Catalog

VAKIFLAff 17 MART 1967 TARİHİNDE YAPILAN TAHSİL BURSU İKRAMİYE ÇEKİLİŞİNDE KAZANAN ÖGRENGİLERİ TAKDİM EDER 9 T BS J AKHÎSAR > ANKARA BURSA BALIKESÎR ÇANAKKALE ELÂZIĞ GAZtANTEP KÜTAHYA KARABÜK KARŞIYAKA MALATYA MANtSA PORSUK SAMSUN TİRE TRABZON YENÎMAHALLE ZONGULDAK I HUKUK ve KADIN 1 ••••••••••••••••••a Türk kadmmm hukuki ve iktisadi durumu Ord. Prof. H.V. VELiDEDEOGLU UKCKÎ VE İKTİSADÎ DURUM: Turk kadınmın eski ve yeni hukukî durumu üzerine 40 yıldan beri çok şey söylendi v e : «Eskiden söyle idi; Atatürkten ve Medenî Kanundan sonra boyle oldu. Bugünkü Anayasamııda ve Se» çim Kanunumuzda kadının durumu şöyledir» gibilerden çok şey eşhur Fransız edip ve füozofu yazıldı. Bu sebeple bız Türk kadıVoltaire, hemen hemen ikiyüz nmın eski ve yeni hukuktnki duruyıl önceki bir yazısında Türklemunu karsılaştırmalı olarak burarin idare sistemini, organizasyon da tefcrar sıralayacak değiliz. kabiliyetini uzun uzun övdükten Yalnız seriatçilerin artık rahatça sonra şöyle der: «Bununla berabet kol gezdiği, Ceza Kanunumuzben Türklerl sevmem; çünktt ondaki yasağa rağmen Hac seferinı lar kaduia değer vennezler ve güyapan Trabzon vapurunda olduğu zel sanatlara, resme ve heykele düjmandırlar^ gibi, imam nikâhının artık açık açık yapıldığı ve imam nikâhlı evGüzel sanatlarla ilgili noktada lenmelerden doğan çocuklarm her Voltaire yanılmaktadır. Gerçi dinl 45 yılda bir çıkanlan kanunlarla sebeplerle Türkler uzun yüzyıllar meşrulaştırıldığı, b i r adamm 8 kaboyunca resim ve heykel alanuıdmla evlenebildiği bugünkü Türkida çalışmamışlarsa da, güzel sayemizde din adamı geçinen ve sa n a t l a n n süsleme, oymacıhk, kakyıları hiç de az olmayan bazı kişimacılık, hattatlık ve özellikle milerin: «Medenî Kanuna bakmayın, marhk alanlarmda şaheserler verseriat ne derse onu yapın. 4 kadm mislerdir. Resim v e heykelle mejalmak Allahın emrldlr» gibi açık gul olmamalan İse, ibadet yapüan veya kapalı telkinleri üzerinde dur yerlerde bunlara karsı namaıa mak istiyonız. durmaıun (puta tapma antamına) gelebileceği düşüncesindendir. Yok Birkaç yıl önce yin« b u sütunsa Islâmlıkta resim ve heykel açıklarda başka b i r münasebetla aynı ça yasaklanmamtştır. konuya dokunarak su noktaya işa "Bafa Gölü j ı HESAF 10496 10339 200294 200378 50001 50270 50319/A 7079 20100 10253 10214 20104 5124 20161 20295 20253 10284 50025 15024 10598 10082 804 66 20288 20363 NO: İ 8 İ M •• SOYADI MAHSUMB COŞKTTN Z Ü L F t K A R ABAKA NTJRAY Ü L G E A. ZtYA KAYNAKÖZ ILAY YILMAZLAR ÎLAY YILMAZLAR CİHAN SAATÇÎOGLÜ AYŞEGÜL DTJYGU C E M t L E GÜLER ERHAN A L P T Ü R K S E R P İ L ÖZCAN N U R İ PÎLANYA HASAN ÇELENK N Î L G Ü N ATAY Y Ü K S E L GÜRSEL TAYFUR ECER T A R I K ASLANKARA ADEM CAN SEYtT ÜNAL ŞAKAR M. A K İ F NEMtTLTJ H A K K I YILDIRIM MELTEM CENGtZ BERRİN A L P T E K t N MÜNÎRE TTJĞSAL BERRtN