Catalog

pencere Sehir I Gökyüzünde bir nokta =haberlerl Bagün bıyrsra... Kurban B t y n n ı , Çocakluğamdan kslma bir dnygu ile, pek hazin görünüı bana Kurban Bayramı. Sevinçlerin yanısıra gizli bir keder getirir (ibidir.Belki biraz kan ve ölürn koktugu için... Zaten bütün bayramlar eskimiş ve yıpranmış sevinçler tasıyorlar artık. Her yılın rakvim yapraklannda aytıı işaretleri tasıyan, aynı sevinçler. . Sayroaktan korkuyor insan .. Bir, bir daha, bir daha ve bir daha... Eski senelerin loşlafnndan, yaşadıfimiz tünün ısığıoa uzatılmıs mahzun bir gülümseme gibi gittikçe daha bıkkın, daha hafif, daha titrek. . Beyaz renk, Doğu ilkelerinden birinde yas işareti sayılırmış. Ben saçlan. başlannda taşıdıklan bfiyük kederler kadar beyazlaşmış ihtiyarlar hatırlarım. Çocııklaçumuzun bayram çünlerinde ellerini öperdik. Hiçbiri yok simdi .. Hepsi toprak. Vaktiyle gülnmserlerdi. Dnrgun, mütevekkil, sessiz Soluk solak ırâlnmserlerdi bayram günleri. Kimin hesabına idi bu sevinç? Herhalde kendilerinin değil. Siziıı. bfnim, onun. eskilerin ve yenilerin, pevçamberlerin ve Tanrının adına gülümserlerdi. Genç gülücüklerin ne anlamı kalır ihtivarlar sülerken . Hafif bir saadetin rüzgârı, ihtiyarlamış yüzlerin binbir kmsığı arasında kendi çizgilerini bulabilirse evren tebegsüm ediyor sanır nnız. O beyaz fsçlı ibtiyarlar, yalnıı bayram günleri jülümserlerdi. Çönkfi levinç gerektir bayram günleri . Hiç anotmam : Hürriyei »ebidi Tnran Emeksiz göm&Iürken, kardeşi basında ağlarmıs Malatyalı anneri : Ağlama oglnm... demiş, bayram güniidür. Bayram günü gnleceksin. Düşfincenitı besiginde irter keder sallansın, ister bıkkınlık, ister felâket... Hatırlar mısınız Arıbnrnıı'nnn şiirini : Salınesklar knralur »ehrimiıde, Çoemklar için. Sahncaklar karnlnrfiçayaklı, Mahkflmlar için. Birinde neşe sallanır Bayram günleri. Birinde iflkftt ullanır Seher rakti. tnnnlır bayramlan degistiremez. Bayram gttnu olmasın bir kerc... Günabtır kızmak... Kavga etraek günabtır . AgJamsk fiuuüıtır... Havaya, topra|a ve >«ya Ce*mre gibi dtişmüştür bayram... Hangi dnygn otnrmn» olarsa olsan yureginize, ısınaeaknnız, güne?Ieneeekıiniz, »evineeeksiniz, neşeleneceksiniz. Bayram balenlannı ı«ver misiniz ıix? Renk renk bayram balonlarını? Kırmızı, mavi, yeşil, sarı, mor Knçükken bayramlarda hiç balonannz elinizden ksçmış mıdır? Güzelim balon gökySznnde gittikçe nzaklasan bir nokta... Ve fçinizde tarifsiı bir hnzun... Aflamaklı olnrıunuz. S ı n t ! . derler. Ağlama, bayramdır. Artık büyükgünöz. Ve sorantn lizlere: Hani çocnklngnnuz? Haoi gençliginiz? Hani heveıleriniz? Hani inandıklarımz? Hani gerdikleriniı? Hani kflçüenk kalbinizin peşlnde koştugu renk reok balonlannız? Hepsi gökyüzânde bir nokta . Susun, ağlamayia... bayramdır. tKt 4 Mayıs 1963 IIIIİlllHIHIirUMIIIItlllllllllllllllllllllimiimillUIIIIIIIHIllllHIIIIIIMmillllllliMHIIIIHUIIIIIIHtllllEllll | DÜŞÜNCELER | YUNUS NADI antağam MAKALE YARISMASI ıtıısiıııııııııııuııııııııııııiHiıııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııııımınıiHiııııııııııııııııııııııııtıEıııı Zekiye Manas'm kıymetli eşi, Nedime Orey'in kardesi, Adalet Sayın ve Doktor Manıun Sayın'ın