaratmakta yatıyor. Türkiye’nin niçin bu rejimle 4) Kendi otonom yapılarını da Urfa’nın Siverek ilçesinde hiçbir sorunu çözemeyeceği Çocuklarımızı yetiştirirken in- kurmuşlar. (Küçük reisler) lede başlayan, okulda ve toplum- da en az kendi canı kadar değer- ve daha da kötüye gideceği o bir öğrenci okul içine girerek si- 5) Gelecek hesabı içindeler. sani değerleri yeniden merkeze da devam eden bu öğrenme sü- li olduğunu yeterince anlatamı- yazıda anlatılıyor. (Dönekler, Yeni ittifaklar) lahlı saldırı düzenlemiş, 16 ki- almalıyız: Empati kurmayı, baş- reci, bilinçaltına işlenen kültü- yoruz. HHH 6) Fırsatı ganimete çevirmek şi yaralanmıştı. Bu olaydan bir kasının acısını hissedebilmeyi; rel kodlanmalar, öğretilmişlikler Oysa bir çocuğun ruh dünyası; “Şahsım Devleti” rejimi, istiyorlar. (Yolsuzluk) gün sonra Kahramanmaraş’ta bir insanın yaşama hakkının do- ve her türlü maddi- manevi çev- yalnızca genetik mirasla değil, bütün Ortaçağ’da, hem 7) Özel hesaplarını bir ortaokul öğrencisi bir silah- kunulmaz olduğunu... Başarıdan resel ve kültürel etken bireyin yaşadığı ortamla şekillenir. Sev- Doğu’da hem Batı’da görüyorlar. (Kişisel lı saldırı düzenledi olayda 12 ki- önce değeri, rekabetten önce vic- karakterini, davranışlarını ve gi görmeyen, anlaşılmayan, bas- geçerli olan tek rejimdir: hesaplaşma) şi yaşamını yitirdi, 13 kişi ya- danı, güçten önce merhameti an- yaşama bakışını belirler. tırılan bir çocuk; zamanla ken- İmparator, kral, şah, 8) En yakınları bile ralandı. Son olarak 22 Eylül’de latmalıyız. Yani her şeyden önce padişah, papa, halife, tek dini ifade etmenin yolunu yanlış Cumhurbaşkanı’nın gölgesini Çocuklarımıza ne Manisa’nın Turgutlu ilçesinde 9. evrensel etik değerleri yaşaya- “şahıs” olarak hem dünyevi kendi azametleri sanıyor. yerlerde arayabilir. Güç gösteri- sınıf öğrencisi olduğu belirtilen hem uhrevi iktidar sahibidir. öğretiyoruz? rak öğretmeliyiz. (Yakınlığın istismarı) si, şiddet ve zorbalık; bu arayı- Avrasya’nın Dünya bir kişinin okul önünde pompalı 9) Vesaire. (Dikkat: Ailede başlayan sevgi dili, Bugün karşı karşıya olduğu- şın bir sonucu haline gelebilir. İmparatorluğu’nu Roma’dan “Herkes” ve “hiç kimse” tüfekle düzenlediği saldırıda 3’ü okulda pekişmeli; toplumda kar- muz tablo, aslında nasıl bir ne- Bir başka gerçek de şu: Çocuk- devralan Osmanlı’da da nitelemeleri, sadece “İktidar ağır olmak üzere 11 öğrenci ya- şılık bulmalıdır. Çünkü sevgi, sil yetiştirdiğimizi düşünmemizi lar yalnızca söyleneni değil, gör- durum böyledir. yakınları” için kullanılıyor) ralandı. Ardı ardına yaşanan bu sadece bir duygu değil; öğretil- gerektiriyor. Çocuklarımıza ne düğünü öğrenir. Ekranlarda nor- “Şahsım Devleti”, çağın “Vesaire” yerine olaylar bize durup düşünmemiz mesi ve yaşatılması gereken bir öğretiyoruz? Empatiyi mi, yok- malleştirilen şiddet, dizilerde sı- değişen koşullarına yanıt eklemeler: gerektiğini söylüyor. değerdir. sa rekabeti mi? Sevgiyi mi, yok- radanlaştırılan suç, suçun ro- verememeye başlayınca, 9) Hiç kimse, kamusal ve İnsanoğlu doğduğunda yal- Unutmayalım ki sevgiyle bü- sa güç kazanmayı mı? İnsanı mı, mantize edilmesi zamanla ço- başka “şahıslardan” da özel yaşamlarında, Anayasa, nızca biyolojik bir varlıktır. Ya- yüyen bir çocuk, eline silah de- yoksa başarıyı mı merkeze ko- çözüm aranır ama Köprülü cukların şiddete ilişkin algıla- yasa, yönetmelik, yargı, ni sosyal bilimler metaforuna ğil, umut alır. Şiddet değil, ya- olayından öğrendiğimiz gibi, yuyoruz? dinlemiyor; çünkü yargı rını etkileyebilir ve onların zih- çözümler çok geçici kalır ve göre,“İnsan, biyolojik bir varlık şam üretir. onların. Ne yazık ki çoğu zaman; iyi ninde kabul edilebilir davranış- çöküş önlenemez. 