KARAYAZICI H yılda tam anlamında medenî bir toplum düzeyine hiçbir zaman ulaşamaz. Voltaire nunlarla tanınmıs olan haklann alt ve temel yapıdaki Türk kadınlarınca d a öjjrenilmesi, bilinmesi ve kullanıiması için neden gerektiği Slçüde savaşmıyorsunuz?» diye serzenışte bulunurdu. Sayın İlhan Selçuk 16 Mart tarihli Cumhuriyet gazetesinde «Söke'de Bata Gölü» başlıklı fıkranızı okudum. Yazınızda, Bafa Dalyanı ve Gölunün güıelliğından ge'.en bir durumu belirtmek ve bu konuda civardaki köylü vatandaşlar yararına gerekli tedbirlerin alınmasmı sağlamaktan daha çok, kamu oyu önünde tezvif edicl ifadeler, afır itham ve lsnatlarla beni mânen yaralamak maksadı ve gayreti açıkça görülüyor. Bu konuya, daha önce de, adımı karıstırarak bazan açık bazan flstO kapalı dokunduğunuzu batırbvonım. Bafa GölSndeki dalyan. şahspn beni, sadece b u dalyana sahip ailenin tazı ile evli bulunmaktan öteye ilgilendirmediği için, bundan evvelki yazılarınıza cevap vermek lüzum ve ihtivacını dnymanııştım. Ama son yazınızda, dört ay önce C.H.P. kurultayında yaptığım konuşmayı vesile ittihaz ederek, benim, «Söke'nin çıkarlarından b i r yumakla kürsüye çıkıp Türkiyenin bağımsızlık ve kalkınma dâvasma fhanetin kumaşını kelimelerle örmeye çalıştığımı* iddia edecek kadar kendinizden geçmiş olmanız, bardağı taşıran son riamla oldn ve beni bu cevabı vermeye mecbur buaktı. Önce, Bafa Gölü dalyanının hukukî durumunu ve b u konndaki EÖriJ.şümü kısaca açiklamak isteritn. Bafa GiHündeki dalyan ve földe avlanma hakkı, bundan elli yıl evvel Tophane Müşiri Fethi Ahmet Paşa veresesinden kayınpederhn merhum Hüseyin Avni özba? tarafmdan satın almmıştır. Hüseyin Avni Özbaş'm 1959 yılında ölümü ile dalyan ve gölde avlanma hakkı vârislerine intikal eöniştir. Halen dalyan Söke'deki varisler tarafmdan lşletilmektedır. Dalyanm ve gölde avlanma hakkmın civardaki köy halla fle azun yıllardanberi bir çatışma ve huzursuzluk konusu olduçu ve ıaman zaman üzücfl olaylann cereyan ettiği doğnıdur. Ama ortada 1310 tarihinde. yanl bundan 75 yıl önce Uk sahipleri tarafından tapuya tescil ettirümiş ve daha sonra Medenî Kanunun (Suretl mer'iyet ve şekli tatbiki faakkındaki kanun) a n 19 uncu maddesi gereğince müktesep hak olarak kabul edilmis bir hakkın mevcudiveti de bir valaadır. Yeni Anayasamızın d a teminatı altında bulunan mülkiyet ve mıras gihi temel müessese ve haklara berkesin saygüı olması, b u hakların füli tecavüzlerden k o n m m a s ı hukuk devletinin temeli sayılmak lâzımdır. Hele hak sahiplerini, mabkeme k a r a n ile aksi sabit olmadıkça, âdeta kendi malının gasıplan sibi çöriip göstermek, basm yoluyla tezyif, tahkir ve teshir etmek. Anayasa nizamınm hâkim olduğu bir toplumda, hukuk devletini fiilen r e d ve inkâr etmekten başka bir mânaya gelemez. yanılmaMadif Hak »erilmaı alınır İKİ SENE MÜDDETLE HER