ağabeyleri, Fatoş ve Mahir Güney'in babaları. Barış ve Savaş'ın bııyük babalan EMEKLÎ ORGENERAL V EFA T (333302) 3 Mayıs 1963 günü çektiği amansız hastalıktan kurtulamıyarak Hakkın rahmetine kavuşmuştur. Cenazesi 4 Mayıs 1963 Cumartesi günü Küçükyalı Camiindeki oğîe namazından sonra Altıntepe Mezarlıjfcında ebedi istirahatgâhına bırakılacaktır. AİLESt (Basın: 71506241) Fabrikamıztn muhasebe me murlafındao kıymetli» masai EŞREF MANAS ISHAK TOLEDO'nun PURO SABUN FABRtKASI ( F a a l : 3470) 6171 | j Bugün dini baynu boyarlar. VâYazan: ramlarımızdan i Yazan: Celâl Kulen cutlarını da parkincisi olan cKurça parça bölerek Şu veya bu doktrin dü;ünce ba ral cephesinin lururalu oldufu 4?l ban Bayramı» nehrin muhtelif yerlerine atar j kımından en yükseği olabilir. Ga kârdır. Uzun seneler boyunca baş dır. Kurban, yallar. yemiz insanlık için böyle bir ne kası uğruna mütemadi iedakârnız ıslâmıvete hâ? bir özellik değildir. Ona birçok ka,laka aıle ıçinden bırını kurban et Ve yine Nîjer deltası çevresin ticeye varmak değil, Türkiyenin hk yapacak fertte ise böyle b * vimlenn dini hayatında rastlamak ] ır.ek âdeti vardı. Orada, ecdat Tan de yaşayan bütün kabileler nehir realitelerine en uygun düsen sis heyecan yaratılamaz. Vatan, ırılŞehrimizde her geçen gun hasta tayız. Kurban sadece bir hayvan rılarınm kendî aılesı dışındikj in Tanrısına bakır renkli bir kız kur temi bulmaktır. Bu iki nokta ata let, nâmus gibi kuru lâflann kalık oranı artmaktadır. Nitekım kesmek olayı deiğldir. Önemli olan ?anların etini sevmediğine inanılır ban etmeyi âdet edinmişlerdir. Yı «mdaki farkı umıtmamak icap e rm doyuracağı devırler geçmişson üç ay içinde Belediye hastaha kurbana refakat eden âyin ve me dı. Bu inanç sonralan, Tannların ne bazı kabilelerde kıral hasta ol der. tir. nelerinde 83912 kişi muayene ve rasımdir. Bu âyın ve merasim kur ancak kendı benzerlerinin, etini ye duğu zatnan insan kurban etmek Ayrıca geri toplumlardaki böyle Liberalizm için gerekli ilk şart tedavi edilmştir. Bunlardan 8968 banın amacını belirtmekte rol oy j diğı ve insanların da buna ıştirak suretiyle hastalığı gidermek âdeti sermayedir. Türkiyede bu sart ye sine mutlu biı azınhğın durmadan kişi yatarak tedavi gormüştıir. ır. j ettırıldiği jeklinde yorumlanarak vardır. Çünkü hastahğın kötü ruh teri kadar mevcut olmadığından, zenginleşmesınin ahlâki ve sosyal Ayrıca sağlık merkezleri ile dis Kurbanda üç dnemli kısım var| 'Konıuniyon. âyinien meydsna gt lar tarafından meydana getirildiği liberalist bir yönelme için soru bozukluklara yol aştığı ortaya kon panserlerden 72894 kişi faydalanı ne inanırl«r. Onu bedenden çıkar lacak ilk soru birikimin najıl ola muş bir hakikattir. Gaye ise yalmışf.r. Hasta sayısının çoğalması dır. Bunlardan bırı kurbanın gaje tirmış1.ir. nız zengin değil, aynı zamanda ab Yine bazı kavimlerde aıleler ço ™ ak J S i n kurbana ihtiyaç vardır. cağıdır? sı, diğen kurbanlık olarak kullauzerine, polıkhniklerdekı doktor Geçmişte batının sahip olduğu lâk ve sosyal bakımından da genılan ınsan, hayvan ve bitkı gıbı cuklanndan birini Tanr. kurban,! Hemen hemen butun k.vımtenn sayısı çoğalmıştır. olarak