Catalog

VMHURİYET/2 OLAYLAR VE GÖRÜŞLER dınının laık bır dın olduğunu vurgulamak ıstenz " Neresmden soyleyebılıyor Bu zatın >a dın ele alalım, en ıyısı okurlara bıkurumu hakkında en kuçuk bır rakmak Daracık açılarından çı fıkn vok ya da laıklığın ne an kıp bır turlu dunyaya açılamalama geldığınden haberı yok Yı mış, ne ulusal ne evrensel kulture ne bır başka Prof unvanlı bırı erışememış ınsaniann Türk kulyıne televızyonda Osmanlı turune yon vermeye kalkışmalatmparatorluğu'nun laık bır dev nnı görmek de Ataturk Devnmı let olduğunu soyleyebılıyordu ıle yetışmış kuşaklann bır talıhOsmanlı Devletı laık bır devlet sızhğı oldu. Burada Hıtler Alolsaydı, matbaa 300 y\\ once ku manya'sının yetıştırdığı bu mırulur, aydınıama da 300 y\\ on mar olan Albert Speer'ın bır soce başlamış olurdu bızde de zunu anımsatmak .stıyorum Devletın başında bulunan padı (A Speer Hıtler'ın başmıman şahın halıfe olduğu, anavasanın Mımar olarak, sanatçı olarak buşerıat, Yurttaşlar Yasası'nın şe yuk bır usta olduğundan hıç kuşrıata dayalı Mecelle olduğu bır ku yok Ama Hıtler gıbı bır dıkımparatorluğa laık dıvebılmek tatorun elıne duşebılnuş Hıtlerbılgısızlıkten de ote bır şey Os ın >anında ver aldığı ıçın de samanlı Devletı ımparatorluk ol vaş sonrası Nurnberg Mahkememası ve bu ımparatorluğu ayak sı haklı olarak kendısını 20 yıla ta tutabılme>>ı nedenı ve gereğı ıle mahkum etmış) "Hapıste buelbette kendını kuran topluluk lunduğum surece, yırmı yıl bolara hoşgörulu davranacaktı yunca, kıtaplar okudum RoHer topluluk kendı dınmın gere manlar, oykuler, sanat ve felseğını yenne geürmede ozgur bıra fe kıtapları, sosyal ıçenklı kıtapkılmıştı, ama Musluman olan lar Sonunda bır şeyı öğrendım Turkler özgur mu>duler7 Rama Ben kultursuzmuşum" zanda oruç yedı dıve az mı ınsan hapse atılmıştı'' Başka toplulukların dmlerıne karşı hoşgörulu YAZ1NSAL KULTURUN davranmak ıle laık devlet olmak ONEMİ arasındakı avnmı görememek, Bu sözler kendı ıçıne kapalı, kavramlan böylesıne çarpıtmak bana artık bılgısızbk değıl de ulusallığın ve dınselhğın dar kamantık bozukluğu olarak goru lıpları ıçınde kalmak ısteyen bır nuyor Kultur duzeyı bu denlı devletın yetıştırdığı hem de en duştukçe sanırım ınsanın mantı buyuk kışüennden bırının sözleğı da gehşemıyor îşte yıne bır n Bu sözler >azınsal kulturun Proftan bır soz "Turk'ü, önemını bır kez daha canlı bır Turkçe konuşan Musluman ola örnek olarak gozler onüne serırak tanf ederken, laık ve demok yor Ne yapsak ne etsek de kenratık devlet duzenımızde ınsan düenne yetkı venp en önemlı kularımızın Allah'a kul olma şuur rumlann başına getırttığunız ınve mesulıyetıyle dolu bır ferdı sanlanmıza romanlar, öykuler, hayatın namzetlerı olduğunu da sanat ve felsefe kıtaplan okutabılsek "Aydmlanmaya yenıden başlamamız gerek" dıyordu Sayın Mehh Cevdet Anday o her zamankı duşundürucu yazılanndan bınnde Bır Aydınlanma Çağı yaşadık Ataturk Devrımı ıle Ama