Catalog

•••••••• ••••••• DİRENCİ B 06RETMENLERIN Fakir BAYKURT da, «Bakanlığmız para vermiyor» denilerek hastahaneden çıkanlmıjtır. Karsiı bir öğretmenin cenazesi ortada kalmıştır. Öğretmenlerin ihtiyarlıkları, yazları yorgunluklan, okuyan çocuklan için de he men hemen hiç bir tedblr yoktur. Bakanlık durma dan İmam Hatip Okulu açmakta, liselere din dersi koymakta ve öğretmen sürmektedir! Öğretmenler sadece kendileri için değll, herkes için bu tedbirle rln alınması için savaşmaktadırlar. ATATÜRKÇÜLÜK ve \ Liselerimizde din öğretimi Kıbrıs çaprazı lr hayli eski olan öğretmenlik mesleği, ilk olaraktır kl, kendi kötii tal hine karjı çıkıyor. Ök olaraktır ki, tek yanlı enrirle çalıştırılmak, süriilmek; maaş azlığı, sağlık tedbirlerinln yok luğu yüziinden süründürülmek gibi sindirici, küçültücü kofulları parçalamak istiyor. Bunun için sekiz giiney Ui öğretmenlerinin Antalya'da aldığı •Direnme kararı.nı TÖS'ün ve TÖDMF'nin yüksek karar organlan oybirliğiyle ve ayakta alkıslarla kabul ettiler. Baskının türlüsü öğretim özgürlüğü ğrethn özgürlüğü boğulmak istenmektedir. İçeriksiz (muhtevasız), basit bilgl ve hüner lerden ibaret bir öğretim uygulanması istenmekte dir. Pozitif bilimleri öğrermek, araştırmaeı, bilinç 11 öğrenci yeüstirmek, Bakanlığın, egemen merkez ve taşra çevrelerinin keyfini kaçırmaktadır. Sözge llmi, bu yiizden liselerde felsefe öğretmeni kıtlıği çekihnektedlr. Öğretim özgürlüğünü tam kullanan öğretmenlerden döğülenler, boğulmak istenenler vardır. Atatürk bile tabu olmustur birçok yerlerde. Yazı yazan, 10 kasunlarda, 27 mayıslarda konujma yapan öğretmenler okuyanlar, okutanlar lyice mimlenmekte. sorgulara çekllmektedirler. Doğu ve güney doğndakiler, tıpkı oradaki yoksul halk gibi, ağalarm şerrinden illallah demektedirler. Milli bağımsızlığm İyi öğretilmesl, mlllet çıkar lannın nerelerde ziyana uğratıldığının kavratılması, yeraltı ve yerüstü kaynaklanmızın neden mlllet yaranna uygun olarak değerlendlrilmediği, dev let maliyesinin. »nvunmamızın, sağlığımızın, tanm ve endüstri müşküllerimizin yerine ve yasına göre, bütün pedagoji, psikolojl vc ögTetim llkelerl Içinde öğrencilere ve halka anlatılması, bir olusal biltnr ve oyanıklık yaratılması; egemen çıkar cevrelerinin etldsindekl Bakanlığı plrelendirmektedir. Bu öfkeyle, bn korkuyla, öğretmenleıi besaplı he"»nsıx. usullü osulsüz sürmektedir. ğretmeni sindirdikleri ve örgütleri boğduklan raman koruyacakları düzen sudur: Türkiye karanlıklar içinde kolay sömürülen, endüstrilesmiş «dost»larımıza ham madde üreten, geri bir ta nm ülkesi kalacak. Dostlarımızın diki} iğnesinden savas aracma kadar bin çeşit yapılmış malmı pahalı alan bir müşteri topluluğu olacağıs. Ve «banşsever> büyük devletlerin ateş hattmda mayın döseli bir ilerl karakol olarak kullanılacağız.... Öğretmen slndlrilir ve örgütler boğulursa, 19C1 Anayasasından çok öncelerde dondurulmus olan adaletsis düzen sürüp ıridecek, reformlar önlenecek, sadece yanm milyon kadar bir azınlık, kadlllak ve lttks apartmanların refahmda can sıkıntısı çekerken, mil yonlarca yoksul aile kağnıda karasabanda, balçık evlerde. teneke kondularda, yol yok, posta yok, orta ve yüksek okul yok, kolej hiç yok, baskı altında, korku içinde, öylece kapanıp kalacak ve dört yılda bir, o yanm milyonun çıkarlarmı konıyacak adaylara oy