ay.r.rl.,. Çocuk bulug ça i t«nhınde ınsan kurban etme adetı birıkim avantajları Türkiye için lişmiş bir cemiyete sahip olmaköte yandan aynı süre zarfında unsuriar, uçuncusu de kurban mej ne rastlanmaktadır. Eski Mısır'da, tir. rasımi. ğına gelinceye kadar beklerler. Finikeljlerde, Yunan ve Romalılar bahis kbnusu olamaz. Batı çok ko Sıhhi Murakabe Şube MüdürlüBizım zenginlerin çoğu, bozuk Kurbanın gayesı çeşitlidir. Fakat Kendisine öze'. bir itina gösterir ıIda Tanrılara, ecdatlara, nehirlere, lay pazar bulmuştu, çünkü râkibi ğünce, 3645 kontroi yapılmış, 350 yoktu. Bugün ise bizden çok daha bir düzenin vurguncuları, dıger nümune alınmış, sağlığa zatarlı hepsinde kutsal olan âlemle veya ler. Zamanı gehnce büyük bir me sulara insan kurban edildiğine da gelişmiş, itimat uyandırmış rakip bır deyimle alımsatım ve speküşekilde çalışan 1 müessese kapa varlıkla temasa gelmek amacı vaı rasimle çocuğu kurban ederler. ir sayısız mısaller vardır. 1 | ler varken yetefi kadar pazar na lâsyon zengmleridir. lyi kuruldır Zamanla bu amaç ortadan kaik Kurbanlık çocukların, di'ğer çocuk tılmıştır. lara nazaran birçok imtiyazları var | Kurban edilen insanların etlen sıl bulunacaktır.? O derece ucuz muş bir istihsal düzenınden zenÇevrelerinde 6494 esnalı kontroi mış olsa dahı onda daima dini ve nin yendiğine Çinde rastlamakta emek gücü nasıl temin edilecek gin olanları pek fazla sayıda ÖPeden $ube başhekimlikleri de 1589 mistik bir taraf vardır ki siline dır. yız. Etleri yenen kurbanlar daha memiştir. Hindistan'da, büyük bır köprü, fazla kabilenin ıleri gelenlerinden, tir? Bunlardan daha mühim ola ğildir. Bunların deviet tarafından nümune alarak 188 esnafa ceza veya mabet yapıhrken temeline bır şeflerden olması gerekir. Meıelâ rak fertlerde uyanan sosyal ada sağlanacak avantajları, cepleri ko Kurban yalnız Tanrı'ya yapılmaz. zabtı tutmuşlardır. layca dolduracak bir takım ticari Evhyalara da kurban kefilir. «A in^an boğaziamak âdeti vardı. Sula eski Çinde bir Çin kumandanı bir let şuuru nasıl bastırılacaktır? Dünya ekonomik düzeni karşı kombinezonlarda kullanmaları en dak»lar da bir nevı kurbandır. Ye ra, çesmelere, nehirlere insan kurid . . . . . . . normalıdir. Çünku istihsal ve ışnı yapılan binaların temeli atılır ban edıldiği gibi kuraklığa karsı sehri kuşatır. Kuşattığı şehirde ! l nnda, ssermaye b birikimi .iç m d l. d a l n k ı m I ' "ma e * ? letmecilik hem bilmedikleri bir ıken yine kurban kesilır. Bunların da birçok yerlerde insan kurban et ikendi taraftarlar, ve ogİu da tutuk pazarlardan >ümidi kesmek icap limdir, hem de daha çok emek ve cinsi ve sayısı toplumlara göre mek âdeti vardı. Yağmur duası bu I lu bulunmaktadır. Şehri zorlama eder. Mecburen dahili ekonomik değışır. Eskıden birçok kavımlerde kanlı insan kurbanının günümuze sına rağmen bir türlü ele geçirev e s o s > ' a l ? a r t l a r "rlanacak, biri risk ister. Devietin bu tarz bor mez. Nihavet Şeh,rde tutuklu olan 1 kaymayı önliyebileceğinı düşünyenı yapılan binaların temeline in kadar gelmiş kalıntılarıdır. 'lar sefin oğlunu kızgın bir kazan I *lm ' î P a «rdan sağlanacaktır. 