Katalog

Uygar insan, insanca cinselliğe aşkı var ederek ulaştı, sınıflı toplumun evlilik kurumunu bulgulayarak değil! öyleyse aşk da cinsellik de insanoğlunun, kendine yakıştırdığı eylem biçimi olarak alınmalı! M. Sadık Aslankara Kitaplar Adası Cinsel Oyun sanın Hayvan ne yapıyordu? Kızışma donemınde ıçgudusu nun yonsemesınde çırtleşıyor du Ama ınsan, uygarlaşarak bundan ayrıldı Uygarlıkta Doğu'nun rolu cınsellıkte de belırgın bıçımde one çıkıyor Bunu, "sokaktakı gıbı davranmamak" bıçımınde alımlamak olanaklı ılk ağı/da Eugenıo Barba ıle Nıcofa Sava rese Oyuncunun Gizli Sanatı'nda (YKY, Çevıren Ayşın Candan, 2002) "kışının gunluk yaşam ıçerındekı davranışı" dı şında " dans ıçındekı davranış" bıçımı (12) uzerınde duruyor Doğu ınsanı, hayvanlardakı davranışların dışında apayn bır cinsellik ekını yaratmakta ge ukmedı kendısıne Bu yonde felscfece yatkınlığı da vardı za ten bu ınsanların Sozgelımı Taocu felsefe bınlerce yıl bıçımlendırnııştı onları Lao t7u nun Iaoi7mın kuçuk bır ozetı" olarak sayılabılecek Tao Te Ching (MLB Yayinı, 1963) adlı vapıtı, Doğu'da cınsellığ'ın, nasıl çok ozel bır cinsellik kul turune dayanak oluşturabılece ğını gostcrmtsı bdkımından ıl gınç Lao tzu 'tnsan mumkun olduğu kadar sukunete ve hu zura crışmeye çahşmalıdır Bu nun bırıcık çaresı de 'bır şey yapmamak' yanı 'haıeketsız kalmak'tır (9 10) dıyor Do ğıınıın cınsel ekını ıçınde bu kavrayış kendine genış bır alan bııldu Bunu, bır "Tıyatro Ant ropolojısı Sozluğu' çerçevesın de olsa da Barba'nın dılınden aktarmak çok olanaklı gorunu yor bana "Sureklı hareketın hareketsızlık yoluyla betımlen dr" (26) bu Kadınla crkcğı, "cınscl oyun"un bııer oyuncusu olarak ya da Doğulu bır dansçı, oyun cu gıbı alabılırız pekâlâ Bu, "gundelık yaşamın alış kanlık oluşturmus eylemlerını kırmak" bıçımınde de adlandı rılabılır Bunu soluk alıp vcr mede, adımda, hareket etmede ıtmede, ıtılmede gorebılıyoru? Cınsel oyunun oyuncuları, 1 Nefeslerını, 2 Eylemlerını gun delık davranış bıçımlerının dı şına çıkarmak, buna gore dav ranmak zorundalar Ancak bu yaldaşım, yapay, tekduze bıı cinsellik getıreceğı gıbısınden bır kaygı uyandırmamalı Çunku "oyuncunun bu dıırıım da aradığı şey, yapıntı bır kışılık değıl, yapıntı bır bcden " (31) l ladı gelın genye kalan yak laşımlan da Taocu duşunccden kalkaıak bunu cınsel ekınının temelıne koyan kıtaplardan oğ renelım açıklıyor 1 Sert sevişme bın an oncc haz duzcyını ve cınsel genlımı aıttırmak ıçın aşırı hareketler ve gıt gellerle eşlerın sankı ıkı duşmanmış gıbı ( ) sona ulaş tıkları sevişme bıçımıdır" "Bu tur sevışmenın getırdığı doy gunluk, dınlenmışlık yerıne bıtkınlık tukenmışlık, duş kı rıklığından başka bır şey de ğıl " "Oysa yumuşak sevişme ınsanı soluk soluğa bıralunıyor Çok uzun surse de ınsanı ra hatlatıp dınlendınyor " (23, 24, 25) Bunlara Jolan Chang'ın ya7ip tlhan Gungorcn'ın çevırdığı ıkı kıtabı daha ekleyeyım Sevişen Çiftlere Taocu Sevişme (uçun cu basım, 1991), Taocu Sevişme ve Seks (onuncu basım 1999) llhan Gungoren, Sevişen Çiftlere Taocu Sevişme'ye yaz dığı "Çevırcnın Sozu"nde şoyle dıyor "Frkck cınsellığıyle kadının kı arasındakı buyuk farklılık eşıtsızlık hıçbır bıçımde goz den saklanamayacak açıklıkla ortada / Kadınla erkek cın sellığı arasındakı bu fark(ın) tek nedenı hıç kuşkusuz erke ğın sevışırken boşalarak cınsel gucunıı harcamasına karşın ka dının cınsel gucunıı koruma sı " "Tum kulturlerın çozum arayışları hcp kadının erkeğe urkuntu veren o muthış cınsel gucunu dızgınlemek yonunde olmuşken