Katalog

14 . Acl;ııiH)inı,"Bı/mı iliş,kimi/sıraelıy,'"ılemi.ştı,"günümü/de vcçagımızdaadı bıleuııutıılaıı..." Pcki, şimdi adam, kadına ncdcn gidiyordu, yoksa ona geri ıni döniiyordu. Hayır, gcri dönmüyordu,yalnı/caonubirkc7dahagörmck istiyordu, hcp.si bııydu. Kadın da onuıı bu isteğini kabııl cdiyordu. Adamarlik tüncliıı ucıındaydı. *** Kadın onu sığınakta, gemici fcnerlcrinin ışığındabekliyordu. Birbirlerincbirsüreöylece baktılar. Zayıf ve solgun görünüyordu kadın. Birbırlerine agır ağır yaklaştılar. Adam çekımserdı,kadmda. Adam geldiğinc sanki bir an pışman oldu. Sonra, göz göze geldiler. Kadının gö/lcri parlıyordu fenerlerin aydınlığında. lş.te o andan sonra adam, kadının yanından aynlınak istcmediğini duyumsadı vebundanyinekorktu.Çagımızda scvcnc dcli göziiyle bakılan yozla^mış bir toplumda haksız mıydı. Oysaadam için dış, dünya silinmiş, yok olmustu. Bütün dünya artık kadının hiçbir sakınca düşünmeden arınmi!} bir sevgiy le bakan gözlcriydi... "Ncçokbekledim scni,"dcdi kadın. "Ama bııradadeğıl,seni gün ışığında.dışardabekledim." "l^te yanındayım," dedi adam. Ansızın birbırlcrinc sanldılar. "Benimiçinyaşamını lchlikcycatama/sm,"dcdi kadın. Adam güldü: "Atlım bilc!" "Ycrımınasılbuldunjıasıl i/inalabildin?" "Sakın sorma.hcr/amanki gıbi bıryolunu buldıım." "Basjnderdegirebilir." Adamyınegüldü:"üirdibile!"Umıırsama/ vc kaygısı/ görünüyordu. "llakkında yanılmaını>ım," dcdi kadın. Adam kadını kollarmdabira/dahasıktı. '•Bunıdabcnımlcbiılıkieölcmc/sın," dcdi kadın. "Bensenigörmeyegeldım,ölmeycdegıl." dcdıadam. Kadın içini çcktı: "Ülkosini kanabulayan acımasız. suçlu bırdıktatörgibi saklanıyorumburada. Veyeriiniheranbulabilirler!" "Biliyorıım,"diycyanıtladıadam. Kadın onagö/lerindebiıiktırmek i.slereesinebaktı: "Bcnyazdığımkıtaplayaşamımı tehlikcyc soktıım, scnsc yalnı/ca benim için ya^ammı tehlikcyc allın." "Scıı ülkcnın ortaçağ karanlığına sürüklenmesindenkorkuyakapılıpkcndincc.tck ba!}ina birsava^ vcrıyorsun. Scniıı için dcgcr!" "Anımsaı mısııı, bana bir /amanlar romantik olmadıgını söy lcrdın." "Evet.hâlâdcğilımscvgilim!" Dışarda scslcr duydular. Kadın irkildi: "(iit, artık, n'olur!" Adam kadından usulcacıka^ 'ildı,amagitmedi."Korkuyorum"dedi k .ın,"seni bcnimlcbirliktcbulınalarından." "Artık çok geç,"dcdi adam. "Seni buradayalnı/bırakamam." Seslergittikçeartarakyaklaşıyordu. Bclki düi>man, bclki dost scsleriydi.neolursaolsutıdu.Birbirlcrincycnidensardıpbeklediler. "Durun! Çok 1yi oldu," dedi yönetmen co!>kulubirsesle,"ikmizedcte!>ekkürederim!" Kadınla adam birbirlerinden ayrıldılar. Yönetmen yardımcısı genç kı? hafifçecik içini çcktı:"Böylcsibiraşk ncdcn artık filmlerdc kaldı." Yönetmen sustu, bir sjey söy lemcdi. Osırada kadınla crkckoyuncu isteristemez, aynı andagö/göze geldiler. Belki rollcrinin geregi birbirlerinden etkilenmiş olabilirlerdi.herşeyekarsınyinedeiçlerindebir ^eylcrkıpırdami!