3 u mek hatadır. Mayıi ayının ilk günü Lâlelide san kurban erierierdi Şark masallarında ekseriya bır : |ç,"ndğ kaynaya'n suda'haşlarlar; \> ' ii ss ee n a ! k l n ısttfaph uzun seneler ki bir evden'hırsızlık yaptığı iddiaKapital sahiplerinin geri topium İptidai toplumlarda Totem olanladsız kahraman veya bır padişahın ' s u v u n u babasına gönderirler. Baba \ geçirmesi demektir. Böyle bir bi«iyle Emniyet Müdürlüğünde nezarete alınan 22 yaşındaki Mehmet hayvan veya nebat kurban edılır. üç oğlundan biir önemli yer tutsr. o ğ ] u n u n etiyle haşlanmış sudan bir j rikım 1 2 senede neticeye varamı larda siyasi mekanizmayı elc ge Gemicioğlu, müteferrikadan kaça Totem olan ha> van veya nebat yen Ma«ai kahramanlpıı memieketıaıı , ç a n a k iÇCr. Böylece guç kazanarak : yacağından bu gidişe yirminci as çirdıklerı de bır dıger hakikattir. mek suretiyle hem kutsallık ve ni terkederek, talihlerinı başka yer ş e n ri zapteder. rın kafası ve cemiyetin sosyal ya Böylece halkın kendıni ıdaresi orak dün Savcılığa başvurmustur. ı F t e r l n « a n kurbanı olsun i«ter p l s l uyamıyacak, düzene karşı çe lan demokrası. kapitaliatltrin hal Bütün sorusturmalara rağraen. hem de fertler arasında akrabalık de aramak için yola çıkarlar. Çoğu kı idarcsi şekline donecektır. zaman kamlarına meçhul bir şe n a v v a n ve~ b l t k l 1 5 t e r 5 e T a n ; , k m . şitli hareketler doğacaktır. Bunun hırsız olup olmadığı tesbit oluna bağlan kurulmuş olur. ' " Bu hususlar boyle bir sısteme İnsanlık tarıhinde • kurban > lar hır çıkar. Orada duğun alayına ben , b g n ı Q İ s u n h e p ? i n d e v u k a n d a d a mıyan Gemicioğlu. Emniyet Müsonunda ise memleket aşırı ve sefrt dürlüğünde, faih olmadığı bir suç içinde en yaygın ve kanlı oianı €İn zer, bir kalabahk görürler. Sebeettiğimiz gıbi mistik bir gaye cereyanların kucağına kolaylıkla devam edıldıği takdırde varittir. Ashnda sosyal ve ekonomik Rertan ötürü dayak yediğini ve hattâ san kurbanı» olmuştur. Birçok ka binı forarlar. Onlar da. « Bu şehrın v a r d l r Kurbanlara refakat eden t duşecektir. bu sırada disınin kırıldıgını ifade vimleıde Tannların •insan kurba ( sularının başında bir dev oturmak I m e rasımler zamanla halk hayahn ' Kalkınma için şart olan bir nok çekler bu ilerlemeye imkân velrmi ile sunları söyletniştir : BI» arzuladığma daır bir inanç var. tadır. Ve her sene sehrin en sü ' d e ç e ş a i i yorumlara. h'.kâye v e ef ', ta da millete hâkim olacak kalkın yecek ve memleket kendini kotu «1 mayıs günü Lâlelı Ordu Cad tnsan kurbanından hayvan kurba zel kızlarından biri dev'e kurban s s n e l e r e yol açmıştır. Mera^imİTİn ma ?uuru ve azmidir. Geri memle pozisyonlar içinde bulacaktır. üstu desindekı bir apartmanın önünde nına nasıl geçilmıştır; bunu açık j, edilmezse şehrin susuz kalacagın. vavaş yavaş değişmesi kurban hak ketin kalk.nması normalin Liberalizm gelişmiş oturmu1?, top oynarken. polısler benı hırsız olarak bilmemekle beraber, dini e Soylerler. Şehirde kurban edılecek kmda yeni âdelicrin ve yonımia. bir iştir. Nofcmal tempo ile olamüesseseleri iyi işliyen, zengin. , kız kalmadığı için şımdi sıranın, rın ortaya çıkmasına sebep olmus maz. Böyle bir normal üstü diye yakalayıp Emniyet e götürdu lenekte, Hazreti îbrahimin, lertlerinde insanlık şuuru gelişler. Bu arada faih olmadığım hır Ismailı, doğmadan önce, Tanrı uğ padişahın bırıcik kızına Eeldığini, tur. Arkası Sa. 7. 