AY İKİYÜZELLİ LİRALIK BtTRS K A Z A N M I Ş L A R D I R . TÜRKİYE VAKIFLAR BANKASI talihll öğrencileri tebrik eder. Bır bğrenei hesabı açarak evlâtlerına b u guzel imkânı sağhyamamıs oîan saym halkımıza 29 Mart aksamına k a d a r TÜRKİYE VAKIFLAR BANKASVna y a t ı r a c a k l a n p a r a l a r ı n 1967 yılımn i l k öğrenci çekilişme ıştirak imkânı vereceğıni bildiririz. TÜRKÎYE VAKIFLAR BANKASI ( B a s ı n : 12690 A 2277/3008 73atfta/nıni!t£ en üfl diâekâezimizâe camdeOrKMr n ıh r> v r. ( Î U n c ı l ı k : 9168 ~ 2964) darfilm SONPARA YATIRMA Turkielefon jnteîfen v e şubelerı eniyi bayramımzı kutlar." Pİ313S3I3T. y w çarçı dstfünı tıan OL 40 te! 44ft00 ıstanüui ( C u m h u r i y e t 2991) (Reklâmcılık: 861) 2999 Saym Dost ve Müşterilerinin Bayramını Kutlar | | TAKSIM M6.YDANI TEL : 44 44 74 ANKARA PAZARI ZüccaciyeGıdave Ihtıyaç Maddelarl Mağazası tatürk'un açtığı uygarlık yolunda savaşmak bugaın Türkıyede yapılacak savaşların, lcanaatimce, en kutsahdır. Eğer dünyanın b u nazik devrinde, ]eopolitik baktmından çok nazik olan bu vatan Ustünde bağımsız millet olarak varlığımıa korumak »e yükselmek istiyorsak, diğer bır çok tedbirlerin yanısıra, Türk feadınmı, Türk anasını d a yüceltmemiz gerekir. Bu yüceltme bütün yurt çapmda kadını erkeğin boyunduruğundan kurtararak çalışma özgürlügüne, kanunun ona tam m ı ş olduğu hakları kullanacak bilince ve kişiliğe ulaştırmakla mUmkUn olabilir. tşte burada dönüp dolaşıp yine kültür meselesiBn sözlerimle Bafa gölündeki bugünkü durumun avnen devam ne gelmiş bulunuyoruz. Köy ensetmesi ^erektiği tezini savundufumu sanmayınız. Şimdi b u konndaki titüleri Türldyenin alt ve temel şahsî görü? ve davranışımı dinleyiniz: yapısındakl karanlığı aydınlatmaAnayasamız, kamu y a r a n bahis konusu olduğu zaman. ozel çaya çalışan lturumlardı. Kahrolası hıslar clinde bulunan mülkleTİn kamulastırılmasını önpörmüştür bir zlhniyet, önce Halk Partıst, Benim kanaatime göre, Bafa dalyanı ve gölde avlanma hakkı, yeni sonra Demokrat Parti iktldan deAnayasamızın hem lâfzı hem ruhu bakımından derhal kamulaştınlvirlerinde onlara kıydı. Türk topması gereken en tipik örneklerden birini teşkil eder. Kaldi ki; sahret etmiştim: Islâm dini kanlar lumunu geri bıratananın, onu, pek «Kadına değer Termeme meselesım hakkındaki kanaat ve iddialarınızın aksine, benim ekenomik ve arasında h e r hususta esitlik ve çoğu müspet bilgilerden yoksun *e sine gelince; TUrklerin tslâmlığı sosyal görüşlerim, sosyal devlet anlayışıra d a bugünkü statönün deadalet prensibini koymakla çok en basit iktisat lnıraUanndan hakabulünden önce kadına toplum vamını hem adaletsiz ve hem de sakıncalı bulur. Bu görüşü şimdi karılılığa fiilen imkân bırakmamışbersiz altmış b i n imanun elir.e içinde n e büyük b i r yer verüdiğl savunuyorum sanmayınız. Beni vakmdan tanıyanlar