Catalog

CUMHÜRİYET 5 Haziran 19R4 "Sozyalizme giriş,, Devrimci Yayınlar Kooperarifinin ilk kitabı masamm üstiinde duruyor. Kâr gayesi gülmeyen bu müessese, Atatürk devrimleri Türkiyesinde devrimjer kültürüne yayın yoluyla hizmet etmek için kurulmustur. nk kitap, Fransız Silâhsızlanma Konıisyonu Temsilcisi ve eski Bakan Jules Moch'un «Sosyalizme Giriş» adlı eseri... Çevirenler Sclâhattin Hilâv ve Doğan Avcıoğlu... Doğan Avtıot'Iu, Türkiyede sosyalizmin gelijmcsi ,ıkımında en dikkati çekici bir isimdir. Selâhattin Hilâv ise son yıllarda yaptığı tercümelerle iigileri topladı. Türkiye, 27 Mayıs 1980 tnn beri yeni yeni ufuklar<t yönelen bir aranışın heyecam içindedir. Bu aranışı destekliyccek eseıleri seçnıek ve dilimize kazandırmak pek önemli ve lü/umlu bir meseledir. Bu bakımdan Selâhattin Hilâv'uı çahşmaları büyük bir ıhtiyan karjılıyor. «Sosyalizme Giriş», açık ve sade bir üslupla herkesin anlıyacağı dilde kaleme alınmış. Jules Moch eserine söyle başlıyor: «Doatuaı, sosyalizmin ne olduğunu öğrenmek istediğini söylemiştin bana. Genç bir insanın, dersler ve spor difindaki konulara ilgi duyması çok yerindedir. (...) «Sosyalizm nedir?» sorusuna cevap verebibnek için küçük bir kitap yazmam gerekiyor. Niçin yazmıyayım? Bueün içinde bulunduğumuz üretim ve yaşama düzenini niçin mahkum ettiğimi, daha adaletli ve rahat bir başka düzeni nasü düşündüğümü ve bSyle derin bir değişmeye ulasabilmek için hangt asamalardan geçilmesi gerektiğini birkaç mektupla açıklıyabilirim.» Jnles Moch, sosyalizmi anlatmak İçin önce okurunun adalet dtrygulanna güveniyor. Haksızlığa karsı koyma, insaalann içinden gelen bir dlrenmedir. Ve Moch, sosyalizmi, adaletsizliğe baskaldırma olarak ele alıyor. Ahlâka aykın bir düzenin, insanlık haysiyetiyle paralel düzeye getirihnesi sosyalizmin hedefldir. Meseleye tamamen maıtevt bir çıkış noktasından el atan yaıar, ba çıkıs noktasını Iafı cüzaftan ötede elle tutulur örnekler v« istatistik rakamlan Ua lspat etmek için Fransız topInmnndakl esitsizliklerden söz »çıyor. Türk okuyucusunun gülerak okuyacaklan egitsizlikler bunlar... Bizim içinde bulunduğamuz adaletsizllğin koynluğu, Jules Moch'u rahatsız eden Fransız toplumuna hosgörfiyle bakmamızı sağlıyor. Kitabm bu böHhnüade, yazarm yaptığı acıklamalann altma Tirrkiyedeki rakamlar ve istatistiklerle ilgili bilgiler de konulmuştnr. Elle rattthır oraekleıie esitsizllkieri öğrendlkten sonra. ura, bunların nedenlerine ve nasıl değiştirile«e|ine gellyor. Jules Moeh'a göre İçinde yasadığmuz düzen temelinden değişthilmelidir. Ve zaten değişmeye mahkumdur. Çünkü bnndan önceM toplum düzenleri de değişmistir. Bnndan öneekl toplnm düzenleri Udye avnlmaktadır: 1 Birind toplum çesidinde fertler, hür insanlar v« köleler dlye Odye aynlırlardı. t bdad toplnm çesidinde ise kölelik edd anlamıyla kaybolmnstur. Fakat dört bölfik insan T«rdı: a) Klüse adamlan. b) ŞeMrlerdeki burjuvalar. e) Derebeyleri. d) Serfler. (Serfler... Tanl toprağa bağh bir takım insanlar ki yan kole sayıhrlar.) Kapindim iste bu toplum düztmlerinden sonra gelmlstir. Ve aanaylkflmeyt. paralel