5ü. 3 te ' de kalkınma heyecanı gibi bir mo sızlık suçunu ıtiraf ettırmek isti runa adadığını gbrmekteyız. Riva bu merasimin onun serefine yapılyen polislerden çok dayak yedım yete gore Ibrahim, oğlunu kurban dığını hikâye ederler. Adsız kahraBir gece müteferrikada kaldıktan etmek için taş üzerine yatırdığı za man dev'le mucadele eder ve onu sonra oradan kaçmağa muvaffak man bıçağın bir türlü çocuğu kes öldürur. Böylece insan kurbanına mediğini görür. Bunun üzerine bıça nihayet verilmış olur. olup Savcıiığa başvurdum.» ğı • büyük bir kara taşın üzerine Bütun bu masalUr ilkel devirOlay hakkında sorusUırmaya baş vurur ve taşı ikiye buîer. îbrahim lıyan l?tanbul Savcılığı ilgilıleri, bunda bir hikmet o\dugunu dusü lere aıt bır takım zaruretleri ortadurumun yakında aydınlanacafını nur. Bu esnada semadan melek dan kaldırmak Jcaygusiyle ınsan kurban etme âdetinin masallara ge ifade etmijlerdir. ler bir koç indirerek; Ismail'in ye çen yankıları olsa gerek. rine onu kurban etmesıni sbylerler. Troleybüs ring seferleri Nitekim bu masallann gerisindeEskiden Hindistan'da ve Çin'de bugün başlıyor insan kurbanı çok yaygın durum ki gerçeğe eski Hindistan'da rastHürriyet Meydanı Levent tro daydı. Çinde ecdat Tanrılarına mut lamaktayız. Bu ulkede su ıçın yere kuyu kazıldıgı zaman JU çıkleybüs ring sefetlerıne bu sabah mazsa, kuyuya bir msan kurban et tan itibaren baslanacaktır. mek suretiyie suyu bulmaya çahYeni tesis olunan troleybüs hat sularmış. G ö 7 ] İİ k f ü tmda. Ll hat numarah troleybüs Batı Afriksda da nehirlere insan ler Leventten hareketle Zincirlikurban etmek âdeti vardı. Meselâ kuyu Şisli Taksim Aksaray Prah nehrı kıyısında olan bütün şe Hürriyet Meydanı Emınonu Be hir ve kasabalar nehre biri kadm. Bayramda açıktır. şiktaş Zincifrlikuyu yolunu izledığerı eıicek olmak üzere ıkı ınsin , Bey.oğlu, Lâle Sinemaıı tırası ı yeceklerdir. kıtrbaaeaSerler. Bunu* bir takım .> »• . Tutum Bank^ası yaru. ise *ul v« merasymle yaparlar. TBL : 44 14 31 batı e<}iî'*c*k insanların önce falarım keserek' dograrlar; ve onGecen hafta içinde limanımıllâncılık 21176180 ların kanıyle Prah Tanrısının yüzü Şehirde hastalık oranı her geçen gün arfıyor KURBAN Cahit Tanyol Dinamik Devletçiük 74 Polisten kaçıp Savcılığa başvurdu! ENGEN ^ ^ ^ • ^ ^ ^ ^ t. Muhterem Dostve Müşterilerimizin Kurbaıj Bayramınıkutlarız, ^ za gelen mallar tutulduğu amansız hastalıktan kurtulamıyarak 2 mayıs 1963 persembe günü vefat ettiğini derin teessürlerimizle bildirir. kederli ailesi efradına ve mesai arkadaşlafına baş sağlığı dilerı? NEVZAT SAYINER KİMYEVÎ ERİTİCİ MADDELER Mnhterem müşteri. dos( ve akrabalarınm bayramlarını randan kııtlar. saadetler diler. Reklâmcıhk: 22466204 Geçen hafta içinde limanımıza gelen ithal malları arasında 38 aI det kamyon, 4< ton asansör. 394 ton kimyevî madde. 184 ton makine 66 adet otomobil, 544 ton galvanizli saç levha, 219 ton stearin, 325 ton ıç ve dış lâstık. 