Catalog

gorus@cumhuriyet.com.tr 5 AĞUSTOS 2022 CUMA 2 olaylar ve görüşler yalist, Eşitlikçi, Öz- gürlükçü, Çağdaş, Demokratik, La- ik ve Sosyal Hukuk Atatürk Orman Çiftliği Devleti’ni hedefle- yen ve bu hedefe varmak için çağ- Atatürk’ün vasiyetine aykırı olarak inşa edi- ARTUN DAYIOĞLU iken 2011 yılında “3. derece sit daş bilimin ve aklın alanı” düzeyine indirilmiştir. len Ankapark’ın geleceğiyle ilgili verilecek karar, ARAŞTIRMACI yöntemlerini kul- Atatürkçülük AOÇ’ye verilen en büyük zarar lanmayı savunan bir ideolo- Atatürk’ün kurduğu Atatürk Orman Çiftliği’nin de ge- tatürk Orman Çiftliği hukuku alaşağı eden AKP dö- ji, bir hareket, bir siyasettir. ve sosyal leceğini doğrudan ilgilendirecek bir karar olacaktır. Günümüzde bu ideoloji, hiç (AOÇ) arazisi üzerine, neminde olmuş, Marmara Köş- kuşkusuz yukardaki hedefe AAKP’li Melih Gökçek be- kü gibi kentin hafızası olan bi- demokrasi-2 varmak için, her türlü sömü- lediyeciliğinin yıkıcı, intikamcı nalar yıkılırken, Bira Fabrika- rüye karşı olmaya, yurtseverli- bir yansıması olarak inşa edi- sı Hamamı gibi yapılar da tıp- ünkü girişten sonra, ğe, sosyal adalete, fırsat eşit- len, Cumhuriyet Devrimi’ne kı Çubuk 1 Barajı’nda olduğu Atatürkçülük ile Sosyal liğine, çevreciliğe, temel insan beslenen nefretin, yolsuzluk gibi çürümeye terk edilmiştir. DDemokrasi arasında- ve hayvan haklarına dayalı ol- ve talan anlayışının en çarpı- Son olarak kaçak Saray ve An- ki ilişkilere bakacağım ama mak zorundadır. Kemalizm ile Atatürkçülük 1920’ler 30’lar cı örneklerinden Ankapark’ın, kapark projeleriyle AOÇ nere- terimlerini aynı anlamda kul- Türkiyesi’nde, yani sade- deyse tamamen ortadan kaldı- 18 Temmuz 2022 tarihinde An- landığım için önce bu terim- ce toprak ağaları, tarikat- kara Büyükşehir Belediyesi’ne rılmıştır. lere bakalım: lar ve köylülerle bir avuç as- (ABB) devrine karar verilme- Kendilerine “Kemalist” di- ker ve sivil aydından oluşan Tarihsel miras siyle bu alanın geleceği bir kez yenler, daha çok Atatürkçü- toplumda ise Atatürkçülük Dünya üzerinde başka hükü- daha tartışılır hale geldi. lük adı altında Atatürk’e iha- ya da Kemalizm, hem “Dev- metler yoktur ki kendi kurucu- net edenlere tepki göstermek rim Yasaları” denilen Ata- sunun devlete ve halka bağış- Yeşil fabrika için bu terminolojiyi tercih et- türk Reformları hem de bun- ladığı mirası böyle düşmanca mişlerdir. ları ideolojik bir çerçevede AOÇ, Atatürk’ün her alanda yok etsin. Bugüne kadar yaşa- Ben Atatürkçülüğü saptı- toplayan Altı Ok’tur. kalkınma ve çağdaşlaşma dü- ranların başında 1980 Aske- nan talanı tek cümle ile açıkla- Elbette Atatürkçülük, çağ- şüncesinin önemli örneklerin- Atatürk, yoktan var ettiği ve da hiçbir kıymete sahip değil- ri Darbesini yapanların geldi- daşlaşma yolunda evrimleştik- mak gerekirse bu cümle, “Ata- dendir. Çağdaş bir başkentin çok değer verdiği AOÇ’yi “Mal dir. Ben, icap ettiği