olarak ktmümus üçüncü bir toplnm çesididir. Onu da töyle anlatryor yazar: İçinde yajadığuı sistem, yanl kapKalizm, bazı insanlann öteU tnsanlan mal gibl sahlp olması (kölelik). ya da öteki insanlar ttzvriade bir çesit Ipotek hakkına mfilik bulunması (der«beyllk) lemell üzerine kurnlmamıstır. tçinde yasadığın sistem, insanm insanı sömürmesi temell üstiine kurulmustur. Tabil ba düzen «serbest pazarda insan satmak» âdetinin deramı olan is«rbert pazarda emek satmak» âdetinin bütün zararlannı tajryor. Jules Moch, bu durumdan kurtulmak için bu dnrumun ne olduğunun ka\Tanması gerektiğini önemle beUrtryor. Ve hedefl söyle açıklıyor: Botön baskı sekillerinin sistematlk bir sekilde ortadan kaldınlarak Insanoğlumın hürriyete kavuşması... Soraç olarak junu söyliyebiüiriz ki yaza dönen ilkbahar günkrinde roman kadar rahatça okunacak bir gerçekçi eserdir ba... Ve insanlann gerçek hayatlarının romanlastığı Türkiyede oJnmması rereken eserlerden blridir. Derebeylik kalmtıIarmm yer yer httküm sürdüp Türldye, sosyal adalet devrimlerine ileri kaphalist üBtelerinden çok daha fazla muhtaçhr. | GÜNÜNKONULARI | IMirltllltlllHIHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIllilllllllllllllllllEllll YUNUS NADİ armağam Cumhurlyetiri < ttct yiid'ohümun&t f O Atcturbcülükten «« anlıyo*»HX? 33 Metro için 3 firma müracaat etti Istanbui Belediyesi tarafından aptırılacak muhtelif tesislerin leştırmek amacıyla meşgul olan teklif verme =üreleri sona ernıişMılletlerarası kurulu^larm bajın tir. da merkezi Isviçrede bulunan Belediyeye; tstanbul metrosu ive bugünlerde 13 üncü kongresiçin 3, Taksim yeraltı çarfiıı için ni tstanbulda yapan «tnıtitut 1, Taksim yeraltı garajı için 1, tnternational d« la Presse Çöp imha tesisleri için 11 firma Milletlerarası Basın Enstltüjüteklifte bulunmustur. feelediye | geldiğine füphe yetkilileri teklifleri incelemeye' nün» (t.î'P.) voktur. baslamıslardır. Tepebasında Injaıı Bu Enstitü öteden berl Kongre düşünülen eglence sitesi için ise ve Toplantılarını Dünyanın Deteklifte bulunan olmamııtır. mokratik ve hürriyete saygılı muhtelif memleketlerinde yapKavun karpuz sergileri makta ve basın hürriyeti bakımından vaki olan ihtilâl ve müTopkapıdff kurulacak dthalelere karsı kesin ve tm»nKavun ve karpuz sergileri bu yıl d» Toplcapıda Merkezefendi sız bir mücadelede bulunmıktaeivarında kurulacaktır. Sergiler, drr. Enstitünün Mayı» 1964 te VlyaHâller Yönctmeliğine göre koopena'da yaptıgı Genel Kurul Topratif veya kooperatlf birlikleri lantısı lonunda aldığı karar sumüstahfsil ve komisyonculırına tahsis edilecektir. Mürtcaat müd reti bu tesekkülün bssın hürrideti 23 haziranda bıtecek ve istek veti yönünden vaptijı milletleriyi ler tahsis edilen yer ı t y u ı n ı aj arası kontrolün mahiyetini tığı takdirde 28 haziranda kur'a bir sekilde ortaya koymaktadır Bu karar suretinde «ynen şöyçelrilecektir. Ie denilmektedir: «Hür B w n m Fatih tlkokulu 2 C sınıfının Temsilcileri olan Milletler»ra»ı Basın Enstitüsünün üyeleri; Babaşarıü müsameresi etmenin Fatih tlkokulu 2C »ınıfı öğ sın Hiirriyetini tehdit rencileri, ders