474 ton makine yağı. 205 ton traktör malzej mesi, 152 ton Hindistan cevizı kabuğu (kopra). 158 ton kauçuk, 108 ton D.D.T. bulunmaktadır. NUSTAF AKINAL ' Ve Ort. Koll. Şti. Müşteri dost ve akrabalanmızın KURBAN BAYKAMINI saygı ile kutlularız. (Rekiamcıhk 2289 619R) FABRİKALAfll (tUaeılüc: 21*2/62») MAYIS 4 ZİLHICCE 10 Ko Kotnili TUVAET TUVALET S A B N R BAY ÜSCAR: V. ] 5.54 13 11 17 0 3 2 0 08 21.53 3.55 KURUKAHVECI MEHMET EFENDİ MAHDUMLARI Sayın dost ve müsterileriniıı Bayramlarmı ktıtlaı. Üâncılak: 2118 61SI E 1 i» 48' 5 04 i 8.56 12 00 145 7.4)1 GÜZELÜĞİNİZİN KORUYUCUSUDUR İt İMnotto gdztHık krvmli GELDİ / AVKUPA FERNUARLI Y1KANIR VİOEU BATAN ÇANTAURININ ' İLK BAHAR YA2 MODELLERİ ı llâncılık: 1709/6131 İt PROF. NÎMBÜS'UN MACERALARI: Jfolynos DÜNYADA EN ÇOK ARANILAN Diş Macunu (İlâncıhk: 2025/6192) â (I Üyelerimizle Bayramlaşma, Kutban Bayramının ikinci günü ,| ne tesadüf eden pazar günü 'aat 1 de ll Merkezinde yapıla ( 4 caktır. i Bütün arkadaşlarımızın teşrifleri rıca olunur. i •^.^•^«.•^•^^^^^.•^.•^.^••^^^^^^^^»•^^^^^^.^•^•»^^^^^^^ G.H.P. Isfanbul II Idare Kurulu Başkanlığından: Cumhuriyet 6233 ^MUIIIIIİIIIIIIIIIIIUIIIinillllllllllinillllHllllllllillllMIIIIIIIHIIIIIIIIIIIIIIimilllllllllllimillimilillllllHIIIIUHHIIIIMIIIIIIIIIIII llllfllllllllllllllllllllfllllllllllllllllllllllllllltlltftllllllllllllllfllllllllilllllllfllllllllllllllllllllllllllllllllfllıılıiıııififiııııınıııııııınıııif^ neyse. »en şimdi benden ne it çektikten sonra... Komisyoncu parlıyordn: lerle büyük pamuk tüccarları= «CUMLKIYET» in Tefrikası: 7 tiy»rsTin? KANLI TOPRAKLAH komisyoncnsn Arabuşağı Zakir gibi Arap çifçileri soyup, siTtlarından »engin olacağım» mı diyecekti? Bsşmakinistle Kantareı, gvtnt şirı altında kaynaşıp dnran ka labalıfın arasından geçip gittiklrri halde Topal Nuri hâiâ arkatarından bakıyordn. Kafasında ne Basmakinist. ne de Kantareı. Onun için önemli olan bn «Sebze Komisvonculnğn»ydu. Bir kantar. bir genişçe dükkân. bir az sandık, sepet, teliı, defter kalem. Ondan sonra sal adamlarını Arap köv lerini şehire baglıyan tozln yol lara. Atlı. eşekli, arabalı sebzecileri çevir çevir dükkâna yolla. Dükkâna gelen fakir fıkaranin birer, iki»«r sepetiik mallarını kantarda yalan yanlış. ama mntlaka kendi çıkarına tart. camnr defterine kayde çeç, ellerine ver makhuzları. sav. Ondan sonra da «epetleyip. sandıklavip gnnder Ankara tstanlıııldaki sebze ve meyve hallerinin açıkgÖT komisyoneuianna. Bn i«i, yâni sebze komUyoncn Ondan sonrasına AHah kerim di. Sık sık uçrak verdiği bir seb zr komisyoncusu arkadaşının dükkânı sribi bir dükkân açarlardı. Evet sadece dükkân. Genısçe bir dükkân. bir sarı toplu kanlar. bir az sandık, sepet, telsiz denilen çnval parçaları, deftcr kalem kâğıt. ondan sonra bahçeci Arap usaklarına çal satırı. çal satırı ! iaylâda bütün yaz bunu düsünmüstü. bol bol. Hattâ kansı zaman zaman sormustu da kadını azarlayıvermişti. Kadınlar er keklerinin çirdili çıktılı işlerine karısmamalıydılar. Kadınlar bol hol nama7 kılncak. oruc tntacak. tahta silip çamasır vıkıyacak, cocuk dofurup. dofan çocukların biiyümesiyle meşşrnl elacaklardı. Buydu kadınlann vazifcsi. Onun