yıllardanberi bu tır. Eğer Allahın emri birden ziyaterketmenin, b u toplumu yeniden tarihlerde yazılıdır. İsl&miyetin görüşü savunduğumu bilirler. Nitekim, prensip olarak işlerine k u ı s de kadınla evlenmek şeklinde olyarı sömürge halıne koymak için kabulünden sonra ise, din taassum a k âdetim olmadtğı halde, bu görüşümü, karımın ailesine telkin etsaydı herhalde O, bütün dünyada en kestirme yol olduğunu düşünbunun tesiriyle kadın toplum hamişimdir. Sonunda kanaatimi paylaşan varisler, geçen yılın Mart medi. Ve ben bugünkü iktldar çev yatmdan silinmiş ve b u durura kadm nüfusunu, erkek nüfusuna ayında, dalyanın kamulaştırılması için mahallî resmi makamlara mürelerinde bunu düşünen kişinın yüzyıllar boyunca böyle devam etoranla 4 kat fazla yaratırdı. Halburacaat etmişler, fakat maalesef bütçe mülâhazası ile bu teklit huvarhğını gösterecek b i r tek söz miştir. ki her iki nüfusu eşit yaratmıştır. kümetçe olumlu karsılanmamıstır. veya yazıya rastlfunıyorum. Köy Büyük harblerden sonra erkek nüi f l A O Meşrutiyet inkılabmdan enstitülerinin kapatılması, Türk Bu açıklamalarımla Bafa dalyanı ve gölfl fle ngiU gerçeklerl ve fusumın azaldığı memleketlerdeki | M I I X sonra Türk toplumun demokrasi tarihine geçecelt en bü benim bu komıdaki görüş, tutum ve davranışımı ortaya koyduğumu istatistikler gösteriyor ki, b u den• W W W aıı kadın hakları lehlsamyorum. yük hiyanet belgesidir. Köy enstige erkek çocuklarm daha fazla ne başlıyan hareket, Atatürk devSizta, konnyu ohjektif olarak ele alıp sonımlu hükümeti, kamutüleri kalsaymış komiinist olurmu doğması ile 510 yıl içinde yeniden rinde t a m zirvesine ulaşta ve ka şuz. Eğer b u l&kırdı kadınlı erlaştırmayı yapmadığı veya geciktirdiği için uyarmak ve hattâ tenkirt kurulmakta ve kadm nüfusu ile nunlanmız, bilindiği gibi, evli etmek bir gazeteci ve vatandaş sıfatı ile en tabiî hakkınız ve hattâ kekli köylünün uyanmasını istemierkek nüfusu eşit duruma gelmekkadınlarla llgüi bazı küçük istisvazifenizdir. Ama siz bn yolu seçmiyorsunuz. Bir yandan; b i r hukuk yenlerln kasıtlı sözU değilse, tatedir. Demek ki, Tanrının emri venalar dışında kadını erkekle hu«devletinde veraset suretiyle kendilerine intikal etmiş bir mal ve m a m e n dayanaksız, boş b i r l&tarya tabiatın kanunu bir erkeğin ankuk bakunından eşit bale getirdi. hakkın sahiplerini tezyif ve tahkir dolu ifadelerle teşbir ederken. Ste dıdır. Çünkü komünizm diktasırun cak b i r kadmla ve bir kadmm d a Aynca toplum İçinde genel nüyandan, bir taşla iki kus vurma misali, kamu oyu önünde beni mâancak düşünce özgürlügüne böyle ancak bir erkekle evlenmesini önrosumuza oranla pek az ölçüde d e nen v u n n a k ve yaralamak hedefint güdüyorsunnz. Asıl maksadımzıo bir diktanın kurularoadığını son görmüştür. Esasen bizde, daha Meolsa kadın, üst yapıda kendi