verecektir. ilindiğl gibi Bakanlık, yenl ders yılı baslat başlamaz, öğretmenler üzerindeki baskıyı artırdı. Yakın zamana kadar öğretmenler, Bakanlık ve 11 emrine alınarak, aylıkları kesilerek eezalandırılıyordu. Sendika (TÖS), ikl yanlı bir tedbirle, bir yandan bu öğretmenleriıı «yhklannı vererek, bir yandan da kanona aykın ceza Işlemlerini yargı mercilcrine götürerek, ba baskıyı kırdı. Bunun üzerine Bakanlık, başka basfcı yollan uygulamaya başladı: Anayasacı, gereekçi, gerçek mUliyetçi öğretmenlerin birleştiği meslek örgütlerj yöneticilerini, bes alrı il asın yurt köşelerine sürnek. Böylece öğretmen temsilcilerlni evlerinden ocaklarından ayır mak, çahşan eşini, okuyan çocuğunu perigan etmek, ötekileri de korkutup sindirmek. Çok eski zamanların âmirlik alışkanlıklanndan biri olan bu yol, güya kanunlara uygun biçimde uygtüanıyor, ama ba arada öyle açıklar veriliyot kl, Astalya öğ retmen temsilcileruıLn sürülmesinde olduğu gibi, önce sürgün karan çıkanlıyor, sorra koğuşturma yapıhyor; haber duyuluyor, yayılıyor, ondan sonza öğretmenlerin savanmasj (!) alınıyor. aha başka baskı blçfanlerl de var: f j ilk v« ortaokul öğretmenleri, orta derecell okultarda fazla ders okutmak suretiyle ek ücret alıyorlar. Bu üç beş kuruşluk avantajı sendıkah öğretmene vermemek. Q Okul ve ilköğretim müdürlüklerlni, müdür yardımcılıklannı sendikah öçretmenlere ver memek, sadece «taraftar» lanna dığıtmak. £ tlköğretim müdür ve müfettişleri sendika yöneticiliği almışlarsa, onları ilkokul öğretmenliğine döndürmekle korkutmak... Uçları «TÖS'ü hizaya getirrosk» sloganında toplanan bu baskılarla mesleki örgütlenme öifüı lüğü boğulmak isteniyor, ama örgütlenme özgürlüğü boğnlamıyacaktır. Örnek olarak Antalya'yı alalım: Biliyorsunuz TÖS subesinin bütün yönetim kurulunu, başkanını, sekreterini sürdüler. Daha genç, daha gözüpek bir takun hemen iş başına geldi. Ercincan'ın Tercan ilçesi Mercan koyüne giden Rah mi Vural'ın yerini dolduran yeni başkana soruyorlar: cSeni de sürerler doğuya, korkmuyor musun?» • Ne korkayım?» diyor genç baskaa. «Ben zaten doğuluyum, sürerlerse doğuda dah* etkili olurum.» B D Ö Bu bir horgörme'dir g~\ rgütlenen öğretmen, haklarmı Istemeye bas** lamıştır. Hem de ba isteğinl, Türklye'nin müzmin ekonomlk ve sosyal yapı bozukluğuna bağ layarak ortaya koymaktadır. Temel tedblrler alınmadan. köklü reformlar yapılmadaî, öğretmene je h l r otobramdg paıu »eıaıam; yakaeak üaüaaiı »nl mak, blrer lojman vaadl ortaya atmak, ya da aylık lara üç kuruş zam yapmak bu sorumu asla çözmeye cektlr. Enflâsyon parasıyla yapılan zamlann piyasadaki doludizgin hıza ulasamadığı. ba lamların hiç blr derde şifa getirmediği iyi biliniyor. Hattâ ek ders ücretleri, eğitim ödenekleri ıM 1M150 liradu) bile gülünç mâli tedbirlerdir; oğretmenleri sus tarmak için lutfen alınmıstır. Ciddi tedbir; devlet maliyeslnl iç ve dıj asalaklardan tnrtanp öğretme ne doğru düriist, onuruna yarasır lylığı vermektir. Öğretmen yanm Insan mı ki, jehir otobüsüne yarım ücretle binsin? Bu bir horgcrrae (tahkir)dir. Sadece bu değll, başka horgörme dunımlan da vardır: Ortaokul derecesinde öğrenim görmüş ebe, bir örnek olarak alıyorum, lojmanda oturmakta, 1100 lira da ücret almakta, llkokuldan sonra dokuı yıl okuyan ortaokul öğretmenl, altı yıl okuyan ilk okul öğretmeni 5600 lira