Katalog

bclli b^Jt SıriÜkkri ffylm «Mctkrnrbîlir: • Egmeullk dvvküa il\tu* gflei oUuguna gfor. bir devlrt içindv. nnun üzn inde vtya ona dvnk Ntfka Nr htdrrt mmnt otamaz. r # Egnmtıtik tortMtim içiml* ıw tliftntkı tftvv çurpar Uıgvr dmktfcrt Jbw>ı btijjnnMsligı ifade tden dış r»rniı>fiM. Nr devletin uiuatırramst alamhi kişilti Mihıiu tilmusuu r Bir dtvterut v&menligı ^ \vtLsımıyt>Fsa, mm Nr dtafcfflflf MÖS MNCv JHÜmkü d S üdr \tturid\uhiUrler Hu. g uzaldıgı" titttamına j e ? uerçek aulttmdn nptmmhit iahıp devki; devletkfmust diteyi dikdigi a*. anlüfmaloHti \uitcıt \mırtardan çiktibtlmt hdır Ihç kîtfhustethtr kt. bagtmstz htr dtvtrt bu krmndaki tutumumi imdi çtkarkruıa ~nmpiiır. E&menli$in btrdr\iitin içimbki %<» t. dt)V vufff.ıovM i'ftnmkn çvk daha mvtlaktor. Bgmmmhk ktdJa htr dn'fctto içinde hiçhir zumtm smnlammuı: /ahm h'nle bir imkânja yvlfur Efrmt'nhgcdt'nk tnyaomuı fiBrnmfc hifku hıçbır ytiç almuA0ada*t An »ımritmut* km M )iifHu:aktır' SttJecr tşrmtnhk hakkmı "hillatuuı" uvusi ikttdunn ıvtkıkri nmriwı<tbtUr, çetfth ontaniar anmmb böHuükMir. Aftcak. dtnfrtın Ostm jpkunün ktndisi hiçht byimdt H hfifâuk Bâyb Nr michgı orladan AttttcK • E^mmhk tahlll tditlrte üti tmtl öğedt* $du}tuiü Biirülür. Bunlnnkn hmneisi muddt. ikınau itr mamvt âgtdir. McnUı öge bintz yakuuton i İ l d k i d y Egemvnîîgin mm ilk iimv 'twt<»ıır"fitefW gur. Bu tafar modem dtfvkttt "Aunt/ kayma \r rmu uyKulanuı" biçımindc btrluir. Bu âg/ede dıha MHIÜ "paru kudnfii" diyebikeegimîz Nr Imşka özeibk gtirüHK. Gerçtkhmpara çıkanmk. mdi yükumlulükler taymak. i d h didii Nr hiçlmdc w Aluddiogenm üçümu "UkHk i g Bu umpmm attmda vnln \v zabuagfiçlmyaiar. Bb krutotu dcvkHn güabui dijarya. UneU Ife (çrriye iun* ıtmitlakr. tgemeniigı* mânm ogesı ı.sv. bu btdrt (in gBtHnâ \*> *tĞxmt topbumin S w derinlikh>rwde* ahiiDL p vlv rrifmem ve avm zamumla tnplumtm ya&mmsm. gtltfmesim. ülkusel kakfltrt utoşm*nMi .\atlfamiwdtr İJtvkl jtfiHM vmuton biımvl \vtm mpN bir kunvihln ttyum, mm mtşnt, uyulmm zurunltt btr kudrvt kalme koyaH im matw\ı ugedtr Hukuk humllarmm Aı fBçtriiiiguıi sağlava* Nt a&v, hütun JMti kibviimn vntmsdı bâlümiinü uluşturur. M«mr ftaru malvesthk" kammlannJan utusan egrmcnllk Myfr Nr maflkn (mgirmmaihkçm. toplumu* öttüulamt^lanna kiamei ttmedikçv MT#m Nr kuttct tUtelitym ülumaz tc matidL meşru tdmavon ki}Utibir gu\ dcrct eundt' kahr fX tşt* âtvUn "Mdigf" üzermdv yaptlan bbıbmrytlltk lan^mttkrm tizü bu "tmrşruhA" wrmumta dütumknmt'kiedir Bu sttnm, ştmdl tnvtUmvtk oian "mtlti tgemcpdlk" ilke.unm uyçulaamay* hmuimastyh kN d d l (*) Bu hut*%ıa M; StMtk S*mi Ontır. idart Hukukunun Vmmmi Esaslun, II. CUt (Ikimd Ikb). trt**bul m»% u Nazilll'ıb Tflrk çoruUan taraAndan karşılıımı. ( 9 Ekim 1937) hiç dumıadan kabullcnıni^Ier. dcvlcl gücünü ık hüktıniibnn vücudıımla kışiücllc^lirnıı>lcr<lır. KaMı ki hu dc\lcilcr sık sık parçabnmışlar. boylcce cgemcnlik Jc sürekli bir nıtelik göslcrrmemi^lir. Başka bir Jeyı^lc lıukünularııı ki^ilıftindckı cgcıııcnItgtnc oriaklar çıkmifl. bBylece aytıı loplum ıçimlc çcçiıiı cgcmenler helinnişttr. Aynca, ilk vc orta çag devlcllcn son dcrccc bawt bir yapıyı lahip olduklunndun vc "e^t'üifn" olan hükfiındunian ba^ka hiçbir »iyasi güg mcvuıi bulunmadıgından o dönemlcnn insam "cgcmenlıgf1 unimlamak ıçin vc^ıilı topltımsal güvlcrarasındu karşıla^ıınıalar yapmok ımkânıiMfan yoksundu. Egcmcnligi devlctin bclirgin nıtcligi obnık lanıml.