şımdı Ataturk'un kalelerı ehmızden alındı bırer bırer Halk Evlerı, Halk Partısı kapatıldı Turk Dıl Kurumu, Turk Tanh Kurumu ellı yü bu kurumlara hızmet vermış olan gerçek Ataturkçulerın ehnden alınıp Ataturkçuluğe karşıt olanlann elıne teslım edıldı. Eğıtım bırhğı tersıne ışletihr oldu Ve o denlı ınandığımız, Ataturk Devrımının bekçısı dıye güvendığımız ordumuzun desteğı eskısı denlı değıl arkamızda Ama kımbıhr, belkı de daha guçlenmemız ıçın böylesı daha ıyı olmuştur Kendı ayakları uzerınde durmasım öğrenır Ataturkçu aydmlanmız böylece.Aydınlanmaya yenıden başlarız Bız, Ataturk karşıtlanndan daha guçluyuz, bunda hıç kuşkumuzyok Çunku doğrulara acığız, bügıye kapalı değılız onlar gıbı Ataturk Aydınlanması aydınlattı yolumuzu bızım Atatürk Devnmlen ıçınde yetıştık bızler, özgür olarak ve sorumluluk duygusu ıçınde Türk ulusunu "dar kafalı" bılgısızlerın ehnden kurtarmak ıçın Ataturk'ün yaratmak ıstedığı ve yarattığı "kultur ordusu" (Bugunun dılıyle Ataturk'un Söylevlen T D K Yay Ankara 1%8, S 148) dağılmarruştır Yetıştırdığımız yuz bmlerce genç de büyuk babalannın marşını bıraz değıştırerek şöyle söyleyeceklerdır "Ey Atatürkçüler, ırtıca urkütmesın sızı, kaygılarıruz dınsın, yetışük çunkü bız!" \tatürkUiıı Y arattığı Kültür Ordusu'na... Prof. Dr. BEDİA AKARSU llkın bır anı Yıl 1950, 14 ma astan bırkaç gun sonra Floryaian Sırkecı'>e yol alan trendeyız \z sonra arkadan bır ses Bılet en kontrola gelen gorevlı orta tıallı, kucağında bır çocuk bulu nan bır kadına bılet soruyor Kadının bıletı olmadığı vamtını vermesı uzerıne görevh kendısıne va bılet almasını ya da ılk ıstasyonda ınmesmı söyluvor Yan sırada oturan kıhk kıyafetı yerınde, goruşunuşçe belh bır duzevın ustunde, konuşması duzgun bır "bevefendı" bsrden sesını yukselttı "Geçtı artık o devırler, sizın saltanatınız bıttı, artık demokrası var bu memlekelte, vatandas ıster bflet alır, isler almaz. onu ındıreraezsia." Büetçı, efendı, nazık, gorevım vapuğım soylemekle yetınmek zorunda kaldı Berıkı yuksek sesle soylenmesını surduruyordu İŞLERİNE GELDİCt GtBt DEĞERLENDİRME SAÇMALIĞI Aradan kırk yıla yakın bır zaman geçmış Şımdı de kımılerı unıversıtelere başörtulu gırme özgurluğunun tarunmasını, herkesın dıledığınce unıversıtelere gırebılmesını ısteyebıhyorlar Bunu demokrasımn bır gereğı gıbı göstererek' Burada ıkı önemlı sorun var (Unıversıtelerde YÖK yasası ıle kısılmış olan bılımsel ozgurluk sorununu, daha once yazrtuş olduğum ıçın, bır yana bırakıyorum) llkın bır toplumda ozgurluk her ıstedığım >ap mak mıdır'* Yasalan bırakahm bır >ana, her kurumun kendıne gore kurallan >ok mudur'' Bırı kalkıp "demokrası var, ıstedığımı yaparım, ben de carruye şortla gıdenm" dese, bu davranışı kuşku yok ve de haklı olarak dıne saygısızhkla suçlarlar, ama unıversıteye başörtusu ıle gıtmenın de unıversıteye ve bılıme saygısızlık olabıleceğını hıç akıllarına getırmezler Unıversıteler laık kurumlardır, bılım