yılı sonu münase sözü geçen tehditlerin çok debetiyle Fatih Şehir Tiyatrosunda' fa saygıy* deger saiklerle konulOkul Müdürü Kemal Köktürk ve duğunu kabul etmekle beraber sınıf öğretmeni Meliye Kosar'ın daima istibdat ve adâletsizliğp idaresinde ba?arılı bir müıamere sebebiyet verdiğini beyan ve ılân ederler. vermişlerdir. Küçük öğrencilerln temsilleri, bale ve millf oyunltrı çok takdir edilmistir. Enstitü Genel Kurulu bütün hür memleket'erdeki otoritelerin dikkatini Basın Hürriyetine vöneltilecek ihlâller üzerine çe I Batın Hürrlyetl ile ilml ölçüler içinde ve âynı zamanda pratik gtyeleri de gerçek Milletleraras! Basın Enstitüsü K^malizmin Ândoktrinmanı eîzemdir Vazao: Dr. İsmet Giritli ker ve basın hiirriyetini en ener jik şekilde savunmaya basını davet eder. Sekreterini. Basın Hürriyetine dogrudan doğruy» veya dolayniyle vaki olacak ve kendisine bildirilecek her türlü ihlâl ve tecavüzleri muntazam sekilde Enstitü üyelerine bildirmeğe çalısır.» Ayrıca aynı Enstitünün, bundan birkaç yıl önce yaymladiE' bir etüd ile. Dünyanın Demokra tik geçinen memleketlerin dahi Basın Hürriyetini kısıtlamak maksadıyla bas vurdukları muh •elif kanunl. ekonomik. siyasiye idar! baskıları etraflı bir şekil de açıkladığını enrüyoruz. (1Y II 1950 1960 devresindeki Siya •i iktidarın memleketimizde baf «ın ve mensuplarına karşı takınH15ı menfî tutum Enstitünün çe =itli tepkiierine sebebiyet vermisti. Gerçekten bugünkü Anayasanıızın Genel Gerekçesinde yenı bir Anayasa yapılmasım gerek tiren sebebler su şekilde 8zet 'enraektedir: • tktidar Partisinin, Grupunc dayanarak. her halde mevkiin' muhafaza etmek istemesi, hem Anayasanın sisteminden hem dc Bıtı Demokraslsi prensiplerin den. hem de Türk Devriminin dayandığı ilkelerden ve bu ilke iere dayanan Milli bir politik • takibinden kendisini tamamen tı zakla;tırmıstır. Anayasa siste minden ve Batı Demokrasislnin ilkelerinden ayrılıs iki noktada kendisini Yazan: Dr. M. C. bestce kullanılabilen «Atatürkeüliik» kelimesile Atatürk DevNe yazık ki, sosyalpolitlk rimleri farkh ikl mefhumdur. hayatımızda DOKTRİN sSıü llki bir «davranış» tır: her va. sık sık geotijh halde, ANtandasın, devrimlerin fiiliyatDOKTRtNMAN (endoctrineta tatbiki müvacehesindeki tument; indoctrination) in ismi tumunu İJade eder. tkinelsi, bile knllanılmanııştır. GeçenMostafa Kemal'in bizleri sark'lerde sayın Takup Kadri Kaın rub kurutueu hayatından raosmanoglu : «Atatürk bir kurtarmak ifin, en kestirme «ruh» bir «fikir» dir, bepimlyoldan batılılaştırmak fizere zin vazifesi bnnu İŞLEMEK girişip tatbik ettigi «splritüel olmalıdır» demekle, ândoktrin(mfioevî m h i ) , sosyal, p*iimanı kastetmisti. ' tik ve ekonomik Reformları Atatflrkeülük gibi rnuazzam kapsar. Bunlann tümüne ruh, bir konuyu 800 kelimenin Içifikir ve realite olarak KEne sıgdırmak çok güçtür. DüMALİZM adım veren bizzat süncelerimizi kesik kesik sıraAtatürktUr. lamak zorundayız. Oysa, acıkO davranışın MENFİ cephelanması gerek en nice noktalar slnde: «Millete malolmus ve var. olmamış inkilâplar* teranesile, Atatürk, «Demokrasi halkın devrimlerin topyekun