ıi!iagnyenî vagda Balıı lanıldı. Haiı'da meıic/i dcvlcilcrin kurulması sııniKirıdu ö/clliklc Fraıtsı/ krallarının bîr yandaıı papafaum biryandan fcodal hcyIcrc karşı yaptıklan mucadclelcr "cgcnıcnlikMk«ıvnııniu/erindcdii9Ûnnicyolunuactı. Gfiçl& mcıfce/i dcvlellerudayavıkıp. ilk vc urta vagın basil yapılı dcvlcKİcri kayholunca krallann mutlak hüküımlarliklannı tfeslcklcycbilnıck ıçin ^egfmenlik" ka\ramı gdı$tırildi, turiö açılardoıı ınccleııdi. Hgcmcnlik üzcrindc böylecc du^uııülmcyc bu^laıulmcı. onun ncrcdcn vc nasıi Vikiıftı. ınc^rulugunun kukcni, nuıl kullanılnuLsı gcrckiigi gibı konıılarda çeşilli kuraınlar ortaya atılmaya ba>landı. Böylecc devkl Mftefcal** dugdu. Bu akınılun aynca hııktık hılııninc dc yöıi vcrdilcr. /ıra hukııku kcnan dcvkicir. Sununda yalnız egcmenligi degil. ınudcrn dcı lcllekı digcr loplunısal kurıımlan incclcycrck HsîyaN«tM ulguMinu iivıklamayı amav'layan ycnı bir hilim dogdu: Siyasal Bilinı Ihılılıcal scicncc: scicncc politiquc; politîsche WissenschaR). Özeilcnccck oluısa: "Devletİn* lemel niteligı u/crindv ılkçajj filozoflanndan beri düvımilmiı^ iw dc. "rgrınrnllftlM onun cn bclırgın nıtelıgı yapmak vc c^cmcnlıjîin nitclıgım aroşhfmak ycni va&dan ttıhanrn E|gırııunligın nıielıgı somur bıı bıvimde hclitcmcdıgı, foplumu. /aııiana vc ba^kaca jjartiara gorc dc dcgi^ligı için, kolaycı Milli Egernenlik Nedirl Yukanda açıklanan bilgücrücn hcmen anlaşılacagı gibi, dcvlctlcrin gün i^ıgına çıktıgı ilk zamanlarda cgemcnlik kişiscl bir nitclik göstcriyordu; dcvlct kuran loplıunun içindcn çıkan biri egemcnliğc sahiptı. Ucnclliklc o kişinin mcnsup olduğu ailc bireyleri. bclli kurallara göre birbiri arduıdan cgomenligin sahibi kabul cdiliyurdu. Böylecc, devletlc birlikte dugan kişiscl cgemenlik kısa bir surc içindc yerlcşcrck. birkaç istisnası dışında binlcrcc yıl kendini tek sistem olarak kabul ettirdi. Devlet gücü dcırtck o\m cgemenligin ve ondan çıkan siyasi ikiıdann binlcrce yıl neden kişiscl bir görünflm içindc geliştigi çözülcmcmiş sorunlardan biridir. Monarşî adı verilen bu devlcl biçiıni, sözü cdilcn sorun bir türlü çözfilcmcmcsinc ragmcn çnk ıızun surc yaşamışlır. Tarihin gcncl akışı içindc ba/i dcgisikliklcr gcvirmişse dc monarşinin lcmclindcki nilclik. yaııi cgcıncnliğin bclli bir ailcdcn gelen bir kişiyc niı nlması. hcp aynı kalmıştır. Egcıncnliğin ınancvi ügesi olarak kabul cdilcn "bu kudretin giicünü vc ctkisıni toplunıun köklcrindcn vc dcrinliklcrirıdcn alması" özelligi, dcvlct kurumunun ilk bin yıllarında monarşi için duğal kabul ediliyordu. Ama ilkçağdan bcri ba/ı düşünüricrc bu dcvlct biçiminin oldukça tcrs gö/üktü^ü de bilinmcktcdir Huııa rağmcn monarşj genclliklc tasvip vc kabul gürmüştür. Kmytmİ 23 *rel Kk