ile perişan olmaktadır. Sosyalizasyon bölgelerlnde sağlık personeline verilen mahrumiyet ve gezi ödeneklerini düşünün, Bu ödeneklerden sadece bir tanes ögrctmenin ayll ğından yüksektir. Dört beş yenizohur özel okulun ve kolejin açıldığı kentl bırakm, eeithn de her yer. de, sağlık uygulamalarmda gördıiğümüz anlamda sosyalize değil m) raten? Maaslarda nlçin sosyal adalet yok öyleyse? Öğretmen, UgJİIerle blr masaya oturup bu dunımlan, tâ milli çellr bölüîiimünden başlayarak tartısmak ve âdil kararlara baflamak için örgütlenmiş ve direnmrye bajlamıstır. Evct, bütün maaş sistemi yeniden fözden geçlrllmeUdir. Tarihin akışı... ence Türkiye artık o Türkiye değildir! öğretmen de eski öğretmea değildir. Bmblr fc t'r**ı içinde bir fırsat bulup nereye gittiysem, Ukoknlda, Ister baska okulda, çevreml »aran B vi birer çelik sibi dikildiklerinl ve «Petrolün ne olduğunu öğret, ama dâvasına karışma!» dlyen Bakanlan çok gerilerde bıraktıklannı gördüm, «aptadım. öğretmen uyandı mı, uyanmadı mı? Halkın nyanman zor değildir artık! Şimdi öğretmenler bunun İçin orgüUenlyorlar ve direniyoTİar. Ba direnç sayeslnde öğretmenllk daha rahat çalıjılır bir meslek olacaktır. Öğretmenlerin aylıklan, sağlık tedbirleri yeniden gözden geçJrilecek, özgürlükleri sağlam kanklara bağlanacak, öğretmen bugüne kadar sürüp gelen Horgörmeierden kurtulacaktır. Öğretimin verimi artacak, proğramlan Türkler yapacak, Milli Eğittm Plânlamasının basındakl «L'gly American» çeklpgldecektir. Milletin kendlsi ve çocuklan, daha iyi nitellkli blr eğitim görecektir. Hiç bir öğretmene, müdiire sornlmadan çıkanlan sınıf geçme yönetmeliklerl, kasla göz arasmda açüan İmam Hatlp Okullan, liselere konan din dersleri Milli Eğitimde birer ciddi uygulama imi? gibl anlaşılmaktan çıkacak; yurdun ve insanlanmızın ihtiyaçlanna uygun. ise yarar, göz açar, tutumlu, bol üretir, bol yaratır blr eğitim uygulaması mümkiin olacaktır. Öğretmenler şimdi bunun için direnmektedir. u dlrencin silâhlan bilfrileri ve yurtseverlikleridir. Ve elbet eğitimin kendisl de blr silâhtır. Maharma Gandhi de topsuz tüfeksiz bir savasçıydı. Gandhi biraz mistlk ve ekonomi anlayısı tartısılabilecek bir insandır, ama ortaya koyduğu di renme metodlanyla ömek bir savaşçıdu. Öğretmen ler simdl onun biyoğrafislni okumakta ve Atatürk'tin «Hak verilmez aîımr» söziinü düsünmektedirler, bunun İçin direnmektedlrler. Üstlerine polls gelse karsı komayacaklardır. Döğülseler, coplansalar MSlerini çıkarmayaeaklardır. Ama o zaman Türklyede öğretmenlere Bakanlık yapmak çok zorlaıacaktır. Oirencin son amacı, öğretmenin MiIIî Eğttiminde söz sahibi olmasıdır. l Sonuç B örgütlenmiş, iyi kötü sosyal sigortaya kavusmus, eslerl, çoçuklan, yakınlan bu olanaklardan yararlanmakta, ilâç ve yatak yüzü görmemektedir. Subayların reçetesi hemen her eczanede ilâca çevrilmekte. gözleri, dişleri titizlikle bakılmaktadır. Kalb hastası öğretmen hastahaneye yatmakta güçlük çek mektedir. Kolu kırılan bir lise öğretmeni Ankara S adecedebu değil, öğretmenlerin sağlıklan için ciddi tedbirler ahnmalıdır. tjçiler ::::H::::::::n::t:RR::iini:i:::iKs:t:n ::::::::::::::!:::::::: ::::::::::::::::::!::: Aylak Musa D E N W TA <* ," Ü BİLMEDİ Nimbüs Makarios, Rauf Denktaş'ı geri yolladı. Biz istediğimlz kadar «Kasaba papazı» diye küçümseyelim, Makarios, çağımızın