şahda, esasen bu sonuncusu olduğu gözden kaçmıyor. y a n m yüzyılın tarihi göstermedi deni Kanundan önce. birden ziyasiyetüıi kabul ettirdl ve Türk topml? Ama tarih okuyan kim? Siıl en ağır ve tezyif edicl ifadelerle bana hücnma sevkeden sede kadınla evlenmek yavas yavaj lumunda ağırlığını hissettirmeye bep nedir? Yazımzdan b u sebep açıkça anlasılıyor. Son C.H.P. kuortadan kalkmaya, hattâ ayıp göbaşladı. Bugün kadınlanmız yalŞimdi Köy enstitüleri mevrultayında yaptığım konuşmayı beçenmemişsiniz. Konuşmamı, sizin rülmeye başlamıstı. Bunun sebebl nız memurlukta, hâkimlikte, avucut olmadığma ve yakın bir savunduğunuz bazı fikirlere uymadığı için beğenmiyebilir ve b u kobir yandan iktisadi hayabn, yani kathk ve doktorluk gibi serbest gelecekt* de kurulacağma dair nusmadaki görüşleri ele alarak kendi açmızdan tenkid konusu yageçimin gittikçe güîlesmesi, öt« mesleklerde değil, resim ve heykel lşaret ve e m a r e bulunmadığına gö pabilirdiniz. Bir gazeteci ve hattâ sade vatandaş olarak b u sizin red yandan da boyle çok k a n l ı evlerd e dahil olmak üzere, güzel sanatre alt ve temel yapıdaki kadının ve inkâr edilmez hakkmızdır. Ne var ki; b a n konulaTda fikirleri, kade düzen güçlüğünün halk tarafınl a n n her kolunda, müzikte ve sahve dolayısiyle milletin kurtulusu, naatleri ve görüşleri sizinkilere uymadığı için beğenmediğiniz ve dan^ anlasılması idi. Bununla benede milietlerarası değerler yetişbaşta aydın öğretmenler olmak ütenkid ettiğiniz bir insanı, teıyif ve tahkir edici ifadelerle «Söke'nin raber köylerda ve kasabalarda t e n tirmislerdir. Bütün bu .alanlarda zere h e r meslekteki mllliyetçi TUrk çdcarlarmdan Irtr yumakla kttrsfiye çıtop Türlriycnto 4wı§«nsTzlık ve gin ağalâr lâflaTarmda "çâuît'ırmak yükselen kadmlarımızın sayısı aaydınlannın cesaretine, mücade\e" kalkmma dâvasına ihanetin kumaşını örmekle» yani kısacası. «vatana için birden ziysde kadınla evlenizımsanamıyacak kadar çoktur. azmine, yürekli ve yümıyan çabaihanetle» itham etmek h a k k m n ve haddiniz değildir. Böyle b i r Hyorlardı. Bugün dahi imam nikâhı Voltaire bugün sağ olsaydı her sına bağhdır. hamı, vicdanınız sızlamadan nasıl yapabiliyor ve nasıl b i r içgüdü ile birden ziyade kadınl» evlenme halde aydın Turk kadmlığına «KaY u k a n d a bellrttiğim gibi bu, güsizi b u derece kendinizden gecirebüiyor? geleneği maalesef sürüp gitmektenümüzün Türkiyesınde, mücadeledir. Bunun açık delili, Medenî Ka j" Kendimden bahsetmeye me«bur bırakıldığıtn için okuyuculardan lerin en kutsahdır. Bu mücadeleye, nuna göre evlilik dışı sayılan ço | ve Türk kamu oyundan özür dileyerek alnı açık insanlann bütün başta kadın öğretmenler olmak Ucuklann d u r u m l a n n m mesrulaştıgücü Ue iddia ediyorum k i ; tsmail Rüştü Aksal yirmi yılı aşan si «ere, b ü t ü n aydm Türk kadmlarınlması için her 