10) Göze girmek ve takdir olarak dünyaya gelir; toplumsal bir insan olmayı değil, başarı- Ve belki de bugün kendimize lar haline gelebilir. Köprülü Mehmet Paşa, edilmek için, herkes, her türlü ve kültürel çevresi içinde kişili- lı olmayı önceliyoruz. Daha çok sormamız gereken en önemli so- İmparatorluğu kurtarması aşırı eylem ve söylemleri Çözüm ne? ğini geliştirir.” kazanmayı, daha güçlü olma- ru şudur: Nasıl çocuklar yetişti- için sadrazam olması gerçekleştiriyor. Onu “insan” yapan şey ise za- yı, daha yukarı çıkmayı öğreti- Her yaşanan olay psikolojik, riyoruz ve dünyayı nasıl bir ge- istendiğinde, Padişah IV. 11) Adaletsizlik, liyakatsizlik manla öğrendiği değerlerdir. Ai- yoruz. Ama başkasının canının sosyal ve bireysel açıdan fark- leceğe hazırlıyoruz? Mehmed’in, Kösem Sultan’ı ve kayırmacılık o kadar öldürtmüş olan annesi yaygınlaştı ki hiçbir denetim Hatice Turhan Sultan’a şu kurumu görevini yapamıyor. koşulları ileri sürmüştür: 12) Sömürü düzeyi Sanatın metalaşması 1) Raporların kabulü: ile yolsuzluk ve yağma Sunduğu raporlar ve olayları, saklanamayacak ve man ve olgunlaşma gerektirir. goride değerlendirmek pek olanak- gereken etkisi de takaslı ve kayıtsız Hüseyİn yılDırım öneriler hiç kimse tarafından dayanılamayacak düzeylere Özellikle birkaç günlük otel çalış- lı değildir. Takas odaklı uygulamalar eserlerin çoğalmasıdır. Bu durum, eskİ Bİrleşmİş ressamlar ve engellenmeyecek ve geri tırmandırıldı. taylarında üretilmeye zorlanan re- “Resort Art” veya “popülist turizm galeriler, koleksiyonerler ve bağım- Heykeltıraşlar Derneğİ Başkanı çevrilmeyecek. 13) Geçim sıkıntısı bütün simler, “hızlı sanat” baskısı nede- faaliyeti” olarak adlandırılır. sız sanat aktörleri açısından sağlık- 2) Atama yetkisi: halkı kırıp geçiriyor. ş dünyası veya yerel yönetimlerin niyle sanatsal nitelikten uzaklaşa- Maddi kaygısı olmayan usta veya lı bir ekonomik dolaşımın oluşma- Atamalara, görevden 14) Eğitim işe yaramıyor, İ“konaklama ve ağırlama” karşılı- rak gösteri nesnesine dönüşme ris- kadrolu akademisyenler, kendi ki- sını zorlaştırabilir. İç piyasası sağ- almalara ve rütbe insanların, özellikle de ğında eser toplama modeli giderek ki taşır. şisel ekonomileri güvende olsa da lıklı işleyemeyen bir sanatın küre- değişliklerine saray veya gençlerin gelecek umudu yaygınlaşıyor. Bu modelin yaygın- Batı’daki saygın Artist-in- katıldıkları bu takas modeliyle kısa sel bienallerde yer bulması ise zor- başkaları karışmayacak. kalmadı. laşması, uzun vadede sanat emeği- Residence (Sanatçı Konuk Progra- vadede kişisel bir tercih yapmış ol- laşır. Ayrıca ustaların bütçeleri ta- 3) Savunma hakkı: 15) Seçim sonuçları, nin ekonomik karşılığının ve sanat mı) örneklerinde amaç hızlı üre- salar da bu tür uygulamaların yay- kas yoluyla tüketmesi, doğrudan Kendisi hakkında bir şikâyet transferlerle değiştiriliyor; Milli piyasasının işleyişinin nasıl şekille- tim değil; sanatçıya araştırma, üre- gınlaşması, sanat emeğinin genel satışla geçinmek zorunda olan genç ortaya çıkarsa padişah İrade saptırılıyor, Demokratik neceği konusunda önemli soru işa- tim ve derinleşme için belirli bir sü- piyasa değerini etkileyip zarar ve- neslin kurumsal bütçelere erişimini onu dinlemeden karar rejim işlemiyor. retleri yaratıyor. Bir sanatçının ese- re ve çalışma ortamı sağlanması- rebilir. Süreci yöneten organizatör- engeller. Oluşan hiyerarşi nedeniy- vermeyecek. 