Katalog

düzlemde kaybettiğini dikey düzlemde kazanır.” de inancın varoluşsal gerçekliğini görmek / tartışmak Ötede ise Adonis, Arap ülkelerindeki “işgal, zillet, için yeni bir kapı aralar bize Adonis. fakirlik” ve “çöküş”ün nedenlerini sorgular. Doğulu bir O ki, bir söyleşisinde şunları da dile getirecek- aydının hem Doğu’ya hem Batı’ya bakışının yansıma- ti: “Dünyanın değişimine katkıda bulunan, yaratıcı bir larını içerir onun düşünceleri. kültür manasında, evet, bir Arap kültürü yok diyorum. Arapların hem modernleşme hem de bağımsızlıkla- Bugünün dünyasını kavramamıza katkıda bulunan bir rını kazanma konusundaki başarısızlıklarının nedenle- Arap vizyonundan söz edebilir miyiz? Müslümanlar rine değinirken de şunları söyler Adonis: dünyayı eski ve kendi içine kapalı İslami bakışla görü- “Dediğim şu; başta fikir, sanat, edebiyat, kadın, cinsel- yor. İslam’ın ne dünyaya, ne ötekine, ne kültüre ihtiya- lik, ekonomi ve topluma dair meselelerde İslam ve ilerle- cı var, zira kendisi mutlak kültür. Ebediyete kadar de- meyi bir araya getirmek, mevcut egemen yorumla müm- ğişmeden kalıyor.” (**) kün değildir. Bir tür ‘İslam’ ile ilerleme, iki zıt kutuptur.” Gören, düşünen, soran sorgulayan bir bakışın anla- tıcısı olarak Adonis’in bu düşünceleriyle karşılaşmak “İSLAM, İLAHİ BİR VAHİYDİR; onun şiirine yaklaşımda da eminim ki yeni ufuklar aça- KÜLTÜR İSE BEŞERİ BİR ÜRETİM!” caktır okuruna. Dünyayı kavrayan bir bakışın anlatıcısı- Adonis’in bu kitabında yer alan söyleşi ve denemele- dır Adonis. Şiirinde bulduğumuz her sözün bu anlamda rinde Arap-İslâm dünyasına bakışı yeni yorumlara açık karşılığı insandır, insan ömrünün yansıdığı gerçekler- eleştirellik içerir. Kültürel bağlamda söylediklerini şu- dir… O ki, şunları diyebilen bir sestir şiirin okyanusunda: rada temellendirmesi ise her okur açısından önem ta- “Nerede saklayacağım/ henüz ölmemiş bayramla- şır, bence: rımı?/ Nasıl özgürleştireyim dilin kafeslerinde/ feryat “İslam, ilahi bir vahiydir; kültür ise beşeri bir üretim. eden kanatlarımı?/ Nasıl mesken edineyim belleğimi?/ Bu nedenle İslam’ı, bu anlamda Arap kültürünün bir İşte belleğim su üzerinde/ yüzen enkazdan bir körfez.” parçası sayamayız. Dahası Arapların içinde ve Arap- (Çev. Mehmet Hakkı Suçin) n ça inmiş olsa da İslam’ı ilahi bir vahiy, evrensel bir din ve küresel kültürün bir parçası kabul etmemiz gerekir. (*) Kitap, Hitap, Hakikat / Adonis / Çev. Mehmet Zira İslam, sadece Araplara değil tüm halklara da ait- Hakkı Suçin / Everest Yay. / 157 s. /2022. tir. Üstelik Müslüman olan ama Arap olmayan büyük (**) Adonis’le Devr-i Âlem: “İnsan Sonsu- halklar da vardır…” za Açılan Bir Tasarıdır” / Söyleşi: Siren İdemen Jonathan Nackstrand Gündemleşen, gündeme taşınan bir bakışın ötesin- (25.01.2019). GEORGE ORWELL’DEN ‘EDEBIYAT ÜZERINE’ debiyat Üzerine’de, G eorge Orwell’ın 1929-1948 yılları ara- edebiyata olan etkisi, toplumsal hayatta yazarın varlığına ilişkin fikirleri- sında Tribune dergisi için kaleme aldığı “Dilediğim Gibi” başlık- nin; Sartre, Koestler, London ve Kipling gibi çağdaşları hakkındaki yo- lı köşesi dahil olmak üzere dergi ve gazetelerde yayımlanan ede- rumlarının, 1984 ve Hayvan Çiftliği gibi kitapların düşünsel temelini E biyat yazıları yer alıyor. oluşturan yazılarının bir araya geldiği bu kitap, Orwell’ın dönemini ede- Kitap, yazarın kültür-sanat üzerine düşüncelerinin yıllar içinde na- biyat üzerinden düşünen ne denli güçlü bir eleştirmen olduğunu da orta- sıl geliştiğini göstermekle kalmıyor, aynı zamanda iki savaş arasın- ya koyuyor. n da Avrupa’nın düşünsel hayatında meydana gelen cereyanları da gözler önüne seriyor. Edebiyat Üzerine / George Orwell / Çeviren: Suat Ertüzün / Can Orwell’ın ülkesindeki okuryazarlık kültürü, dönemin