için, karısının : «Tahu bütün çecc uyanıksın, boyuna eisrara içivorsun. Düsiindöüün nedir? Kafanı kanştıran ne?» garnsuna : «Elinin hamnnıyla er kek isine karısma demiyor mnynm ben sana?» diye tersleyiver mişti. Terslemeyip de : «Bir yer lerden biraz para bnlnp, sebze Allab Allaaaah, ne lâf anlamaz insansınız yahn! Ben de sizin gibi bekliyorum işte. Toksa bana inanmıyor musunaz? İnanmamak ne hadlerine? Ba, komisyoncanun işine daha da geliyordu. tşi uzatayor, adam, ya da kadını kolnndan Yazan: ORHAN KEMAL tultufu gibi dükkândan dısarı attırıyor, üstelik dilerse, po lu|u işini Zakır'in dükkânında lis bile çağirıyordu. Çağırıyoradamakıllı incelemişti. Malını du, çünkü adam dükkânına tekomisyoncnya kaptıran bahçe. cavöz etmistir. Anayasa ise aci, ertesi, daba ertesi, daha erçıktır: «Mülk tecavüzden matesi (tünler de çaresiz, feliyor, <un!»dur. malını beş para almadan, pek pek üç beş lira karşılığı tarttı V. rıp teslim edi>or, yeni alacaTelâseli, sıcak çünler geçmiş ğının. makbuzunu eski alscak ti. îazın cam çibi sert olan makbuzlarının arasına katıp Çukurova gökleri yumuşamıs, birbirini kovahyan beyaz bututuyordn bahçesinin . yolunn. latlar yiikseklerden hafifçe ;eç Mallar sevkediliyordu Ank» me|e baslamışlardı. ra, tstanbula. Orada sahlıyor, Ankara, tstanbul komisyonenÇırçır meydanlı|ında ne bas Isrı aglan paylarını alıyor, Alı kıçlı kamyonlar, ne boynndnruklarından çözülüp arabaı dana. Targus Mersin. Antalya' ların tekeıieklerine bajlanmıs daki ilk el komisyoncularının Sküzler. camızlar. ne yorçun ve paylannı da arada lutfen îönterli tntmalar. nr yayjara, ne deriyoriardı. Lütfcn ırelen ha»Oriiltü. ne de sanıata. valeler çofu zaman asıl borcon yanfi, dörttr biriydi ki, birinci Telâseli kalahalığı yapan kü el, asıl mal sahihi fakir bahçecük ve ortak toprak sahiplerinin kütlüleri cekilmis, yâni pa ciye dert vanıyordu: mnklarının tohumları ayrılmıs. Ne yapayım aslanım? Hava birkaç balyacık tatahilrn paleyi eoiıdermivorlar ki! mııkları hcmen her ısman ol Rahçeci kırıs kırı« kadın. rrkck. ya da bir karış çocnk sız dujuııca labrikaya satılıp, i»> ekim /amanı fai>ııi j>n t lanıvordu: nnn a^a>l'iliır fâixiy|p öHrnın»». Yallaha cok ihtjvacımız rir. \rtiU rır'irlnr hüvük rifri var paraıa Hir nın depolar dolnsu kütlüsünün emrindedir. Bn mevsim çırçır kâtibi için dinlenmenin başladıgı mevsim dir. Köroflu okumağa, fabrika dan çi^it teslira almağa gelen sabnn fabrikaları. tüccar kâtip leriyle ^ay, kahve, cigara içip, çene çalmaya, muhasebenin şa kacı geveze, memurlariyle bol bol yârenliğe vakit bnlabilir, Böyle giinlerden bir gün, ak şamüstü, saat altıya dogrn, işi gece kâtibine teslim eden Topal Nuri, (abrikadan çıkrp git meden önce fabrika sahibinin odasına nğradı. Ağa akşam na mazı için aptes almaya hazırlanıyordn. Topal Nuri'yi görünce aptes almaktan vazçeçerek: Gel bakahm, dedi. Şn işi ne yaptın? Topal Nnri karnazca göz kırptı: Evel Allab, sonra sâyende... tamara! Hık mık dcmedi mi? Baskam bu teklifi vapsa derdi ama, ben? Pek »ofn derlerdi de.. Topal Nurinin kafasından kavnatası Cinci serti. süldii: Snfulııruna sofııdur, Bcs valiit namazım •cktirmez. Ncrde vaaz koşar. Vc aylar