tatbikini istedifini yapmasıdır» teraneisteyenlere «tnkilâp Softaları» sile analfabet kitlelerin oylahattâ «komünist» diyerek Kerını »vlamağa heveslilere ftrmalizmin ruhuna kastedenler sat vermedi. Şapka, harf, mnyer alır. Bunlara «çeriei» desikî inkilâpları için referendum yil, ANTİKEMALİST demek vaptırsaydı, balkın kaçta kagerekir. MÜSBET cepbesinde: çının tasvibi ile karşılaşırdı? el'an ortaçagdan kurtulamamıs Kemalist ilkelerin dimağlarda olmamızın UTANÇ ve IZTIkoklestirilmesi isini (andoktRABI İçinde, kitlelerin önüne rinmanı), devletten. gençlikUTARICI olarak atılmak korten, ordudan ve basından bekkusu nedir bilmeyen, TAvlZlemesi en tabiî hakkıvdı. OyLER yüzünden çok yavaşlayan sa, 25 yıldır «Atam iıindeyiz.. uygarlık hareketine Ata'nın Güneş balçıklanamaı» diye, zamamndaki TILDIRIM HIZIsenede bir kaç çün söylenmek, NI vermek, Kemalizmi Millî O'nunla övünmekle vakit ölİDEOLOJt OLARAK köklesdürüyoruz. Esaretten knrtartirmek isteyenler bulunur. dıjı Türk kadını da sükran Bunlara «ilerici değil, KEMAhorcunu ödememektedir. HeLİST demelidir. Bütün mesepimiı suçluyuz. Terimizde sayle. ruhca yekpare varlık göstedıkca «erilivoruı; arapça eıan, rebilmektedir. arap barflerine ve carşafa rağbet hazin delillerdir. V. II. Türkiyenin dramı, rahatsızKorkunç kifayetsizligimizin lığına benüz TEŞHİS dahi kobaşlıca sebebi «Devrimler KÖKnamamış olmasıdır. Bir türlü LESMÎSTtR, çünki onları SAiyileşemeyişimiz Atatürkün bıV I N A N SATISIZ KUVVETraktıfı boşlugun vine O'nunla LER çıkmıştır» iddiasıdır. As. doldurulabileceğini anlayamalında «sayısız kuvvetler» küdıfımızdandır. Hastalıgın adı: çük kuvvetlers küçük bir azın«Milli ldeoloji TOKLL'GU nelıktan ibarettir. Hem de kali ticesinde Ruhi Takatsızlık» tır. tesizdir, cünki Atasına dimafı Halbuki, son italyan seçimleri ile de^il, duvgusile bağlıdır. de göstermistir ki, ruh gevşetddia mantıknz ve çelişmevince en demokratik idarede lidir, çünki dojru olsaydı, deven mükemmel plânla saglanan rimleri ikidebirde «savunmak» «MADDt REFAH» dahi komüeerekmezdi. Dimagları uyustunizmi durduramaz. Türkiyenin ran jerici cervanlann varlıjını raoral panoraması. büvük lâfinkârdan vazgeçtiğimiz giin, lar edip küçük yaşamağa razî AUtürkcülük yolunda ilk adıolusumuzdur. Atom çağında. mı atmıs olacağız. Davranış sehirler tuzla buz olmadan öntchlikelidir, çünki devamlı sace, dimaglar çöker. Mideden vunma hâli «yokluğa dognı 8nce BETtN ve KALBİ TEDAkayma» geçirebilir. Çok zararVt elzemdir. lıdır: iç yüzü acı bir konu>u halledilmis eibi çöstererek lâVI yıkile işlenmesioi , köstekleMoral tçdküstCn nasıT' Itorumektedir. Gerçi, bu deveknsu totumu, Kemalist ener.ji v e . nacagiz? Herşeyden önce, sonları «irtn» le biten yerli yabanhamleleri asla önleyemer. Facı akımlara asla iitifat etmekkat, milletce 25 yıldır karsilasslzin, Ata'nın bıraktıgı (vacntıgımız PROBLEM, bu yarım um) u doldurabileceklerlni tekaranlığın devamına katlanıp vehhüm edenlerin rafa attıklakatlanmayacağımız sualinde rı Kemalizm Reçetesini ortaya dü;tlm1enir. çıkarıp derhal tatbikine geçIII. mek sarttır. KEMALİZM, etDâvanın püf