dünya politikasını, akımlarını, devletlerarası ilişkileri ve kuvvet dengesini çok iyi bilen bir adam. Zaten en aşağı yüz yıldan beri Yunan kilisesi papaz defil iyi politikaeı yetiştiriyor. Bnnların karşısında eskiden Hanyadan Konyadan haberi olmıyan Osmanlı devlet adamlan vardı. Efer Gazi Mustafa Kemal Atatürk çıkıp elinin tersiyle bizim hımhımları bir yana itmese idi, yıkılışımızı kimse durduramıyacaktı. Bagün Ayasofyada Ezan oknmak isteyenler, çan seslerini dinliyerek vakitlerini hos edeeeklerdi. 1961 Türkiyesinde dnmm vakti evvele dönüşmüştflr. Türkiyenin Kıbns politikası saşkınlıfın bilinçsiz rotasında sürüklene sürüklene bagiinlere varmıştır : Kıbns Türktür! Ya taksim ya ölüm! Bağımsız Federasyon! Neredeeeen nereye geldik? Bizde ba kafa varken olayları en asağı beşon yıl (reriden izlemek defterimizde kayıtlıdır. Mende(5) Din fllkülerinl kaldır yetiyle Sebilürreşat'a» başlıyoruz ret Bayar devrinde Fatin Rüştfl Zorlu milletten habersiz fkıli dık. Fakat yerine neyı koy başlığı altında bir makale yayın Anlaşma'ların altına basıp damyordn lmzayı Bir yandan bunu duk. Nüfusumuzun • 80'inin landı. Bu makalede özet olarak / • yaparken öte yandan da : üyük kurtuluş savaşından okuma yazma bilmediğini ka şunlar belırtılıyordu: Kıbns Türktür.. diye bağınyorda, ve bağırtıyorda. sonra. 1923'de kurulan Türbul ediyoruz. Bunlara vatan «Sebilürresat kapanalı tam Z2 Bavar'ı. Menderest, Zorlu'yu karşısına alıp da biri : kiye Cumhurıyetının düsevgisini millet aşkını asılajıl oldu. Bu süre içinde nice o Beyler, siz bir yandan Amerikaya teslim olurken öte yanzenlenmesı hareketınde gene islaylar akıp çeçti. Dine karsı o yabildik mi...? Bunu kim iddia dan «Kıbrıs Türktür» diye bağınyorsunuz; bunun sonu çıkmaz, bn lâmcıların gorev aldıkları görülgünden baslıyan baskı hareketi edebilir? O halde manevi iki politika bir yerde çelisir.' dese idi, hiçbiri anlamıyacaktı. önümüştür. önc e islâmcıların çovarhkları yıkamayız. Okullar zaman oldu ki en şiddetli derenü ardını bilmeden kapılmıslardı bir dalgaya.. tç politika dertleğunlukta bulunduğu (Ahkâmı da dini öğretim yapmağa ceyi buldu. Dıne ve din ehline rinden bunaldıklan için milletin göziinü Kıbns'a çevirtmek işleŞahsıye) komısyonu bir medeni karşı açılan barp manevî alanı mecburuz. rine geliyordn. Ve balk Edirne'den Sıvas'a kadar meydan meykanun meydana getirmek amabir barabeye çevirdi. Bütün din dan «Kıbns Türktür* diye bağmrken Bayar efendiyle arkadaslan(î) Laıklik ilkesıyle çelışme cıyle çalışmıştır. Bu çalışmalarkuramlarının kapılarına zincırnın Anadoln topraklarını Amerikaya sattıklarından habersizdi. da «Mecellenin alısılmış olan çer halinde bulunan vakıflar idare ler vurnldu. bütün okullardan Ama o yıllarda Makarios ne yapaca|ını biliyordu. Makarios'nn çeveslni değiştirmemek» temel siyle diyanet işlerine. devlet ör din dersleri kaldırıldı. öç alma Bandung Konferansından haberf vardı, Makarios'nn Üçüncü Dünesastı. Her maddenin ıslâm hu gutlerı arasından çıkarılarak oz ateşıyle rubları yanan gozleri kıp ya'dan haberi vardı, Makarios'un hem kapitalizm'den hem sosyakukundaki delilinı aramak ve gur bir yonetim şeklı verılmelıkızıl bir bale gelen tarmasonluk lizm'den haberi v»Hı. Bis Oçöncfi Dünva'va ve Gazi Mustafa Kedir. her hükmü şerıata uydurabilazgınlığiH{ o dereceye getirdi ki, mal