da lanıam . Ncdim aŞa da îiıldiı: Rpumcl harılardan, hocalardan KopAcak ılerlrr <a.. Hakkını alır! Bo soranon «Benden para UEUiliği iç cebine yerlestirip, te!» demek oldoînnu bilen Totemennayı da yerdert alarak, pal Nnri'nin jözlerinden memodadan geri geri çıktı. Cebindennnlnk alev alev ceçti. ki beş onlnk . kendisinin olma Herifi dâvet ettim. Tahsiss bile • bayağı bir canlıhk, nin orda kafaları çekelim diyo bir knvvet vermişti. Ağanın rnm. kıx yüzlü odacısına filân aldı Kafaları mı çekeceksiniz? rış etmeden, fabrika kapısına Demek heril içkici de? topallıyarak yürüdü. Dıssrı llâhi ağa, bo da söz mfi? çıktı. Sonra da karanlık işçi Cani cehenneme. Sonra? mahallesine sapan kösenin ba Sonrası sağlığın. O ara şındıki Doğrnlnk Kebapevi'ne da afrın» bir de kemik atsak geldi. Dükkân tenhaydı. Mufena olmıyacak.. sambaları yeni silinmiş pırıl Toook, dedi Nedim a|a. pınl masajar bafif bir fısıltıy Yanıu çifiHer tekmil çekilir, la yanan Ifiks lâmbası, taralı para sonra! saçlan, dirceklerine kadar sı Sonra. biliyorum ama, kS valı kollariyle kebapçı tzmirli çük bir kemlk eanım.. Tahıin. Ne kadar? Vay efendim, bnynrsun Gönlunden ne koparsa! lar! Nedim ağa aptes almak için sıvalı kollanyla kırmızı kasası Topal Nnri kapıda bir an dur na (titti, ajır kapajh cekti. Todu: pal Nnri nefesini ke.imiş. cöz Teyfik efendi geldi mi? lerini kasava dikmisti. Deste Kebapçı Tah'in, incc, sim.sideste biniikler. bes yüzlükler, yah kaşlarıvU şip, şak düşün le olacaktı işte. Kasasını açtı dü. Hangi Tevfik'ti acaba? Bir mı, fakir fıkara takimı, onnn sürü Teyfik tanıvordu. Sordu: «imdi imrendifi jribi imrenreek Hangi Teyfik efpndi? ti. Şu canıtn. Vitali'lcrin çiğit Ncdim aia kına renkli onluk mübayaarnrmurn. lar arasından hrs tane çekip Anlamıitı: ıızattı: Haa. bizim TevfiU amca.. Veter mi' Gelmedi Nuri bey. Gelccek Topal Nari hc.vecanU ksptı: mi? Simdilik eevelesin hak». Gelecek. lım. Tanık çititlerin tnmünü (Arkası var) CÜMHURÎYET Nüsh isı 25 Kuruş Türklyr H<iin! Llra Kr Lır^ Kr. EU*an ve Vavan Cumhijrı>t't Mc*ti)^a'"i'tk v Gazctecilık Turk Antıaım i ı t k ı l Cağaloglu H»lke\1 Sokati N > i^ı41 < Sahlbl Senrllk « avlık 3 aylık 7"ı(IO 40 I C 22 f'O 130 ("0 80 IIO 41 (1C NAZİ1V1E N A D I Vazı Içlerlnj i i ı l m ıc*rt Mesul M i ı i a ı ır^'n VECDİ KIZILDLMIR Atatürk Bulvarı Ytntr «ıp Y.nL<PhU Telefon: 12 »6 44 12 < 20. N 12 O 6b. 17 57 35 H * DOGU tlLKRl M t K K b Z K(İR()S|ı . lnönU Carıtlı?ı Isrnpn Han Uı.v^rhakır TfİHfnn: lCfil * A.NKARA Bt'KOM) : ^ifiınıııııınıınnfTrTnınnıniTnııniTiTifiifniTiııııifTiııııiTinııııııiııııııııııııııırıııııiHiıııııııııınıııııuMirıniMiııııiiiııtuıtnuMiırıııııııırıı ıııııııııııııtıııifiııııııııııııifiııııııııııııııııifiııııtııııııııırtııifrıııııııııııı^ıııııtiıııı11ııırıııııııııııııtıııııııımıııııımı111»L Gazıtrmlze eoncit rtlnı r « ı ! j ı k n . nıılsun. kcnulm^sin t ıdı ıHıim' z. Uanlardan ınp«ııîıvf1 k^bul nlunm^z * Ahun< ve lljn ı j l n i ıçın j^fiD Ustllnt «AhnriM w t a fl'r Sprınsı» k a j d ı n ı n kfin'naı lizırrı^n BO GAZETE BA^IN »,HI AK VASAS1NA UVMAY1 TAAHHÜf ETMÎSTİB. ll.l : ı:l MKRKKZ BtROSl : Küçükçadi M^yddnı Ltiırnt Hwnı Ad^Qa Tpieıon" 4Xı0 * GÜ.NK*