yalnız ve yalnu la ocular erkeğm cınsel gucunu kadınınkıyle aynı duzeye çıka raıak eşıtlığı aşağıda değıl yvı karıda sağlamak gıbı bır çozum arayışı ıçınde olmuşlar " "la ocuların eşıtsızlığı eşıtlemek ıçın onerdıklerı çozum Boşal manıak "(10,11,12) Sunu da Taocu Sevişme ve Seks'ın "Cınsel Cımnastık" arabaşlığı altındakı satırlanndan aktarıyorum "Çok kımse (oggıng yapa rak ya da ağırlık kaldırarak, daha bırçok tur yontemlerle be denlerını gelıştırmeye çalışıyorlar Herkes boylelıkle kalbın sağlam, kan dolaşıın dızgesının sağlıklı kalacağını oğrenmış bulunuyor Yarım saatlık bır koşu hıç olmazsa ıkı bın kez bacak sallamayı gerektırır Oyleyse nı çın bın kez, hatta beş bın kez sevgıyle gıdıp gelmeye dudak bukup burun kıvırıyoruz? lkısı de bırbırlerıne benzıyor, ancak ıkıncısı daha ılgınç, çok daha gızemlı ve çok daha zevklı" (99) B aşlangıçta aşk voktu, cınseîlık de yoktu Yoktu da bız şu müyon yıldd ta oralardan bura lara nasıl gelebıldıkı' Oyleyse sozu duzeltelun Başlangıçtakı cinsellik ınsanal bır cinsellik değıldı Bunun ıçın ınsanın ıl kın yabandlıktan uygarlığa geç mesı, "ınsan" nıtelığı kazanması gerekıyordu Insan, nasıl ın san oldıi'' E, zaten bu kıtap adı Oyleyse ınsanın ınsan ofina dan oncekı cınsel eylemıyle ın san aşamasına vardıktan sonra kı unsel eylemını bırbınnden ayırmak gerekıyor Uygar ınsan, ahlaksız olabılı yoı elbct ama ahlaklı varlık ol masını da kımse engcllcyemı yor1 Oysa yabanıl ınsan, hay v.ından farksızdı, bu yuzden de ahlak dışıydı Cınsel eylemı de boyleydı, sokaktakı kedılerden kopeklerden iarksızdı yanı Bu, ınsanı ayıplamanın gerekçesı olamaz' Insan, kendını uygarlaştıra bılmış tek varlığı şu yeryuzu nun Ekın ya da kultur, onun, on bınleı ce yüdan bu yana onıımuzu kesen ızlerı yalnızca Yanı yapıp ettıklerı, kılgı ları Aşkı da cınselltğı de yara 1 tan ınsanoğlu Yıldız Cıbıroğ lıı Kadının Yazısız Tarihi'nde (Payel, 1996)," Aıle oncesı do nemde, bıı erkekle kadının bır lıktc yaşamadığı eskı çağlarda ınsanların da hayvanlar gıbı çıftleşmek ıçın yılda bır ya da bırkaç kez kızıştıkiarını varsa yabılırız Bu kızışma bahar ay İarına rastlıyordu buyuk olası hkla" (109 110)dıyor Sonrasında ınsan, ııygarlaşan vaılık olaıak unsellığının bılın cıne vardı 1 rkeklerse, I eylâ Erbıl'ın dcyışıylc "vucutlarında duıup duıurken canlandırıver dıklerı ıkıncı bır yaratık, kuçuk bır hayvariLik ' (Hallaç, YKY, 1999, 34) sahıbı oldular Bu "hayvantık"ların, uslarının onunde gıttığı oldu hatta, ış kencede, tecavuzde ınsanlıklarını unutup bununla "ış bıtır dıklerı" goruldu erkeklerın Nc yazık, ne atı kı gunumuz de de surııyor bu Otesınde ev lılıklerde de goruluyor sıklık la Demek kı uygar ınsan ın sanca cinselliğe aşkı var ederek ulaştı, sınıflı toplumun evlılık kurumunu bulgulayarak değıl' Öyleyse aşk da cinsellik dc ınsanoğlunun, kendine yakıştır dığı eylem bıçımı olarak alın malı1 BİR TEKNİK OLARAK CİNSELLİK BİR EKİN OLARAK CİNSELLİK Cinsellik ekını uygarlığın sarmalında sureç ıçınde çıktı ortaya Hayvandan ayrılıp bu nu kulture donuşturmesıyle ın SAYFA 30 Yol Yayınlan (Tcl 0212 519 45 80), tum kıtaplarını cınsel ekıne O7gulemış gorunuyor Yı ne de bunlardan dordunu one alıyorum ben llkın bır dunya klasığı olan Kama Sutra (Sır Rıchard Burton ve b I Arbuth not'dan çevırenler llhan Gun goren, Omcr Cemal Gungoren, ıkıncı basım 2000) anılabılır Yapıt, "Fskı Hıntlılerın Sevış me Sanatı'nı anlatıyorsa da ben bunu bır donemın ckınsel, budunbdımsel değerlerını akta ran onemlı bır kaynak olarak almak eğılımındeyım