devrimlerine ihanet ederken, biz Birİesmis Milletlerde Ceza(5) Dinden korkmayalım. din kitaplarından ayetlerı kaldırmek gerekiyordu. Kurulan ikinci yir'in aleyhine tavır alırken, biz Nâsır'a küfrederken, biz tAfrika Ben işçi arasında yayılan kı dı. Camilerde kur'an hıtzetmekkomisyon «Vacibat Komisyonu» ve A^yanın mazlum milletleri» ni arkadan bıcaklayıp da Amerikaidi. O da aynı usullere dayanazıl tohumların gelişmesinden le meşgul olanları tutukladı. Lânın kncafında kendimizi emniyette sanırken Makarios bütün bnnrak çalışıyordu. Ne varki, 1925 korknyornm. iklik nikabına büriinerek komüları cörüyordn. Bir yandan Amerika'daki Yunan kapitalistleri eliyyılına kadar devam eden faaliBu duşünceler kurultayda Ço nizmin temellerinı kurmağa kalle \Vashinçton'u pdıklarken. öte yanda tarafsız ve bağımsız poliyetler, işin henüz başlangıcmda kıştı. Sapıklık rüzgârı bir öldürum delegesi Abdulkadir Guney, tikayı savonıar förünerek Üçüncü Dünya'yı kazanıyorda. kalındığını gösterdi. Süratle çağ •••• Maraş delegesi Emın Karpuzoğ rücü zehir gibi ortalığı bastı.» • ••a daşlasmak zorunluluğunu du• Kıbns Türktiir» tezinin yürfimediglni sören bizim politikacılu. Kaysen delegesi Şükrü NayŞerıatçı islâmcıların yayın oryan memleketin, bu tempo ile yü lar Taksim tezinin de iflâsa mahkum olduğnnn anladıktan sonra man, Seyhan Milletvekili Sınan ganında Ataturkçulukıe ılgılı hurümesine imkân olmadığı, cum Tekelioğlu, Sinop delegesi Veh kumler bunlardır. Aynı yazının sürüklene sörilklene «Bağımsız Kıbns Federasyonu» tezine çeldi•••• huriyet yöneticileri tarafından ler. Ama arada büyük zaman ve büyük fırsatlar kayboldo. Bnçün •••• bı Dayıbaş tarafından savunul sonunda da şu satırJar yer ahr: >•*• •••• kavranmıs bulunduğundan. tsdahi batimsıı federasyon tezine içtenükle sanlmı* değiliz. Kemuştur. Uzun seneler Allahın, Peygamsan Dedeajtaç konasmalannda Tunan enntasıyla Kıbrısın bağımviçre Medenî Kanununda küçük berin adı anılmayan okullara sızlığı üstüne paaarlığa atarsn bizimkilerdir. Niçin bn pazarlığs değismeler yapılarak. bir bütün Millet Meclisinin arzusu ve hü otnrduklan da malfim : halinde iktibas edilmesi kararkümetin bimmetiyle, din derslelajtı. Kıbns meselesinl NATO içinde çSzümliyelim! ri konacak, çocuklarımız dinini CSzfimliyemeyiı NATO Içinde bn meseleyi.. Kıbns dSvanyla diyanetinı öğrenecek. Müslüman u iddıalara karş» ileri süNATO birbirine capras düsmektedir. NATO İçinde tek çözüm yola çocuklarının kalplerinden sökül rülen duşüncelerın esası Enosis'e çıkar, bis Enosis'in karşısında oldukça Kıbns'ın bağımmek istenen ımân ve erdemlik da, şöylece özetlenebılır: sızhğma kaymak zorondayız, ve bu teze kavdıkça da arkamızda • Türk ulusunnn varlığı ne kuvvetlenecek. Sovyetlerle Üçfineu Dünvadan baska destefimiz olmıyacak. Din hürriyetine, vicdan taürridindedir. Ne inandadır. Türkün Biliyornz ki, komprador Iktidarı için bir talihsizliktir bu! Niyetine, demokrasiye ve liikliğe son kuvveti kendi damarlarındatekim tstiklâl Harblnde Sovyet desteji bizim millî çıkarlarımız ki asil kandadır. Din. Türkün aykın ne kadar kanunlar varsa için bir talih ve destek idi. Ama istanbul hükftmeti ve çevresi için kendi vicdaniyle tanruı arasın bepsi değisecek. Müslüman Türkbir talihsizllkti. Gazi Mustafa Kemal millî menfaatlerimizi konısonra Türkiye dadır. ler