özgürlük ıçınde yapılabıhr ancak, araştır malann ozgurluk ıçınde, her tur Iü baskının, dınsel baskınm da dışında yapılması gerekır Burada ıkmcf sorun çıkıyor karşımıza Başörtusu altında özgur bır kafa bulunabıhr mı 9 Ama genç kızlarımız şımdı "ba şörtüsu örtme özgurluğu" ıstemı ıle eyleme geçıyorlar Yuzyıl önce Ingıltere'de suffragette'ler (oy hakkı ıçın savaşan kadınlar) bağımsızlık ve ozgurluk ıçın savaşım venyorlar, eylemler >apı\orlardi Şımdı Turk kadınlan, altmış yıl önce kendılerıne verılen hakları yadsıyıp, değerh hocamız Sayın Hıfa Veldet Velıdedeoğlu'nun dedığı gıbı "köle olma özgurluğu" ıçın eyleme geçıyorlar, özgur olmamak ıçın dırenıyorlar sankı Falıh Rıfkı Atay "Çankaya" anılannda, kadınlann çarşafları, peçelerı atıldığı, tram\a>lardan ve vapurlardan perdelenn kaldınldığı sıralarda, zamanının pek aydın ve ılerı gelen bır harumının kendısıne "hem efendım, bızım peçelerımıze, perdelerımıze ne karışıv orsunuz" dedığını anar, bu hanım sankı 'bız suden ozgurluk ıstıyor muyiız' der gıbı dır " Demek kı o tarıhte Turk kadını özgurluğunu ıstemesı ge rektığının bıle bılmcıne varma mıştı henuz KARANLIK OCAKLAR Bugun ıse bırtakım etkıler altında, kendılerı bır turlu a>dınlanamamış ınsanlann kurduklan karanlık ocak'lardan >aydıklan olumsuz duşuncelenn etkısı ve yetkısı altında, genç Turk kızlan yeniden kole olma oıgurlugu ıste>ebıhyorlar ancak Şaşırtıcı olan, aydın olması gereken kışılenn, unıversıte bıtırmış, doktora, doçentlık sınavlarından geçmış, profesör unvanını almış, beUı mevkılere erışmış kışılerın, bu karanlık fikırlermı yaymak ıçın televızyondan ya da toplantılardan yaptıkları konuşmalardakı kultur duzeyının bu denlı duşuk olabılmesı Unvanı doçent Dr olan bın, televızyonda Islam PENCE 13 MAYIS 1987 EVET/HAYIR OKTAY AKBAL Elif'siz Kaldık ... tş ışten geçtı1 "Bır gun göruşuruz ' demek de yok Telefonda konuşmak, "Sızı çok ozledım, nerde kaldınız?" dıyen sesını duymak Bır kıyı lokantasında rakı kadehlerının başında soyleşıye dalmak anılar dınlemek de yok Bırbmnden guzel, hepsı yaşanmış ya da yaşanmış kadar canlı öykulerını dınlemek de O hep genç, hep çocuk hep sanat coşkusuyla dolup taşan ınsanla gençleşmek, cocuklaşmak da Yıtırdıklerımızi sonradan ozlemle arartz Neden yapmadım, neden gıtmedım, neden bır kez daha beraber olmadım neden neden, neden? Boş hayıflanmalardır bunlar Zaman geçer, bız kalırız Apollınaıre'ın şıırındekı gıbı Gunler geçer, ben kalınm' Ne kadar zaman ıçın? Süresız degıl o kalış da1 Şımdılık kısa bır zaman parçacığı boyunca Bızden sonra başkaları da bu uzüntuyü duyacaklar belkı de Nıye goruşmedık bır daha, nıye gıtmedık aramadık dıye Elıf Nacı 89 yaşında bır gençtı. bır delıkanlıydı Ilk soylenecek soz budur Yaşlanma nedır bılmeyen bır kışıydı Zaman, onun ıç dunyasını yıpratamıyordu, eskıtemıyordu Yuzde çızgılerın, yorgunluklann aıtması, şu bu, ama ıctekı ınsan? O çocuktu, gençtı, coşkuluydu