noktasına geirafmda seve seve toplanıp ardik: sistematik andoktrinman kasından, çağdas uygarlığa göTOKLUGü TCZÜNDEN, hertüren en kestirme yolda 1lerikes kendi kafacığına ve çıkarıleyebilecegimiz TEGVNE BAYna göre bir «Atatürk anlayışı» RAKTIR. icat edebilmektedir. «Târif» ve insan haklarının çifnenmesi•tefsir» ^dile edile, Atatürk ne artık müsaade etmemeliyiz. TAHRÎF cdilmektedir. Millî birliği tehdit eden ÇEŞİTAtatürkü gerçekten öfrenLt 2ITLAŞMALAR, Atanın en menin yolu, bazı sflbjektif kibasta Milliyetcilik, Halkcılık, taplarla hatıralan DEGİL. Lâiklik ilkelerinin emrettiği BtZZAT O'NUN ESERLERİNİ kavramda Türkcülük. Sosyal OKLMAKT1R. tradi. Atasının Adalet ve Viedan Hürriyetilc fikirlerini öğrenmek isteyen önlenebilir. vatandas onları ne piyasada ne Dâvanın TOPTEKCN gerçekde resmi kütüphanelerde bolaleştirilmesi için basvurulacak max. Çünki nice lüıumlu ( ! ) TEKNtK METOTLAR, kanaaeserler basılıp mahzenleri doltımca, şunlardır : durdugu balde, onunkiler baMİmamıştır. Tahnt çok az ba1) Kemalist MİLLÎ EGtTlM sılıp çoktan tükenmi«;tir. Mi SeferberliSi: sâl: «HASBtHAL». Kitapları2) Askeri disiplinli kadınnın bile bulnnsmadı£ı bir lara da sâmil «VERİMLİ memlekette Atatürk devrimleÇALIŞMA» Seferberliği (tsrarinin köklestigi iddiası, görüş ildeki gibi). sakatlığını açıklar. TEK BASIBu kafa ve kol seferberlikleNA BTJ VAKIA, pek alâ MÜMrine hemen baslamalıdır. Kt>N OLAN HIZLI KALKINEn tehlikeli KEMALİZM MAMIZA ENGELDİR. BinaenDÜŞMANLARI» Biz Atamızı aleyh, Kemalizmin ilk sartı, ölesiye severiz. Fakat, Kemakitaplannı yüzbinlerce bastılizm bir DOKTRİN DEGİLn p okntmaktır. DİR, çünki fikir temeli yoktur» Atatürkcülüğümüzün dıs cep diyenlerdir. Sinsi maksatları: hesl, daha da hazindlr: Onun dimağlarda Ataya fikir yönünzamanında, milletce Kemalist den mevcut bağları koparmak, olmanın gnrornnn, geleceğimlbeyinleri iyice BOSALTMAK, ze olan çüvenimlrle birlikte, böylece kafalara kendi sefil «LA Tt'RQtTtE KEMALÎSTE» düşüncelerini rahatca DOLDUve «ANKARA* adlı dvrfilerle RABtLMEKTtR. dünyaya Ilân ederdik. ölümönBu sapıkların suratlarına, den sonra, bn çok favdalı TAAtatürk Düşüneelerinin en möNtTMA TATINLARIMIZ DA kemmel DEVLET VE MEMLEortadan kayboldu. KET ÎDARESİ SİSTEMİMN rv. FfKtR TEMELİ aldngunu çarpmak gereklr. Aneak 27 Mayıstanbeıi ser ı. gdstermiştir. Birinci«ı çoğunluğun her seye muktedir oUblleceği kanaatinde birleşmesidir kl, bu, azınlığın haklr görülmesine kadar gitmijtir. tkincisi, halk oyunu meydana getiren ve ıçıklıvan müesseselerin işleyisine enael olunup h»k ve hürriyetlere agır darbeler vurulmasıdır .. Ba«ın Hiirrlyetinin hukukf ve 'ktisadi tedbirlerle kayıtlanışı; Devlet Radyosu ve kanun dısı vollarla desteklenen eazeteler ve vavın yasakları ile halk oyunun yanlış vola sevkedilmesi... ^nay«sa ve Batı Detnökrrslsi ilkelerinden avrılım başlıe» teza hürlerlni teşkil etmi?tir» Oysa bajın hürTİyetinir diger hürrlvetlerin teminatı olduğu yolunriakl gerçek. bilhass* zamanımızda. Demokrasinin alfabesi ar^sında ver almaktadır. Totaliter Devlet vönündeki gelı«me!erin ilk adiTnlsrını dördüncö kuvvet olarak vasıflandırılan Ba^ınm i«li\emez hale gelmesi hedefini güden tedbirler feskil edecegi içindir ki yeni anavjsalarda Bmın Hürriyetirıi =a81:van hükümlere ee'nlj ölçü<p ver verilmektedir. Nitekim 1961 Anayasasında da hıı vol tercih edilmistir. Altı •nadde içinde (m 2227) ver a'an Basınla ilgili hükümler. ba•:ın hürriyetirin tnodern An.