ibadetlerini. ezanlarını. tekmak için Rnslarla anlastı. Saray kompradorlan Atatürk'ü komübirlerini ıstedikleri lisanla yapa•••• j ilkesini tam ola f> Komünıstlık ekonomık bıı cak. Büyük Millet Meclisimiz. nistlikle Itham ettiler. Ba ithamların yağmunında bağımsız Tür•••• meseledır. Ona ekonomlk delılrak benimsemesi ve bu ilkeden kiyeyl kordu G»ziM din üzerındeki baskı niteliginde lerle cevap verilır. Benım ışçım tâvizler koparılamıyacagının keolan bütün kanunî ve kanunsnz Kıbrıs dâvaıında milliyetçl tutum blzl Sovyetler ve tçüncü aç ıken, ben ışçıral din ile tatmın sin olarak anlaşılması. mütassıp kayıtları kaldıracak. Dünya'nm desteğini aramaya gStnrecektir. Böylece tek taraflı poislâmcıları, Atatürkçülükten tâ edernem. Ben lükse gittığım zalitikadan bağımsızlığa doğru iıter Istemez kayacağıt. Bu eğilim Artık milletin manevi varlığıvizler koparmağa elverişli bir man ışçim din yolunda olduğum Amerikan güdüraüne inanmış olanlan rahatsız etmektedir. tsmet için bana yardımcı olmaz. na da kimse saldırmayacak. Mil ::: idareyl zorlamıştır. Pasa iktidan zamanında Kıbrıs'ta çıkan kanlı eiaylar bizi Amerlssss Bu noktabeklemeğe bas kısmın• Bizim lfiiklik hareketimiz let dinini kimseye çiğnetmeyecek. yazımızın kayla karsı ksrsıya retirmi* rt tnonü : •m asla din düşmanlığı ile başlama Bütün kndret ve kabiliyetiyle ••»• da da belirtilmişti. p*aa dininin ilerlemesine ve gelişme Yeni bir dünya kurulur, Türkiye orada yerini bulur.. de• ••• mıştır. Bütün ülkelerde laiklik mişti. Bu bekleme, Atatürkün ölüdin düşmanlığı ile başlar. Bizde sine çalısacak.» münden sonra pek uzun sürmeSüleyman Demirel'in Moskova gtılsl içte « daklkada kaçınılmistir. Hele 1946 demokrasisi baş boyle şey var mıdır? jnaz bir olgn haline gelmiştir. Kıbns'ta çıkan her olay, bizi bir da• Laiklik Anadoluda birliğin larken, devrimlerden tâvizler koha uyaracak, milliyetçl tfleler siyasi iktidan zorlıyacaktır. Ba «ortemelini meydana getirir. Ata•ııı panlmaması için. radikal tedbir• aaa lamalarla Türkiye aydalak politlkasının dısına dofm itileeektir. •••• mmmm lerin alınmaması dolayısiyle, is türk Anadoluda Ankara'da bu hu erıatçı islâmcıların laiklik • aaa Makarioı bn tehHkeyl förfiyor, Amerika f3rüyor, bnnnn içindir ki lâmcılar hemen harekete geç kümeti kurdugu halde tarıhınSSîi anlayısı da, Sebiiürreşatın Kıbna'ta Türkiyeyi ssrsaesk bir bfiyflk hâdise çıkması fslerine gelden örnek alarak din ile dünyaa""* mislerdir. yayınlanna göre, söylece mıyor. • III yı ayırmıstır. özetlenebılır. Bu derginin^8. saBu kOBuda ilk hareket 1947'de Rauf k Denkt«sın nferi grSnderilmesl de ortalıfı fazl» dalfalann I a • Milletimizin en büyük dü^ '"yfltAın 2Ö6. sayfasındi jSWt ya'"' tumhuriyiet Öalk ' Pafttsinın 7 ^ nM ! 2t n ^ L l^ k Ü ^Uy* B nn««l.tki cepheye «ynlmıssa. «r"'irfcl' kufultâyYnda b'aV'gastermiş roaalarru düsüaâtloe kmk .(özlej^ * Jm '**ZF * * l k l c e ( > y« »ynlmulardır. Makarios «Açılacak Iraam Hatip Mekteptir. 