Bunun nedenı, Elrî Nacı'nın bır sanatçı olmasıdır dıyeceğım Ama her sanatçı 89 yaştna kadar genc çocuk mu kalır9 Demek Elıf Nacı'de başka bır ustunluk, bır nıtelık varmış Genç yaşında çoken, ölumü arayan, yıkılan buyuk sanatcılar gorulmuştur Canına kıyarak vaktınden once dunyadan ayrılmayı yegleyenler Elıf Nacı bır gonul ınsanıydı Bır coşku ınsanıydı Yaşamı alaya alan yaşamın yalnızca hoş, guzel yanlarını arayan, bulan, gosteren, çevresınde de bu guzel duyguyu yaygınlaştıran, dostlarına arkadaşlarına sunan bır yaratıiış Ressamdı, gazetecıydı muzecıydı, arşıvcıydı, yazarriı Dopdolu bır ınsandı kısacası Her konuşması bınbır guzel anı, guzel fıkra, guzel sozle dolup taşardı En umutsuz, en bezgın anınızda bıle Elıf Nacı ıle bırtıkte olmak sızı karanlık bır çıkmazdan çekıp kurtarırdı Hangı bırını anmalı yenıden yaşatmalı? Doğrudur, hıçbır yaşam parçası bır kez daha aynı guzellıkte canlandınlamaz Içımızde bır yerde saklıdır onlar Ustierı kullenmıştır zamanın tozuyla, ama bır sözcuk, bır ses, bır esıntı o tozları uçuruverır, bır de bakmışsınız yıllar oncenın bır guneşlı, yağmurlu, karlı gunundesınız yenıden Ama şımdı oyle olmuyor* Elıf Nacı'yı ölmüş bırı sayamadığım ıçın Nıce yakın, dost, arkadaş öldu Ölum kaçınılmaz bır şeydır, dıye duşünmuşumdur Herkes olecek' Üzucu bır şey bu, ama yaşamın yasası Ne var kı o, her zaman genç, dınc şakacı dunyaya coşkulu bır gozle bakan Elıf Nacı'nın bır gun gelıp de aramızdan ayrılacağı aklıma gelmezdı Ben onu tanıdığımda da yaşlı bır ınsandı 1950'ler olmalı Cümhurıyet'ın arşıv sorumlusuydu 'Babıâlı'de en guzel, en ornek alınacak arşıv duzenlemesını Elıf Bey yapmıştır' derterdı "Vatan"m arsıvını düzenlemekle gorevlendınlen unlu edebıyat tarıhçısı Tahır Alangu'ya hep onu örnek gosterırlerdı Bır beige, bır resım mı artyorsunuz, Elıf Bey'e gıdecektınız Canlı bır tanhtı o, özellıkle Turk sanat tarıhı konularında, hele ressamlar, edebıyatçılar alanında D Grubu'nun kurucularındandı Yenı bır sanat anlayışını savunanlardandı Yazarak, çızerek, konuşarak yapardı savunmalarını D Grubu kısa surede toplumda genış bır un kazanmışsa, bunda Elıf Nacı'nın büyuk payı vardı Sonraları, geleneksel değerlenmıze de bağlı kalmanın onemını savundu Muze mudurluğunun bu anlayışı benımsemesınde etkılı olduğunu sanırım Koksuz bır sanata karşı çıkıyordu Gazeteden emeklı olduktan sonra kendını buyuk bır canlılıkla resım yapmaya verdı Ust uste sergıler actı, genış bır alıcı topluiuğunun ılgısını çektı Yaşı seksenı geçmıştı, o hâlâ sanatımn yenı ürunlerını vermekteydı Sanat dunyamız yoksullastı Elıf Nacı'nın yetmış beş yılı bulan sanatçı kışılığının anıları hepımızde yaşayacak Zaman zaman bır sozunu, bır gulüşunu, bır şakasını anımsayacağız Aramızdan hıç gıtmemış gıbı olacak bır an ıçın Her zaman gulumseyen gozlerı, sureklı espn ureten zekâsı, sanatçı duyarlığıyla bız yaşadıkça o da var olacak Sanatıyla çok daha uzun bır süre