ıva«a hukukunciaki anlamma ve memieketin ihtıyaçların» uymak'adır. Zira bugün artık basın hürriyeti sadece sansüriin kaldırılması anlamında degii. basının fiilen serbest ve te«irli olması. çörevini verine getirebilmesi i c n karsılasabileceği siya«î. idari iktisad! bütün engellerden kurtulması ve Devietten gerekli yardımı görmesi olarak anlasılmaktadır. Memleketimizde basının yüzelü yıllılc hürriyet mücadelesinde ne gibi baskılara maruz kaldı*ı malum oldugundan Anayasamızın tafsîlâtlı bir hal suretini tercih etmesi hem modern temayüle hem de memieket realitelfrine uygun düşmektedir. Bütün bu izahatın ışıSı altında denilebilir ki; Milletlerara««! B«. sın Enstitüsünün Kongresini bu kere fstanbulda yapması bir tesadüf eseri değil, Türkiyenin; 1961 Anayasası ile: kuvvttle tesis ettigi ve teminat altına «ldıjtı Demokratik Bejiminin. bjr sonucu olmuştur. (1) L esPressions du Pouvior, »ur La Presse, Zurich 1955. Avnstralya delegesi Belediye sarayuun plânını istedi ; I.P.I. kongresine katılan Avustralya delegesi Donald G. Mac Farllng, Belediye sarayını çok beğendiğini ifade ederek tarayın plâ nını istemiştir. Teklifi müspet kar jılıyan yetkililer aaray plinır.ın kopyesini hazırltmaya bıjlamışltrdır. | Mac Farling, Avustralyanın Adelaiade sehrınde tstanbuldakl gi bi bir »arayın vapılmıjın» çahşacağını söylemiştir. AKBANK'IN 1964 YILI Emin Erkul'un cenazesi bugün kaldınlıyor Eski Belediye Baskanlanndan Emin Erkul'un cenazesi bugün öjle nımazinı takiben Kıdıköy Osmanağa camiinden kaldınlarak Merdivenköydeki »ile mezarlığına defnedilecektir. 15OOOO LIRALIK İKRAMİYE PLANININ Sıcakİar artıyor Devlet Meteoroloji tsleri Genel Müdürlüğünden bildirildiı gine göre, önümüzdeki 24 saat içinde ynrdumuzda hava: Doğu Karadeniz, Doga ve Güneydoeu Anadoln bölteleri ile Orta \nadolunun Dogn keslmlerl parçalı bulutln, ö | I e saatlerinden itibaren yer ver gök gürültülü saganak yağışlı, diğer bölgeler bulutlu ve açık, Trakya kesimi istidltl süresinin »onları; na dofru çok bnlatlu geçeeek, j hava sıeaklıkları Batı bölgele ' rimizde artacak, Do*u bölgcleri, mizde önemli bir de£isiklik ol, mavacak. rüzgSrlar Güney ve Ratı yönlerden hafif, yer yer orta kuvvette esecektir. ŞEHRtMtZDE Şehrimizde hava bugün yağmur suz ve açık geçeeek, en yüksek sıcakhk 28, en düsük ise 22 derece olacaktır. I YAZ QEKIL«ŞİNDE CEKİLH 3O 3O94 KİŞİYE KAZANIMA ŞANSI MEVLİDİ ŞERİF MEVLİT SevgiU annemiz kıyjnetli ve vefakâr varlığırmz merhume HAZİRAN AKŞAMINA KADAR HESAP ACTIRINIZ Aramızaan ebedljen çok sevglH Eşlm. ayrılan 12 NEVİYE YELKENCİ'nin aziz ruhuna ithafen vefatının kırkmcı gününe tesadüf eden 5 haziran 1964 cuma gunü (Bugün) Maçka Tesvikiye Camii Şerifinde ikindi namazını mütaakıp tamnmış Mevlithanlarımızdan Hafız Zeki Altm, Hafız