17 Kasım 1947 Pazartesiden 4 rini memleketimize diken simal ' da biliyor, Bn iki eepheyi birlegtlreeek herhanjl bir haretehlikesiyle birlikte aıia Kubileriyle Maarifin ne ilgisi var? Aralık 1947 Persembeye kadar 15 K y J 1 ! l e •" n r " d * l B n a n C»"*»1"»» karsı ihtly.tl, layın başını mızrağa takan kara Maarif Diyanet islerini de üzerigün füren CHP 7. kurultayında, baıtıfı taşıo »ltında De oldoğnnıı hesaplıyor. ruhu da aynı kinle batırlıyorum. ne alıyorsa, o vakit Diyanet Basiilamcıların lâiklikle ilgilı olaVe sonra da bizim fateteler »tıyor baflığı Rauf Denktaa «rlrak ileri türdükleri düşüncele Biz ba kara taasubun bir kene kanlığına ne lüzum var? Hem ye postelanınea : gibi milletin dimağıns ve düşünrin 8zeti «udur. Bu özeti (CHP lâikiz diyorlar. hem din işlerine Büyük başanmız.. diye. cesine yapışmasına son vermek 7. kurultay tutanağı) nm 448470, kansıyorlar. Karısmayın bizim Atın bakanm! Şlmdl .Kasaba Papazı. diye kflçttmıeditimi, sayfalanndan çıkarıyorum. Şöy için laikliği ilke olarak kabul dinimize, imanımıza. AllahS Ek»dam bızim Babıâli baâinın* bakıp bakıp fülmebtedir. ettik. le ki: ber dedigimiz için ne hakla bizi a»«a • MI 0 Din hayatın bir köşesınde zindanlara atıyorsunuz. Lâik mi (T) Bütün afaUksızhk ve fedır. Bızim ıdolojımız mılhyet e siniz. yoksa din düşmanı mı...? nalıklar. dinimizin ihmal edilBu sıralarda Bursa'da Yeşil mesinden ileri gelmektedir. sası üzerine kurulmuştur. ••••••••••••••••••«••••••a ' Bngün memleketimizde kn• Oin 3 kısımdan ibarettir. Camide Türkçe ezan yerine Arapça ezan okunmaya başlanmıştı. • ••• mar almıs yürümüş. içkl al Muamelât. Diyanet. ttikat. llll mmmm a*a« Bütün KÖYLÜ İSYANLARINI ayduıJataa kiUpmıs yürümüş ahlâk tam olaMuamelât meseiesi tam ola Bu suçu isleyen müezzinler, Kü• ••• a**a aaaa rak bozulmnstur. Dinsiı bir rak kanunî bir biçime sokulmuş tahya Sulh Ceza Mahkemesinin •a a a • ••• esas 43 ve karar 258 ılâmiyle hü*«•• milletin memleketinde. hiçbir «nr, llll Miı küm gıydiler; Bu kararda suçllil korku kslmaz. Vasayabilmeaaaa Ortada inanç ile diyanet meselandırma sebepleri hakkında su • ••• • ••• si için bir mefhamdan korku iesi kalmıştır. tnanç ve ibadet bir •••• FBIEDRICH ENGELS su olmabdır. Varlıgının deva vicdanî kanaat meselesidir. Bun çok ılgı çeken satırlan aynen buraya alıyoruz: mı için bn mefnam lâzımdır. YENÎ Ç1KTI ları liyaset meseiesi yapmıyalım. «Dinî ve ilâhî «ıcaklıfını ve Anaya babaya, büyüğe itaat 7^! Lira Bu duşünceler de Gaziantep heyecanını rnhların ve vicdankalmadı kimse kimseyi tanı Milletvekili Cemil Sait Barlas, PAYEL YAYPreVİ P. K. 889 İSTANBUL •aaa ların dnvmasına imkân olmavan mıyor. Allab nedir..? deyin Erzincan delegesi Behçet Kemal •*•• «aaa • aaa ce Allahın ne oldnğnnn bilmi Çağlar, Siirt Milletvekili Alı Rı Arapca dili ile ezan okumalan..» Cumhuriyet 1362! Sebilürresat derjtisi ise, mabyor. Tanımıyor. (Gürültüler za Esen tarafından savunulmuşkemenin bu kararına karsı sunve siddetlı alkışlar) tur. lan yazmaktadır: «Demek ki AI(Tl tnsanlık ferd olarak, topBütün bu tartısmalardan sonra lahü Ekber. AllahÜ Ekber derlum olarak mıllet olarak dinin ken ruhlar ve vicdanlar dinî ve manevî bağlarıoa sarılmak zo CHP programının 15. maddesinı kapsayan lâıklık ilkesi kabul e ılâhî sıcakhk ve beyecan duyrundadır. Peki bu manevî bağdılmıştır. mnvormus. lara nasıl sarılacak ve bu ihtiyacını nereden temın edecek. Bu eün ver yüzündeki millet ve devletlerin hiçbirinde. hattâ Biz, bu ihtiyacı ancak ve ankomünizm divarında bile böyle cak islâm dıninın kabul ettiğî bir kanun voktnr.» Kurultayında lâAHLÂK VE KANUNLARINDA ıklık ılkesı üzennde BULACAGlZ. BU AHLÂK KAYARIN : Türkiye'de ilk defa ıstedikleri deSişıklığı NUNLARI BU MİLLETİ DOĞRU YOLA GÖTÜRECEKTtR. Bu gün yapamayan ıslâmcılar, önce Demokrat Partıye yönelmışler buDemokrat iktidardan her yerde ve her zaman şıkâyet rada da ıstedikleri ortarnı tam etmiş olduğumuz ahlâksızhklar koparılan tâvizler olarak bulamayınca hemen ayrıönlenmis olacaktır. larak 1948 yılında Millet Partisinı kurmuşlardır. 