mensuplan yorulurlar, en doğruyu, önemlı Jlaben okurlanna sunmak içiru îstanbul Okmeydanı Sıgorıa Biliyorum ki gazetecilerin Hastanesi Onkoloji gorevı halkın sesini yıne halka bolumunde her gun sua (ışın) duyurmaktır. O sesler ki kımi tedavısı goren hastaların eltne zaman çeşit, kimi zaman tek kartlan tutuşturularak "cıhaz bireyin, kımı zaman çok anzalı, yarın telefon edıp oyle insanlaruı sesleridir. yine kımı gelın" demyor. Turkıye'de zaman bu sesler kitleleri SSK'ye ait tek onkoloji ilgümdirir. Bu yuzden basın hastanesi orasu Yurdun en Halkın sesini halka duyurmak OKURLARDAN ucra koşelennden tedavı içm gelen yurttaşlara sadece "telefon edıp gelin" denilecek. Bir de gazetelere nerede ise manset atılacak sağlık bakanmm şu sozUrine ne demeli, "Sağhk hizmetierinde Amejika'dan daha ılenyız." Peki soruyoruz, madem ki oyle, neden başbakanvnız Bypass ameliyatım Turkiye'de değil de Amerika'da yapttrdı? Hastanelerimize yatarak birçok vatandaşımızın tedavı olması gerekirken, kendilenne yatak yok dmtterek kaderi ile basbasa bırakılıyor. Parası olanlar zaten özel hastanelerde tedavı goruyorlar. Bu yetersızUğın, bu yokluğun ve sağhğın bır ulkede ikinci ptana ıtihşımn sorumlulan kimler? BtR VATANDAS SABAHYAYINCILIKAŞ. ' % 50 Net Verimli I.Tertip Tahvilleri GARANTIBANKASI Merkez ve Şubelerinde Satılmaktadır. Tarlabaşı'ndan geçıyoruz Kaldırımda güluşen ıkı çocuk kadın Taksının şoförü Abı, dedı, bunlar o bıçım Geçende arabaya bmdıler, konuşmalanndan dudağın uçuklar ^ Nasıl oluyor bu ış' Fıkaralık abı1 Anadolu'dan gettnyoriar, pıyasaya süröyorlar, çalıştırıyorlar Baktım, kızlar ya 12 ya 13 yaşındalar, ama süs pus, ruj, nmel yerlı yerınde Bu konuşmamn ustünden ıkı yada üç gun geçtı, geçmedı, Sabah Gazetesı'nde bır manşet: "Ikı küçuk kız çocuğunu satan rancfevucu kadınla, çocuktara ığrenç şeyler yapan 7 sanık yakalandı" Çocuklann bırı 10, ötekı 11 yaşında Olay Eyup'te geçryor Akarçeşme'dekı randevu evıne polıs baskın yapıyor, olay meydana'çıkıyor, ama polıs hangı bırme yetışsın? (Sabah 851987) îstanbul koca bır fuhuş pazarına döndu Semt semt, çarşamba ya da perşembe pazan gıbı fuhuş pazarı yaygın Eskıden kentın günah bölgesı Beyoglu ıdı, artık her yanımız Sodom ve Gomore Turkıye Uzakdoğu'dakı eskı sömürge ulkelerıne taş çıkartacak bır batakhaneye dönüşme yolundadır. • Fılipınler bır süreden ben Türkıye'nın ılgı alanı ıçındedır; Bayan Akıno'nun dıktatör Markos'u devırmesınden sonra bu ülkeyı daha yakından ızler olduk Eskı bır Amenkan sömürgesKjır Fıiıpınler, Vaşıngton'un şımdı de elının altındadır Anılanmızda ve tanhımızde Filıpınler'ın ılgınç bır yen var Mütarekenın kara yıllannda Turkıye düşman çızmesı altındayken umutsuzluğa duşen kımı aydınlar, "Amenkan mandası"m kurtuluş yolu gıbı görmüşlerdı Haiıde Edıp, Mustafa Kemal Paşa'ya 10 Ağustos 1919'da yazdığı mektupta yol gösterıyordu ' Fılıpın gıbı vahşı bır memlokeb bugün kendını ıdar&ye yetkın btr