}lı,anlık,dakikalık,günlük ya da çok daha u/un bir sürc için, bunu henü/ ikisidebilmiyorlardı. Yönetmen, i.ştcosırada onların ncdcn çok iyioynadıklarmıanlatlı.ötcyandana^kın l'ılmdcki kadarolmasa bılehâlâ varolabilirliğiniduyumsadı...^ 16Ekiml996 ( l'MIIUKİYI I 1)KR(.İ Entelektüeller için Theravada Budizmi, ciddi Hıristiyanlar için Mahayana, bilinç fraksiyonları için Zen, esoterikler için de Tantra... Budizm, duyularımızla algıladığımız her mutluluğu geçici olarak görür. Anın geçiciliğinden yola çıkılan inanca göre, mutlulukta öngörülen hedeflere bu dünyada ulaşmanın bir önemi yoktur... Tarihsel sürcci içindc yabancı kültürlere uyum gösterebilen çok eski bir din, yaygın bir dünya görüşü... 2500yıllık orffunizi' edilnüş bir din... lituliznı. l 'zukdoğu 'dıın sonra şiıııdi dc Batılı insunlar arasmda revaçta... Egzotik bir süpermarket çebir modaolarak algılanabilirdi. Dinozor largibi.acrobikgıbi... Birkc/dcDoguspirı tüali/mı moda olabilirdi. Aneak moda ola rakalgılandığıdönemneysekibitti. Budi/.me bu ilgi neden? Çünkü Budizm zor birçalışma... Ancal insanın kendİM, kendi benliği üzerindeki ça lışması. Insan kendini tanıyor ve değisjmle ri /orluyor. Bununhazzı. Budi/.m bu kadar egzotik oldıığııııdaıı batılı insan için din adına yeni bir projı alanı gibi ıni algılanıyor? Budiznıe sem pati duyanların, eski Protestanlar ve diı llııistiyan kiliseleri cemaat adamları da var bunların içindc, Budizm kaybettikçe, Budi/.me olan sempati asla eleştirmedikleri, çok kolay bir geçi de artıyor. Kichard (îcre, dönemi ya^adıkları ve Dalai Lama'yı sor Tina Turner gibi gusuzca kutsallaştırdıkları görülüyor. sanatçılar da bu Prensıpolarak doğru bir gö/lcm. llerhan akıma kapıldı. gi biri 'cski' diniylcilgilı hayal kırıklığı ya Bir moda mıbu? •jadıysa.ycnikcjlettığibirdini ıclcalı/eetnı M e d y a n ı n yolunasapar. Butıpkı ycnı â'jikolmu'jbıri g ii n d e nin, parincrinin yanlışlarını görmcmesi y m inde dagerekçelendirmcsigibidır. Budi/'min.oı zirvede ganizcedilımş 2500 yıllık bir din olarak hâl b u I u n zayıfyanlarınmbulunduğunuYclıdcrlcrini d u ğ u de lıalası/ olmadıgını kabııl etmeıni/ gerc müddetkir. Buralardaaslayakmolmadığımı/davra Budizm patlama.iı Batı da hızını biraz kayhclmisc bcnziyor. Budist mcrkczlcrc vc avnı zamanda psikolojik bir ınctodu andıran bu dünya görüsünc ilgi isesürüyor. "Avntrl *m palılann vc Amcrikalıların ıızak zamanlarda uzcık bir kültiirdc dogmuş birdüsün gclenegine bu ilgisi ncdcn " sorusunun yanıtını Psychologic I lcute dergisi, Alnıan Budist lcri sözcüsü Alfred Wcil ilc araımş.