1946 demokrasısınde liselere din derslerinin eklenmesl ilk kez Lenln'ta 1908 Fransa'sınd» Jdn Türklerle Mıllet Partisinın programında Ugili gözlemleri # Jön Türkleri Avrupa bahis konusu edilmistir. Bu Parburjuvazid niçin dertekllyonlu? f> Jön tinin programındaki 12. maddesi Türklerin Türk proletary«$ın« kar»ı tutuKooperatifünlz Müdürü y» ş « . m u söyledir: 0 Abdülhamld'in durumu l> cTaçlı ker Şirketi etki m«uuplannd«ıı 46. SAYI Haydutlar» ın Türkiye'y» oyunları # Lenln «Parti din işlerinin devlet işle«ayın Türk İstlklil Savajın» ü« yü önce Uhmta rinden »yn tutulmasını kabul ÇIKTI İBRAHİM ERDAŞ'I «Hyor™ eder. Herkesin vicdan v e inanç hürriyetinin dilediği dilde ve dikaybetmis bulunuyoruz.. Kederll Cumhuriyet 13616 ailesine ve arkadaslarına bassajlediği sekilde ibadet etmek bakkını mukaddes tanır. lıgı düerlz. KUUhyı ve Clvan Parti Türkiye'de çesitli din ve mezheplere mensap eemaatlePancar Ekldlerl Kıymeüi varbğımız, esim, annemiz, babaannemiz, kayinvalidemiz rin dini amaçla teşkilât vücnda KooperatUl setirmelerini ve dinî vakıfların Cumhuriyet 13«2« ba teşkilâta devredilmesinı isabetli görâr ve müdafaa eder. Bn teşkilât kendi mensuplanvefao dolayısiyle cenaze törenine lsttrak etmek lütfunda bunın din iglerini düzenlemeye ve lunan ve çelenk «»anderen zevat üe mektup, telgraf, telefonla Elhamra yönetime yetkili olmalıdır. derln acınua paylajan dott ve akrabaiarımıza tesekkürlerimizi Pa'ti ilk ve orta öğretime din arzederiz KABAHAN AİLESİ dersleri eklenmesini ve universlİstanbul Cumhuriyat 1363$ telerde llâhiyat Fakültesini meydana (etiriimesini uygna (förür. Tıyatrosu Fakat din derslerlne katılma. Sğreneiler resit olnncaya kadar 6 OYUNLARI aile reisinin irade ve Ibtiyanna bağlıdırj» İ Prof. Reşat KAYNAR B Laikliği savunanlar nıı Alatürk'ün B ölümiinden sonra... •• • • :: :: Sir mahkeme karan S ALMANYA'DA KÖYLÜ SAV AŞ1 Sızmalar BflŞ SflĞLlĞI lENIN'in TÜRKİYE ÜZERİNE YAZIIARI Teşekkür Suot Karohon Hanımefendi'nin SIYASAL BİLGİLER FAKÜLTESİ DEKANLIGfNDAN: Atafürkçiiliik ve dinsizlik Mayı» 194S'de 2 lnci megrutiyetdeki çeriatçi lslâmcılann yayın organı sayılan SEBÎLÜRRESAT dergisi tekrar yayınlanmağa başlanmıştı. Bu dergl 1926'dg kapanmıştı. Aradan 22 vıl geçtikten «onra Mavıs 194R'de birinci savısmı v»yıniadij 9u layıda. «AJlahın tnt I Bu komediyl görmeden de «ülüyordunuz tabil, ama o sizinki de gülmek ml idi. Oynayanlar : ALİ SURURt, ALEV SURURİ, ZArER (J. NEN, EKREM DÜMER, ÎI, HAN DANER re arktdtşUn Her gün 18.15 de (Reklamcıhlt: 4137/139W) BAVULOAKI ADAM ADAY ÖĞRENCİLERE Kontanjan açıftımıs fözönönde bulundurularak Fakülteml» llstealne dahil adaylardan 315,91 puvan alanlarla 315,00 puran alanlarm, 15/U/1967 çarsamba günü akjamına kadar aaU kayıtlan yapüabilecaktir. Fakflltamia S fiaefl yedek llataalna dahil olup eamantnda gaeUt kanUannı yaptvaa t l 5 puvanlı adaylann angae ynkanda y t ü l ı terih* kadar Fakfiltemiz Öğrenci t | lari Bflrosun» mdncaat ctmelerl gerektlJJ duyurulur. k