çağdaş makıne durumuna gettren Amenka, bu noktada çok ışımıze gelıyor Or> beş, yırmı sene zahmet çekbkten sonra, yenı bır Türkıye, her kışısı, öğretımı, zıhnıyetıyle gerçek bağımsızlığı kafasında ve cebınde îaşıyan bır Turkıye'yı ancak "Vfenı Dünya"nın yeteneğı vücuda getırebılır" (Nutuk, 2'ncı cıtt, sayfa96) Amenka'nın, eskı somürgesı Fılıpınler'de neler "vücuda gehrdığı" yetmış yıl sonra ortaya çıktı Mılhyet'ın "Bakış" ekınde "FMpınlefde Çocuk Fuhşu Yaygın" başlıklı bır yazı geçen hafta yayımlandı (39 Mayıs 1987) Altını çızdığım bırkaç satırı aktanyorum "Ergenlığın eşiğınoekı kızkardeşlennı turıstlenn en çırkın ısteklenne, farklı ıştahianna sunan 14 yaşındakı erkek çocuklar Evlenme yaşına ancak geldıklerı halde erkek kardeşiennı erkek fuhşu ıçın satan genç kızlar 'Ucretlı koruyucu'ların sadıst ısteklenne boyun eğmedıklen ıçın, ustura ve asıt ıle yaşam boyu taşıyacakları bıçımde yaralanmış, sakat kalmış olan daha çocuk yaşta kızlar Bu seks cehennemi 20'ncı yüzyılın sonlannın yeklaştığı dunyamızda Başkan Akıno'nun umutsuzca değıştrmeye çalıstığı Fılıpmler'de vahığını surdurüyor Çocuk fuhşu Filiptnler'de ulusal bır olay " • t960Varda "Fılıpın Demokrasısı"n\ örnek göstererek Türkıye1 nın gerçek bır demokrasıye geçmesı gereğını vurgulayan pek çok yazı yazıldı, ama ulkemız "Fılıpın Demokrasısı"nüen kurtulamadı, bu batağa daha çok battı Sanayıleşememış kapıtalızmde ekonomık programı "yabanct sermaye ıçın ucuz emek cennetı" reçetesıne baölarsan, toplum gun geçtıkçe fuhuş batakhanesıne dönüşür Istatıstıklere de gerek yok bır hafta boyunca basını ıztemek, Türkıye'nın nereye doğru yol aldığını anlamaya yeter de artar Btr yandan fuhuş endüstrısı dev atılımlar yaparken, ote yada dındıyanet propagandasının yoğunlaşması da dogaJdır Çunku etkıtepkı yasası da yurürlüğe gırecektır "Ucuz ekmek cennetı" bır anlamda "fuhuş cehennemi" demektır Ucuz Emek Fuhuş Cehennemi... TÜRKİYE BİLİŞİM DERNEĞİ ONDÖRDÜNCÜ OLAĞAN GENEL KURUL TOPLANTISI İÇİN ÇAĞRI Turkıye Bılışım Demeğı'nın ondörduncu olağan genel kurul toplantısırnn 4 Hazıran 1987 perşembe gunü saat 15 30'da derneğın Selamk Cad 17/4 Kmlay/Ankara adresındekı genel merkezınde yapılması öngörulmuştur Çoğunluk sağlanamazsa, toplantı aşağıda behrtilen gun ve yerde yapüacaktır. 11 Hazıran 1987 Perşembe, saat 15.30 Turkiye Bılışım Demeğı, Selanık Cad. 17/4 Kızüay/ Ankara Turkıye Bılışım Derneğı uyelenne duyurulur GUNDEM 1 Genel Kurul Başkanhğı'nın seçımı, 2. Yönetım Kurulu raporunun ve denetçiler raporunun okunması ve tartışılması, 3. Yönetım kurulunun ve denetçılerın aklanması, 4. Butçe önerısının görüşulmesı ve onaylanması, 5. Kamu yaranna çaiışan demek olma konusunun görüşulmesı, 6. Yönetım, onur kurullarının ve denetçılenn seçımı, 7 Dılekler SABAH Y AYINCtLIK A.Ş. ödenmış Sermaye. 