zaman, en ğini, “Atatürkçülük” adı altın- çe, geliştikçe, hem önüne yeni türk düşmanlığı” olacaktır. yoktan var edilmesi için hazır- ve mülk bana ağırlık veriyor... büyük hediyem olmak üzere, da Kürt kimliğini reddetmele- hedefler koyacak hem de kul- Ankapark’ın geleceği, lanan Ankara imar planı ince- İnsanın serveti kendi mane- Türk milletine canımı verece- ri ve Anayasaya zorunlu din landığı yöntemler çağının ge- AKP’nin hukuk tanımaz an- 1 3 lendiğinde, yeşil alanlara ve- dersi koymaları gibi yanlışla- vi şahsiyetinde olmalıdır” dü- ğim” diyerek ülkesine ve hal- reklerine göre yenilenecek, layışına karşı Cumhuriyet rilen önem hemen göze çar- rından dolayı da Atatürkçülük gelişecektir. şüncesiyle 11 Haziran 1937 ta- kına olan bağlılığını bir kez da- Ankarası’nın kültürel ve ta- ideolojisini kötüye kullandıkla- Nitekim nasıl bugünkü pacaktır. Atatürk, AOÇ’yi mo- rihinde Başbakanlığa yolladı- ha göstermiştir. rihsel mirasını korumak için rını ve yozlaştırdıklarını düşü- Türkiye ve Dünya, 1920’ler 2 dern yöntemlerle bilimsel ve ğı yazıyla Hazine’ye hediye et- nüyorum. 30’lar Türkiyesi ve Dünya- uzun yıllardır mücadele ve- uygulamalı tarım yapmak için En büyük zarar miştir. Bu hediye, büyük bölü- O dönemde Kenan Ev- sı değilse, her ikisi de hem ren Ankara Mimarlar Odası gi- Ankara’da, derelerin birleşti- Atatürk’ün vefatından 90’lı münü Ankara’da bulunan çift- ren ve arkadaşlarının sözde gelişmiş hem de değişmiş- bi kurumların, şehir plancıla- ği bataklık ve çorak bir arazide yılların başlarına kadar AOÇ liğin oluşturduğu, toplam 154 “Atatürkçülük” adına yaptık- se, Kemalizm ya da Atatürk- rının, alanında uzman akade- kurmuştur. Çiftlik, 13 yıl bo- bin 729 hektar arazi, taşın- arazilerinin yaklaşık 681 bin ları yanlışlardan dolayı, sev- çülük de 1920’ler 30’lar dö- misyen ve hukukçuların kolek- gili Ali Sirmen onlara “Kema- nemindeki çağdaşlık hedefi- yunca büyük uğraşlar sayesin- dekarı devletin kurum ve ku- maz ve demirbaştan oluşmak- tif çalışmasıyla Atatürk’ün mi- list değil, Kenanist” diyordu. ni ve yöntemlerini de yukar- de büyüyerek gelişmiştir. AOÇ, tadır. Bunun üzerine Başbakan ruluşları vasıtasıyla elden çı- rasına uygun olarak kararlaştı- Ama askerler arasında Ata- da tanımladığım ana hedef ormanın içerisinde meyve bah- karılmış, yasalara aykırı ola- İsmet İnönü, Atatürk’e bir te- rılmalıdır. türkçülüğü saptıran yanlışla- doğrultusunda değiştirmiş çelerine, fidanlıklara, zeytin- şekkür mektubu yazmıştır. Bu- rak devredilmiş, özel yasalar- rın altına imza atanlar sade- ve geliştirmiştir. liklere, halkın kullanımı için la kiralanmış ya da yap-işlet- na karşılık Atatürk’ün İsmet (1) Büyük Tarih Trabzon’da, Derle- ce Kenan Evren ve arkadaşla- HHH parklara, bira, malt, buz, deri, İnönü’ye vermiş olduğu cevap- devret yöntemiyle amacı dışın- yen: Trabzon Çocuk Esirgeme Kuru- rı değildi: Bütün devrimci ideolojiler mu, Cumhuriyet Matbaası, İstanbul, ziraat aletleri, demir, soda ve taki son sözleri oldukça çar- da kullanılmıştır. 