16) Sonuç olarak “Şahsım rinin karşılığı “tatil ve konaklama” dır. Programların süresi ve kapsamı ler ise kurumlarla finansal pazarlı- le gençler, sömürü çarkına daha öğ- 4) Saray müdahalesi Devleti” sorun çözmek yerine olamaz. Sanatçı, telifini ve eser be - kurumdan kuruma değişmekle bir- ğı yürütürken, sanatçılar üzerinde renciyken boyun eğmeyi öğrenir. olmaması: Saray mensupları yeni sorunlar üretmeye delini para ile almadığı sürece üre- likte, bazı programlarda sanatçıya “çevre” ve “ağ” olanakları, görünür- Türk resim sanatının daha sağlık- ve devlet görevlileri yönetim devam ediyor. timini sürdürebileceği finansal gücü mekânın yanı sıra malzeme, teknik lük ve gelecekteki iş fırsatları üze- lı bir üretim ve dolaşım ortamına işlerine karışmayacak. HHH her zaman kazanamaz. Kurumlar, olanaklar ve burs (stipend) desteği rinden bir bağımlılık mekanizması kavuşması, çalıştayların gerçek an- Bu koşullar “Şahsım Nitekim, herkes bu sanatı desteklemek yerine düşük de verilir. Eserin mülkiyetine ilişkin oluşturma riski taşır. lamda birer “rezidans” mantığına Devleti”nin bütün sonuçların farkında olduğu maliyetle usta isimlerin yaratılarını koşullar ise programın sözleşmesi- Bu anlayış, piyasanın estetik ola- dönüştürülmesi, sürelerin sanatçı- yetersizliklerini belirten için, “Yeni Anayasa” toplama yoluna gittiğinde, ortaya ne göre değişebilir; bazı modellerde rak tektipleşmesine yol açarken, sa- nın araştırma ve üretim yapmasına ve mukadder çöküşü de önerileri başladı. “sanatçıya destek”ten çok sanatsal eser sanatçıda kalırken, kurum ese- natçı üzerinde ciddi bir üretim bas- olanak verecek biçimde uzatılma- önleyemeyen maddelerdi. Bu Anayasa ile “Şahsım emeğin düşük maliyetle edinilmesi ri edinmek istediğinde ayrıca satın kısı da yaratabilir. Hızlı teslim zo- sı ve sanatın emek, zaman ve telif HHH Devleti”ni kuranlar ve ülkeyi sorunu çıkmaktadır. Bu nedenle söz alma yoluna gidilir. Dolayısıyla Tür- runluluğu sanatçıyı risk almaktan gerektiren ciddi bir üretim alanı ol- Bugünkü “Şahsım buralara getirenler, şimdi konusu uygulama, “bedava koleksi- kiye’deki konaklama karşılığı eser alıkoyabilir, formel arayışların önü- duğunun hem kurumlar hem de sa- Devleti”nin kaçınılmaz “yenisini” yapacaklarmış! yonculuk” olarak da eleştirilebilir. toplama modellerinin, uluslararası nü keserek sanatı tekrara itebilir. natçılar tarafından kabul edilme- Bir sanat eserinin oluşumu za- rezidans uygulamalarıyla aynı kate- Durumun bir diğer tartışılması siyle olanaklıdır. 7. BORNOVA KİTAP GÜNLERİ İZKİTAP 8. İZMİR 26 EYLÜL 26 EYLÜL KİTAP FUARI İMZA İMZA 14.00 KÜLTÜRPARK 15.00 RİFAT ESEN AHMET GÜLEN 24 EYLÜL İMZA 27 EYLÜL 27 EYLÜL 13.00 İMZA İMZA Y. BEKİR YURDAKUL 13.00 16.00 HALİL GENÇ M. EMİN ELMACI 25-27 EYLÜL 28-30 EYLÜL 28 EYLÜL İMZA (25 Eylül) 19.00 İMZA İMZA (27 Eylül) 18.00 (28 Eylül) 16.00 M.EMİN ELMACI (30 Eylül) 14.00 16.00 Y. BEKİR YURDAKUL LÜTFİYE AYDIN 26 EYLÜL İMZA 14.00 2. HALİL GENÇ 26 EYLÜL 26 EYLÜL İMZA İMZA 27 EYLÜL İMZA 12.00 12.00 ADNAN GERGER GÜVEN BAYKAN 13.00 GÜNVER GÜNEŞ