1 2 mılyar TL 1986YıhKanlmılyarTL GARANTÎ Buyukdere Caddesı 87 Mecıdıveköyİstanbul Tel: 172 68 37172 62 88172 94 74 Ankara Yenişehir Şubesi: Tel: 118 91 90 118 29 66 AHah'm Emirlerini AHah'm Elçisi'nden Öğreniniz. Mehmed Sotuoğlu'nun Terceme ve Şerhlerıyle ENJEKTÖR FABRİKASI KURULACAKTIR Sağlık ve Sosyal Yardım Vakfı tarafmdan bır defa kuUanılıp atılan (dısposable) 2 veya 3 parçalı plastık enjektor fabnkası kurulmasına karar verilmiştır (2), (5) ve (10) mılılıtrehk enjektörlerden yılda toplam olarak 50 milyon adet uretılecektır. Ilgüenen fırmalarm arsa ve bma mşaatı hanç olmak uzere (havalandırma tesısatı, montaj ve personel eğnımı dahıl) anahtar teslımı koşuluyla ılgılı tekhflerını en geç 5 Hazıran 1987 cuma gunu saat 17.00'ye kadar Vakıf Genel Merkezıne teslım etmelen gerekmektedır Teklıf mektubunda, eğer varsa ortaklık ve kredı konusu ıle kapasıtenın 100 mılyona çıkartılmasına ılışkın ek teklıfm ve 2 ıle 3 parçalı mahyetm ayn ayrı behrtılmest rıca olunur Vakıf Genel Merkezi Adresi: Sağlık \e Sosyal Yardım Vakfı Genel Mudurluğu Anbarlar Yolu Cad. No 12/53 Sıhhıye/ANKARA Tel: 229 52 43 SAGLIK VE SOSYAL YARDIM VAKFPNDAN DUYURU Ilk Defa Tam Meün I.hamur, luks 18 cilt Sahîhi Buhârî veTercemesi INGILTERE'DE INGILIZCE UNIVERSITEYE HAZIRLIK VE MESIEKI EĞİTİMLER THE DAVID GAME COLLEGE GROUP DAVID GAME TUTORIAL COLLEGE KENSINGTON COLLEGE OF BUSINESS STAMFORD COLLEGE LONDON KENSINGTON ACADEMY OF ENGLISH CAVENDISH COLLEGE BLAKE COLLEGE tjmm Konutan •mflilece Isan eOıtmı »GCE »Bılgeayar «SekrelertH •Işletmecılık «Otel ve Turızm Vönetımı «Guzel Sanatlaf •FotoSratçılık »Moda Yapmcıtflı «Vıdeo Smema ve TV EOıtmı TURKIYE TANITIM TOPUNTILABI ıngıttere aen jelece» okul y6netcılen ISTAN8UL da 16 Mays Cumanesı gunu İSO ODAKÜLE Toptentı SSonj nOa 15 0018 00 saatlen «>& ANKARA da 17 Maye 9u» gunu ANKARA KOLEJı lopanlı Sitonu nda 15 M İB 00 sıatten ı n s n l ı tanıtnı lopanlrtarı yapacaManJ» Apndamza ^m<Men not atne kıfer Turtcye TemsıtcHtğı Melın Merıç EKSPO LTD ŞT Vılta Sok 74/2 Yuva 3 Apt 80280 Tel (1ı 1662672 Telex 2844« schl t Esen'ep* STANBUL \ i Abone olmak için: 1 1 3 3 7 5 2 no'lu posta çekı hesabı mıza her av 7500 TL yatırmak su reüyle abone olunabılır ' Cütler 2 ayda bır adrese gonde nhr Abone olanlar fıat artışJanndan etkilenmez. Peygamberın \aşavış larzı, davranışları sızın de havatımza ışık lutacaktır îşte o ornek ınsanın hauıtından ışık almak ıçın sıze guvenılır t>tr eser Ötüken Neşrtyat A.Ş. Kiodfarer Cad No 40H Cağatoglu IST Tel 527 U 41 528 0İ 53 Kur'anı Kerîm'den Sonra İslâm'ın İkinci Temel Eseri • Esede bırlıkte Arabça metın ve anlaşılır bır Turkçe GENIŞ BILGI IÇIN Yaklaşık 100 kıtaba bolunmuş 3500 kadar konuyu aydınlatan 9082 hadıs Geçmıştekı Islam klasıklennden katkılarla zengınleştınlmış yorumlar B R O Ş U R I S T E Y I N I Z ANILAR VE SÖYLEŞİLER Ahmet Rasim Çağdaş \ıi\mları Turkocağt Cad 39 41 Cağaloglu Isıanbul 5*0 lıra (KDV ıçınde) ANILAR 1. BÖLÜM Cemal Madanoğlu Çağdaş Yayınlan Turkocağı Cad. 39 41 Cagaloğlu îstanbul 550 hra (K.DV ıçınde)