ideolojilerinin Yayınları / 208 s. / 2022. ZAFER DOĞAN’DAN ‘Yakın Tarihimizde Garip Olaylar’ dış siyaset de. Mafya da var, magazin de. Kırşehir’in De- lüyorsunuz hem de ülkemizin BARIŞ DOSTER mokrat Parti’ye oy vermediği için ilken ilçeye çevrilmesi kimler tarafından yönetildiğine de var, oğlunu Adnan Menderes’e kurban etmeye çalışan bakıp, üzülüyorsunuz. arih, akademik disiplin olarak bilimsel yönü yanında baba da. Uzaya ilk çıkan insan olan Sovyet kozmonot Yu- Boğaziçi Üniversitesi’nde ta- popüler yönüyle de ilgi çeker. Siyasetle, toplum bi- ri Gagarin’i tebrik ettiği için tutuklanan öğretmen de var, rih okuyan ve halen Yıldız Tek- T limle, iktisatla, hukukla, dış politikayla iç içe olma- 1960’lı yıllardaki basın-iktidar kavgaları da. nik Üniversitesi’nde tarih ders- sı yanında, sanatla, edebiyatla, sporla, kültürle de iç içedir. Ünlü Ankara Cinayeti de var, Ankara Valisi Nevzat leri veren bir bilim insanı olan Tarih; ilginç gelişmelerin, garip olayların da tanığı olduğun- Tandoğan’ın intiharı da. İnönü Stadyumu’nun adının sık- Doğan; tarih eğitimini boğu- dan, bu yönüyle de insanların ilgi alanına girer. lıkla değiştirilmesi de var, Hürriyet gazetesinin logosun- cu, sıkıcı, tekdüze olmaktan çı- Tarihçi, bilim insanı Zafer Doğan, Yakın Tarihimizde Ga- daki “Türkiye Türklerindir” sözünün öyküsü de. Demok- karmaya çalışan, tarihi sevdirmeye çabalayan, tarih an- rip Olaylar (İthaki Yayınları) adlı çalışmasında, tarihin po- rat Partililer ve CHP Genel Sekreteri Kasım Gülek ara- latımını daha renkli hale getirmek isteyen bir akademis- püler yönüne odaklanmış. Erken Cumhuriyet döneminden sındaki polemikler de var, Refik Koraltan’ın patavatsızlı- yen olarak, çalışmasında siyasi tarih kitaplarının, anıların, 2000’li yıllara dek uzanan süreçte, pek öne çıkmayan, az ğı da. Mısır’la yaşanan gerilim de var, Yusuf Akçura’nın günlüklerin yanında, gazete arşivlerinden de yararlanmış. bilinen bir dizi olayı incelemiş. Kitabına İsmet İnönü’den derste milletvekili olarak derslere devam eden Adnan Dört yıl boyunca gazete arşivlerini taramış. Adnan Menderes’e, Kenan Evren’den Tansu Çiller’e, Yıl- Menderes’i azarlaması da. Zafer Doğan kitabında, kendi ifadesiyle, “mümkün ol- maz Güney’den Ali Rıza Binboğa’ya, Bedii Faik’ten Çetin Zafer Doğan’ın kitabını okurken, hem son derece ciddi duğunca popüler tarihin eğlence ve kolay okunur boyutuy- Altan’a, Yıldırım Akbulut’tan Selçuk Parsadan’a dek pek görünen siyasetçilerin, bürokratların insanı kahkahaya bo- la, akademik tarihçiliğin ciddiyetini bir araya getirmeye” çok ismi almış. Zafer Doğan’ın kitabında iç siyaset de var, ğan sözlerine, gaflarına, patavatsızlıklarına tanık olup gü- gayret etmiş. n ‘AFRODISYAS SEBASTEION SEVGI GÖNÜL SALONU’ unan ve Roma döneminden günümüze ulaşan en önemli antik tarihi mirasına katkıda bulunmayı amaçlıyor. kentlerden biri olan Afrodisyas, aynı zamanda çağının en ünlü Uzmanlar tarafından onarılan, Afrodisyas ve çevresine duyarlı bir Y heykeltıraşlık merkezlerinden biriydi. yaklaşımla mimar Cengiz Bektaş’ın projesine uygun olarak inşa edi- Afrodisyas’lı heykeltıraşların bölgeye özgü kolay işlenir mermerler- len Sebasteion-Sevgi Gönül Salonu’nda sergilenen özgün yüksek ka- le yaptığı yontuların ünü Afrika’dan Roma’ya bütün dünyaya ulaşmıştı. bartmalar, klasik dönemin efsanevi görkemini ziyaretçilerin beğenisi- Geyre Vakfı, kuruluşunun 21. yılında, Afrodisyas dostlarının de- ne sunuyor. n ğerli katkıları sayesinde, bir zamanlar büyük tapınak komplek- si Sebasteion’u süsleyen özgün kabartmaların mitolojik hikâyeleriyle Afrodisyas Sebasteion Sevgi Gönül Salonu / Hazırlayan: Mesut birlikte sergileneceği yeni bir müzeyi kullanıma açarak ülkemizin Ilgın / Yapı Kredi Yayınları / 142 s. / 2022. 10 22 Aralık 2022