45 yılda bir k a yasî hayatmda hiç b i r şahsın, biç b i r zümrenin çıkarlannm fuzuli nın bayraktarlık etmesi gerekir ve nun çıkarma zorunluğunun doğavukatlığını yapmamıştır. Memleketim ve partim için, zikre dejrmi bundan daha tabll bir şey olamaz. masıdar. Ote yandan paraları olyecek kadar nâçiz hizmetlerirai, bin kat fazlası ile mükâfatlandırar «Hak verilmez alının» düsturunu madığı için köyde evlenecek kız ve beni sonsuz minnet ve şükran borcu altında bıraknn C.H.P. nir «Türk kadınına tanınmış olan hakbulamayan delikanlıların gizli aşk kadirbilir mensuplarınm ve taraflı. tarafsız bir çok vatanrtadann n» lar engellenemez, mutlaka kullanıyoluna, zorla kız kaçırma, cebren z a n n d a ve gönlünde, bu<rün d e mütevazi bir yer işçal edebiliyorsam lır» şekline çevirmek ve öncülerin ırza tecavüz gibi ahlâksızlık ve bu paha biçilmez mazhariyeti, sadece siyasette dürüstlük ve ahlâl bayrağına bunu işlemek Iâ2imdır. zorbalık yollarına sapmaları, hattâ anlayışıma borçluyum. BUtün mesele buna inanmaktadır. cinayet işlemelen, mevcut âdetlerin tsmail Rüştü Aksal ve «Türkiyenfn bağımsızlık ve kalkmma dâ çok acıklı olan başka bir yönünü S O N r s s m a ihanet» iddia ve ithamı yan yana... Sizin ve benim hakkımı? göstermektedir. daki verilecek hükmü, ilk önce, kadirbilJr Türk mi'Vtinin yanılma takdirine ve âdil vicdanına bırakıyorum. Saveılanmla. Bizde çok kanlılık usulünü lüzumlu gören bazı kişilerin agzıntSMAtL RÜŞTÜ AKSAI aa Bl dan güya iktisadi (!) olan şöyle ^••••••«••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• garip hikmetler dökülür: «Köylü tarlasmda. bağmda bahçesinde kaÇok tevglU barısını calıştırmak zonındadtr. Bu Damıı Em. P. Alb. sebeple çok kanlılık. memleketimiz için iktisadi bir lhtiyaçtır ve HAM Dt bu gelenek bu sebeple devam etEşim Hasene Abah'nın âni rahatsızlığı üzerine, sabahın erken samektedir.» ÖK T E M atinde tâtil demeden hastahaneye giderek gereklı mudahaleyi yapar (Köprülü) Bir an için biz de böyle düsünerefatmın birtad ve sıhhate kavuşturan, eşsiz insan. Gülhane Askeri Tıp Akademisi Nı lim. O zaman kansını çalıştıracak •enesine tesadüf saıye Servisi Başasistanı tarlası, bağı bahçesi olmayan kişitden 24.3.967 Culer, yani fakirler, demek ki, evleDr. ÇETİN ENTTTSAL'a m» günü öğle nanemiyecek. Çünkü zenginler 4 kanazını müteakıp Hastahanede tedavisinde yardımlarını esirgemiyen müşfık Dr. Elmirı dm alınca. fakirler böyle evleneCasımpafa Bü • Yüce ile Dr. Sümer Kaya. hemşire Gülten Öbekçi'ye ve dığer personelc cek kız bulamayacak. Bu saçma yük Camlde yapılacak hatlm duhastahaneye kaldınlmasmda yardımlarmı esirgemiyen kardeşlerim uına bütün dost ve din kardejdüşüncenin üzerinde daha fazla lerlmlzln tejriflerinl beklerlz. Dr. MERAL UYSAL ile durmaya bile lüzum yok. Kızı: SENİBA AK Dr. ZİYA UYSAL'a, Damadı: HAKKI AK geçmis olsun