2006 yılında 12 Mart’ta, “Türkiye’de sos- ve hareketler gibi Atatürk- 1938, s. 51. gazoz fabrikalarına ve binlerce pıcıdır. Atatürk, “Söz konusu ise AOÇ arazileri üzerinde plan yal uyanış ekonomik geliş- çülük ya da Kemalizm de (2) T.C. Başbakanlık Cumhuriyet Arşi- meyi aşmıştır” diyerek 1961 çok farklı gruplar tarafından canlı hayvan barındıran çiftlik- olan hediye, yüksek Türk mil- yapma yetkisi Melih Gökçek vi, Dosya No: 030.10, Yer No: 2.15.5. Anayasası’na karşı 12 Mart benimsenmiş, farklı yorum- lere sahip dev bir yeşil fabrika letine benim asıl vermeyi dü- yönetimindeki ABB’ye verilmiş (3) T.C. Başbakanlık Cumhuriyet Arşi- Darbesini yapan Memduh lanmış ve karşıtları tarafın- olarak tanımlanabilir. şündüğüm hediye karşısın- ve AOÇ, “1. derece sit alanı” vi, Dosya No: 030.10, Yer No: 2.12.11. Tağmaç ve arkadaşları da dan da sürekli olarak saldı- Atatürkçülük ideolojisini saptı- rılara uğramıştır. ran gruptadır. Hiç kuşkusuz Atatürkçü- Elbette, Atatürk’ün İstiklal lüğün/Kemalizmin en şid- Savaşı’nı Batılı Emperyalistle- detli karşıtları, emperya- re karşı yaptığını görmek iste- listler, dinciler ve Türkiye meyen ve siyasal hedef olarak Cumhuriyeti’nin bağımsız ve Batı’da gelişmiş olan Demok- üniter yapısına karşı olanlardır. Merkez sağ ve İYİ Parti ratik bir Cumhuriyet modelini Oysa Türkiye benimsemiş olmasından dola- Cumhuriyeti’nin 2023 se- yı, onun ideolojisinin Antiem- çimleri öncesinde geldi- AV. ABBAS BİLGİLİ Atatürk’ü “çağdaş uygarlık dü- peryalist niteliğini reddeden ği tarihsel gelişme ve değiş- Merkez sağ denilen kesimin 2002 son- politikacılar da hangi görüşten me kavşağında, BUGÜNKÜ ADANA BAROSU / İYİ PARTİ ÜYESİ zeyini” yakalama çabası olarak rasında büyük ölçüde AKP’ye kaydığı- olurlarsa olsunlar, “Atatürkçü- ATATÜRKÇÜLÜĞE karşı ol- nı söyleyebiliriz. Peki, AKP merkez sağ- yorumlayan ve laikliği demokra- lüğü” saptıranlar arasındadır. mak, bütün etnik/milliyet- ristotales, aşırılığı değil, merkezde- da mıdır? AKP, esasen uçlardaki radi- simizin temeli olarak gören bir (Ben kendimi Evren ve arka- çi ve dinsel/mezhepçi kim- Aki ılımlılığı olumlamaktadır. Siyaset- kal partiler gibi ideolojik bir partidir. El- daşlarının bu sözde Atatürk- likleri de kucaklayan, Anti- merkez sağ bu ülke için oldukça teki merkez sağ ve merkez sol kavram- bette merkez sağdan gelen geniş bir kit- çülüğünden ayırmak için o dö- emperyalist, Eşitlikçi, Öz- larına da bu açıdan bakmak isabetli ola- önemli ve gereklidir. leyi içinde barındırıyor, ancak özellikle nemde “Ben bunlar gibi Ata- gürlükçü, Çağdaş, Demok- caktır. Sağ ve sol radikalizmin bunalım türkçü değilim, Atatürk’ü ve ratik, Laik ve Sosyal Hukuk 2010 sonrasında ideolojik yüzünü daha büyük ölçüde buharlaştığını görüyoruz. dönemlerinde büyüme eğilimi gösterdi- onun dönemini inceleyen