daha çok Yayınevının kurucusu llhan Gungoren, Yumuşak Sevişme (uçuncu basım, 2OO3)adhyapı tına yazdığı 1996 tarıhlı "Onso7"dc şoyk dıyor "Çok kımse benım yaşımda (73) bır kımse nın tutup da ctnsellıkle ılgılı bır kıtap yaz masını yadırga yabılır Hatta boyle bır kıtap yazmamı çeşıt çeşıt ncdenlere bağlayıp benı eleştıren yo rumlar da ya pabılır Ama ben bu kıtabın onemlı bıı kıtap oldu ğuna ınanıyo rum Onun ıçın yazdım (10) llhan Gun goren "yumu şak sevış me"nın ne ol duğunu şoyle Yol Yayınlan nın kurucusu llhan Cungören BİR YARATIM OLARAK CİNSELLİK Demek kı Taocu kavrayışa gore yetkın bırey, aşkta oldu ğunca cınsellıkte de kendını ya ratan kışı Işte Dharma Ya yınları(Tel 0212 512 8121), bıreye bu yonde cınsel kultur kazandıracak, otesınde kendısı nı cınsel bağlamda yaratmanın gızlerını oğrenebılecek ıkı onemlı kıtap sunuyor Mantak Chıa de Maneewan Chıa'nın Kadınlar tçin Taocu Sevişme Sırlan (ıkıncı basım, 2003), yı ne Mantak Chıa ıle Mıchael Wınn'ın Erkekler tçın Taocu Sevişme Sırlan (2001) Çevırmen Cem Şen, "Çevıre nın Sozu"nde şu uyarıyı getırı yor 'Taoculuk, karşı kuluplaun dengede olmasi gerektığı ve kutuplardan yalnızca bır tanc sının uzeıınde durulmasının bır dengesızlık yaratatağını one surer / Kadının, doğası gereğı cınsel açıdan erkekten daha guçlu olduğu kesındır Uze rınde durulması gereken ılk ko nu, erkeğın cınsel gucunu art tınnası gereklılığı, hatta zorun luluğudur / Ancak, bu her şey demek dcğıldır Taocu sevişme oğretısı doğru uygulandığında, kışıye ınanılmaz bır guç ve can lılık vermektedır Bu gerçeğı goz onunde bulundurduğu muzda taraflardan yalnızca bır tanesının bu oğretıyı uygulama sı, belkı de dengeyı sağlamak uğruna yenı bır dengesızlık ya ratacaktır' Mantak C hıa, Maneewan Chıa, Kadınlar lçin... Sırlar'da "Yaraticı Guç, Cınsel Enerjı" arabaşlığı altında bakın ne dı yor Eğcr orgazmık cncr|iyı dışa rıya boşaltmak yerıne içerıde tutmayı ve yukarıya doğru yon lendırmeyı oğrenırsck sıı a dan bır sevışmenın sonucunda asla hısscdcmcyeccğınuz kadar harıkulade bır orgazm dene yımleyeceğız Boylece, daha iazla ener|i yaratabılır depola yabılır ve bu enerjıyı yaşam gu cune donuşturerek tum enerjı mızı arttırabılırız " (22) Buna eş bır yaklaşım Erkek ler Içın Sırlar da da gorıılu yor "Sperm, erkeğın cınsel enerjı deposudur" "Erkek, boşalma yı denetım altına alarak bu bı yokımyasal enerpnın yıtımını engelleyebılır Boş.ılmayı dıır durmak orgazmı engcllcmekle bırbırıne karıştırdmamalıdır" "Gerçek cınsel edım yaşamın sızdcn dışarıya doğru gıttığını hıssederek değıl yaşamsal akışın farkındalığının artışıyla deneyıınlenır " (29 34) Mıchael Wınn, kadınların cınsel gucu karşısında erkeklet de gorulen korknya da değını yor "Erkekler kadının cınsel gu cunden, onun tarahndan buyu lenecek kadar korkmuşlaıdıı Bu dıırıım erkeğın kendını cınsel açıdan guvcnsız hısset mesıne ve bunu dengelemek ıçın başka guçlerını gclıştırme ye çalışmasına neden olmakta dır Erkeklerın fızıkscl, polıtık, maddı, zıhınsel ve dınsel açı dan kadınlardan daha ııstun olmaya çalışmalarının başlica ne denı cınsel guvensızlık olabı hr" (17) Gerek Yol gerekse Dharma Yayınları'nın andığım kıtapları genç, erışkın herkesçe okunma lı, otesınde kıtaplıklarda bulun durulmalı, arada bır bunlata go7 atılmalı derım Ama aşkın, Gungoren'ın Yu muşak Sevişme'de belırttığı gı bı, "hazzı (asıl) arttıran (') şıd detlendırıcı" olduğu goz ardı edılmeden Demek kı once aşk kulturu kazanılacak, sonra cın sel kultur1 • K İ T A P C U M H U R İ Y E T S AYI 7 84