diyen dost ve arkadaşlarıma candan teşekkürlerimi su Cumhuriyet 3011 narım. Ali ABALI admı bugünkü köle durumundan kurtarmanın yolu bir yanCumhuriyet 3023 dan koye kültür ve aydınlık götürmek, öte yandan d a hukukî Aile b ü y ü ğ ü m ü ı müeyyideleri işletmektir. Ceza KaNurullah Korkud'un nunumuzdaki bu müeyyideler işlememektedir. Medenî nikâh yapılvefatı dolayısiyle cenaze memadan imam nikâhı yapılamaz. VE ORTAKLARI KOLL. STI. rasiminde b u l u n a n , çelenk Yapılırsa T ü r k Ceza Kanununa gögönderen, telefon, telgraf, Saym m ü ş t e r i Dost ve Akrabalarımızır re cezalandınlır. Ben buna dair m e k t u p l a veya bizzat eviBayramını saygı ile kutlularız bır tek örnek duymadnn ve bilmimize k a d a r geîerek acımızı yorum. Ceza müeyyidesi kâğıt üspaylaşan m u h t e r e m zevata, tünde kalmaktadu 1 . akraba v e dostlanmıza sonTürk kadınının bugünkü köle Reklâmcılık: 935 '2! suz şükranlarımızı s u n a n z . durumundan kurtulması niçln lüAtLESl zumludur? Bütün düşünürlerin üzerinde blrCumhuriyet • 3012 leştıkleri ve bütün aydm insanlarca bilinen ve bilinmesi gereken gerçek şudur: însanlardan meydana gelen topMuklarl, kavimleri bilinçli millet halıne getiren, erkeğe . ölümü Ue bizçalışma aşkı, kahramanlık duyguleri sonsuz ke ları aşılayan. sanat ilhamı veren, derler İçinde bıSAYIN DOST VE MÜŞTERİLERİNb toplum ekonomisinde, üretimde ve rakan çok sevgıli BAYRAMLARFS'I CANTDAN KUTLAK tutumlu harcamada önemli bir ye i eşım, agabeylmlz EmekH General ri olan unsur, kadmdır. Bu sebep I MUTLULUKLAR DİLER. ledir ki, kadınlığı ilerl gelen topH t L Mİ lumlar her bakımdan ileri, kadınTopçular, Cicoz Yolu N o : 14 RAMİİST. Tel: 21 47 94 ARBAK'ın lığı geri olan toplumlar ise her ba(1333 N 9) kımdan geri olan toplumlardır. Ka19 Mart 1967 gü. m dın hayatı ile erkek hayatı arasınnü PendUtte yada, lum içinde kalm bir duvar pılan cenaze töReklâmcılık: 1061 bulundukça, h e r iki cinsiyetteki ı renlne katılmak suretlyle acılarımızı paylaşarak bizlerl teselli eyyurttaslanmızın çok büyük bir çoleyen akraba, dost ve sU&h arkağunluğu, birbirinden sanki ayrı daşlanna tesekkürlerimlzl arzeimisçesine kendi hayatlannı yaşaderiz. Eji ve kardeşleri dıkça, kadm erkeğini, içinde korku uyandıran bir varlık. erkek d e (Cumhuriyet: 3026) DEKALKOMANİ SANAYTl Kol. S t i kadını bir mal, bir köle ya da bır KEMAL DENKER OĞUZ EBEN v e O r t a k l a n süs, bir zevk vasıtası olarak gördükçe, her iki cinsiyete mensup Saym dost v e müşterüerinin bayramlarM ÖĞRETMEN 1MTJHTAR tMAM kişıler birbirini her şeyden önce Okulsuz köylere okul injaaına kutlar, i«lerinde başarüar diler. öncü olunuz. N A RADYO TELEVİZYON HATIM DUASI TEŞEKKÜR Kurtuluş yolu BUZDOLABI K TEŞEKKÜR MUST1FA AfilNAL ÇAMAŞIR MAKİNASI Vefot ve Teşekkür Pankurt Sanayii Ltd. Şti. ELEKTRİK SUPURGESI 30 YILDIR HİZMETİNİZDE ••••• DEKA SE