Hifat Gürses, Hafız Fevzi Mısır tarafmdan Fatihli Kardeşler ilâhî grupu ve Duahan Hafız İzzet Yeşilbaşın iştirakiyle okunacak Mevlidi Şerife akraba, dost ve arzu eden din kardeşlerimizin buyurmalarını rica ederiz. OGULLARl NEZİHE ÖZDEL'in vcfaUnm 40 ıncı ftlnün* tesıdüf eden a Haziran 19M Curnartesi günü lkindl namazını müteaklp Kadıkoy Çarşı Durağı karşısında Osmanaga Camll Şerttînde azlz ruhu İçin Mevlıdi Şerlf okutulaeağından, ken dlsinl tanıyan ve sevenlerin, yakınlannın. doıt, akraba ve arzu eden dln kardeşlerimizin teşriftert rica olunur. E«i: BAHA ÖZDEL Ilincıllk: 74« «340 Reklâmcılık 1946/6336 CUMBUKİIKTin remkaai: f 79 Haziran 5 Muharrem 24 s o i V. 1 5.27 13.12 17.12120.37; 22.38 3.09 ş I > 1 9 •: Cumhııriyet 6334 E. ] 8.51| 4.36| 8.3612.00ı a.Olj «.32 Cttnet TEŞEKKÜR Agabeyünln vefatı s«b«blyle blzzat veya telefon, telgraf ve mektupla beni teselll etmek f lütfunda bulunan akraba, doat S ve arkadaşlaruns mlnnet ve j füknuılarunı UetntTe u y i o S (azetenlzln »r»eılıgını ujgıla Ş runla rica ederlm. S Klmuran Meiih Cevdet AMDAY 4YLAKLAR 231 232 AYLAKLAR ATLAKLAR 233 attı, bana haber vermeden beni bir yola soktu, ben de n yolda tıpıs tıpış yürüdüm, evlendirn Aylâ ile. ö y l e y s e ilk yapacağım iş. kendi adımımı atmak için bugiine kadar edindütim her seyden vaz geçmek. Herşeyimi bırakacagım, kanmı önce. sonra da evimi. Evet, ne vaparlarsa yapsınlar. bn evi serekirse satacasım ve parasına dokunmıyacaiım. Bir havır derne|ine veririm o paravı. Zibidj gibi ortada tek basıma kalırım. Ne adam olduğum iste o zaman anlasılır. tik adım ve kendi adımım. Rnnu n n u t m a y a c a i ı n u «Bugün çünlerden ne, bilmiyornm. Tabancamı çene kitaplann arkasma koydnm, kimse görmedi. Bu tabanca beni çok düsündürüyor. Çünkü beni eyleme, harekete «orhıvor hcp. O orada dnrdukça bana rahat yok bn dünyada. Tembelliğimin, ise yaramazlı|ımın, pasifliSimin, korkaklıîımın tanıgı o. Ben onnn)a sanki bütün vasama cevherimi. bütün iraderni, gözümün nnündrn kaldırıyorum. Ama helleJimin içinde sim siyah bir yeri var onun, bana boyuna kendini hatırlatıyor, Uullan beni kurtnlnrsnn diyor. Onu knllanmam. kendimi kullanmam demektir. Çünkü ben bnçüne kadar bir eşya gibi bir kenarda kalmısım. kendimi ise yarar kılmamısım. Oysa ise varamıyan bir tabanca... Tabanca degiidir o. Ben de insan degiiim. Bir haval içinde yasadım hueünp kadar. Herkes eibi, vâni bizim evriekiler cibi. Bir haval içinde .. Sonra bir takım eürültüler olııyor, uvanıvornz, sasırıyoruz. rahatsız oluyoruz. En köttisü yasamaktan sojtıvoruz. Yasamaktan soînmamak için tek care. dabfi cüıei bir dünra düşünmektir. O dilnvavı özlcmeU \f o diinya için savasmaktır. Bn lâflar yakısmıyor benim ağzıma. Gerçi kendimi tanımaya başladığımdan memnunnm, ama bn kadarla kalırsam eskisinden de gülünç olnrvm. Daha gfiıel bir dünya nasıl olur? Bunun üstüne hiç bir düsüncem yok. Hadi kendimden saklamıyayım, daha güsel bir dünya da istemiyornm ben. BSyle bir istefi daba da baynlcillk sayıyornm. t ş olsnn diye, beni heyecanlandırsın, oyalasın diye daha güzel bir dünya istiyormnş gibi