Katalog

Levni ve Surname Bir Osmanlı Şenliğinin Öyküsü adını taşıyan kitap 1720 yılının sonbahannda Okmeydanf nda düzenlenmiş dev bir sünnet şenliğinin sahne sahne anlatımı. Kitap, Levni'nin çalışmasının tıpkıbasımını da içeriyor. Levni 'nin gözünden 1720 şenliği. . . 18 Eylül ile 2 Ekim 1720 arasında Haliç'e bakan Ok Meydanı 'nda dev bir şenlik yapılmış, şenliğe katılan saray mensuplarını, saray personelini, konukları, gösterı yapanları ve hizmetlileri barındırmak için şenlik alanınaçadırlarkurulmuştu. Şenlikte sünnet düğünleri kutlanan dört şehzade, on yaşındaki Süleyman, üç yaşındaki Mehmed ve Mustafa, (sonradan III. Mustafa) ve iki yaşındaki Bayezid'dir. Şehzadelerin hayırseverliği olarak bu şenlikte 5000 erkek çocuğu da sünnet edilmişti. Bu çocuklara da şehzadelergibidavranılmış, hediyelerverilmiş, eğlenceleri rahatça izleyebilecekleri çadırlar hazırlanmıştı. Şenliği sinema tekniklerinden yararianaraktasvireden Levni hem usta bir öykücü idi hem de kitap sanatçısıydı. Ok Meydanındaki gösteriyi adeta birfilm gibi kitaba aktarmıştı. Biz de 15 gün süren bu büyük şenlikten canbazların gösterilerine ilışkin kimi planlarısayfamızaaldık. Koçbank tarafından yayımlanan EsınAtılimzalı, "Levni veSurnameBirOsmanlı Şenliği" kitap 18. yüzyılda hazırlanan kitabın tıpkıbasımını da içeriyor. KitabıTürkçeyeZeynep Ronaçevirmiş. Surname, enönemli Osmanlı el yazması ressamı olan ve tasvırlerıyle çağının ruhunu yansıtan Levni'nin başyapıtı olarak kabul ediliyor. Lale Devri'nin (170330) kültürel canlanmasını ve bütün görkemini de aktaran Surname, ünlü Osmanlı resimli elyazmalarının da sonuncu ' Şenliğe katılan camhazlar... /• f Unutulmaz nalınlar... Oryantalist ressamların hayalindeki egzotik doğu kenti Istanbul, modernleşmenın y ıkıcı etkisine uğramadan nasıl bir görünüme sahiptı? Bu ressamların tuvallerıne insan ve kent olarak nasıl yansımıştı? "Oryantalistlerin Istanbulu" kitabının Harem bölümünden aktardığımız üç fotoğraf bu döneme ilişkin küçük de olsa bir bilgi veriyor. (Iş Bankası Yayınları/Semra Germaner Zeynep Inankur) FidelGudfn'irtyaptığı"BirTürkHanımının Portresi" 1832 (sol altta): Başına seraser kumaştan yapılmış bir arakçın gıymış olan genç kadının üstünde beyaz şalvar, etek kenarları ve kol yenleri renkli işlemeli, uzun bürüncükbirgömlek, göğuslerı lyiceaçığaçıkaran kırmızı kısa kollu bir hırka ve içi kakum kürklü desenli bir ceket, ayaklarına yüksek nalınlar gıymiştir. Macarsanatçı SandorAlexandreSwoboda / Haremde Alışveriş (altta): Saray hareminde sedirde oturan üç saraylı, bohçacı kadının getirdiği sandıktaki mücevherlere bakıyor. Kıyafetlerı 19. yüzyılın ilk yarısındaki modaya uygun. Kadınlardan biri boncuklarla süslü basık bir fes gıymış, dığer ikısi başlarına pullu yemeniler bağlamışlardır. Sağ köşede oturan kadının giysisinin parlak kırmızı kumaşı, bu donemde Avrupa'dan ithal edılen kumaşlananımsatır.SermetMuhtarAlus'unanlatımınagıre Istanbul'un bohçacılan ikı tiptı. Bohçaçı kadınlar ki onlar Müslümandı, bohçacı madamalar. Onlar da Avusturyalı, Çek Yahudisi idiler. Saray kadınları alışverişlerini kendileri yapmadıklarından aracı kullanırlardı. Istedikleri eşyaları bir lısteye yazdıktan sonra görevliye verir, bir süre sonra sıparış edilen eşyalarsarayagelirdi. Antoine De Favray, Türk Kadını ve Çocuğu, 1769 (sol üstte). 4 Osmanlı'nnı başkentini 278 gravür ve resimle anlatan bir kitap "Oryantalistlerin Istanbulu"... Kıhk kıyafet, harem, hamamlar, sokaklar, kayıklar, eğlenceler, yaşam biçimi... Semt semt Istanbul...