bir Devleti’ni hedefleyen bir si- da görünür hale getirmekle merkez sağ- Bugün merkez solu CHP’nin doldurduğu- ği, ılımlılığı zayıflatarak büyüdükçe de Atatürkoloğum” demiştim de yasete karşı olmak gibi bir la ilgisinin olmadığını çok somut biçim- nu rahatlıkla söyleyebilirken, merkez sa- başka bir terminoloji kavgası- garipliği belirler. merkez sağ ve merkez soldaki ana göv- de göstermiştir. İslamcı ideolojik tavrını na daha sebep olmuştum.) HHH ğı kimin temsil ettiği sorusuna cevap ver- deyi zafiyete uğrattığı bir gerçektir. dış politikada da ekonomik kararlarında Şimdi sıra Sosyal HHH mek oldukça zor. Bu durumda, Türk siya- Türkiye siyaset yelpazesindeki merkez da görmek mümkün. Günümüzde Kemalizm ya Demokrasi’ye bakmaya setinin ana gövdelerinden biri olan mer- sağın, Demokrat Parti, Adalet Partisi ve da Atatürkçülük, Antiemper- geldi. kez sağ buharlaşırken nereye gitmiştir so- Doğru Yol Partisi çizgisi ile devam ettiğini, Demokrasimizdeki hastalık rusunun cevabı üzerinde durmak gerekir. ancak ciddi hataları nedeniyle de bugün Merkez sağın erimesi ve ideolojik bir parti olan AKP’nin boşluğu bir ur gibi doldurması, demokrasimizde ciddi has- talık göstergesidir. Demokrasimizin has- talıktan kurtulması ve kalite kazanma- sı için merkez sağın, gerçek sahipleri ta- rafından doldurulması gerekir. Mevcut durumda da merkez sağı doldurabilecek görünür aktör İYİ Parti’dir. İYİ Parti’nin MHP’ye alternatif bir parti olmadığını halkımıza anlatması önemlidir. Elbette İYİ Parti milliyetçi bir partidir, ancak bu milliyetçilik demokrasiyi içselleştirmiş, insan haklarının ve hukukun üstünlü- ğünün değerini anlamış bir milliyetçi- liktir. Kent sosyolojisinin ürünü olduğu- nu düşündüğümüz İYİ Parti’nin entelek- tüel dünya ile irtibatını artırarak düşün- sel derinlik kazanması da önem arz et- mektedir. Atatürk ve laiklik Düşünce ve ifade özgürlüğü, bu bağ- lamda basın özgürlüğü, örgütlü toplum, şeffaf ve hesap verebilir yönetim, yol- suzluktan uzak durmak, kuvvetler ay- rılığı ve liyakat gibi ilkeleri önceleyen bir anlayış ile hareket eden bir merkez sağ partiye gereksinim vardır. Özellik- le ve önemle belirtelim ki merkez sağın Atatürk’le ve laiklikle sorununun olma- ması gerekir. Atatürk’ü “çağdaş uygar- lık düzeyi”ni yakalama çabası olarak yo- rumlayan ve laikliği demokrasimizin te- meli olarak gören bir merkez sağ bu ül- ke için oldukça önemli ve gereklidir. Merkez sağı doldurması gereken İYİ Parti’nin, geçmişte merkez sağda bulun- muş partilerin hatalarından da ders al- mış olması gerekir. Din ile olan ilişki- sinde, dini siyasette kullanmamak, dev- lete din yoluyla örgütsel sızmaların önü- ne geçmek ve halkın din ve vicdan öz- gürlüğüne saygılı olmak gibi hususlar merkez sağdaki bir parti için gerekli ve önemlidir. Kaliteli demokrasi için mer- kez sağın gerçek sahipleri tarafından doldurulması konusunda İYİ Parti’ye büyük görev düşüyor.