davranmak enayilik degil de nedir? Asıl iş, bn dünyayı sevebilmekte. Ben ne onn seviyornm, ne de daba fflıelini istiyornm. Talandan yapamam ya bnnn. Şflkrü bir yün : Teter bn seyirei dnmman, olnmln bir insan ol, dedi bana. An bir inansaydım dogrn, içten, inanarak konustaguna! tnanmadım, bir rol oynoyor o da, ama olumlo sandıjı bir rol. Demek ki, sadeee konusmalarina bakarak saldıramazsınıı ona. Sözlerden kurulu bir kalkan almı» eline, boyuna saldırıvor. boyuna saldırdıgi İçin de herkes ancak savunmava geçebiliyor, böylece de Şükrü baskalarımn yargılarından kolayca yakasını kurtarıyor. Toksa o da benim gibi bir hayal içinde. benim gibi bir leyirei. En kfitüsü anlamıyor benim bnnlan dflşünebildieimi. Hayır, yanlıs söyledim. Anlıyor ve anlamazlıktaıı geliyor. tste bu dünya bu kadar kolay. Raşarı dedikleri bu kadar kolay. Kendiniz için bir örnrk biceceksiniz. Byle olmanız ille sart drçildir. ben övlevim diye Eccineceksiniz ve ha.sk.ilarını da övle olmadıklan için kınaya caksınız. Ra^kalarının gözlerinde, bu davranışınızın yalan bir davranış oldujtunu oknrsanu, görmezlikten geleceksiniz. Şfikrü, onun ne kadar sahtekâr oldngunu anladıgımı blliyor, ama ne çıkar bundan diye düşünüyor, Istedigini düsünsün diyor. Korkunç! Benimkinden daha korknnç bir bayal içinde yasayış bu. Çünkü aeısı az, ya da hemen hemen hle yok. Bende bir değişme mi oldu ne, Aylft giSzlerimin Içine korkn ile bakıyor hep. Talvanr gibi bir hali var. Dün geea yatakta : Sana bir şey soracagım, dedi. Sor, dedim. Benden aynlmak mı istiyardUiT Soğakkanlı : Evet, diye cevap verdim. Beklcmiyorda b« e«vabı anlafilan. Terinden fırladı. Ama neden? diye sortfn, Sevmlyar mn•un benlf Sevmiyernm, dedlm. BusbfitSn saoırdı. Ben yoluma bnldnm, İyi gidiyornm. Aylft : Ne yaptım sana, dedi, ne kfltfllflk ettim? Hlç bir şey yapmadın, hlç bir kBtülük etmedin. O lamân baska bir Mraya geçtl. Yoksa sen başkannı mı seviyorranT Hayır. Doğrn töyle diyonım sana. öidttrurfim kendimi. öldüremez, biliyorum. O da yasamayı, Insanlarla bir arada vasamavı sözlerden knruln sanıy.or da ondan. Kendimi öldiirürüm derse, bende sevildigim kanısının u^anacaeını düsünü(Arfcasi var! Cumhurty«t «331 PROF. NtMBüS'UN MACERALARI: NAZİME NADt # r a Sahlbl Cumhuriyet Sayısı 25 Kurus TOrldye Harld Ura Kr. U r a Kr S«B«Uk s aylık 3 «7lık * ECVET GÜREStN * Genel Vayın MUdOrO Gazetemlze (önderileo yazılar konulsun. konulma«iD lad« edllmez * tlânUrdan Tiesullvti K*bul olunm»x~ Abon» »e llân ısl<rl Içln rarfın U«Mine tAbnn» vpya «t)8n Servuı» kavdının knnman lâzımdır VECDÎ KIZTLDEMtR * tslarmı tui«n idar* Sommlu MfldOr: 7S.O0 40 00 23.00 1SO.0O 80.00 44 00 Basan ve Vayan CUMHURİYLT Matbaacıllk ve Cızetfclıtlı f. A Ş. Cagaloglu Balkevı Sokak No. 3S41 ANKARA BÜROSO : Atıtflrk Bulvan yenat An. VENtŞEBtB Telefon I IX 89 44. U 09 10. Telefoa I M B9 44. « 00 J0, * DOGD tLUERİ BÜROSD : FaUh Paaa Uahalleal 9ettaU«cldJ Sokagı No. 5 Diyarbakn Teleftmı UM1 * GÜNBY tLLERİ BOROSD : KüçOksamt Merdanı Edlrae Bam ADANA Tolefon ı 4550 * Bu fazeta, BASIN AHLAK YASASINA oymayı taahhüt etmlftlr. • •:• \ • • * . • • i j»';.